Adiaphora, Adiaphorists Adiaphora, Adiaphorists

Adiaphora (Gk. "indifferent things"; German Mitteldinge, "middle matters") refers to matters not regarded as essential to faith which might therefore be allowed in the church. Adiaphora (Gk. "indifférent choses"; Mitteldinge allemand, "milieu questions") se réfère à des questions qui ne sont pas considérées comme essentielles à la foi qui pourrait donc être admis dans l'église. In particular the Lutheran confessions of the sixteenth century speak of adiaphora as "church rites which are neither commanded nor forbidden in the Word of God." En particulier, les aveux luthérienne du XVIe siècle adiaphora parler de "l'église des rites qui ne sont ni commandé ni interdite dans la Parole de Dieu."

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Historically the Adiaphorists were those Protestants who, with Philip Melanchthon, held certain Roman Catholic practices (eg, confirmation by bishops, fasting rules, etc.) to be tolerable for the sake of church unity. This issue became the focal point for a bitter controversy prompted by the Augsburg Interim forced on the Lutherans in 1548 by Emperor Charles V and accepted by Melanchthon and others in the Leipzing Interim. Historiquement, le Adiaphorists protestants sont ceux qui, avec Philip Melanchthon, tenue catholique certaines pratiques (par exemple, la confirmation par les évêques, le jeûne règles, etc) pour être tolérable pour le bien de l'Église l'unité. Cette question est devenue le point focal pour une amère controverse invité par le Augsbourg intérimaire forcé sur les luthériens en 1548 par l'empereur Charles V et accepté par Melanchthon et d'autres dans la Leipzing intérimaire. The Gnesio - Lutherans, led by Nicholas von Amsdorf and Matthias Flacius, objected to the presuppositions and judgments concerning adiaphora that led the Saxon theologians (the "Philippists") to forge the Leipzig Interim. Le Gnesio - luthériens, dirigé par Nicholas von Amsdorf et Matthias Flacius, opposé à la présupposés et des jugements concernant adiaphora qui a conduit la théologiens saxons (le «Philippists") à forger l'Leipzig intérimaire. The "Gnesios" set down the basic principle that in a case where confession of faith is demanded, where ceremonies or adiaphora are commanded as necessary, where offense may be given, adiaphora do not remain adiaphora but become matters of moral precept. Le "Gnesios" ensemble le principe de base que dans le cas où la confession de foi est exigé, où les cérémonies sont adiaphora ou commandé en tant que de besoin, où infraction mai être donnée, adiaphora ne restent pas adiaphora mais deviennent des questions de précepte moral.

Those who supported the Interims argued that it was better to compromise appearances in terms of rites and customs than to risk the abolition of Lutheranism in Saxony. Ceux qui appuie la intérimaires a fait valoir qu'il était préférable de les apparences de compromis en termes de rites et coutumes que de risquer la suppression du luthéranisme en Saxe. Although the controversy over the Interims became unnecessary after the Religious Peace of Augsburg in 1555, the dispute continued, and nearly two hundred tracts appeared discussing one stance or the other. Bien que la controverse sur la intérimaires est devenu inutile après la paix religieuse d'Augsbourg en 1555, le conflit a continué, et près de deux cent étendues semble discuter une position ou l'autre.

In 1577 the Formula of Concord brought an end to the question for Lutherans by setting forth three fundamental points concerning the nature of genuine adiaphora. En 1577 la Formule de la Concorde a mis fin à la question pour les luthériens en énonçant trois points fondamentaux concernant la nature véritable des adiaphora. First, genuine adiaphora is defined as ceremonies neither commanded nor forbidden in God's Word and not as such, or in and of themselves, divine worship or any part of it (Matt. 15:9). Tout d'abord, véritable adiaphora est défini comme les cérémonies ni commandé ni interdite dans la Parole de Dieu et pas en tant que telle, ou en soi, le culte divin ou de toute partie de celui-ci (Matthieu 15:9). This evangelical principle is integral to the very cornerstone of Reformation theology; it cuts off at the source all false claims of human tradition and authority in the church. Ce principe évangélique fait partie intégrante de la pierre angulaire de la théologie réformée, elle coupe à la source toutes les fausses allégations de la tradition et l'autorité dans l'église. The second major point about genuine adiaphora is that the church does have the perfect right and authority to alter them so long as this is done without offense, in an orderly manner, so as to rebound to the church's edification (Rom. 14; Acts 16, 21). Le deuxième grand point de véritable adiaphora, c'est que l'église ne l'ont parfaitement le droit et le pouvoir de les modifier pour autant que cela soit fait sans infraction, de manière ordonnée, de façon à rebondir à l'édification de l'Eglise Saint (Romains 14; Ac 16 , 21).

The third assertion goes to the heart of the entire matter: at a time of confession, when the enemies of God's Word seek to suppress the pure proclamation of the gospel, one must confess fully, in word and deed, and not yield, even in adiaphora. La troisième affirmation est au cœur de l'ensemble de la question: à un temps de la confession, lorsque les ennemis de la Parole de Dieu cherchent à supprimer la pure proclamation de l'Evangile, il faut avouer pleinement, en paroles et en actes, et non le rendement, même dans adiaphora. Here it is not a question of accommodating oneself to the weak, but of resisting idolatry, false doctrine, and spiritual tyranny (Col. 2; Gal. 2, 5). Ici, il n'est pas une question de soi-même tenir compte de la faiblesse, mais de résister à l'idolâtrie, fausse doctrine, et la tyrannie spirituelle (Col. 2; Gal. 2, 5). In sum, the Formula of Concord's position included adiaphora within the domain of Christian liberty, which may be defined as consisting of the freedom of believers from the curse (Gal. 3:13) and coercion (Rom. 6:14) of the law and from human ordinances. En somme, la formule de la position de Concord adiaphora inclus dans le domaine de la liberté chrétienne, qui mai être définis comme constituant de la liberté des croyants de la malédiction (Gal. 3:13) et de coercition (Romains 6:14) de la loi de l'homme et des ordonnances. This liberty is the direct result of justification (1 Tim. 1:9; Rom. 10:4). Cette liberté est le résultat direct de la justification (1 Tim. 1:9; Rom. 10:4).

Outside the Lutheran tradition more rigid forms of Protestantism developed, such as the English Puritans, who tended to hold that everything not explicitly allowed in the Bible was forbidden. En dehors de la tradition luthérienne plus rigide formes de protestantisme développés, tels que les Puritains anglais, qui ont tendance à considérer que tout ce qui n'est pas expressément autorisée dans la Bible était interdite. Others, such as the Anglican communion, were less stringent and regarded many traditional practices, though without scriptural warrant, as adiaphora. D'autres, comme la Communion anglicane, sont moins strictes et considéré que diverses pratiques traditionnelles, mais sans mandat scripturale, comme adiaphora. Adiaphoristic debates continued to develop periodically. Adiaphoristic débats a continué à se développer périodiquement. In 1681 a controversy arose between Lutherans regarding participation in amusements. En 1681 une controverse est née entre les luthériens en ce qui concerne la participation de divertissement.

JF Johnson JF Johnson

(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell évangélique Dictionary)

Bibliography Bibliographie
R Preus and W Rosin, eds., A Contemporary Look at the Formula of Concord. R Preus Rosin et W, eds., A Contemporary Rechercher à la formule de Concord.

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