(神)的判斷

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因為我們是誕生於罪過,因此不能辜負上帝的正義標準,譴責( damnation ,老的代名詞,有其他的內涵今日)籠罩在我們頭上像達摩克利斯之劍(二寵物。 2:3 ;光碟1 : 18歲;以弗所書5:5-6 ;上校3:5-6 ) 。

上帝是一個人譴責(就業10時02分;哲。 42:18 ;約翰12:48 ) 。

他的譴責,是建立在對正義,而這種譴責是當之無愧(列王8時32分;光碟。 3時08分;加爾。 1:8-9 ) 。

譴責,到了邪惡和死不悔改。 ( 12:41-42 ;路加福音11:31-32 ;約翰5點29分;光碟。 5:16 , 18歲;第二帖2時12分;牧師19時02分)和結果在永恆的處罰。 ( 23時33分) ,但沒有城市旅遊局的信徒,他們所信賴的上帝(詩篇34:22 ) ,或新台幣擁護者,他們相信,在基督裡(約翰3點18分; 5時24分) ,將受到譴責。

耶穌來拯救,而不是譴責(約翰3點17分) ,而且他使我們從最後的譴責(羅馬書8:1-2 ) 。

良心可能使我們在譴責自己(約翰3:19-21 ) ,但沒有人可以理直氣壯地譴責正義的,如果是上帝對他身邊(以賽亞50:9 ;弟兄2:7-8 ) 。

事實上,主,防止或逆轉不公平的譴責,我們的敵人( pss. 37:33 ; 79:11 ; 102:19-20 ; 109:31 ) 。

自我正義的人應該避免譴責別人(工作32:3 ;盧克6時37分;光碟。 8時34分; 14:3 ) ,因為快速譴責可能反沖對自己的頭(就業15時06分;聚苯乙烯。 34:21 ;盧克6時37分;光碟。 2:1 ;弟兄3:10-11 ) 。

不用說,這是高度的傲慢和愚蠢為罪孽深重的人,譴責公正和萬能的神(求職34:17 , 29人; 40:8 ) 。

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神聖的判斷是上帝的方法,顯示他的憐憫以及他的憤怒,對個人和國家( exod. 6時06分, 7時04分;埃克勒斯( Eccles 。 3時17分; 12:14 ;丹。 7時22分; 3:2約珥;二,肺心病。 17:10 ) 。

因為上帝是一個人譴責,也使他這才是真正的,只有法官(創18時25分;聚苯乙烯。 82:1 ;埃克勒斯( Eccles 。 11時09分) ,一個辦公室和功能共享由父親(創31 : 53 ;約翰8:50 ;光碟。 3時06分)和兒子(使徒行10:42 ; 17時31分;光碟。 2:16 ) 。

報復或負面的判斷,是一個直接的結果,單仲偕(我心。 3時13分; ezek 。 7:3 ,第8 ,第27條;光碟。 2時12分;裘德14-15 ) ,因此這兩個剛( ezek. 33:20 ;第二添。 4時08分,我的寵物。 2時23分) ,並當之無愧地( pss. 94:2 ; 143:2 ; ezek 。 18:30 ) 。

獎勵或正面的判斷,涉及到信仰者的指導了自己的才華和禮物,是有其特點是神聖的同情心。 ( 25:14-23我肺心病。 3:12-15 ,我的寵物。 1時17分) 。

雖然我們的經驗,初步判斷這輩子,我們所有人都在評判後,最終死亡(以賽亞書66:16 ;哲。 25:31 ;的Joel 3時12分;約翰12:48 ;行為, 17時31分;光碟。 2時16分;牧師20:12-13 )在判斷座位的神(羅馬書14:10 )或基督(二肺心病。 17:10 ) 。

自我判斷,又體現了同樣的活動,是所帶來的暴動和willfulness (羅馬書13時02分,我肺心病。 11時29分,我添。 5時12分) 。

它不僅是人類的人士判斷,不過,上帝也法官別的神,真實或想像( exod. 12時12分;序號。 33:4 ;哲。 10:14-15 ) ,和天使,以及(二寵物。 2時04分;裘德6 ) 。

魔鬼本身並非是免受這種判斷(我添。 3時06分) 。

雖然在最後的分析中,神是唯一的法官,他選擇的,以使我們能夠參加與基督同在判斷世界。 ( 19時28分;路加福音22:30 ,我肺心病。 6時02分;牧師20時04分) ,其中包括天使(我肺心病。 6:3 ) 。

故事中的挪亞洪水包含幾個原則問題上神聖的判斷,是值得慎重考慮。

( 1 )上帝的判決永遠不會武斷。

人的罪過,是上帝的悲哀(創6:5-6 ) 。

耶和華是不是反复無常,當他的法官。

他提出了審議,並商議決定之前釋放他的處罰。

( 2 )神能指望總是來判斷單(創6時07分) 。

沒有單梯上他的通知,他的判斷,單是不可避免的(羅馬書2:3 ;以弗所書9:27-27 ) 。

( 3 )上帝總是宣布判決之前(創6時13分) 。

他在信中通知我們,我們的劣跡譴責他,並會判斷,由他來決定。

( 4 )上帝總是給人罪人的一個機會之前,有悔改表現來看,他們(見行為17:30-31 ;光碟。 2時04分;第二寵物。 3時09分) 。

曾有一段時期, 120年的寬限期,為人民的挪亞的一天(創6:3 ) 。

( 5 )上帝總是如下通過對他的決定來判斷(參見將軍7時04分與VSS的12和23 ) ,一旦他宣布,它和人們一旦有機會悔改。

他的判斷是不可逆轉的。

( 6 )上帝的判斷總是導致死亡(見哲。 51:18 ;居者有其屋。 6時05分) 。

將軍7:17-24 ,唯一段在洪水敘述,不包含以上帝的名義,該書作者Jeffrey Young與嗅覺的死因。

當判決結果在死亡,上帝不再存在。

但洪水的故事告訴我們,也表示, ( 7 )上帝的判決中一定要包括的內容既公義和恩典。

雖然故事的防洪始於判斷,它兩端與贖回,雖然它是從一種詛咒(創6時07分) ,它的最後一盟約( 9時11分) 。

如果判斷問題,始終生活。

判斷是從來沒有上帝的最後還是最好的詞來那些相信他,因為"慈悲戰勝判斷" (詹姆斯2時13分) 。

r楊布拉德


( Elwell宣布了福音字典)

參考書目


屬莫里斯,聖經教義的判斷;傳譯楊布拉德,這一切是如何開始的;樓buchsel , tdnt ,三, 921-54 ;總統施耐德等人, nidntt ,二, 361-71 。

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