本書的jubilees

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本書的jubilees

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(電訊局長iobelaia ) 。

一種猜測寫作,所謂從事實的敘述和故事,載於它是排列在一個幻想的時間順序系統的銀禧-時期49年每;每項活動是有記錄作為考慮的地方,在這樣的一個星期內,如為期1個月的這樣一個銀禧一年。

作者假設一個不可能的太陽年364天(即12個月內的30天內,每4人夾層天) ,其中猶太人教會的一年13個月的28天每正好相符。

整個年表,而這些作者聲稱天朝管理局,是根據人數七人。

因此,一周有7個工作日;月份4x7 = 28 ;今年52x7 = 364 ;今年第7週內,以及銀禧7x7 = 49 。

它也被稱作"小成因" (他lepte成因) ,或" lepto成因" ,不就考慮到它的尺寸,因為這是相當大的典型成因,但由於它的次要或劣質管理局相比,同後者。

它也被稱作"啟示摩西, "他說: "生活中的亞當" ,在ethiopic它是所謂的" kufale " 。

在" decretum gelasianum "關於規範和猜測書籍的經文中,我們發現其中apocrypha一項工作,題為" liber德filiabus adae leptogenesis " (本書的女兒小亞當成因) ,這可能是兩種優勢結合起來,屬於職稱以兩個單獨的作品。

這本書也提到,由Jerome ,在他的書信"專案fabiolam , "與… …有關的名字的地方,所謂rissa (數字33:21 ) ,並通過epiphanius和didymus的亞歷山德里亞,這表明這是人所共知的兩在東部和西部。

這本書的jubilees原本是寫在希伯來語,而根據查爾斯( "周易jubilees , "倫敦, 1902年) ,部分在韻文,但它已回落,我們在其完整的形式,只有在ethiopic ,並在各個片段,希臘文和拉丁文。

該ethiopic案文是第一主編dillmann在1859年( " kufale sive liber jubilaeorum , aethiopice專案duorum librorum manuscriptorum fidem , primum edidit dillmann , "基爾, 1859年) ,他在1850年至1851年已出版了一本德語版的,它在埃瓦爾德的" jahrbücher明鏡biblischen wissenschaft " ,第一卷。

二, 1850年,頁。

230-256 ;卷。

三, 1851年, pp.1 - 96 。

不完全統計拉丁語版本是最早發現和編排,在1861年,由已故主教切里亞尼,紀的ambrosiana ,在他的"古蹟遺址骶等profana , "第一卷。

一, fasc 。

我頁。

15-54 。

希臘的碎片散落在著作的各種拜占庭史家如syncellus , cedrenus , zonoras , glycas 。

不完全統計拉丁語版本,其中像ethiopic了從希臘,正重新整理,在1874年由rönsch ,並附有一份拉丁語繪製,由dillmann的相應部分,在ethiopic版本,其中包括一個極為寶貴的評論和幾個excursus ( "之buch明鏡jubiläen階模地Kleine成因等, "萊比錫, 1874年) 。

1900年博士littmann出版了一本較新的德語版的ethiopic文字kautzsch的" apocryphen und pseudoepigraphen , "第3版,第一卷。

第三頁。

274 sqq 。限制,並在1888年,博士schodde出版首英語版的一本書( "書的jubilees , "奧伯林,俄亥俄, 1888 ) 。

1895年該ethiopic文本重新剪輯,在修訂的表格由查爾斯,由他翻譯成英文,在1893-5中的"猶太評論季刊" ( 10月, 1893年7月, 1894年1月, 1895年) ,以及後來的在一個單獨的體積與許多額外的說明和討論(下稱"這本書的jubilees , "倫敦, 1902年) 。

法文翻譯是答應由abbé樓馬丁教授的反猶的語言,在天主教學院的巴黎,在他的珍貴收藏題為"文件法國練習曲德香格里拉聖經" 。

該書在內容的jubilees處理與事實和事件相關的,在典型的書成因,豐富了豐富的傳說和故事,其中有過程中出現的幾個世紀中流行的想像力猶太人民,並以書面從剛性pharisaic的角度來看,作者與他的年齡,並且隨著作者旨在再現歷史的洪荒時代,在精神,他自己的一天,他如何處理與聖經的文本在一個非常自由地進行。

據他介紹,希伯來語,是語文口語本來所有的動物,動物和人,是語言的天堂。

之後,破壞了該塔的通天塔,它被遺忘了,直到亞伯拉罕教導它的天使。

過敏性是第一位的男子發起,由天使在藝術的寫作,並寫下來,因此,所有的秘密天文學,年表,和世界的時代。

四個班級的天使提到的,即

天使的存在,天使的sanctifications ,守護天使以上的個人,天使主持現象的性質。

至於demonology作者的立場是,在很大程度上是由新約聖經和老式的遺囑猜測著作。

所有這些具有傳奇色彩的細節,它聲稱,揭示了上帝對摩西透過天使的存在(可能是邁克爾) ,並結合法律,所有這一切原本是眾所周知的,但很少舊約長者,如過敏性, methusala ,諾亞, SHEM後,亞伯拉罕,以撒,雅各,和Levi 。

這是有點困難,以確定特別judaistic學校,其作者是屬於他公開否認復活的身體,他不相信在書面的傳統,他不reprobate動物犧牲等。

和他的事實寫在希伯來語排除假說他的希臘化傾向。

同樣站不住腳的,是假設的,由先進的啤酒,他是一個撒瑪利亞人,因為他排除了摩garizim ,神聖摩的撒瑪利亞會從名單上的4個地方的神經地球,即。

伊甸園,山東,西乃山,及摩錫永。

如果作者屬於任何特定的學校,他必須已在所有的概率一pharisee ( hasidaean )最嚴格類型的時候,約翰hyrcanus ,在其統治的學者普遍認同,這本書是寫了(公元前135-105 ) 。

博士headlam表明作者是一個火熱的對手基督教信仰(見黑斯廷斯, "字典的聖經" ) 。

不過,如果作者,因為它是建議,在這方面,而不是難以琢磨的假說,住在早期基督教時代,他必須寫他的著作垮台前,耶路撒冷和摧毀廟宇,因為後者是假定在整個被仍然存在正如偉大的中心,猶太禮拜。

出版信息寫加布里埃爾oussani 。

轉錄由艾莉森美國的Britton 。

為凱旋的聖母無玷聖心天主教百科全書,音量八。

1910年出版。

紐約:羅伯特Appleton還公司。

nihil obstat , 1910年10月1日。

人頭馬lafort ,性病,檢查員。

imprimatur 。

+約翰farley樞機主教,大主教紐約書目除了文學提到在體內的文章,見各條款關於這一主題在字典中的聖經,尤其是schürer歷史上的猶太人民的時候,基督的TR ,五, 134-141段。

本主題介紹在原來的英文


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