自由主義的福音派

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一詞是指在歷史上的那些( 1 )有根據自己的理解,基督教信仰基督教傳統的教會,但( 2 )的人已認識到自己的責任,以現代世界的要求,他們接受了科學的世界觀,其具體承擔歷史和心理的方法。

用尤其是在初期幾十年的世紀,一些與英國教會(如噸傢伙羅傑斯,室顫storr ,水乳劑巴恩斯) ,以澄清其繼續傳播福音的方向,長遠也有被採用來形容其他神學溫和派人士徵詢綜合了福音和現代知識。

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與新教徒,這些牧師和教師都強調, 需要一個個人與天主的關係,自由的精神,權威的聖經,該人的耶穌是上帝的化身,中心位置的十字架上,有必要轉換。然而,隨著自由派人士,他們都一致認為,在當前的世界上,永遠改變了啟蒙運動的信息,基督教必須加以改寫。

事後埋怨,實於事無補的衰落evangelicalism在更廣泛的教會,自由派新教徒看到的一個重要原因,被認為缺乏敏感性,以現代的年齡和它的思想形式。

而"自由福音事工促進會"是一個不確切的,允許廣泛的神學特色,它通常包括下列內容: ( 1 )監督的經文的理解,即把不居住在信中的文字(這將是bibliolatry ) ,但在其動態的啟示上帝在基督裡。

( 2 )老年人是什麼,相信cruder刑法理論的贖罪有時被取代那些強調挽救上帝的愛在基督裡。

( 3 )科學的理論,如進化已接受和理解為兼容是一個基督教的看法創造。

( 4 )較高的關鍵結論聖經(例如,在約會的丹尼爾,作者彼得,編撰學的(馬太)已經被採納。

中英文自由新教徒的1920年(而言, "現代福音派"和"年輕的福音派" ,也有用於) ,有時分歧,這些問題和其他一些具體問題,但他們發現有一個團結的,他們渴望得到兼任福音與現代。

他們的前體,如英國溫和派作為鉑佛塞斯的組建戴,詹姆斯,丹尼;同事以外的英國教會,神學家,如心率麥金托希;及其繼承人(雖然任期內,很少有人應用) ,這種燈具作為星期日曼森, js鯨魚,唐納德和約翰baillie ,甚至路易斯。

在美國,或許由於早期譏刺的原教旨主義-現代主義的爭論,沒有可比性之交- --世紀放緩組的福音派學者出現了。

查爾斯布里格斯和亨利保存史密斯開始自己的事業,作為福音派,但在這個過程中的發言,以當今時代的否定,他們的大部分較早的信念。

在六十年代和七十年代的影響,路易斯和迪特里希朋霍費爾,需要有一個更負責任的聖經批評,強調對人完成,並再次承諾,以社會正義結合在一起,產生了一批年輕的福音派人士分享他們早先英國對口單位共同承擔義務,基督教信仰與現代的年齡。

約翰斯頓在RK


( Elwell宣布了福音字典)

參考書目


甘油三酯羅傑斯版,自由evangelicalism ;鉑佛塞斯,因人制和地點耶穌基督;馬克baillie ,上帝在基督裡; js鯨魚,基督教教義與r quebedeaux ,這位年輕的新教徒。

本主題介紹在原來的英文


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