Apostles' CreedSymbole des Apôtresse

Advanced InformationAdvanced Information

For hundreds of years Christians believed that the twelve apostles were the authors of the widely known creed that bears their name. According to an ancient theory, the twelve composed the creed with each apostle adding a clause to form the whole.Pour des centaines d'années chrétiens croyaient que les douze apôtres étaient les auteurs de la croyance largement connue qui porte leur nom. Selon une ancienne théorie, les douze composé le credo de chaque apôtre d'ajouter une clause pour constituer la totalité.Today practically all scholars understand this theory of apostolic composition to be legendary. Aujourd'hui, pratiquement tous les chercheurs à comprendre cette théorie de la composition apostolique être légendaire.Nevertheless, many continue to think of the creed as apostolic in nature because its basic teachings are agreeable to the theological formulations of the apostolic age.Néanmoins, beaucoup continuent à penser de la croyance que apostolique dans la nature parce que ses enseignements de base sont agréables à l'formulations théologiques de l'âge apostolique.

The full form in which the creed now appears stems from about 700 AD.La forme complète dans laquelle la religion apparaît maintenant tiges d'environ 700 AD. However, segments of it are found in Christian writings dating as early as the second century.Cependant, les segments de celui-ci se trouvent dans les écrits chrétiens datant dès le deuxième siècle.The most important predecessor of the Apostles' Creed was the Old Roman Creed, which was probably developed during the second half of the second century.L'important prédécesseur la plupart des Apôtres est le vieux-romain Creed, qui a probablement été développée au cours de la seconde moitié du deuxième siècle.

The additions to the Apostles' Creed are clearly seen when its present form is compared to the Old Roman version:Les ajouts à la Credo des Apôtres sont clairement visibles quand sa forme actuelle est comparée à la romaine Ancienne version:

BELIEVE Religious Information Source web-siteCROIRE
Religieuse
Information
Source
site Web
BELIEVE Religious Information SourceCROIRE Source de l'information Religieuse
Our List of 2,300 Religious Subjects

Notre Liste des 2300 sujets Religieux
E-mailE-mail
I believe in God the Father Almighty.Je crois en Dieu le Père Tout-Puissant.And in Jesus Christ his only Son our Lord, who was born of the Holy Spirit and the Virgin Mary; crucified under Pontius Pilate and buried; the third day he rose from the dead; he ascended into heaven, and sits at the right hand of the Father, from thence he shall come to judge the quick and the dead.Et en Jésus Christ son Fils unique notre Seigneur, qui est né de l'Esprit Saint et la Vierge Marie; crucifié sous Ponce Pilate et enterré, le troisième jour il est ressuscité des morts, il est monté aux cieux, est assis à la droite de le Père, de là il viendra juger les vivants et les morts.And in the Holy Spirit; the holy Church; the forgiveness of sins; the resurrection of the flesh.Et en l'Esprit Saint, la sainte Eglise, le pardon des péchés, la résurrection de la chair.

Still earlier fragments of creeds have been discovered which declare simply:Encore plus tôt fragments de croyances ont été découverts, qui déclare simplement:

"I believe in God the Father Almighty, and in Jesus Christ his only Son, our Lord. And in the Holy Spirit, the holy Church, the resurrection of the flesh."«Je crois en Dieu le Père Tout-Puissant, et en Jésus Christ son Fils unique, notre Seigneur. Et dans l'Esprit Saint, la sainte Eglise, la résurrection de la chair."

The Apostles' Creed functioned in many ways in the life of the church.Le Credo des Apôtres fonctionné à bien des égards dans la vie de l'Église.For one thing, it was associated with entrance into the fellowship as a confession of faith for those to be baptized.D'une part, elle était associée avec l'entrée en bourse comme une confession de foi pour ceux qui seront baptisés.In addition, catechetical instruction was often based on the major tenets of the creed.En outre, la catéchèse était souvent basée sur les grands principes de la croyance.In time, a third use developed when the creed became a "rule of faith" to give continuity to Christian teachings from place to place and to clearly separate the true faith from heretical deviations.Avec le temps, une troisième utilisation développés lorsque la croyance est devenue une «règle de la foi" pour donner une continuité à l'enseignement chrétien de place en place et de séparer clairement la vraie foi de déviations hérétiques.Indeed, it may well have been that the main factor involved in adding clauses to the Old Roman Creed to develop the Apostles' Creed was its usefulness in these varied ways in the life of the church.En effet, il peut très bien avoir été le principal facteur impliqué dans d'ajouter des clauses à la vieille croyance romaine de développer le Symbole des Apôtres a été son utilité dans ces formes variées à travers la vie de l'Église.By the sixth or seventh century the creed had come to be accepted as a part of the official liturgy of the Western church.Par le ou septième siècle le credo était venu à être accepté comme une partie de la liturgie officielle de l'Église d'Occident.Likewise, it was used by devout individuals along with the Lord's Prayer as a part of their morning and evening devotions.De même, il a été utilisé par des personnes dévotes avec la prière du Seigneur comme une partie de leurs dévotions du matin et du soir.The churches of the Reformation gladly gave their allegiance to the creed and added it to their doctrinal collections and used it in their worship.Les Eglises de la Réforme volontiers donné leur allégeance à la foi et a ajouté à leurs collections doctrinale et l'a utilisé dans leur culte.

The Trinitarian nature of the Apostles' Creed is immediately evident.La nature trinitaire de le Symbole des Apôtres est immédiatement évidente.Belief in "God the Father Almighty, Maker of heaven and earth" is affirmed first.La croyance en "Dieu le Père tout-puissant, Créateur du ciel et la terre» est affirmé en premier. But the heart of the creed is the confession concerning "Jesus Christ, his only Son, our Lord," with special attention given to the events surrounding his conception, birth, suffering, crucifixion, resurrection, ascension, exaltation, and coming judgment. Mais le cœur de la foi est la confession sur "Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur», avec une attention particulière aux événements entourant sa conception, naissance, la souffrance, la crucifixion, la résurrection, ascension, l'exaltation, et le jugement à venir.The third section declares belief in the Holy Spirit.La troisième section déclare la croyance en l'Esprit Saint.To this Trinitarian confession are added clauses related to the holy catholic church, communion of saints, forgiveness of sins, resurrection of the body, and life everlasting.Pour cette confession trinitaire sont ajoutées des clauses liées à l'Eglise catholique sainte, la communion des saints, le pardon des péchés, la résurrection du corps, et la vie éternelle.

The polemical nature of the Apostles' Creed is likewise evident. Emphasizing the unity of God's fatherhood and sovereignty disputed Marcion's rejection of the same.La nature polémique de le Symbole des Apôtres est également évident. Soulignant l'unité de la paternité de Dieu et à la souveraineté contestée de rejet de la même Marcion.The affirmation of the reality of Christ's humanity and historicity denied the contention of Marcionite and docetic heretics that he was not a fully human person who could be born, suffer, and die.L'affirmation de la réalité de l'humanité du Christ et de l'historicité a rejeté la prétention de marcionites et les hérétiques docétique qu'il n'était pas une personne humaine qui pourrait bien naître, souffrir et mourir.His conception by the Holy Spirit and birth of the Virgin Mary as well as his exaltation after resurrection affirmed Jesus' deity over against those who denied it. Other clauses may well have been added to deal with particular crises faced by the church.Sa conception par le Saint-Esprit et la naissance de la Vierge Marie ainsi que son exaltation affirmé après la résurrection de «divinité de Jésus par rapport à ceux qui la niait. D'autres clauses peuvent bien avoir été ajouté pour faire face aux crises particulières rencontrées par l'Eglise. For example, the confession regarding forgiveness of sins may have related to the problem of postbaptismal sins in the third century.Par exemple, la confession sur le pardon des péchés peut-être liée au problème des péchés postbaptismal au troisième siècle. Likewise, affirming the holy catholic church may have dealt with the Donatist schism.De même, l'affirmation de la sainte Église catholique peut-être traitée avec le schisme donatiste.

The Apostles' Creed continues to be used today much as it was in the past: as a baptismal confession; as a teaching outline; as a guard and guide against heresy; as a summarization of the faith; as an affirmation in worship.Le Credo des Apôtres continue à être utilisé aujourd'hui comme il a été dans le passé: en tant que confession baptismale; comme un enseignement contour, comme un gardien et un guide contre l'hérésie; comme un résumé de la foi, comme une affirmation dans le culte.It has maintained in modern times its distinction as the most widely accepted and used creed among Christians.Elle a maintenu dans les temps modernes sa distinction la plus largement acceptée et utilisée croyance des chrétiens.

OG Oliver, Jr.Oliver OG, Jr.

(Elwell Evangelical Dictionary)(Évangélique Dictionary)

Bibliography Bibliographie
JND Kelly, Early Christian Creeds; W Barclay, The Apostles' Creed for Everyman; S Barr, From the Apostles' Faith to the Apostles' Creed; P Fuhrmann, The Great Creeds of the Church; W Pannenberg, The Apostles' Creed in the Light of Today's Questions; J Smart, The Creed in Christian Teaching; HB Swete, The Apostles' Creed; H Thielicke, I Believe: The Christian's Creed; BF Westcott, The Historic Faith.JND Kelly, premiers cultes chrétiens; Barclay W, symbole des apôtres pour la Everyman; Barr S, à partir des Apôtres Foi à l'Credo des Apôtres l'; Fuhrmann P, les croyances des Grands de l'Eglise; Pannenberg W, Symbole des Apôtres dans le La Lumière de la questions aujourd'hui; Smart J, Le symbole dans la doctrine chrétienne; Swete HB, Credo des Apôtres Le; Thielicke H, I Believe: Christian's Creed L'; Westcott BF, la foi historique.


Apostles' CreedSymbole des Apôtres

Advanced InformationAdvanced Information

"The Old Roman Creed""Le Credo Old Roman"

I BELIEVE in God almighty [the Father almighty—( Rufinus )]Je crois en Dieu tout-puissant [le Père tout-puissant-(Rufin)]
And in Christ Jesus, his only Son, our LordEt en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur
Who was born of the Holy Spirit and the Virgin MaryQui est né de l'Esprit Saint et la Vierge Marie
Who was crucified under Pontius Pilate and was buriedQui a été crucifié sous Ponce Pilate et a été enterré
And the third day rose from the deadEt le troisième jour est ressuscité des morts
Who ascended into heavenQui est monté au ciel
And sitteth on the right hand of the FatherEt il est assis à la droite du Père
Whence he cometh to judge the living and the dead.D'où il vient pour juger les vivants et les morts.
And in the Holy SpiritEt en l'Esprit Saint
The holy churchL'église Saint-
The remission of sinsLa rémission des péchés
The resurrection of the fleshLa résurrection de la chair
The life everlasting.La vie éternelle.[ Rufinus omits this line. ][Rufin omet cette ligne.]


The Apostles' CreedLe Credo des Apôtres
(sixth-century Gallican version) (VIe siècle version gallicane)

I BELIEVE in God the Father almighty,Je crois en Dieu le Père tout-puissant,
I also believe in Jesus Christ his only Son, our Lord,Je crois aussi en Jésus-Christ son Fils unique, notre Seigneur,
conceived of the Holy Spirit, born of the Virgin Mary.conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie.
suffered under Pontius Pilate, crucified, dead and buried; he descended into hell,a souffert sous Ponce Pilate, crucifié, mort et enseveli, est descendu aux enfers,
rose again the third day,est ressuscité le troisième jour,
ascended into heaven,est monté aux cieux,
sat down at the right hand of the Father,s'assit à la droite du Père,
thence he is to come to judge the living and the dead.de là, il est à venir pour juger les vivants et les morts.
I believe in the Holy Ghost,Je crois en l'Esprit-Saint,
the holy catholic Church, the communion of saints,la sainte Église catholique, la communion des saints,
the remission of sins,la rémission des péchés,
the resurrection of the flesh and life eternal.la résurrection de la chair et la vie éternelle.


The Apostles' CreedLe Credo des Apôtres
(as usually recited today) (Comme d'habitude récité aujourd'hui)

I BELIEVE in God the Father Almighty, Maker of heaven and earth: And in Jesus Christ his only Son, our Lord; who was conceived by the Holy Ghost, born of the virgin Mary, suffered under Pontius Pilate, was crucified, dead, and buried; he descended into hell; the third day he rose again from the dead; he ascended into heaven, and sitteth on the right hand of God the Father Almighty; from thence he shall come to judge the quick and the dead.Je crois en Dieu le Père tout-puissant, Créateur du ciel et la terre: Et en Jésus Christ son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu par le Saint-Esprit, né de la vierge Marie, a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort, et enseveli, est descendu aux enfers, le troisième jour il est ressuscité d'entre les morts, est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant d'où il viendra juger les vivants et les morts.

I believe in the Holy Ghost; the holy catholic church; the communion of saints; the forgiveness of sins; the resurrection of the body; and the life everlasting.Je crois en l'Esprit-Saint, la sainte Église catholique, la communion des saints, le pardon des péchés, la résurrection de la chair et la vie éternelle.AmenAmen


The Apostles' Creed vs. GnosticismLe Credo des Apôtres vs gnosticisme

A Creed generally emphasizes the beliefs opposing those errors that the compilers of the creed think most dangerous at the time.Un Creed souligne généralement les croyances opposées ces erreurs que les rédacteurs de la croyance pense plus dangereux à l'époque.The Creed of the Council of Trent, which was drawn up by the Roman Catholics in the 1500's, emphasized those beliefs that Roman Catholics and Protestants were arguing about most furiously at the time.Le Credo du Concile de Trente, qui a été élaboré par les catholiques dans les années 1500, a souligné que les croyances catholiques et protestants se disputaient le plus de fureur à l'époque.The Nicene Creed, drawn up in the fourth century, is emphatic in affirming the Deity of Christ, since it is directed against the Arians, who denied that Christ was fully God.Le Credo de Nicée, établi au IVe siècle, est catégorique en affirmant la divinité du Christ, car elle est dirigée contre les ariens, qui niaient que le Christ est pleinement Dieu.The Apostles' Creed, drawn up in the first or second century, emphasizes the true Humanity, including the material body, of Jesus, since that is the point that the heretics of the time (Gnostics, Marcionites, and later Manicheans) denied.Le symbole des apôtres, rédigés dans la ou du deuxième siècle, met l'accent sur la vraie humanité, y compris le corps matériel, de Jésus, puisque c'est le point que les hérétiques de l'époque (gnostiques, marcionites, et plus tard manichéens) a refusé. (See 1 John 4:1-3)(Voir 1 Jean 4:1-3)

Thus the Apostles' Creed is as follows:Ainsi, le Symbole des Apôtres est le suivant:

* I believe in God the Father Almighty,* Je crois en Dieu le Père Tout-Puissant,
* Maker of Heaven and Earth,* Créateur du Ciel et la Terre,

The Gnostics held that the physical universe is evil and that God did not make it. Les gnostiques de constater que l'univers physique est mauvais et que Dieu n'a pas fait.

* And in Jesus Christ, His only Son, Our Lord,* Et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur,
* Who was conceived by the Holy Ghost,* Qui a été conçu par le Saint-Esprit,
* Born of the Virgin Mary,* Né de la Vierge Marie,

The Gnostics were agreed that the orthodox Christians were wrong in supposing that God had taken human nature or a human body.Les gnostiques étaient convenus que les chrétiens orthodoxes ont tort de croire que Dieu avait pris la nature humaine ou d'un corps humain.Some of them distinguished between Christ, whom they acknowledged to be in some sense divine, and the man Jesus, who was at most an instrument through whom the Christ spoke. Certains d'entre eux une distinction entre le Christ, dont ils ont reconnu être dans certains divine sens, et l'homme, Jésus, qui était tout au plus un instrument par lequel le Christ a parlé.They held that the man Jesus did not become the bearer or instrument of the Christ until the Spirit descended upon him at his baptism, and that the Spirit left him before the crucifixion, so that the Spirit had only a brief and tenuous association with matter and humanity.Ils ont soutenu que l'homme Jésus n'est pas devenu le porteur ou instrument du Christ jusqu'à ce que l'Esprit descendit sur lui lors de son baptême, et que l'Esprit lui reste avant la crucifixion, de sorte que l'Esprit n'a eu qu'un faible et brève association avec la matière et l'humanité.Others affirmed that there was never a man Jesus at all, but only the appearance of a man, through which appearance wise teachings were given to the first disciples. Against this the orthodox Christians affirmed that Jesus was conceived through the action of the Holy Spirit (thus denying the Gnostic position that the Spirit had nothing to do with Jesus until his Baptism), that he was born (which meant that he had a real physical body, and not just an appearance) of a virgin (which implied that he had been special from the first moment of his life, and not just from the baptism on .D'autres ont affirmé qu'il n'y avait jamais un homme Jésus à tous, mais seulement l'apparence d'un homme, à travers lequel l'apparence sage enseignements ont été donnés aux premiers disciples. Dans ce les chrétiens orthodoxes ont affirmé que Jésus a été conçu grâce à l'action de l'Esprit Saint ( privant ainsi la position gnostique que l'Esprit n'avait rien à voir avec Jésus jusqu'à son baptême), qu'il est né (ce qui signifie qu'il avait un corps physique réel, et pas seulement une apparence) d'une vierge (ce qui impliquait qu'il avait été spéciale dès le premier instant de sa vie, et pas seulement du baptême de suite.

* Suffered under Pontius Pilate,* Souffert sous Ponce Pilate,

There were many stories then current about gods who died and were resurrected, but they were offered quite frankly as myths, as non-historical stories symbolic of the renewal of the vegetation every spring after the seeming death of winter.Il y avait beaucoup d'histoires alors en vigueur sur les dieux qui sont morts et ressuscités, mais ils ont été offerts en toute franchise que les mythes, comme des histoires non-historique un symbole du renouveau de la végétation à chaque printemps, après la mort apparente de l'hiver. If you asked, "When did Adonis die, you would be told either, "Long ago and far away," or else, "His death is not an event in earthly time." Jesus, on the other hand, died at a particular time and place in history, under the jurisdiction of Pontius Pilate, Procurator of Judea from 26 to 36 CE, or during the last ten years of the reign of the Emperor Tiberius.Si vous avez demandé, "Quand Adonis mourir, vous seriez dit non plus," il ya longtemps et loin », ou bien:« Sa mort n'est pas un événement en temps terrestre. "Jésus, d'autre part, est décédé à un particulier temps et de place dans l'histoire, sous la juridiction de Ponce Pilate, procurateur de Judée de 26 à 36 CE, ou au cours de ces dix dernières années du règne de l'empereur Tibère.

* was crucified, dead, and buried; he descended into Hades.* A été crucifié, est mort et enseveli, est descendu aux enfers.

Here the creed hammers home the point that he was really dead.Voici le martèle le credo du moment qu'il était vraiment mort.He was not an illusion. Il n'était pas une illusion.He was nailed to a post. Il a été cloué sur un poteau.He died. He had a real body, a corpse, that was placed in a tomb.Il est mort. Il avait un corps réel, un cadavre, qui a été placée dans un tombeau.He was not merely unconscious — his spirit left his body and went to the realm of the dead.Il n'était pas seulement inconscient - son esprit a quitté son corps et se rendit au royaume des morts.It is a common belief among Christians that on this occasion he took the souls of those who had died trusting in the promises made under the Old Covenant — Abraham, Moses, David, Elijah, Isaiah, and many others — and brought them out of the realm of the dead and into heavenly glory.Il est une croyance commune parmi les chrétiens, à cette occasion qu'il a pris les âmes de ceux qui étaient morts de confiance dans les engagements pris en vertu de l'Ancienne Alliance - Abraham, Moïse, David, Élie, Isaïe, et beaucoup d'autres - et les a fait sortir de la royaume des morts et dans la gloire céleste.But the creed is not concerned with this point.Mais la foi n'est pas concernée par ce point.The reference to the descent into Hades (or Hell, or Sheol) is here to make it clear that the death of Jesus was not just a swoon or a coma, but death in every sense of the word.La référence à la descente aux enfers (ou en enfer, ou le séjour des morts) est là pour qu'il soit clair que la mort de Jésus n'était pas seulement un évanouissement ou un coma, mais la mort dans tous les sens du mot.

* The third day he rose from the dead, he ascended into heaven,* Le troisième jour est ressuscité d'entre les morts, est monté aux cieux,
* and is seated at the right hand of God the Father Almighty.* Et qui est assis à la droite de Dieu le Père Tout-Puissant.
* From thence he shall come to judge the living and the dead.* De là il viendra juger les vivants et les morts.

* I believe in the Holy Ghost,* Je crois en l'Esprit-Saint,
* the holy catholic church,* La sainte église catholique,

The Gnostics believed that the most important Christian doctrines were reserved for a select few.Les gnostiques croyaient que les doctrines les plus importantes chrétienne étaient réservées à une élite.The orthodox belief was that the fullness of the Gospel was to be preached to the entire human race. La croyance orthodoxe est que la plénitude de l'Evangile devait être prêché à la race humaine tout entière.Hence the term "catholic," or universal, which distinguished them from the Gnostics.D'où le terme «catholique», ou universelle, qui les distinguait des gnostiques.

* the communion of saints,* La communion des saints,
* the forgiveness of sins,* Le pardon des péchés,

The Gnostics considered that what men needed was not forgiveness, but enlightenment.Les gnostiques ont estimé que ce que les hommes avaient besoin n'étaient pas le pardon, mais l'illumination.Ignorance, not sin, was the problem.L'ignorance, et non pas le péché, a été le problème.Some of them, believing the body to be a snare and delusion, led lives of great asceticism.Certains d'entre eux, croyant que le corps soit un leurre, menaient une vie d'ascèse grande.Others, believing the body to be quite separate from the soul, held that it did not matter what the body did, since it was completely foul anyway, and its actions had no effect on the soul.D'autres, croyant que le corps soit bien distinct de l'âme, a jugé qu'il n'avait pas d'importance ce que le corps n'a, depuis qu'il a été complètement faute de toute façon, et ses actions n'ont eu aucun effet sur l'âme.They accordingly led lives that were not ascetic at all.En conséquence, ils menaient une vie ascétique, qui ne sont pas du tout. Either way, the notion of forgiveness was alien to them.Quoi qu'il en soit, la notion de pardon est étrangère à eux.

* the resurrection of the body,* La résurrection des corps,

The chief goal of the Gnostics was to become free forever from the taint of matter and the shackles of the body, and to return to the heavenly realm as Pure Spirit.Le but principal des gnostiques est de devenir libre à jamais de la souillure de la matière et les entraves du corps, et de revenir dans le royaume céleste comme pur Esprit.They totally rejected any idea of the resurrection of the body.Ils totalement rejeté toute idée de la résurrection des corps.

* and the life everlasting.* Et la vie éternelle.AMENAMEN

James KieferJames Kiefer


Apostles' CreedSymbole des Apôtres

Catholic InformationCatholique d'Information

A formula containing in brief statements, or "articles," the fundamental tenets of Christian belief, and having for its authors, according to tradition, the Twelve Apostles.Une formule contenant de brèves déclarations, ou «articles», les principes fondamentaux de la foi chrétienne, et ayant pour auteurs, selon la tradition, les Douze Apôtres.

I. ORIGIN OF THE CREEDORIGINE I. de la croyance

Throughout the Middle Ages it was generally believed that the Apostles, on the day of Pentecost, while still under the direct inspiration of the Holy Ghost, composed our present Creed between them, each of the Apostles contributing one of the twelve articles.Tout au long du Moyen Age, on croyait généralement que les Apôtres, le jour de la Pentecôte, tout en restant sous l'inspiration directe du Saint-Esprit, composé notre présent Creed entre eux, chacun des Apôtres contribuant l'un des douze articles.This legend dates back to the sixth century (see Pseudo-Augustine in Migne, PL, XXXIX, 2189, and Pirminius, ibid., LXXXIX, 1034), and it is foreshadowed still earlier in a sermon attributed to St. Ambrose (Migne, PL, XVII, 671; Kattenbusch, I, 81), which takes notice that the Creed was "pieced together by twelve separate workmen".Cette légende remonte au sixième siècle (voir pseudo-Augustin dans Migne, PL, XXXIX, 2189, et Pirmin, ibid., LXXXIX, 1034), et il est annoncé plus tôt encore dans un sermon attribué à saint Ambroise (Migne, PL, XVII, 671; Kattenbusch, I, 81), qui prend acte que le Credo a été «reconstituée par douze ouvriers distincts». About the same date (c. 400) Rufinus (Migne, PL, XXI, 337) gives a detailed account of the composition of the Creed, which account he professes to have received from earlier ages (tradunt majores nostri).Vers la même date (c. 400) Rufin (Migne, PL, XXI, 337) donne un compte rendu détaillé de la composition du Credo, qui compte il prétend avoir reçu des âges antérieurs (tradunt majores nostri).Although he does not explicitly assign each article to the authorship of a separate Apostle, he states that it was the joint work of all, and implies that the deliberation took place on the day of Pentecost.Bien qu'il ne mentionne pas explicitement attribuer à chaque article de la paternité d'une distincts Apôtre, il affirme que c'est le travail conjoint de tous, et implique que la délibération a eu lieu le jour de la Pentecôte.Moreover, he declares that "they for many just reasons decided that this rule of faith should be called the Symbol", which Greek word he explains to mean both indicium, ie a token or password by which Christians might recognize each other, and collatio, that is to say an offering made up of separate contributions.En outre, il déclare que «pour de nombreuses raisons, ils viennent de décider que cette règle de la foi doit être appelé le symbole", mot grec qui signifie qu'il explique à la fois indice, soit un jeton ou mot de passe par lequel les chrétiens peuvent se reconnaître mutuellement, et collatio, c'est-à-dire une offre composée de contributions distinctes.A few years before this (c. 390), the letter addressed to Pope Siricius by the Council of Milan (Migne, PL, XVI, 1213) supplies the earliest known instance of the combination Symbolum Apostolorum ("Creed of the Apostles") in these striking words: "If you credit not the teachings of the priests . . . let credit at least be given to the Symbol of the Apostles which the Roman Church always preserves and maintains inviolate."Quelques années avant cette c. (390), la lettre adressée au pape Sirice par le Conseil de Milan (Migne, PL, XVI, 1213) fournit le premier exemple connu de la combinaison Symbolum Apostolorum ("Credo des Apôtres") en ces paroles saisissantes: «Si vous ne les enseignements de crédit des prêtres... laissez-crédit au moins donner à la Symbole des Apôtres que l'Église romaine préserve et maintient toujours inviolable."The word Symbolum in this sense, standing alone, meets us first about the middle of the third century in the correspondence of St. Cyprian and St. Firmilia, the latter in particular speaking of the Creed as the "Symbol of the Trinity", and recognizing it as an integral part of the rite of baptism (Migne, PL, III, 1165, 1143).Le Symbolum mot dans ce sens, à lui seul, répond d'abord vers le milieu du IIIe siècle dans la correspondance de saint Cyprien et Saint-Firmilia, celui-ci en parlant notamment du Credo comme le «symbole de la Trinité», et la reconnaître comme une partie intégrante du rite du baptême (Migne, PL, III, 1165, 1143).It should be added, moreover, that Kattenbusch (II, p. 80, note) believes that the same use of the words can be traced as far back as Tertullian.Il convient d'ajouter, en outre, que Kattenbusch (II, p. 80, note) estime que l'utilisation même des mots peut être tracée dès Tertullien.Still, in the first two centuries after Christ, though we often find mention of the Creed under other designations (eg regula fidei, doctrina, traditio), the name symbolum does not occur. Pourtant, dans les deux premiers siècles après Jésus-Christ, si nous trouvons souvent la mention du Credo sous d'autres appellations (par exemple, le règlement fidei, doctrina, traditio), le nom de Symbolum ne se produit pas.Rufinus was therefore wrong when he declared that the Apostles themselves had "for many just reasons" selected this very term.Rufin a donc tort quand il a déclaré que les Apôtres eux-mêmes "pour de nombreuses raisons que nous venons" choisi ce terme même.This fact, joined with the intrinsic improbability of the story, and the surprising silence of the New Testament and of the Ante-Nicene fathers, leaves us no choice but to regard the circumstantial narrative of Rufinus as unhistorical.Ce fait, joint à l'invraisemblance intrinsèque de l'histoire, et le silence surprenant du Nouveau Testament et de l'Ante-Nicene pères, ne nous laisse aucun choix mais pour ce qui concerne le récit circonstancié de Rufin comme non historique.

Among recent critics, some have assigned to the Creed an origin much later than the Apostolic Age.Parmi les critiques des dernières années, certains ont attribué à la croyance d'une origine beaucoup plus tard que l'âge apostolique.Harnack, eg, asserts that in its present form it represents only the baptismal confession of the Church of Southern Gaul, dating at earliest from the second half of the fifth century (Das apostolische Glaubensbekenntniss, 1892, p. 3).Harnack, par exemple, affirme que, dans sa forme actuelle, elle ne représente que la confession baptismale de l'Eglise de la Gaule méridionale, datant au plus tôt de la seconde moitié du Ve siècle (Das Église apostolique Glaubensbekenntniss, 1892, p. 3).Strictly construed, the terms of this statement are accurate enough; though it seems probable that it was not in Gaul, but in Rome, that the Creed really assumed its final shape (see Burn in the "Journal of Theol. Studies", July, 1902). Interprétation stricte, les termes de cette déclaration sont assez précis, bien qu'il semble probable que ce n'était pas dans la Gaule, mais à Rome, que le Credo réellement pris sa forme définitive (voir Graver dans le "Journal de Theol. Studies", Juillet, 1902).But the stress laid by Harnack on the lateness of our received text (T) is, to say the least, somewhat misleading.Mais l'accent mis par Harnack sur le retard de notre texte reçu (T) est, pour dire le moins, quelque peu trompeur.It is certain, as Harnack allows, that another and older form of the Creed (R) had come into existence, in Rome itself, before the middle of the second century.Il est certain, comme Harnack permet, que l'autre et ancienne forme du Credo (R) était venu à l'existence, à Rome même, avant le milieu du deuxième siècle.Moreover, as we shall see, the differences between R and T are not very important and it is also probable that R, if not itself drawn up by the Apostles, is at least based upon an outline which dates back to the Apostolic age.En outre, comme nous le verrons, les différences entre la R et T ne sont pas très importantes et il est également probable que R, si elle n'est pas elle-même établi par les Apôtres, est au moins fondée sur un schéma qui remonte à l'âge apostolique.Thus, taking the document as a whole, we may say confidently, in the words of a modern Protestant authority, that "in and with our Creed we confess that which since the days of the Apostles has been the faith of united Christendom" (Zahn, Apostles' Creed, tr., p, 222). Ainsi, en prenant le document dans son ensemble, nous pouvons dire avec confiance, pour reprendre les termes d'une autorité protestante moderne, que «dans et avec notre Credo, nous confessons que ce qui depuis l'époque des Apôtres a été la foi de la chrétienté unie" (Zahn «Symbole des Apôtres, tr., p, 222).The question of the apostolicity of the Creed ought not to be dismissed without due attention being paid to the following five considerations:La question de l'apostolicité de l'Creed ne doit pas être licencié sans l'attention voulue étant accordée aux cinq considérations suivantes:

(1) There are very suggestive traces in the New Testament of the recognition of a certain "form of doctrine" (typos didaches, Romans 6:17) which moulded, as it were, the faith of new converts to Christ's law, and which involved not only the word of faith believed in the heart, but "with the mouth confession made unto salvation" (Romans 10:8-10).(1) Il ya des traces très suggestive dans le Nouveau Testament de la reconnaissance d'une certaine «forme de la doctrine» (didaches typos, Romains 6:17) qui ont façonné, pour ainsi dire, la foi des nouveaux convertis à la loi du Christ, et qui implique non seulement la parole de la foi croit dans le cœur, mais «avec la confession de la bouche au salut" (Romains 10:8-10).In close connection with this we must recall the profession of faith in Jesus Christ exacted of the eunuch (Acts 8:37) as a preliminary to baptism (Augustine, "De Fide et Operibus", cap. ix; Migne, PL, LVII, 205) and the formula of baptism itself in the name of the Three Persons of the Blessed Trinity (Matthew 28:19; and cf. the Didache 7:2, and 9:5).En étroite relation avec cela, nous devons rappeler la profession de foi en Jésus-Christ exigé de l'eunuque (Actes 8:37) comme un préalable au baptême (Augustin, De Fide et Operibus ", cap. Ix; Migne, PL, LVII, 205) et la formule du baptême lui-même au nom des trois Personnes de la Sainte Trinité (Matthieu 28:19, et cf. la Didachè 7:2, et 9:5).Moreover, as soon as we begin to obtain any sort of detailed description of the ceremonial of baptism we find that, as a preliminary to the actual immersion, a profession of faith was exacted of the convert, which exhibits from the earliest times a clearly divided and separate confession of Father, Son, and Holy Ghost, corresponding to the Divine Persons invoked in the formula of baptism.En outre, dès que nous commençons à obtenir toute sorte de description détaillée de la cérémonie du baptême, nous constatons que, comme préalable à l'immersion réelle, une profession de foi a été exigé de la conversion, qui présente dès les premiers temps, nettement divisé et la confession distincte du Père, du Fils et du Saint-Esprit, correspondant à des personnes divines invoqué dans la formule du baptême.As we do not find in any earlier document the full form of the profession of faith, we cannot be sure that it is identical with our Creed, but, on the other hand, it is certain that nothing has yet been discovered which is inconsistent with such a supposition.Comme nous ne trouvons pas dans un document antérieur de la forme complète de la profession de foi, nous ne pouvons pas être sûrs qu'il est identique à notre credo, mais, d'autre part, il est certain que rien n'a encore été découverts, qui est incompatible avec une telle supposition.See, for example, the "Canons of Hippolytus" (c. 220) or the "Didascalia" (c. 250) in Hahn's "Bibliothek der Symbole" (8, 14, 35); together with the slighter allusions in Justin Martyr and Cyprian.Voir, par exemple, le «Canons d'Hippolyte» (c. 220) ou la «Didascalie» (c. 250) dans Hahn "der Bibliothek Symbole» (8, 14, 35); ainsi que les allusions plus légère dans Justin Martyr et Cyprien.

(2) Whatever difficulties may be raised regarding the existence of the Disciplina Arcani in early times (Kattenbusch, II, 97 sqq.), there can be no question that in Cyril of Jerusalem, Hilary, Augustine, Leo, the Gelasian Sacramentary, and many other sources of the fourth and fifth centuries the idea is greatly insisted upon; that according to ancient tradition the Creed was to be learned by heart, and never to be consigned to writing.(2) Les difficultés qui peuvent être soulevées quant à l'existence de la disciplina arcani dans les premiers temps (Kattenbusch, II, 97 sqq.), Il ne peut être question que Cyrille de Jérusalem, Hilary, Augustin, Léon, le gélasien, et de nombreuses autres sources de la IVe siècle et le cinquième, l'idée est beaucoup insisté sur, que selon l'ancienne tradition du Credo devait être appris par cœur, et ne jamais être consignée par écrit.This undoubtedly provides a plausible explanation of the fact that in the case of no primitive creed is the text preserved to us complete or in a continuous form.Cela permet sans doute une explication plausible du fait que dans le cas de non-croyance primitive est le texte conserve sa version complète ou en une forme continue.What we know of these formulae in their earliest state is derived from what we can piece together from the quotations, more or less scattered, which are found in such writers, for example, as Irenaeus and Tertullian.Ce que nous savons de ces formules dans leur premier état est dérivé de ce que nous pouvons rassembler des citations plus ou moins dispersés, qui se trouvent dans ces écrivains, par exemple, comme Irénée et Tertullien.

(3) Though no uniform type of Creed can be surely recognized among the earlier Eastern writers before the Council of Nicaea, an argument which has been considered by many to disprove the existence of any Apostolic formula, it is a striking fact that the Eastern Churches in the fourth century are found in possession of a Creed which reproduces with variations the old Roman type.(3) Bien qu'il n'existe pas de type uniforme de Creed peut certainement être reconnue parmi les écrivains de l'Est plus tôt, avant le Concile de Nicée, un argument qui a été considéré par beaucoup de réfuter l'existence d'une formule apostolique, il est frappant de constater que les Eglises orientales dans le quatrième siècle se trouvent en possession d'un Credo, qui reproduit avec des variations romain ancien type.This fact is full admitted by such Protestant authorities as Harnack (in Hauck's Realencyclopädie, I, 747) and Kattenbusch (I, 380 sq.; II, 194 sqq., and 737 sq.).Ce fait est pleine admis par ces autorités protestantes Harnack (dans le Realencyclopädie Hauck, I, 747) et Kattenbusch (I, 380 sq; II, 194 sqq., Et 737 m²).It is obvious that these data would harmonize very well with the theory that a primitive Creed had been delivered to the Christian community of Rome, either by Sts.Il est évident que ces données permettrait d'harmoniser très bien avec la théorie selon laquelle une primitive Creed avait été livré à la communauté chrétienne de Rome, soit par les saints.Peter and Paul themselves or by their immediate successors, and in the course of time had spread throughout the world.Pierre et Paul eux-mêmes ou par leurs successeurs immédiats, et au cours du temps s'était répandue à travers le monde.

(4) Furthermore note that towards the end of the second century we can extract from the writings of St. Irenæus in southern Gaul and of Tertullian in far-off Africa two almost complete Creeds (Transc. Note: hyperlink to Acreed2.gif) agreeing closely both with the old Roman Creed (R), as we know it from Rufinus, and with one another.(4) En outre noter que vers la fin du deuxième siècle, nous pouvons extraire des écrits de saint Irénée dans le sud de la Gaule et de Tertullien dans la lointaine Afrique, deux cultes presque complète (Transc. Note: lien hypertexte vers Acreed2.gif) accord en étroite coopération avec l'ancien romain Creed (R), tel que nous le savons par Rufin, et un avec l'autre.It will be useful to translate from Burn (Introduction to the Creeds, pp. 50, 51) his tabular presentation of the evidence in the case of Tertullian.Il sera utile de traduire de Burn (Introduction aux croyances, pp. 50, 51) de sa présentation sous forme de tableau de la preuve dans le cas de Tertullien.(Cf. MacDonald in "Ecclesiastical Review", February, 1903):(Cf. MacDonald dans "Examen ecclésiastique", Février, 1903):

THE OLD ROMAN CREEDLE ROMAN CREED OLD

AS QUOTED BY TERTULLIAN (c. 200)Tel que cité par Tertullien (v. 200)

De Virg.De Virg.Vel.Vel. 1De Praecept.1DE Praecept.1313 1De Praecept.1DE Praecept.2626
(1) Believing in one God Almighty, maker of the world(1) Croire en un Dieu puissant, créateur du monde (1) We believe one only God(1) Nous croyons un seul Dieu (1) I believe in one God, maker of the world(1) Je crois en un seul Dieu, créateur du monde
(2) and His Son, Jesus Christ(2) et de son Fils, Jésus-Christ (2) and the son of God Jesus Christ(2) et le fils de Dieu, Jésus-Christ (2) the Word, called His Son, Jesus Christ(2) de la Parole, appela son fils, Jésus-Christ
(3) born of the Virgin Mary(3) est né de la Vierge Marie (3) born of the Virgin(3) né de la Vierge (3) by the Spirit and power of God the Father made flesh in Mary's womb, and born of her(3) par l'Esprit et la puissance de Dieu le Père s'est fait chair en a le sein de Marie, et né de son
(4) crucified under Pontius Pilate(4) crucifié sous Ponce Pilate (4) Him suffered died, and buried(4) Lui a souffert mort et enterré (4) fastened to a cross.(4) attaché à une croix.
(5) on the third day brought to life from the dead(5) le troisième jour portées à la vie d'entre les morts (5) brought back to life(5) ramené à la vie (5) He rose the third day(5) Il se leva le troisième jour
(6) received in heaven(6) a reçu dans le ciel (6) taken again into heaven(6) repris dans le ciel (6) was caught up into heaven(6) a été pris dans le ciel
(7) sitting now at the right hand of the Father(7) assis désormais à la droite du Père (7) sits at the right hand of the Father(7) est assis à la droite du Père (7) set at the right hand of the Father(7) fixé à la main droite du Père
(8) will come to judge the living and the dead(8) viendra juger les vivants et les morts (8) will come to judge the living and the dead(8) viendra juger les vivants et les morts (8) will come with glory to take the good into life eternal, and condemn the wicked to perpetual fire(8) viendra avec gloire, pour prendre la bonne dans la vie éternelle, et de condamner les méchants à feu perpétuel
(9) who has sent from the Father the Holy Ghost.(9) qui a envoyé d'auprès du Père le Saint-Esprit. (9) sent the vicarious power of His Holy Spirit(9) a envoyé le pouvoir du fait d'autrui de son Saint-Esprit
(10) to govern believers(10) pour régir les croyants (In this passage articles 9 and 10 precede 8)(Dans ce passage articles 9 et 10 précéder 8)
(12) through resurrection of the flesh.(12) par la résurrection de la chair. (12) restoration of the flesh.(12) la restauration de la chair.

Such a table serves admirably to show how incomplete is the evidence provided by mere quotations of the Creed and how cautiously it must be dealt with.Ce tableau sert admirablement à montrer comment incomplète est la preuve fournie par des citations de la simple croyance et avec quelle prudence il doit être traité.Had we possessed only the "De Virginibus Velandis" we might have said that the article concerning the Holy Ghost did not form part of Tertullian's Creed.Si nous n'avions que le "De virginibus Velandis" nous aurait dit que l'article concernant le Saint-Esprit ne fait pas partie de Tertullien's Creed.Had the "De Virginibus Velandis" been destroyed, we should have declared that Tertullian knew nothing of the clause "suffered under Pontius Pilate".Si le "De virginibus Velandis" été détruites, nous devrions avoir déclaré que Tertullien ne savait rien de la clause "a souffert sous Ponce Pilate".And so forth.Et ainsi de suite.

(5) It must not be forgotten that while no explicit statement of the composition of a formula of faith by the Apostles is forthcoming before the close of the fourth century, earlier Fathers such as Tertullian and St. Irenæus insist in a very emphatic way that the "rule of faith" is part of the apostolic tradition. Tertullian in particular in his "De Praescriptione", after showing that by this rule (regula doctrinoe) he understands something practically identical with our Creed, insists that the rule was instituted by Christ and delivered to us (tradita) as from Christ by the Apostles (Migne. PL, II, 26, 27, 33, 50).(5) Il ne faut pas oublier que, même si aucune déclaration explicite de la composition d'une formule de foi par les Apôtres est à paraître avant la fin du quatrième siècle, les Pères antérieurs, tels que Tertullien et Irénée Saint insister dans une manière très emphatique que la «règle de la foi" fait partie de la tradition apostolique. Tertullien, en particulier dans son "De Praescriptione", après avoir montré que cette règle (Regula doctrinoe), il comprend quelque chose pratiquement identique à notre credo, insiste sur le fait que la règle a été instituée par le Christ et livrés à nous (tradita) à partir du Christ par les apôtres (Migne. PL, II, 26, 27, 33, 50).As a conclusion from this evidence the present writer, agreeing on the whole with such authorities as Semeria and Batiffol that we cannot safely affirm the Apostolic composition of the Creed, considers at the same time that to deny the possibility of such origin is to go further than our data at present warrant.En conclusion de cette preuve l'auteur du présent, l'accord sur l'ensemble des autorités telles que Semeria et Batiffol que nous ne pouvons en toute sécurité affirmer la composition apostolique du Credo, estime dans le même temps que de nier la possibilité de cette origine est d'aller plus loin que nos données au présent mandat. A more pronouncedly conservative view is urged by MacDonald in the "Ecclesiastical Review", January to July, 1903.Une façon prononcée pour voir plus conservatrice est invité par MacDonald dans la "Revue ecclésiastique", Janvier à Juillet 1903.

II. II.THE OLD ROMAN CREEDLE ROMAN CREED OLD

The Catechism of the Council of Trent apparently assumes the Apostolic origin of our existing Creed, but such a pronouncement has no dogmatic force and leaves opinion free.Le Catéchisme du Concile de Trente assume apparemment à l'origine apostolique de nos existants Creed, mais une telle déclaration n'a aucune force dogmatique et laisse libre opinion.Modern apologists, in defending the claim to apostolicity, extend it only to the old Roman form (R), and are somewhat hampered by the objection that if R had been really held to be the inspired utterance of the Apostles, it would not have been modified at pleasure by various local churches (Rufinus, for example, testifies to such expansion in the case of the Church of Aquileia), and in particular would never have been entirely supplanted by T, our existing form. The difference between the two will best be seen by printing them side by side (Creeds R and T):apologistes modernes, dans la défense de la revendication à l'apostolicité, il s'étend au seul romaine ancienne forme (R), et sont quelque peu entravée par l'opposition que si R avait été vraiment considérée comme l'énoncé inspirée des Apôtres, il n'aurait pas été modification à volonté par diverses églises locales (Rufin, par exemple, témoigne de cette expansion dans le cas de l'Eglise d'Aquilée), et en particulier n'aurait jamais été entièrement remplacé par T, notre forme actuelle. La différence entre les deux meilleurs seront être vu par les imprimer à côté (Credo R et T):

Old Roman Creed (R)Creed Old Roman (R) Existing Modern Creed (T)Existants Creed moderne (T)
(1) I believe in God the Father Almighty;(1) Je crois en Dieu le Père tout-puissant; (1) I believe in God the Father Almighty Creator of Heaven and earth(1) Je crois en Dieu le Père tout-puissant Créateur du ciel et la terre
(2) And in Jesus Christ, His only Son, our Lord;(2) Et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur; (2) And in Jesus Christ, His only Son, our Lord;(2) Et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur;
(3) Who was born of (de) the Holy Ghost and of (ex) the Virgin Mary;(3) Qui est né de la (dé) le Saint-Esprit et des (ex) la Vierge Marie; (3) Who was conceived by the Holy Ghost, born of the Virgin Mary,(3) Qui a été conçu par le Saint-Esprit, né de la Vierge Marie,
(4) Crucified under Pontius Pilate and buried;(4) crucifié sous Ponce Pilate et enterré; (4) Suffered under Pontius Pilate, was crucified, dead, and buried;(4) a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et enterré;
(5) The third day He rose again from the dead,(5) Le troisième jour il est ressuscité d'entre les morts, (5) He descended into hell; the third day He rose again from the dead;(5) Il est descendu aux enfers, le troisième jour il est ressuscité d'entre les morts;
(6) He ascended into Heaven,(6) Il est monté au ciel, (6) He ascended into Heaven, sitteth at the right hand of God the Father Almighty;(6) est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant;
(7) Sitteth at the right hand of the Father,(7) est assis à la droite du Père, (7) From thence He shall come to judge the living and the dead.(7) De là il viendra juger les vivants et les morts.
(8) Whence He shall come to judge the living and the dead.(8) où il viendra juger les vivants et les morts. (8) I believe in the Holy Ghost,(8) Je crois en l'Esprit-Saint,
(9) And in the Holy Ghost,(9) et dans le Saint-Esprit, (9) The Holy Catholic Church, the communion of saints(9) La sainte Eglise catholique, la communion des saints
(10) The Holy Church,(10) La sainte Église, (10) The forgiveness of sins,(10) Le pardon des péchés,
(11) The forgiveness of sins;(11) Le pardon des péchés; (11) The resurrection of the body, and(11) La résurrection de la chair, et
(12) The resurrection of the body.(12) La résurrection du corps. (12) life everlasting.(12) la vie éternelle.

Neglecting minor points of difference, which indeed for their adequate discussion would require a study of the Latin text, we may note that R does not contain the clauses "Creator of heaven and earth", "descended into hell", "the communion of saints", "life everlasting", nor the words "conceived", "suffered", "died", and "Catholic".Négliger points mineurs de la différence, ce qui en fait, pour leur examen adéquat, il faudrait une étude du texte latin, on peut noter que R ne contient pas les clauses "Créateur du ciel et terre», «est descendu en« enfer », la communion des saints », la vie éternelle», ni les mots «conçue», «subi», «mort», et «catholique».Many of these additions, but not quite all, were probably known to St. Jerome in Palestine (c. 380.--See Morin in Revue Benedictine, January, 1904) and about the same date to the Dalmatian, Niceta (Burn, Niceta of Remesiana, 1905).Beaucoup de ces ajouts, mais pas tout à fait tout, ont probablement été connus à Saint-Jérôme en Palestine (c. 380 .-- Voir Morin dans la Revue bénédictine, Janvier, 1904) et environ la même date à la Dalmatie, Niceta (Burn, Niceta de Remesiana, 1905).Further additions appear in the creeds of southern Gaul at the beginning of the next century, but T probably assumed its final shape in Rome itself some time before AD 700 (Burn, Introduction, 239; and Journal of Theol. Studies, July, 1902).D'autres ajouts apparaissent dans les croyances de la Gaule méridionale au début du siècle prochain, mais T probablement pris sa forme définitive à Rome même un certain temps avant l'an 700 (Burn, Introduction, 239, et Journal de Theol. Études, Juillet 1902) .We know nothing certain as to the reasons which led to the adoption of T in preference to R.Nous savons rien de certain quant aux raisons qui ont conduit à l'adoption de T, de préférence à R.

III. III.ARTICLES OF THE CREEDArticles du Credo

Although T really contains more than twelve articles, it has always been customary to maintain the twelvefold division which originated with, and more strictly applies to, R. A few of the more debated items call for some brief comment.Bien que T contient vraiment plus de douze articles, il a toujours été d'usage de maintenir la division par douze, née avec, et de manière plus stricte s'applique, R. Quelques-uns des articles les plus débattues appel pour commenter brièvement.The first article of R presents a difficulty.L'article premier de R présente une difficulté.From the language of Tertullian it is contended that R originally omitted the word Father and added the word one; thus, "I believe in one God Almighty".De la langue de Tertullien, on soutient que l'origine de R omis le mot «père» et a ajouté un seul mot: ainsi, «Je crois en un Dieu Tout-Puissant".Hence Zahn infers an underlying Greek original still partly surviving in the Nicene Creed, and holds that the first article of the Creed suffered modification to counteract the teachings of the Monarchian heresy.Ainsi Zahn déduit un sous-jacent d'origine grecque encore partiellement survivre dans le Credo de Nicée, et maintient que le premier article du Credo subi de modification pour lutter contre les enseignements de l'hérésie Monarchian.It must suffice to say here that although the original language of R may possibly be Greek, Zahn's premises regarding the wording of the first article are not accepted by such authorities as Kattenbusch and Harnack.Il suffira de dire ici que, bien que la langue originale de R peut éventuellement être grec, les locaux Zahn quant au libellé de l'article premier ne sont pas acceptées par les autorités comme Kattenbusch et Harnack.

Another textual difficulty turns upon the inclusion of the word only in the second article; but a more serious question is raised by Harnack's refusal to recognize, either in the first or second article of R, any acknowledgment of a pre-existent or eternal relation of Sonship and Fatherhood of the Divine Persons.Une autre difficulté textuelle dépend de l'inclusion du mot que dans le second article, mais une grave question plus est soulevée par le refus Harnack à reconnaître, soit dans la ou du deuxième article premier de R, aucun accusé de réception d'un nul ou éternelle relation pré de la filiation et la paternité des personnes divines.The Trinitarian theology of later ages, he declares, has read into the text a meaning which it did not possess for its framers.La théologie trinitaire des siècles plus tard, il déclare, a lu dans le texte un sens dont il ne possédait pas de ses rédacteurs.And he says, again, with regard to the ninth article, that the writer of the Creed did not conceive the Holy Ghost as a Person, but as a power and gift.Et il dit encore, en ce qui concerne le neuvième article, que l'auteur du Credo ne concevait pas le Saint-Esprit comme une personne, mais comme une puissance et un cadeau."No proof can be shown that about the middle of the second century the Holy Ghost was believed in as a Person." "Aucune preuve ne peut être établi que vers le milieu du deuxième siècle le Saint-Esprit a été estimé en tant que personne."It is impossible to do more here than direct the reader to such Catholic answers as those of Baumer and Blume; and among Anglicans to the very convenient volume of Swete.Il est impossible de faire plus ici que le lecteur à ces réponses catholiques que ceux de Baumer et Blume, et chez les anglicans à la pratique du volume très Swete.To quote but one illustration of early patristic teaching, St. Ignatius at the end of the first century repeatedly refers to a Sonship which lies beyond the limits of time: "Jesus Christ . . . came forth from one Father", "was with the Father before the world was" (Magn., 6 and 7). While, with regard to the Holy Ghost, St. Clement of Rome at a still earlier date writes: "As God lives, and the Lord Jesus Christ lives, and the Holy Spirit, the faith and hope of the elect" (cap. lviii).Pour ne citer qu'un exemple de l'enseignement patristique début, Saint-Ignace, à la fin du premier siècle mentionne à plusieurs reprises à une filiation qui se trouve au-delà des limites de temps: «Jésus-Christ... Sortit d'un« Père », a été à la Père avant que le monde a été "(Magn., 6 et 7). Si, à l'égard du Saint-Esprit, saint Clément de Rome à une date antérieure encore écrit:« Vive Dieu, et le Seigneur Jésus-Christ vit, et le Saint-Esprit, la foi et l'espérance des élus »(chap. lviii).This and other like passages clearly indicate the consciousness of a distinction between God and the Spirit of God analogous to that recognized to exist between God and the Logos.Ceci et d'autres passages, comme indiquer clairement la conscience d'une distinction entre Dieu et l'Esprit de Dieu analogue à celle reconnue d'exister entre Dieu et le Logos.A similar appeal to early writers must be made in connection with the third article, that affirming the Virgin Birth.Un appel similaire aux premiers écrivains doivent être faites dans le cadre du troisième article, que l'affirmation de la naissance virginale.Harnack admits that the words "conceived of the Holy Ghost" (T), really add nothing to the "born of the Holy Ghost" (R).Harnack admet que les mots «conçu du Saint-Esprit" (T), vraiment rien ajouter à la «naissance du Saint-Esprit" (R).He admits consequently that "at the beginning of the second century the belief in the miraculous conception had become an established part of Church tradition".Il admet en conséquence que "au début du deuxième siècle la croyance en la conception miraculeuse avait devenue une partie de l'Eglise tradition".But he denies that the doctrine formed part of the earliest Gospel preaching, and he thinks it consequently impossible that the article could have been formulated in the first century.Mais il nie que la doctrine faisait partie de la première prédication de l'Evangile, et il pense donc impossible que l'article aurait pu être formulé dans le premier siècle.We can only answer here that the burden of proof rests with him, and that the teaching of the Apostolic Fathers, as quoted by Swete and others, points to a very different conclusion.Nous ne pouvons répondre ici que le fardeau de la preuve lui incombe, et que l'enseignement des Pères apostoliques, cité par Swete et d'autres, les points à une conclusion très différente.

Rufinus (c. 400) explicitly states that the words descended into hell were not in the Roman Creed, but existed in that of Aquileia.Rufin (c. 400) stipule explicitement que les mots est descendu aux enfers n'étaient pas dans le Credo romain, mais existait dans ce d'Aquilée.They are also in some Greek Creeds and in that of St. Jerome, lately recovered by Morin.Ils sont aussi dans certains cultes grecs et dans celui de saint Jérôme, récemment récupérée par Morin.It was no doubt a remembrance of I Peter, iii, 19, as interpreted by Irenaeus and others, which caused their insertion.Il était sans doute un souvenir de Peter I, III, 19, tel qu'interprété par Irénée et d'autres, qui a causé leur insertion. The clause, "communion of saints", which appears first in Niceta and St. Jerome, should unquestionably be regarded as a mere expansion of the article "holy Church".La clause de "communion des saints», qui apparaît en premier dans Niceta et Saint-Jérôme, devrait sans doute être considérée comme une simple expansion de l'article «sainte Église».Saints, as used here, originally meant no more than the living members of the Church (see the article by Morin in Revue d'histoire et de litterature ecclesiastique. May, 1904, and the monograph of JP Kirsch, Die Lehre von der Gemeinschaft der Heiligen, 1900).Saints, tel qu'il est utilisé ici, signifiait à l'origine pas plus que les membres vivants de l'Eglise (voir l'article de Morin dans la Revue d'histoire ecclésiastique et de littérature. Mai 1904, et la monographie de JP Kirsch, Die Lehre von der Gemeinschaft der Heiligen, 1900).For the rest we can only note that the word "Catholic", which appears first in Niceta, is dealt with separately; and that "forgiveness of sins" is probably to be understood primarily of baptism and should be compared with the "one baptism for the forgiveness of sins" of the Nicene Creed.Pour le reste, nous ne pouvons que constater que le mot «catholique», qui apparaît en premier dans Niceta, est traité séparément, et que «le pardon des péchés» est sans doute d'être entendu avant tout du baptême et doit être comparé avec le «un seul baptême pour le pardon des péchés »du Credo de Nicée.

IV. IV.USE AND AUTHORITY OF THE CREEDUTILISATION et l'autorité du CREED

As already indicated, we must turn to the ritual of Baptism for the most primitive and important use of the Apostles' Creed.Comme déjà indiqué, nous devons nous tourner pour le rituel du baptême pour le primitif et important utiliser la plupart des Apôtres.It is highly probable that the Creed was originally nothing else than a profession of faith in the Father, Son, and Holy Ghost of the baptismal formula.Il est fort probable que le Credo a été rien d'autre qu'une profession de foi dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit de la formule baptismale.The fully developed ceremonial which we find in the seventh Roman Ordo, and the Gelasian Sacramentary, and which probably represented the practice of the fifth century, assigns a special day of "scrutiny", for the imparting of the Creed (traditio symboli), and another, immediately before the actual administration of the Sacrament, for the redditio symboli, when the neophyte gave proof of his proficiency by reciting the Creed aloud.La cérémonie pleinement développée que nous trouvons dans la septième Ordo romain, et le gélasien, et qui représente probablement la pratique de la Ve siècle, attribue une journée spéciale de "contrôle", pour la transmission de l'Creed (traditio symboli), et l'autre, immédiatement avant l'administration du sacrement, pour la redditio symboliquement, lorsque le néophyte a donné la preuve de ses aptitudes en récitant à haute voix le Credo.An imposing address accompanied the traditio and in an important article, Dom de Puniet (Revue d'Histoire Ecclesiastique, October, 1904) has recently shown that this address is almost certainly the composition of St. Leo the Great.Une adresse imposer accompagné la traditio et dans un article important, Dom de Puniet (Revue d'Histoire Ecclésiastique, Octobre, 1904) a récemment montré que cette adresse est presque certainement la composition de saint Léon le Grand.Further, three questions (interrogationes) were put to the candidate in the very act of baptism, which questions are themselves only a summary of the oldest form of the Creed.En outre, trois questions (interrogationes) ont été mis au candidat dans l'acte même du baptême, qui sont eux-mêmes questions qu'un résumé de la plus ancienne forme du Credo.Both the recitation of the Creed and the questions are still retained in the Ordo baptizandi of our actual Roman ritual; while the Creed in an interrogative form appears also in the Baptismal Service of the Anglican "Book of Common Prayer".Tant la récitation du Credo et les questions sont encore conservés dans les baptizandi Ordo de notre rituel romain réels, tandis que le Credo sous une forme interrogative apparaît également dans le service baptismal de l'Église anglicane "Book of Common Prayer".Outside of the administration of baptism the Apostles' Creed is recited daily in the Church, not only at the beginning of Matins and Prime and the end of Compline, but also ferially in the course of Prime and Compline.En dehors de l'administration du baptême le Symbole des Apôtres est récité chaque jour dans l'Eglise, non seulement au début des matines et le premier et la fin de Complies, mais aussi ferially au cours du premier et Complies.Many medieval synods enjoin that it must be learnt by all the faithful, and there is a great deal of evidence to show that, even in such countries as England and France, it was formerly learnt in Latin.synodes médiévaux interdire qu'elle doit être apprise par tous les fidèles, et il ya beaucoup de preuves pour montrer que, même dans des pays comme l'Angleterre et la France, il était autrefois appris en latin. As a result of this intimate association with the liturgy and teaching of the Church, the Apostles' Creed has always been held to have the authority of an ex cathedra utterance.À la suite de cette association intime avec la liturgie et l'enseignement de l'Eglise, le Credo des Apôtres a toujours été considéré comme ayant l'autorité d'un énoncé ex cathedra.It is commonly taught that all points of doctrine contained in it are part of the Catholic Faith, and cannot be called in question under pain of heresy (St. Thomas, Summa Theologica, II-II:1:9).Il est communément enseigné que tous les points de la doctrine qu'il contient font partie de la foi catholique, et ne peut pas être remise en cause sous peine d'hérésie (St. Thomas, Somme Théologique, II-II: 1:9).Hence Catholics have generally been content to accept the Creed in the form, and in the sense, in which it has been authoritatively expounded by the living voice of the Church.C'est pourquoi les catholiques ont généralement été d'accepter le contenu du Credo dans la forme, et dans le sens, dans laquelle il a été exposées officiellement par la voix vivante de l'Eglise.For the Protestants who accept it only in so far as it represents the evangelical teaching of the Apostolic Age, it became a matter of supreme importance to investigate its original form and meaning.Pour les protestants qui l'acceptent que dans la mesure où il représente l'enseignement évangélique de l'âge apostolique, il est devenu d'une importance suprême pour enquêter sur sa forme originale et le sens.This explains the preponderating amount of research devoted to this subject by Protestant scholars as compared with the contributions of their Catholic rivals.C'est ce qui explique le montant prépondérante de la recherche consacrée à ce sujet par des savants protestants par rapport aux contributions de leurs rivaux catholiques.

Publication information Written by Herbert Thurston.Informations concernant la publication écrite par Herbert Thurston.Transcribed by Donald J. Boon. Transcrit par Donald J. Boon.Dedicated to Jack and Kathy Graham, faithful friends in the Church Universal The Catholic Encyclopedia, Volume I. Published 1907.Dédié à Jack et Kathy Graham, des amis fidèles dans l'Église universelle L'Encyclopédie Catholique, Volume I. Publié 1907. New York: Robert Appleton Company.New York: Société Appleton Robert.Nihil Obstat, March 1, 1907. Nihil obstat, Mars 1, 1907.Remy Lafort, STD, Censor.Lafort Remy, STD, Censeur.Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New YorkImprimatur. + John Farley, Archevêque de New York


Also, see:De plus, voir:
Creed Creed

Nicene CreedSymbole de Nicée

Athanasian CreedSymbole d'Athanase


This subject presentation in the original English languageCe sujet exposé dans l'original en langue anglaise



Send an e-mail question or comment to us:Envoyer un e-mail question ou un commentaire à nous:E-mailE-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:Les principaux CROIRE web-page (et l'index sur des sujets) est à l'adresse:
BELIEVE Religious Information SourceCROIRE Source de l'information religieuse
http://mb-soft.com/believe/beliefra.html