門諾教派

一般資料

該門諾教派,新教團體的後裔, 16世紀anabaptists ,以他們的名義,從緬諾西蒙斯,一名荷蘭天主教神父轉換為anabaptist信仰,其溫和的領導下,經過激進的過度狂熱anabaptist英國的穆斯特(第1534 - 35 ) ,恢復平衡運動。

他是活躍在荷蘭和還制定了以下荷斯坦奶牛,並沿下萊茵和波羅的海。

該門諾教派拒絕嬰兒的洗禮,宣誓就職的宣誓,兵役,和世俗性。

他們實行強有力的教會紀律,在他們的畢業典禮和生活的簡單,誠實,熱愛生命,在仿真的最早的基督徒。概括了多德雷赫特供述的1632年,門諾派的神學原則,強調直接的影響,聖靈對心臟的信徒和重要的是聖經,其信息的救恩透過神秘經驗基督的存在,在心臟。

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因為門諾教派拒絕承擔國家辦事處,以作為警察或士兵,或採取宣誓的忠誠度,他們被視為顛覆,正因如此嚴重迫害。

這些迫害,導致在不同時期向移民的門諾集團:向美國殖民地( 1683 ) ,他們定居在賓夕法尼亞州;訪俄( 1788 ) ,以及在20世紀,來自俄羅斯和北美,拉丁美洲。

在歐洲,他們漸漸有了一個衡量的,嚴懲不貸,荷蘭,瑞士,皇帝行宮遺址,和德國北部。

在新的世界的門諾教派分支分成幾個派別,其中以(舊)門諾教會-仍然是最大的-是集團母公司。

其他群體包括大會門諾教會和門諾弟兄教會。

阿米緒教堂,命名為雅各布ammann ,一個17世紀的瑞士門諾派的主教,仍然是狹隘和保守。

舊秩序阿米甚避免現代技術在農業和製造業,穿老式服裝系由鉤和眼睛而不是按鈕,崇拜在私人居所,並為繼續講德語英語汞合金(賓夕法尼亞荷蘭語) 。

保守的阿米甚差別只在其通過的英語和週日學校。

教會聚會一次,六年,在門諾世界會議。

美國門諾教派主要居住在賓夕法尼亞,俄亥俄,印第安納州,堪薩斯。

大量還住在加拿大。

劉易斯瓦特Spitz也

參考書目


房協德及HC史密斯,門諾教派和他們的遺產( 1964年) ,並作為編,門諾大百科全書( 1954年-5 9) , B期戴維斯,一串琥珀:遺產的門諾教派( 1 973年) ;終審法院首席法官d yck,版,導言以歷史的基督教門諾會( 1981年) ;李鍾鬱fretz ,窩門諾教派( 1989 )與r弗里德曼,門諾虔誠透過百年的時間( 1949年) ; JA部hostetler ,門諾人壽( 1983 ) ;連續redekop ,門諾社會( 1989年) ;甲烷史密斯故事的門諾教派( 1950年) ;生長激素威廉姆斯,激進改革( 1962年) 。

門諾教派

一般資料

導言

門諾教派是基督教福音派宗教組織,起源於瑞士和荷蘭舉行的時候,新教改革。

原理

門諾教派都分為若干個獨立的機構,他們中的一些人更保守和退出現代社會比其他人,但他們持有共同的理想,是一個宗教以社區為基礎對新約聖經的模式和充滿精神的山上寶訓。

大部分的主要原則的門諾教派是指一個認罪的信仰頒布了多德雷赫特,荷蘭, 1632年。

聖經的詮釋,是由個人的良知被視為是唯一有權對教義事宜,並沒有權力之間進行調解個人與神是不能讓步,以財政部。

洗禮管理不僅是對專業的信念,嬰兒的洗禮,予以駁回。

主的晚餐(見聖體聖事) ,是慶祝了,雖然不是作為一個聖餐,並成年禮的腳洗,有時觀察結合。

門諾教派的第一批國家之一擁護分立的原則,教會與國家,並譴責奴隸制。

他們歷來服從了民事法律的,但很多人不攜帶武器或支持任何形式的暴力行為(見和平主義) ,以接替司法宣誓,並擔任公職。

較為保守的基督教門諾集團是由傑出的艱苦樸素和簡潔的禮服。

歷史

該門諾教派出現在瑞士,在1520年代由於激進新教徒,他們超越了陣地舉行,由瑞士改革者huldreich zwingli , 他們打破了他的問題,嬰兒的洗禮,因此,被稱為anabaptists ,或" rebaptizers " ,因為這些瑞士兄弟拒絕概念的國家教會,並拒絕制裁戰爭或接受兵役,他們被視為顛覆,並遭到迫害。

一個平行運動出現在大約同一時間,在荷蘭,帶領緬諾西蒙斯,從誰的名字,是基督教門諾會得出的。

學歷為神職人員,並受戒,在1524年,緬諾西蒙斯逐漸轉移到了一個激進立場,直到1537年,由他的說教信奉的洗禮和不抵抗。

像瑞士, anabaptists在荷蘭經歷了多年的迫害。

類似團體興起,在德國南部,並在奧地利,他們將在那裡領導的雅各布胡特,並呼籲哈特萊特人hutterian謠言。

瑞士弟兄繼續遭受騷擾和迫害,到18世紀時,許多人逃到了萊茵蘭和荷蘭,其他人到美國(賓夕法尼亞州) ,還有東歐。

在荷蘭奪標迫害停止到去年底的16世紀,雖然有些人脅迫和歧視,有利於有關國家的教會存在。

像瑞士的弟兄們,許多荷蘭人門諾教派移民,有的是為了賓夕法尼亞,別人東移,普魯士和波蘭,達到了,由十九世紀初,烏克蘭和其他部分的俄羅斯。

在賓夕法尼亞州的門諾教派屬於那些定居Germantown的,在1683年。

無論瑞士和荷蘭的門諾教派到殖民地,在以後的幾年。

鮮明的,其中雖然不是數值最重要的是,被追隨者一個17世紀的瑞士門諾派的主教,雅各布安曼,他們被稱為阿米甚阿米甚門諾教派,他們是非常保守的服裝與其他海關-尤其是其使用的迴避作為一種方法紀律-設定他們除了從周圍的社會。

後來波移民潮,從歐洲引進變束的門諾派的傳統,進入美國。

在每一種情況下的趨勢是採取了土地就什麼是在當時的西部邊疆地區。

在第一個19世紀下半葉門諾教派從瑞士和德國南部定居在俄亥俄州和其他國家向西至密蘇里州。

經過美國內戰門諾教派來自俄羅斯,主要是荷蘭語的股票,定居在堪薩斯州,內布拉斯加州和南達科他州。

第一次世界大戰後俄羅斯門諾教派移民到加拿大,尤其是薩斯喀徹溫省。

更來到二次世界大戰結束後,但目的地的最近期的門諾移民紛紛被墨西哥,巴拉圭和巴西。

在北美最大的門諾機構是門諾教會 ( "舊門諾教派" ) ,植根於殖民賓州,並在大會門諾派教會,有組織在艾奧瓦州於1860年。

1980年,門諾教會有大約10.9萬會員,在美國和加拿大,以及33000名在海外相關的教堂;大會門諾教會有大約60000名成員,在美國和加拿大。

地方教會組織成區會議,派代表向大會,或組裝。

許多神職人員服務,其教堂的一部分時間,而從事世俗就業。

各地,他們的大部分歷史上,門諾教派已成為農村人,傳統上的農民。

在剛剛過去的二十世紀規模最大的門諾機構,在美國已經開始發揮著重要作用,在全社會的前列。

傳統使用的德語語言崇拜才得以流傳下來,在最保守的群體。

無論是門諾教會和一般門諾教會贊助的高等教育機構。

門諾派中央委員會,其代表來自17門諾機構,是一個合作的救濟和服務機構,致力於推進和平事業和減輕人類痛苦的整個世界。

門諾教派

先進的信息

門諾教派是一個大機構的anabaptist團體,今天的後裔,荷蘭和瑞士anabaptists (瑞士弟兄們,因為他們後來被稱為)的16世紀。

基本教義的原始瑞士anabaptists ,以及為和平聯隊的荷蘭anabaptists ,反映在1524綱領性信件康拉德格列伯,在七篇文章的施萊特海姆時27分,在浩繁的著作pilgram marpeck (四1556 ) ;在著作緬諾西蒙斯和德克飛利浦( enchiridion或手冊中的基督教教義) ,在瑞士兄弟在聖歌書中, ausbund (第1564 ) ,而且在巨大的烈士的一面鏡子, 1660 。

瑞士兄弟分別是自由教會翼的zwinglian改造。

最初的先驅領導人如康拉德格列伯和Felix mantz無關,但稱讚zwingli 。

但秋季1523年,他們越來越感到不安節奏的改革,在蘇黎世,特別是關於zwingli的做法,容許大會的200決定什麼天主教形式的學說,虔誠和實踐被撤銷。

這些年輕的激進派認為zwingli過於冷淡,並緩慢在履行他的強烈聖經的願景是一個福音教會改革後,在蘇黎世。

但他們沒有採取任何行動,直到他們被命令有其嬰兒受洗,並禁止進行任何更多的聖經學習班。

這是當時說,他們會晤,並經過認真禱告誰敢在開幕信奉的洗禮,並委託對方走出去,因為傳教士和傳道士。

日起組織了這次瑞士自由教會是1525年1月21日。

在這個組織會議的三個最強的領袖康拉德格列伯,死於1526年;菲利克斯mantz ,死於成為烈士早在1527年和喬治blaurock ,那些被嚴重毆打和被流放到蘇黎世,在1527年中,只有被燒死在查看地圖1529年。

經過原領導人小康現場後,地幔的領導下跌後,原本篤會僧侶的德國南部任命Michael增多。

這是美國海軍陸戰隊的人,幫助這些分散的,有時是不同的瑞士弟兄定居後,什麼是聖經的信仰和生活方式。

這是認識上的一個村莊在Schaffhausen所謂施萊特海姆在1527年。

七篇文章被工作,並最後一致通過了"兄弟姐妹"誰出席了會議。

這七條可概括為:

( 1 )的洗禮,是考慮到人的懺悔,並相信基督,他們表現出一種新的生活方式,那些"走在復活" ,究竟是誰要求的洗禮。

(嬰兒和兒童被認為是保存儀式,但嬰幼兒往往以"專用" ) 。

( 2 ) ,然後打破麵包(主的晚餐) ,特別的努力,應予以填平,以防任何形式的罪過任何兄弟或姐妹,他們可能已偏離了基督的方式愛,純潔,服從。

那些超越了單應兩次警告,在私底下,然後公開告誡前聚集。

這項成年禮的排斥impenitent罪人瑞士弟兄所謂的禁令。

( 3 )主的晚餐是值得慶祝那些已團結起來,基督的身體受到洗禮。

眾信徒們必須保持從罪孽深重的方式,向世界,以團結一致的"麵包"的喊聲。

( 4 )門徒的基督,必須小心避免罪孽一個基督-拒絕世界。

他們不能有精神團契與那些拒絕服從的信念。

因此,有兩類人:那些屬於魔鬼和罪惡的生活,而那些已經交付由基督從這個邪惡的生活方式。

我們必須打破一切形式的罪,那麼他將是我們的上帝,我們就會被他的兒子和女兒。

( 5 )每名會眾的真正的基督徒需要有一個牧羊人。

牧羊人(或牧師)必須符合新台幣資格, "香港的法治保羅" 。

他是讀神的話語,勸告,教導,警告,告誡,紀律處分或禁止在會眾,妥善主持,在堂會會議,並在破門的麵包。

如果他有經濟需要的會眾應給他的支持。

如果他帶出去殉道,另一個牧師應受戒,在"同一時間" 。

( 6 )一節被nonresistant患有標題是"劍" 。

劍受戒上帝"之外的完善的基督" (教會) 。

唯一的方法,教會,以應付transgressors是禁止(豁免) 。

弟子基督必須完全nonresistant 。

他們不能使用刀,以應付壞蛋或捍衛好的方向發展。

nonresistant基督徒不能充當裁判,而是他們必須作出反應,正如基督所做過的事:他拒絕的時候,他們希望使他國王。

在任何情況下,基督信徒被其他較christlike 。

( 7 )最後,由字的基督,基督徒不能宣誓任何形式的誓言。

基督的門徒是有限的動物,他們不能作出一個頭髮生長的黑色或白色。

他們可以鄭重地證明了的真理,但他們不得宣誓。

在採訪函所附的七篇文章,美國海軍陸戰隊承認,有些兄弟沒有充分理解上帝的意志的戒律,但現在他們做的。

所有過去的錯誤,真正原諒的時候,信徒們禱告,提供有關他們的缺點和內疚,他們有完善常委會"透過慈悲寬恕的上帝,並通過血液循環中的耶穌基督" 。

在1693年雅各布ammann ,瑞士一名老在阿爾薩斯,創立了最保守的右翼的門諾教派,阿米緒。

歷經幾個世紀的門諾教派已經製作了大量的供述中的信念, catechisms ,印刷布道,並聖歌書籍。

門諾教派舉行向各大教義的基督教信仰和感覺免費招供使徒們的信條,他們也很不滿意,但是,隨著信仰的移動直接從耶穌的誕生,以他的atoning死刑,他們覺得這也是很重要的研究基督的生活方式,他的美麗的例子,愛,服從,服務等,他們可以不相信謀求互相忠實,無論是文字和精神的新台幣是法家,如果這種順從是基於對上帝的愛和愛文。

事實上,邁克爾鮑威爾寫了一動雜文1527 : 2種服從。

他們是: ( 1 )盲目服從,這是法家,它涉及到一個低層次的表現,並產生驕傲"法利賽" 。

( 2 )孝,這是基於對上帝的愛和永遠做不夠的,基督的愛是那麼激烈門諾教派見上帝的意志透露,在籌備,但nonfinal方式,在職能治療,但充分和明確,在基督和新台幣。

暴力鎮壓的門諾教派幾乎導致其滅絕在德國。

在瑞士,他們存活,主要在兩個方面, emme河谷伯爾尼和山區的( Jura 。

威廉本人眾議院橙帶來的容忍是一種以" mennists " (名稱創造countess安娜在friesland於1545年劃定的和平聯隊的荷蘭anabaptists ) ,荷蘭約1575年。

嚴重迫害的瑞士taufgesinnten ,荷蘭人doopsgezinden ,弗里斯蘭mennists有效地壓制他們的福音和使命感,關注的幾百年了,但這些都慢慢復甦,在19世紀,首先是在歐洲,然後在北美。

門諾派代表團一直最為成功的,在非洲,印度尼西亞,而在印度,並已開始在拉丁美洲。

時三十分溫格

( Elwell宣布了福音字典)

參考書目


門諾大百科全書; TJ音樂範braght ,烈士鏡;終審法院首席法官dyck ,版,導言,以門諾史; j horsch ,門諾教派在歐洲;綠,赫司波格,戰爭,和平,不抵抗;米jeschke , discipling兄弟; JA部hostetler ,阿米甚社會;證券及期貨pannabecker ,打開大門; JA部toews ,門諾弟兄教會;時三十分溫格概論,神學與基督教門諾教會在美國。

門諾教派

天主教資訊

一名新教教派的歐洲和美洲,其中發生在瑞士,在16世紀和派生它的名字從緬諾西蒙斯,其領導人在荷蘭結束。

緬諾西蒙斯出生於1492年在維特馬瑟姆在friesland 。

中, 1515或1516年,他被祝聖為天主教神職人員,並任命助理平於姆不遠處維特馬瑟姆。

aater (第1532 ) ,他被任命為牧師對他的籍貫,但1536年1月12日辭職,由他負責,並成為一個anabaptist長輩。

餘生專門的利益,也符合新的教派,他加入了。

雖然不是一個強加的個性,他行使了不小的影響,作為議長,特別是作為一個作家,其中較溫和持有anabaptist意見。

他的死亡發生在1559年1月13日,在wustenfelde荷斯坦。

意見,召開由緬諾西蒙斯和門諾教派起源於瑞士。

在1525年格列伯和曼茨成立了anabaptist社區在蘇黎世。

其次迫害後,很基礎的新教派,並行使對成員,直到1710年,在各部分的瑞士。

它是無能為力的效果鎮壓和少數社區存在,即使在目前。

關於1620年瑞士門諾教派分裂成阿米甚或旱稻門諾教派和低地門諾教派。

前者不同於後者,認為禁教溶化婚姻,在他們拒絕接受按鈕,並根據實踐的剃須。

在緬諾的一生他的追隨者在荷蘭劃分( 1554年)到" flemings "和" waterlanders " ,就到他們的意見分歧禁教。

前者後來分裂成不同黨派和縮減到渺小時,不超過3個,其餘的畢業典禮,目前在荷蘭。

師裡還削弱了" waterlanders " ,直到在1811年,他們團結起來,下降的名稱和門諾教派的人稱自己是" doopsgezinde " (浸會勸導) ,他們目前的官方指定在荷蘭。

緬諾創立的畢業典禮專門在荷蘭和德國西北部。

門諾社區存在於早日,但是,在德國南部地方,他們在歷史上與瑞士運動,而被發現,目前在其他部分的帝國,主要是在東部普魯士。

提供大片土地,並保證宗教自由造成幾千元德國門諾教派移民到俄羅斯南部( 1788 ) 。

這一移民運動一直持續到1824年,並在此基礎上的比較重要的基督教門諾會殖民地。

在美國第一次聚集,成立於1683年,在Germantown的賓夕法尼亞州。

隨後入境事務由德國,荷蘭,瑞士,並自1870年開始從俄羅斯,出現越來越多的該教派在北美。

有12種不同分支機構,在美國,其中一些成員沒有達到1000人。

其中奇特意見的門諾教派有以下幾方面:否定嬰兒洗禮,宣誓,依法訴訟,民事廳控股,並攜帶武器。

洗禮的成年人和主的晚餐,其中耶穌基督是不是真的,目前都得以保留,但不作為聖禮妥當,所以所謂的。

不抵抗,以暴力,是一個重要的宗旨,並廣泛運用了禁教。

所有這些意見,不過,不再是普遍,一些門諾教派現已接受世俗辦事處。

政體是堂會,主教,長老,和執事。

總結會籍的門諾教派的是,現在通常是為約25萬人;其中有一些60000在荷蘭; 18000名在德國; 70000個,在俄羅斯, 1500人,在瑞士, 20000名在加拿大,而據醫生卡羅爾(基督教主張,新紐約, 1910年1月27日) , 55007在美國。

出版信息寫娜韋伯。

天主教百科全書,體積十, 1911年出版。

紐約:羅伯特Appleton還公司。

nihil obstat , 1911年10月1日。

人頭馬lafort ,性病,檢查員。

imprimatur 。

+約翰farley樞機主教,大主教紐約

參考書目

克萊姆,書目reformatoria neerlandica , II和V (海牙, 1903年, sqq ) ;卡羅爾,宗教勢力的美國(紐約, 1896 ) , 206-220 ; wedel ,歷史館明鏡mennoniten (牛頓,堪薩斯, 1900年- 1904年) ;史密斯,門諾教派的美國( goshen ,印第安那, 1909年) ; Cramer與horsch在新schaff -赫爾佐克encycl 。

sv (紐約, 1910年) 。


此外,見:


緬諾西蒙斯

本主題介紹在原來的英文


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