五神聖的傷痕

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奉獻

復活的宗教生活和熱心活動的聖伯納德和聖弗朗西斯在第十二和第十三幾百年,加上熱情的十字軍回國的聖地,進行了精彩的衝動,以奉獻的激情耶穌基督尤其做法很榮幸的傷口在他的神聖的手,腳,及副作用。

這一現象的原因奉獻的良好表示,在稍後時期,在紀念波蘭主教克萊門特十三:

"此外,這五個傷口的基督感到榮幸集體和一個辦事處,並考慮到這些傷口,我們尊崇,也雙腳,雙手,一邊最熱愛救贖主,這些零件我們的主的最聖潔的身體被關押,更值得一個特別的邪教組織比其他人,正是由於他們遭受的痛苦,特別是我們的救主,因為他們裝飾著這些傷口,作為一個顯赫的標誌,愛情,因此,生活信仰,他們不能看,沒有特別的感覺,宗教和獻身精神" ( nilles , "德鼠。巨星匯。酬金。熱淚盈眶。 jesu等mariae " ,我想, 126 ) 。

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許多美麗的中世紀祈禱紀念神聖的傷痕,其中一些是由於聖克萊爾的阿西西( indulgenced於1885年11月21日) ,已保存。

聖梅希蒂爾德和聖gertrude的黑爾夫塔專門聖地傷口,而後者聖每天背誦祈禱文,在榮譽的5466刀傷,其中,根據一項中世紀的傳統,分別對耶穌在他的激情。

在14世紀,這是習慣,在德國南部朗誦十五年父親nosters每一天(從而為5475年在這個過程中的一年)為悼念神聖的傷痕。

相對應的群眾性的" humiliavit "在羅馬missal ,因此,在中世紀missals一個特殊的集體榮譽基督的傷口,相信已組成由聖若望福音,並透露給博尼法斯第二( 532 ) 。

它被稱為黃金彌撒,並於indulgenced無辜六(第1362 )或約翰二十二( 1334 ) ;在慶祝五蠟燭總是燈火通明。

它被普遍認為,如果有人應該說或聽到這種說法就連續5天,他絕不應遭受的痛苦地獄火( Franz ,印度"展覽的IM mittelalter " , 159 ) 。

多米尼加念珠,也有助於促進奉獻給神聖的傷痕,而50小珠指瑪麗, 5個大型珠子和相應的父親nosters是為了兌現五個傷口的基督( beissel , " verehrung marias "時,我, 525 ) 。

再次,在一些地方,這是習慣,以響鐘,中午就在星期五,提醒信徒們背誦五個paters和鳥類在榮譽的神聖傷口。

一暈,或念珠,五個傷口批准,由羅馬教廷對1823年8月11日,又在1851年。

它由五個師,每個師組成的5個輝煌的榮譽基督的傷口和一大道,在紀念這個令人悲傷的母親。

祝福的珠子,是保留給passionists 。

盛宴

最早證據的饗宴,在榮譽的傷口基督來自楚布寺的fritzlar ,圖林根,在14世紀饗宴,是存放在週五後,八度的科珀斯克里斯蒂。

該辦事處有節奏(德雷夫斯, "肛門。 hymnica " , 24條,第20條;格羅特芬德, " zeitrechnung " ,第二章, 1 , 115 ) 。

在15世紀,它已經蔓延到不同的國家,至梳士巴利(英格蘭) , huesca和哈卡(西班牙) ,維也納,並賞,並寫入了會議breviaries的carmelites ,方濟,多米尼加人,和其他命令(德雷夫斯,作品引文中, 24條, xL的四十二) 。

節日的五個傷口,慶祝自中世紀在埃武拉和其他地區在葡萄牙2月6日(里斯本上週五之後,灰週三) ,是歷史的興趣。

它是紀念建國,葡萄牙,英國,在1139 ,時,未戰就平原ourique ,基督似乎阿方henriquez ,光明戰勝摩爾人,並指揮他插入到紋章的新的英國會徽五傷( " propr 。 portugalliae "魏斯, " weltgeschichte " ,第三章, 251條) 。

這個盛宴,是慶祝今天在各葡語國家。

該proprium威尼斯的1766年,其中載有可能最早一系列的動產宴紀念耶穌的受難,有盛宴的五個傷口關於第二個週日,在3月,它被授予於1809年向萊航為週五後,灰週三,那一天,它仍維持在許多教區的托斯卡納,和其他地方(墨西哥) 。

自1831年時,席間在榮譽的人的激情在羅馬通過的,由passionists與城市發展,這個節日被分配到週五之後的第三個週日,在貸出。

該辦公室的其中一人給我們留下的,由中世紀。

由於這盛宴,是不是慶祝,在整個教會辦公室和群眾被安置在附錄中的breviary和missal 。

出版信息撰寫的纖維蛋白原holweck 。

轉錄由龍田巴雷特。

專為熱愛我們的主天主教百科全書,體積十五。

1912年出版。

紐約:羅伯特Appleton還公司。

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人頭馬lafort ,性病,檢查員。

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參考書目


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