Old School TheologyThéologie Ancienne écolese

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Old School Presbyterians maintained Calvinist orthodoxy from the 1830s to the 1860s. Old School presbytériens maintenu l'orthodoxie calviniste des années 1830 aux années 1860.Princeton theologians Archibald Alexander and Charles Hodge believed that their theology faithfully reflected Reformed beliefs and should be central in American Presbyterianism. They contended that their Calvinism was historically aligned with the Westminster Confession of Faith, John Calvin, Augustine, and the Bible itself.Princeton théologiens Archibald Alexander et Charles Hodge a estimé que leur théologie reflétait fidèlement les croyances réformées et devrait être au cœur de l'Amérique du presbytérianisme. Ils ont soutenu que leur calvinisme a été historiquement aligné avec la Confession de foi de Westminster, Jean Calvin, Augustin et la Bible elle-même.The very term "Old School theology" indicates that its adherents wanted to retain traditional Reformed doctrines. They wanted a "consistent Calvinism" and developed distinct views on confessionalism, revivalism, and church polity.Le terme même de "Old School" théologie indique que ses adhérents souhaitaient conserver traditionnelles doctrines réformées. Ils voulaient un uniforme calvinisme »et développé des vues distinctes sur le confessionnalisme, le renouveau, et la politique église.Because of their stand on these issues, the Old School faction expelled the New School from the church in 1837 for having diverged from them.En raison de leur position sur ces questions, l'École faction Vieux expulsé la New School de l'église en 1837 pour avoir divergé de leur part.

Believing that doctrinal orthodoxy was of primary importance in Christian faith, Old School men desired a strict confessionalism or subscription to the Westminster Confession.Estimant que l'orthodoxie doctrinale est d'une importance primordiale dans la foi chrétienne, Old School hommes désiraient un confessionnalisme stricte ou abonnement à la Confession de Westminster. Several New School leaders such as Albert Barnes and Lyman Beecher were accused of holding sub - Calvinist views related to the New Haven theology of Nathaniel W Taylor.Plusieurs nouveaux chefs d'établissement, comme Albert Barnes et Lyman Beecher ont été accusés d'exploitation sous - vues calviniste liées à la théologie de New Haven de Nathaniel W Taylor.Alexander and Hodge answered Taylor in seven articles in the Princeton Review (1830 - 31) by stressing Reformed doctrines such as the imputation of Adam's sin (Adam acted as a representative for all men and his sin was counted against them), Christ's substitutionary atonement, and the regenerating work of the Holy Spirit.Alexander et Hodge répondu Taylor dans sept articles de la Revue de Princeton (1830 - 31) en insistant sur les doctrines réformées telles que l'imputation de la faute d'Adam (Adam agi comme représentant de tous les hommes et son péché a été compté contre eux), substitutionary expiation du Christ, et les travaux de régénération de l'Esprit Saint.

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Many Old School men, including Alexander and Hodge, were greatly influenced by revivals in their younger days and acknowledged a continuing need for revival in the church.Beaucoup de vieux hommes école, y compris Alexander et Hodge, ont été fortement influencées par les réveils dans leur jeunesse et ont reconnu un besoin constant de renouveau dans l'Église.But they sharply criticized contemporary revivalists for expressing Taylorite views in their preaching.Mais ils vivement critiqué revivalistes contemporain pour exprimer des opinions Taylorite dans leur prédication.They condemned emotional excesses and demanded that true revivals be carried out within the church guided by its confessional stance on God's sovereignty and human inability. Charles G Finney's theology and Lectures on Revivals of Religion (1835) were thoroughly criticized.Ils ont condamné les excès émotionnels et a exigé que les réveils vrai effectués à l'intérieur de l'église guidé par sa position confessionnelle Dieu et la souveraineté de l'homme. Incapacité Charles Finney G sur la théologie et conférences sur les reprises de Religion (1835) ont été minutieusement critiquée.Hodge preferred Horace Bushnell's concept of Christian nurture to revivalism as the primary means of bringing people to faith in Christ.Hodge préféré Bushnell concept d'Horace éducation chrétienne de renouveau comme principal moyen de rapprocher les personnes à la foi en Christ.

The Old School party also strongly supported Presbyterian polity as most consistent with a Reformed view of the church.L'École vieux parti a également fortement soutenu politie presbytérienne comme la plus cohérente en vue de l'église réformée.Arguing that church order was a matter of faith, they opposed a plan of union with Congregationalists and claimed that Presbyterian polity provided discipline necessary to prevent errors in doctrine and practice which Congregationalism lacked.Affirmant que l'église a été pour une question de foi, ils sont opposés à un projet d'union avec les congrégationalistes et presbytériens ont fait valoir que système politique à condition discipline nécessaire pour éviter les erreurs dans la doctrine et la pratique qui manquait congrégationalisme.They also repudiated the social activism of voluntary societies, preferring that education and mission activities take place within the institutional church, where it also could be guided by the church's confession.Ils ont également dénoncé l'activisme social des sociétés volontaires, préférant que les activités de mission et de l'éducation a lieu dans l'Église institutionnelle, où il pourrait également être guidé par la confession de l'Église.

In 1869 New and Old Schools reunited, primarily because during the schism New School theology had become more orthodox.En 1869, nouvelles et anciennes écoles réunies, principalement parce que pendant la nouvelle école de théologie schisme était devenu plus orthodoxe.

WA HoffeckerWA Hoffecker
(Elwell Evangelical Dictionary) (Évangélique Dictionary)

Bibliography Bibliographie
A Alexander, Evidences of the Authenticity, Inspiration and Authority of the Holy Scriptures; SJ Baird, A History of the New School; AA Hodge, The Life of Charles Hodge; C Hodge, Systematic Theology; Princeton Review, 1837 - 69.Une Alexander, de l'authenticité, l'inspiration et l'autorité du Saint-Siège; Écritures SJ Baird, Une histoire de la nouvelle; AA School, Hodge la vie de Charles Hodge des preuves; Hodge C, théologie systématique; Princeton Review, 1837 - 69.


Lyman BeecherLyman Beecher

General InformationInformation générale

Lyman Beecher (1775-1863) was an American Presbyterian clergyman, born in New Haven, Connecticut, and educated at Yale College (now Yale University).Lyman Beecher (1775-1863) était un pasteur presbytérien américain, né à New Haven, Connecticut, et ses études à Yale College (aujourd'hui l'Université de Yale).He became pastor of the Presbyterian Church at East Hampton, New York, in 1798.Il devint le pasteur de l'Eglise presbytérienne à East Hampton, New York, en 1798. At this church, in 1804, he attained national prominence through his brilliant sermon on the death of the American statesman Alexander Hamilton, who was killed in a duel with the American statesman Aaron Burr.A cette église, en 1804, il atteint une notoriété nationale grâce à son sermon brillant sur la mort de l'homme d'État américain Alexander Hamilton, qui a été tué dans un duel avec l'homme d'État américain Aaron Burr.Beecher held pastorates successively at Litchfield, Connecticut, and Boston between 1810 and 1832, and during this period he became known as one of the most eloquent preachers of his time.Beecher tenue pastorats successivement à Litchfield, Connecticut, et à Boston entre 1810 et 1832, et durant cette période, il fut connu comme l'un des prédicateurs les plus éloquents de son temps.He also was one of the leaders of a Presbyterian faction, called the New School, that opposed the strict doctrine and discipline of the conservative Presbyterians, called the Old School.Il a également été l'un des chefs d'une faction presbytérienne, a appelé la New School, qui s'opposaient à la stricte doctrine et la discipline des presbytériens conservateurs, a appelé la vieille école.

In 1832 Beecher was appointed first president of Lane Theological Seminary, near Cincinnati, Ohio, and pastor of the Second Presbyterian Church of Cincinnati.En 1832, Beecher a été nommé premier président de Lane Theological Seminary, près de Cincinnati, Ohio, et pasteur de l'église presbytérienne Deuxième de Cincinnati.His doctrinal liberalism soon brought him into conflict with his regional superiors. Son libéralisme doctrinal le met vite en conflit avec ses supérieurs régionaux.In 1835 he was tried by the presbytery on charges of heresy and hypocrisy, but was acquitted.En 1835, il a été jugé par le presbytère pour hérésie et de l'hypocrisie, mais a été acquitté.The Presbyterian Synod, to which the verdict was appealed, sustained his acquittal in the same year.Le Synode presbytérien, à laquelle le verdict a été portée en appel, soutenu son acquittement dans la même année.When the schism foreshadowed by the Old School - New School controversy finally developed in 1838, Beecher adhered to the New School. He continued to preach at his Cincinnati church until 1842 and retained the titular presidency of Lane Theological Seminary for the remainder of his life.Quand le schisme, prévues par la Old School - New School controverse finalement mis au point en 1838, Beecher adhéré à la New School. Il a continué à prêcher dans son église Cincinnati jusqu'en 1842 et conservé à la présidence en titre de Lane Theological Seminary pour le reste de sa vie. He was the father of 13 children, among them the noted American writer Harriet Beecher Stowe.Il était le père de 13 enfants, parmi eux le célèbre écrivain américain Harriet Beecher Stowe.All seven of his sons became clergymen.Les sept de ses fils devinrent prêtres. His writings include Collected Works (3 volumes, 1852) and Autobiography and Correspondence (1863).Ses écrits comprennent Collected Works (3 volumes, 1852) et autobiographie et de la correspondance (1863).


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