弟兄們, dunkers , dunkards

一般資料

任期兄弟確定幾個基督教團體的共同起源,在一個較早的日期經常所謂的" dunkers " ,而該教會的弟兄,是今天最大的。

這項運動在德國,在1708年,作為其精神的覺醒所謂pietism 。

在這一年一小群為首的亞歷山大麥克( 1679 -1 735)的洗禮,又沉浸, f acedown的3倍,在急流:這種形式的洗禮,成為一個獨特的做法。

麥克和他的追隨者移居賓夕法尼亞由德國在1640 。

自那時起,小團體已經脫離了主體,因為它似乎太自由或不自由不夠的。

各兄弟, trine浸沒是實行一個和平主義者證人保持下去。

教會的弟兄名單161824成員: 23701044畢業典禮( 1986 ) 。

兄弟教會舊德語浸信會弟兄,是要少得多。

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康拉德賴特

參考書目


晚上鮑曼,電力和政體之間的兄弟( 1987年) ;隊費舍爾,故事的兄弟( 1957 ) 。

兄弟

一般資料

導言

教會的弟兄,是一個歷史性的"和平之教會" ,在美國發行。

這是德國pietistic - anabaptist背景和股份許多浸信會的特點。

教會的成員是也被稱為dunkers或dunkards (由德語屯墾, "浸" ) ,因為他們的洗禮儀式。

在這個儀式的信徒,抹於3倍,面臨著,一次是在一提的每一個名字的三位一體,根據我的洗禮公式在馬太28:19 。

原產地

該dunker運動的一個分支,德國虔信運動的後期, 17世紀。

第一dunker聚集,是舉辦schwartzenau ,德國(目前在北萊茵-威斯特伐利亞) , 1629 。

受迫害的,由國家教會在德國, dunkers移民到美國,從1719年至1729年。

他們首先教會在現在的美國舉辦了1723年。

該dunkers是數量最多,在賓夕法尼亞州,馬里蘭州,維吉尼亞州,俄亥俄州,印第安納,伊利諾伊,艾奧瓦,密蘇里州,內布拉斯加州,堪薩斯州,北達科他州。

他們中的許多人都是農民。

近年來,面額已擴大到包括許多繁榮的城市教堂。

面額為支持一些高校,尤其是Ashland的大學生,在Ashland公司,俄亥俄。

教義和組織

在法學理論中的弟兄,堅持以新約聖經,並接受任何信條。

他們持有聖經成為鼓舞和犯錯的上帝的話,並接受新約聖經作為其唯一的法治信仰和實踐。

他們相信,在三一,在基督的神,在聖靈,並在未來兌現獎懲。

信仰,悔改,並洗禮舉行待條件救贖。

在實踐中弟兄,緊跟遺訓聖經,並觀察原始簡單的使徒教會。

在根據他們的信仰是和平的承諾。

他們責成貌醜的著裝,解決困難,在它們之間沒有民法,肯定不是採取宣誓,反對秘密社團,並建議禁止使用煙草和製造,銷售,使用的intoxicants 。

早在1782年的弟兄,禁止奴役,並強烈譴責奴隸貿易的。

傳統的禁止參與政治已經放寬了近年來有所回升。

聖體聖事是慶祝在黃昏後,在職的一個簡單的普通膳食。

在此之前,餐條例腳洗手是遵守,並隨後成員擴大的右手團契和交流,這一吻的和平。

主教(或長者) ,部長,和執事是由民選產生的畢業典禮。

教會組織成國家的地區;兩個單位選出的代表向年度會議。

後來歷史

在1881年至1883年,教會損失了大約8000名成員,進行記名表決時,其職級;分裂,導致在分裂國家的兩黨,被稱為舊階兄弟漸進的謠言。前者反對該注意教會付費教育,宣教士,週日學校工作,而後者堅持認為教會是過於保守。

經過數年的爭論,這些政黨退出父母教會,並形成獨立的組織。

母公司教堂是眾所周知的,今天由於教會的弟兄 (保守dunkers ) ,並根據最新的統計數字,有172115成員,在1061年的畢業典禮。

逐步弟兄分再次在1939年。

根據最新資料統計,一組, 兄弟教會( Ashland公司,俄亥俄州) , 15082會員在122個教堂;第二組, 國家團契的弟兄,教會,有34000名成員中超過275人的教堂。

另一dunker教派組成的第七天浸信會(德語)

tunkers

天主教資訊

(德語屯墾,以浸)

一名新教教派,因此命名為來自其獨特的受洗儀式。

他們也被稱為" dunkards " , " dunkers " , "兄弟" , "德語浸信會" 。

最後這個稱謂指定兩個國家的起源與理論的關係。

他們除了接納教學的浸禮會教友,他們擁有以下鮮明的信仰和習俗。

在政府的洗禮的考生須跪在水和抹於,提出了3倍,在承認上述三種人的三位一體。

後共融的方式原始教會是經管在傍晚,它是前面所愛的饗宴或愛德,其次是親吻的慈善機構。

在某些場合,他們也履行了成年禮的腳洗。

他們的服飾特點是不尋常的簡單。

他們拒絕宣誓,攜帶武器,並且在這樣盡量讓他們打得起官司。

其基礎是由於當局的願望,恢復原始基督教,並追溯至1629 。

正是這一年,其創始人亞歷山大麥克( 1679至1735年)獲得信徒們的洗禮與七名同伴在施瓦策瑙,在威斯特伐利亞。

小公司迅速作出轉換,教友分別設在德國,荷蘭和瑞士。

由於他們受到的迫害,他們都移民到美國之間的1719年和1729年。

第一家庭定居在Germantown的,賓夕法尼亞州,那裡的教堂舉辦了1723年。

不久後,部分委員,率領由康拉德beissel人爭辯說第七天應該遵守的安息日,分裂,形成了"第七天浸信會" (德語;成員在1911年, 250頁) 。

該tunkers ,不過,蓬勃發展,儘管集背部造成的革命和內戰,遍布從賓西法尼亞到許多其他國家的聯盟,並到加拿大。

外國傳教工作和基礎教育機構就職,在1870年至1880年的十年。

大約同一時間,要求採取更進步和自由教會的政策,成為越來越多的堅持,並在1881年至1882年主導,以記名表決。

兩種極端的黨派, "進步"與"舊秩序兄弟" ,脫離主體,而從此就被稱為"保守tunkers " 。

這些服從屆年會上,作為中央的權力,並有部組成的主教或長老,部長,和執事。

他們堅稱學校在不同的州,自己的印刷廠,在埃爾金,伊利諾伊州,並公佈"福音使者"作為自己的官方機構。

(會員,第3006部長, 880教堂, 100000者。 )進步人士認為,該決定的年度會議上沒有約束力的個人良知,它的規章,平原裝束不必遵守,並表示,每一堂應獨立管理自己內政。

(統計,有186部長, 219個教堂, 18607者。 )舊秩序兄弟的威信已經無可改變隸屬舊習俗,他們是反對高中,週日學校和傳教活動,他們還根據長期流行的傳統風俗該教派, unsalaried部和極為平原裙。

( 228部長會議75個教堂;四千者。 )

出版信息寫娜韋伯。

轉錄由赫爾曼樓霍爾布魯克。

confiteor教科文組織貨幣單位baptisma在remissionem peccatorum 。

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參考書目

統計全是那些對卡羅爾在基督教主張(紐約, 1911年1月26日) 。

旁邊分鐘的年度會議,徵詢對學說:麥克,一個淺顯的看法禮儀和法令的上帝的家(東山莫里斯, 1888 ) ,和米勒,學說的兄弟辯護(印第安納波利斯, 1876年) ; brumbaugh ,歷史的德國浸信會弟兄,在歐洲和美洲(埃爾金, 1899 ) ;費爾肯斯坦,歷史的德國浸信教會弟兄(蘭開斯特, 1901年) ; holsinger ,歷史的tunkers和兄弟教會(奧克蘭, 1901年) ;吉倫, dunkers (紐約, 1906年) 。

本主題介紹在原來的英文


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