基督教科學

基督的教會科學家

一般資料

基督教科學也是一種宗教,強調神的癒合,因為練的耶穌基督,其原理制訂的瑪麗貝克渦流。

在1879年,方正成立了基督的教會科學家,其總部設在波士頓。

今天它擁有大約3000名科教會,社團,大學組織在50多個國家。

而支部是民主政府,他們都符合規則規定的在手冊中的母教堂( 1895年)由渦。

週日服務,主要由讀數從聖經和科學健康的關鍵念經( 1906年) ,該書的基督教科學書面瑪麗貝克渦流。

週三的會議包括證詞的癒合,由眾。

教會並沒有受戒的神職人員。

讀者,不論男性或女性,都是由選舉產生的會員進行服務。

從業人員,也不論男性或女性,投入充分的時間來的工作精神癒合。

基督教科學教導我們,上帝和他的精神創造,是唯一的現實。

上帝被視為是無限的生命,真理,精神,心靈和原則。

物質世界,其所有的痛苦,爭鬥和死亡,被認為是一個錯誤的觀念,甚至是扭曲的看法神聖的宇宙。

基督教科學債權證明,通過癒合的疾病及其他困難的認識上帝和他的精神創造,是作為有效的,現在,因為它是在耶穌的時候。

其擁護者,因此靠神權法的時候,病而不訴諸醫療和其他物質手段。

正確的基督教科學家長不給治病,從他們的子女已經向法院提出質疑。

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出版物的基督教科學出版協會,包括基督教科學季刊,載有聖經的教訓,為日常學習;基督教科學雜誌月刊;基督教科學定點,周刊;基督教科學箴言報,日報和先聲基督教科學,在使用12種語言和盲文。

在20世紀80年代該集團擴大到其他媒體,製作電台和電視台的新聞節目。

參考書目


時三十分皮質醇,基督教科學主義:一個非正式的歷史( 1988 )與r果皮,保健和醫藥基督教科學傳統( 1988 ) 。

基督的教會科學家

一般資料

瑪麗貝克渦流,乙

弓新罕布什爾州, 1821年7月16日,四

1910年12月3日,是美國宗教領袖和創始人,基督教科學。

她還對作者的基督教科學教科書,科學和健康的關鍵念經。

她微妙的健康她無法上學,定期的,但她的家人提供的私人輔導。

她的童年是又極力為標誌的祈禱和讀經。

在她早期的成人來,她先後兩次結婚,並受到越來越多invalidism 。

在1866年,然而,她的生活中採取了從根本上出現新的轉機。

經過持續嚴重損傷通過一個秋天,她問她的聖經,並宣讀了一份福音帳戶之一的耶穌的癒合。

雖然她讀的,她相信她有洞察到採用何種方法耶穌基督癒合;在那一刻,她感覺自己恢復了健康。

她作出了一個密集的研究聖經,為三年後,她的治療和前來相信,她不僅能夠醫治病人自己,但也教導別人癒合等。

她認為所有疾病,是精神而不是體能和備案的法律上帝,因為她已察覺到他們在科學和醫療保健( 1875 ) 。

這本書包含了全面的聲明,她什麼所謂基督教科學。

後來她出版了16名其他書籍,其中包括回顧與反思( 1891 ) ,其中講述了她自己的經驗發現,實踐和教學的科學基督教癒合。

在1877年她嫁給ASA的吉爾伯特,方正,積極基督教科學家。

兩年後,譚渦創立了基督的教會科學家,他們的組織,她主持密切,直至她的死因。

她還成立( 1908年)基督教科學箴言報。

基督教科學家今天繼續承認,她為他們的領袖和創始人。

參考書目


e dakin夫人渦( 1929 )與r果皮,瑪麗貝克渦:多年的發現( 1966 ) ,瑪麗貝克渦:多年的審判( 1971 ) ,和瑪麗貝克渦:多年的權威( 1977 ) 。

基督的教會科學家

先進的信息

基督的教會科學家,是一個組織,成立由瑪麗貝克方正在努力恢復原始基督教和其失去的元素癒合。

在1876年,方正形成了基督教科學家協會,並在3年後渣打基督的教會科學家。

教堂改建為目前的形式於1892年。

第一基督的教會科學家波士頓被稱為母親教會,和其他基督教科學教會被認為是黨支部,儘管每個獨立的管治。

該原理和章程的教會被納入由渦進入教堂手冊1895年。

教會的基本教義神學介紹,方正的科學和健康的關鍵念經。

theologically ,基督的教會,科學家,不同意的基本原理,歷史正統基督教。

雖然它使用的神學詞彙的傳統基督教,它會委派形而上意義的條款。

消息來源的權力,為教會聖經和渦的著作。

大家接受渦的著作作為神聖啟示和解釋聖經allegorically透過她的作品。

最顯著的權威,為教會是科學和醫療保健,這是出版於1875年,並定期修訂,直到渦的去世於1910年。

渦提到這卷含有完美的上帝的話,因此是神聖和犯錯的教學。

基督教科學的觀點,上帝是monistic 。

上帝是神聖的原則,而不是一個最高神,是心靈和精神的一切。

任何具有現實還是存在,這是不介意。

特點和屬性的上帝成為上帝。

三位一體,是由三重性質的神聖原則(神) :生命,真理和愛。

上帝,基督,聖靈不是人。

該christology基督教科學不承認身體的化身,耶穌和瑪麗堅持構思基督只作為一種精神理念。

因為上帝是心態和精神,並沒有什麼存在的,這是沒有精神,便不會有問題,或果肉;這些只是幻想。

因此,基督並不具備一個機構,沒有死亡就在十字架上。

需要一個贖罪的是廢單,邪惡,疾病和死亡是幻想,而不是現實。

上帝是好的,並沒有任何東西可以存在,這是不好的。

基督教科學教人創造了上帝的形象,精神,心理,收到了良好的,因此人是無法單,疾病和死亡。

男子放在飛機上的平等與上帝在他的出身,性格,與永恆。

形而上預設的教會堅持認為,天堂與地獄,是目前各國人的想法,而不是真正的未來的居住環境。

基督教科學教會服務是簡單劃一。

他們集中後,統一的教訓-說教,這是朗讀,從聖經和科學健康的,由讀者選出,由眾。

有沒有牧師或神父。

聖禮,是不是特別的儀式。

洗禮是指精神淨化的日常生活和聖體聖事是無聲的心靈與上帝。

沒有有形要素使用。

得救的基督徒科學家是抬頭的理解,即人的生命是完全來自上帝的精神,而不是凡人的材料。

編號查


( Elwell宣布了福音字典)

參考書目


政務司司長( Braden ,基督教科學今天在拉姆齊,基督教科學及其發現者;脂蛋白鮑威爾,基督教科學,信仰和它的創始人與r果皮,基督教科學:其遭遇與美國文化;中文的Bates和JV dittemore夫人,方正,真理和傳統。

瑪麗貝克渦流

先進的信息

( 1821年至1910年)

瑪麗貝克渦流是創辦人的基督的教會科學家,作家,其著名的教科書,科學和健康的關鍵念經。

瑪麗出生摩士貝克,她被飼養在一個虔誠congregationalist回家,但後來她拒絕了父母的嚴格加爾文。

雖然她的正規教育有限,由於慢性病患健康,她所研究的對象為自然科學,有道德,哲學,邏輯,希臘語,希伯來語,根據監護她的兄弟,達特茅斯畢業。

在1843年她嫁給喬治W格洛弗,死於出生之前,他們的第一個孩子。

她的第二次婚姻,以大衛帕特森( 1853年) ,以離婚收場。

在1877年,在年齡56她嫁給一個她的第一基督教科學專業的學生, ASA的吉爾伯特渦。

苦難健康欠佳,大部分時間她的生命,瑪麗忙於與問題的健康。

在搜索的癒合,她提交了自己形而上的遺訓菲尼亞斯頁quimby被治愈。

患有嚴重下降,在1866年,她被撫平通過閱讀聖經和實踐形而上的原則。

她認為,這件事,由於從發現的基督教科學。

她的形而上學體系的逐步形成,並刊登於科學和健康的關鍵念經於1875年。

雖然她的追隨者考慮這項工作作為神聖的,她的批評者爭辯說,這是深為感激的作品弗朗西斯利伯和quimby 。

次年,她創立了基督教科學協會,其中3年後,成為基督的教會科學家。

渦的神學立場已沒有什麼共同之處,與歷史正統基督教。

這完全是建立在一個形而上學的基礎。

她用神學詞彙的傳統基督教,但代用品形而上意義的條款。

對她來說,上帝是"全能型,在所有情況" ,他是考慮到他是神的原則,所有的存在,而不是一個人。

作為唯一的原因,存在的,神是現實無關,除了他,可真實的。

因為上帝是精神,是一切,無論就不能存在。

因為所有的現實是神與神的是好的,所有的現實情況是好的。

有不能存在邪惡,罪惡,疾病,甚至導致死亡。

不完善的,每類都是虛幻和不真實的,幻想的肉慾的心。

三位一體的定義是由渦為處世原則,真理,愛。

歷史鑑於3人,在一個神的源頭是標記異教徒。

基督是沒有考慮到一個人,而是真正的上帝觀,和他的死亡或復活本來不會發生以來,邪惡和罪過都沒有存在的。

方正的主要著作包括人的上帝觀( 1886年) ,她的自傳回顧與反思( 1891 ) ,團結協作的良好( 1891年) ,手動的母教堂( 1895年) ,以及雜項著作( 1896 ) 。

編號查


( Elwell宣布了福音字典)

參考書目


第威爾伯,生命的瑪麗貝克渦流;傳譯果皮,瑪麗貝克渦:多年的發現;屋村拉姆齊,基督教科學及其發現者; C -史密斯,歷史寫生,從生活中的瑪麗貝克渦流;總統馬丁基督教科學神話;中頻bednarowski , "主流之外的:婦女的宗教和婦女的宗教領袖, " jaar 48:207-31 。

本主題介紹在原來的英文


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