這本書的過敏性( ethiopic )

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這個古老牧過敏性根據成因"走出與上帝,並沒有看到更多的,因為上帝把他" 。

這一走神,是自然的理解,是指在特殊的啟示,以牧首,而這,加上奧秘周圍,他離開了世界,取得了過敏性的名字正好為宗旨的世界末日的作家。

在後果,因而產生了一個文獻歸咎於他。

它的影響不只是後來猶太apocrypha ,但留下了印記,就新約聖經和工程的早日父親。

典型墳墓的聖猶大書,在小詩14日, 15日,明確行情從這本書中得到的過敏性;引文被發現在該ethiopic版印第9和第4的第一章。

有可能的痕跡了過敏性文學中的其他部分的新約聖經。

通過以教父的作家,這本書的過敏性上享有崇高的敬意,其中主要是由於報價在裘德。

那些所謂墳墓的石碑兩次舉過敏性作為經文。

克萊門特的亞歷山德里亞,戴爾都良,淵源,甚至是聖奧古斯丁假設工作,是一個真正的元老。

但在第四世紀,過敏性著作失去了信用,並停止向被引用。

後一個典故,由一個作者一開始的第九世紀,他們的消失,從人們的視野。

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如此之大的是被湮沒在哪些方面下跌,只有少之又少的片段希臘文和拉丁文版被保存在西部地區。

完整的文本被認為有變壞的時候,人們發現,在兩個ethiopic手稿在阿比西尼亞,由旅行者布魯斯在1773年。

此後,數份,在同一種語言,已經揭示了。

最近一個大希臘語片段組成,第一章-三十二,是出土於akhmîn在埃及。

學者們一致認為,本書的過敏原是組成,無論是在希伯來文或阿拉米文,並說ethiopic版本是來自希臘的一個。

比較的ethiopic文本與akhmîn希臘語片段,證明前者是在總體上是一個值得信賴的翻譯。

這項工作是一項彙編,它的組成部分是寫在巴勒斯坦的猶太人的東正教哈西德派或pharisaic學校。

其綜合性質似乎清楚地看出來明顯的差異,在末世,在意見的起源和單的性質和重要程度messias發現,在部分否則,標誌著從彼此之間還有多樣性的課題。

批評者一致認為,最古老的部分是那些列入第一章-第三十六及(廣義而言) lxxi - civ 。

這可以看出,這項工作是一項浩繁之一。

但最新的一個研究項目,由牧師銠查爾斯,一個英語專科,打破了這部分到至少兩個不同的組別。

查爾斯的分析和約會是:我-三十六,最古老的部分組成,前170名卑詩省;三十七- lxx , lxxxiii - XC的,書面166-161之間公元前;章節xci - civ之間多年來134-95公元前;易經parables介乎94-64公元前;該書的天體物理學, lxxii - lxxviii , lxxxii , lxxix ,日期未定。

批評認識到,分散在這裡和那裡,插補從失去的啟示,這本書的諾亞。

專家的意見是不團結,對日期的綜合舊部分,即I類三十六, lxxi - civ 。

作管理局代表查爾斯和schürer轉讓給後者的一部分,在公元二世紀之前,基督教,但巴爾登施佩格將縮短至一個半世紀前,我們的時代。

目錄

在下列大綱內容,查爾斯的分析,從而得到有力的理由,已經被採納。

各項內容都採取了在其順序。

第一冊,第一章-第三十六

其正文包含一個帳戶的秋天的天使"觀察家" ,他們的處罰,並牧的干預他們的歷史。

它是根據成因中以: "神的兒子看到女兒的男子,他們是公平,走上自己的妻子的一切,他們選擇了" 。

敘事是為了說明起源的罪過與邪惡的,在世界上,並在這方面打下很少強調對不服從我們的第一次家長。

這部分人是了不起的,為整個香港沒有一個messias 。

第二冊, lxxxiii -越野

這本書包含兩個願景。

在第一, lxxxiii - lxxxiv ,是描繪成可怕的探視的防洪,即將降臨地球。

過敏性supplicates上帝不是要殲滅人類。

其餘部分,根據象徵性的牛,獸,鳥,勾畫出整個歷史上的以色列下來,以救世主的統治。

第三部, xci - civ , cviii

它自稱給先知遠見的事件,世界週,圍繞關於以色列。

這部分就是以堅持一個尖銳的矛盾,正義的國家和他們的邪惡對手既沒有以色列。

他們的勝利,斬壓迫者的一個救世主英國沒有一個個人messias 。

在其接近發生終審判決,其中推出了恩賜永生在天堂為正義。

為此所有離開只是將上升,從一個神秘的居留權,但顯然不會在人體內( ciii , 3 , 4 ) 。

惡人將進入sheol的黑暗與消防和糾纏,有永遠。

這是最早提到的sheol作為一個地獄的折磨,前面的部分,這本書描述過的地方的報應惡人作為tartarus和geennom 。

預訂四,三十七- lxx

這本書共分三" parables " 。

第一次描述了秘密的天堂,擺到突出位置,天使和他們的王子。

第二則寓言(四十四- 57 )處理與messias性,是最引人注目的,這了不起的書。

的影響,丹尼爾是很容易追查,在這裡,但這個數字的messias是勾畫出更為充分和想法,發展到一個程度,獨一無二的前基督教文獻。

該互選一人,或人子,以前存在的,太陽和星星的創造,是執行法官後,所有的罪人,誰欺壓好的方向發展。

本月底將會有復活的所有以色列和判斷,在這人子會使每個人根據他的事蹟。

邪惡將被放逐,從地球和在位的messias將萬古長青。

第三則寓言( lviii - lxx )敘述再次幸福預留作公正,偉大的判斷和機密的性質。

這裡有全國各地的書parables作者零碎的,他的理論的起源罪惡的。

去一步,回到比故障的觀察者的第一本書,他的屬性,他們屬於某種神秘satans 。

第五篇, lxxii - lxxviii , lxxxix , lxxix (換位)

這本書可稱這本書的天體物理學,或天文學。

它提出了一種撲朔迷離的大量揭露有關運動的天體,給過敏性由天使uriel 。

最後章節的全部工作,簡歷- cvii ,都是取自失去書的諾亞。

出版信息轉錄,由道格拉斯j.波特。

奉獻給聖心耶穌基督天主教百科全書第一卷出版, 1907年。

紐約:羅伯特Appleton還公司。

nihil obstat , 1907年3月1日。

人頭馬lafort ,性病,檢查員。

imprimatur 。

+約翰farley樞機主教,大主教紐約

本主題介紹在原來的英文


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