The word pseudepigrapha, meaning "books with false titles," refers to books similar in type to those of the Bible whose authors gave them the names of persons of a much earlier period in order to enhance their authority. Among the best known are 3 and 4 Esdras and the Prayer of Manasses, which are included in the Apocrypha. Le mot pseudepigrapha, qui signifie «livres avec de faux titres," se réfère aux livres du même type à ceux de la Bible dont les auteurs ont donné les noms de personnes d'une période beaucoup plus tôt afin de renforcer leur autorité. Parmi les plus connus sont 3 et 4 Esdras et la prière de Manasses, qui sont inclus dans les apocryphes.
The term is applied to many Jewish and Jewish - Christian books written in the period 200 BC - 200 AD. Le terme est appliqué à de nombreux juifs et juive - Christian livres écrits dans la période 200 BC - 200 AD. The Jewish books include Jubilees, Enoch, Psalms of Solomon, Assumption (or Testament) of Moses, Testaments of the Twelve Patriarchs, the Sibylline Oracles, and the Apocalypse of Baruch. The Jewish livres Jubilés, Enoch, Psaumes de Salomon, l'Assomption (ou Testament), de Moïse, Testaments des Douze Patriarches, les Oracles Sibyllins, et l'Apocalypse de Baruch. Fragments of the Damascus Document have been found among the Dead Sea Scrolls. Fragments du Document de Damas ont été observés parmi la Mer Morte.
Other pseudepigrapha exist in Greek, Slavonic, and other languages, many of them revisions of Jewish books. Autres pseudepigrapha existent en grec, slave, et dans d'autres langues, dont beaucoup sont des révisions de livres juifs. These include the Apocalypse of Peter, the Shepherd of Hermas, and the Ascension of Isaiah. Il s'agit notamment de l'Apocalypse de Pierre, Pasteur de Hermas, et l'Ascension d'Isaïe. The Gospel of Thomas and the Protevangelium of James contain many legends about Jesus and Mary and show the influence of Gnosticism, as does the Apocalypse of Adam. L'Evangile de Thomas et le Protevangelium de James contiennent de nombreuses légendes au sujet de Jésus et de Marie et de montrer l'influence du gnosticisme, de même que l'Apocalypse d'Adam. The Gospel of Nicodemus is composed of the Acts of Pilate and the Harrowing of Hell. L'Evangile de Nicodème est composé des Actes de Pilate et le hersage de l'Enfer.
The pseudepigrapha are important for the light they throw on Judaism and early Christianity. Le pseudepigrapha sont importantes pour la lumière qu'elles jettent sur le judaïsme et le christianisme. The Epistle of Jude, for example, reflects a knowledge of Enoch and the Assumption of Moses. L'Épître de Jude, par exemple, reflète une connaissance d'Hénoc et l'Assomption de Moïse.
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Bibliography
Bibliographie
IH Brockington, A Critical Introduction
to the Apocrypha (1961); RH Charles, ed., Apocrypha and Pseudepigrapha of the
Old Testament (1913); JH Charlesworth, ed., Old Testament Pseudepigrapha (1986);
O Eissfeldt, The Old Testament: An Introduction (1965); PD Hanson, Old Testament
Apocalyptic (1987); JT Milik, ed., The Aramaic Books of Enoch (1968); GW
Nickelsburg, Jewish Literature between the Bible and the Mishnah (1981); CC
Torrey, The Apocryphal Literature (1945). IH Brockington, A Critical
Introduction à l'Apocryphe (1961); RH Charles, éd., Et Pseudepigrapha apocryphes
de l'Ancien Testament (1913); JH Charlesworth, ed., Ancien Testament
Pseudepigrapha (1986), O Eissfeldt, L'Ancien Testament: An Introduction (1965);
PD Hanson, Ancien Testament apocalyptique (1987); Milik JT, ed., L'araméen
Livres d'Enoch (1968); GW Nickelsburg, littérature juive entre la Bible et le
Mishnah (1981), CC Torrey, Littérature apocryphe (1945).
(See vol. i. pp. 37, 38, and other places.) (Voir vol. I. pp. 37, 38, et d'autres endroits.)
ONLY the briefest account of these can be given in this place; barely more than an enumeration. SEULEMENT bref compte de ces programmes peut être donné en ce lieu, à peine plus d'un recensement.
I. The Book of Enoch. As the contents and the literature of this remarkable book, which is quoted by St. Jude (vv. 14, 15), have been fully described in Dr. Smith's and Wace's Dictionary of Christian Biography (vol. ii. pp. 124-128), we may here refer to it the more shortly. I. Le Livre d'Hénoc. Comme le contenu et la littérature de ce livre remarquable, qui est citée par Saint-Jude (vv. 14, 15), ont été décrites en détail dans M. Smith et Wace's Dictionary of Christian Biography (vol. ii. pp. 124-128), mai nous ici le saisir plus rapidement.
It comes to us from Palestine, but has only been preserved in an Ethiopic translation (published by Archbishop Laurence [Oxford, 1838; in English transl. 3rd ed. 1821-1838; German transl. by AG Hoffmann], then from five different MSS. by Professor Dillmann [Leipzig, 1851; in German transl. Leipzig, 1853]). Il nous vient de Palestine, mais a seulement été conservé dans une traduction éthiopique (publié par l'archevêque Laurence [Oxford, 1838; traduit en anglais. 3e éd. 1821-1838; allemand trad. AG par Hoffmann], puis de cinq MSS . Dillmann par le professeur [Leipzig, 1851, traduit en allemand. Leipzig, 1853]). But even the Ethiopic translation is not from the original Hebrew or Aramaic, but from a Greek version, of which a small fragment has been discovered (ch. lxxxix. 42-49;published by Cardinal Mai. Comp. also Gildemeister, Zeitschr. d. D. Morg. Ges. for 1855, pp. 621-624, and Gebhardt, Merx' Arch. ii. 1872, p. 243). Mais même l'Éthiopique traduction n'est pas de l'original hébreu ou en araméen, mais d'une version grecque, dont un petit fragment a été découvert (ch. lxxxix. 42-49, publiée par le Cardinal Mai. Comp. Gildemeister également, Zeitschr. D . D. Morg. Ges. Pour 1855, pp. 621-624, et Gebhardt, Merx 'Arch. Ii. 1872, p. 243).
As regards the contents of the work: An Introduction of five brief chapters, and the book (which, however, contains not a few spurious passages) consists of fiveparts, followed by a suitable Epilogue. En ce qui concerne le contenu du travail: Une introduction brève de cinq chapitres, et le livre (qui, toutefois, ne contient pas un faux quelques passages) se compose de fiveparts, suivie par un Epilogue. The most interesting portions are those which tell of the Fall of the Angels and its consequences, of Enoch's rapt journeys through heaven and earth, and of what he saw and heard (ch. vi.-xxxvi.); the Apocalyptic portions about the Kingdom of Heaven and the Advent of the Messiah (lxxxiii-xci.); and, lastly, the hortatory discourses (xci.-cv.). Les parties les plus intéressantes sont celles qui racontent l'histoire de la chute des Anges et ses conséquences, d'Hénoc rapt de voyages à travers le ciel et la terre, et de ce qu'il a vu et entendu (ch. vi.-xxxvi.); Apocalyptique parties sur le Royaume du Ciel et l'avènement du Messie (lxxxiii-xci.) et, enfin, l'exhortation discours (xci.-cv.). When we add, that it is pervaded by a tone of intense faith and earnestness about the Messiah, 'the last things,' and other doctrines specially brought out in the New Testament, its importance will be understood. Lorsque nous ajoutons, qu'il est parcouru par un ton de foi intense et sérieux sur le Messie, «la dernière des choses, et d'autres doctrines spécialement mis en évidence dans le Nouveau Testament, son importance sera entendu. Altogether the Book of Enoch contains 108 chapters. Au total, le Livre d'Hénoc contient 108 chapitres.
From a literary point of view, it has been arranged (by Schurer and others) into three parts:,1. D'un point de vue littéraire point de vue, il a été convenue à l'avance (par Schurer et autres) en trois parties:, 1. The Original Work (Grundschrift), ch. The Original travail (Grundschrift), ch. i.-xxxvi.; lxxii.-cv. I.-xxxvi.; lxxii.-CV. This portion is supposed to date from about 175 BC 2. Cette partie est censée à ce jour d'environ 175 Colombie-Britannique 2. The Parables, ch. Les Paraboles, ch. xxxvii.- liv. XXXVII .- Liv. 6; lv. 6; LV. 3-lix.; lxi.-lxiv.; lxix. 3-lix.; Lxi.-lxiv.; Lxix. 26-lxxi. This part also dates previous to the Birth of Christ, perhaps from the time of Herod the Great. Cette partie présente également les dates antérieures à la naissance du Christ, peut-être à partir du moment où Herod the Great. 3. The so-called Noachian Sections, ch. Le soi-disant Noachian sections, ch. liv. Liv. 7-lv. 7-LV. 2; lx.; lxv.-lxix. 2; lx.; Lxv.-lxix. 25. To these must be added ch. Pour ceux-ci doivent être ajoutés ch. cvi., and the later conclusion in ch. CVI., et la conclusion ultérieure dans ch. cviii. CVIII. On the dates of all these portions it is impossible to speak definitely. Sur les dates de toutes ces parties, il est impossible de parler définitivement.
II. Even greater, though a different interest, attaches to the Sibylline Oracles, written in Greek hexameters. Même plus, si un intérêt différent, attache à la Oracles Sibyllins, écrit en grec hexameters. [1 We have in the main accepted the learned criticism of Professor Friedlieb (Oracula Sibyllina, 1852.] In their present form they consist of twelve books, together with several fragments. Passing over two large fragments, which seem to have originally formed the chief part of the introduction to Book III., we have (1) the two first Books. These contain part of an older and Hellenist Jewish Sibyl, as well as of a poem by the Jewish Pseudo-Phocylides, in which heathen myths concerning the first ages of man are curiously welded with Old Testament views. The rest of these two books was composed, and the whole put together, not earlier than the close of the second century, perhaps by a Jewish Christian. (2) The third Book is by far the most interesting. Besides the fragments already referred to, vv. 97-807 are the work of a Hellenist Jew, deeply imbued with the Messianic hope. This part dates from about 160 before our era, while vv. 49-96 seem to belong to the year 31 BC [1 Nous avons pour l'essentiel tirés accepté la critique du professeur Friedlieb (Oracula Sibyllina, 1852.] Dans leur forme actuelle, elles sont constituées de douze livres, ainsi que plusieurs fragments. Passing plus de deux gros morceaux, qui semblent avoir initialement formé le chef partie de l'introduction au livre III., nous avons (1) les deux premiers livres. Ceux-ci contiennent une partie des plus âgés et helléniste Sibyl juif, ainsi que d'un poème du Pseudo-juif Phocylides, dans lequel les mythes païens concernant la première âges de l'homme, curieusement, sont soudés avec vues Ancien Testament. Le reste de ces deux livres a été composé, et l'ensemble mis bout à bout, au plus tôt à la fin du deuxième siècle, peut-être par un juif chrétien. (2) Le troisième livre est de loin le plus intéressant. Outre les fragments déjà évoqué, vv. 97-807 sont l'oeuvre d'un helléniste Juifs, profondément imprégnée de l'espérance messianique. Cette partie remonte à environ 160 avant notre ère, alors que vv. 49-96 semblent appartiennent à l'an 31 avant JC
The rest (vv. 1-45, 818-828) dates from a later period. Le reste (vv. 1-45, 818-828) remonte à une période ultérieure. We must here confine our attention to the most ancient portion of the work. Nous devons limiter ici notre attention sur la plus ancienne partie de l'œuvre. For our present purpose, we may arrange it into three parts. Pour notre présent, mai nous organiser en trois parties. In the first, the ancient heathen theogony is recast in a Jewish mould, Uranus becomes Noah; Shem, Ham, and Japheth are Saturn, Titan, and Japetus, while the building of the Tower of Babylon is the rebellion of the Titans. Dans la première, l'ancienne païens Théogonie est une refonte en juif moule, Uranus devient Noé, Shem, Ham, et Japhet sont Saturne, Titan, et Japetus, tandis que la construction de la Tour de Babel est la rébellion des Titans. Then the history of the world is told, the Kingdom of Israel and of David forming the centre of all. Ensuite, l'histoire du monde est dit, le royaume d'Israël et de David formant le centre de tous. What we have called the second is the most curious part of the work. Ce que nous avons appelé le deuxième est le plus curieux du travail. It embodies ancient heathen oracles, so to speak, in aJewish recension, and interwoven with Jewish elements. Il incarne anciens oracles païens, pour ainsi dire, dans aJewish recension, et liée à des éléments juifs. The third part may be generally described as anti-heathen, polemical, and Apocalyptic. La troisième partie mai être généralement décrit comme anti-païens, polémique, et apocalyptique.
The Sibyl is thoroughly Hellenistic in spirit. La Sibylle est bien dans l'esprit hellénistique. She is loud and earnest in her appeals, bold and defiant in the tone of her Jewish pride, self-conscious and triumphant in her anticipations. Elle est fort et sincère dans ses appels, gras et de défi dans le ton de sa fierté juive, l'auto-conscience et triomphant dans son antériorité. But the most remarkable circumstance is, that this Judaising and Jewish Sibyl seems to have passed, though possibly only in parts, as the oracles of the ancient Erythraean Sibyl, which had predicted to the Greeks the fall of Troy, and those of the Sibyl of Cumae, which, in the infancy of Rome, Tarquinius Superbus had deposited in the Capitol, and that as such it is quoted from by Virgil (in his 4th Eclogue) in his description of the Golden Age. Mais le plus remarquable est circonstance, que ce Judaising et Sibyl juif semble avoir réussi, mais peut-être seulement dans des parties, selon le oracles de l'ancienne Erythraean Sibylle, qui avait prédit aux Grecs la chute de Troie, et ceux de la Sibylle de Cumes, qui, dans les débuts de Rome, Tarquinius Superbus avait déposé au Capitole, et qu'à ce titre il est cité par Virgile (en sa 4e Eclogue) dans sa description de l'Age d'Or.
Of the other Sibylline Books little need be said. Parmi les autres Livres Sibyllins guère besoin être dit. The 4th, 5th, 9th, and 12th Books were written by Egyptian Jews at dates varying from the year 80 to the third century of our era. Les 4e, 5e, 9e, et 12e livres ont été écrits par des Juifs égyptiens à des dates différentes à partir de l'an 80 de la troisième siècle de notre ère. Book VI. Livre VI. is of the Christian origin, the work of a Judaising Christian, about the second half of the second century. est d'origine chrétienne, le travail d'un Judaising chrétienne, sur la deuxième moitié du deuxième siècle. Book VIII., which embodies Jewish portions, is also of Christian authorship, and so are Books X. and XI. Livre VIII., Qui incarne des portions juif, est également auteur de chrétiens, de même que les Livres X et XI.
III. The collection of eighteen hymns, which in their Greek version bear the name of the Psalter of Solomon, must originally have been written in Hebrew, and dates from more than half a century before our era. La collection de dix-huit chants qui, dans leur version grecque porte le nom du Psautier de Salomon, l'origine doit avoir été écrit en hébreu, et date de plus d'un demi-siècle avant notre ère. They are the outcome of a soul intensely earnest, although we not unfrequently meet expressions of Pharisiac self-religiousness. Elles sont le résultat d'une âme intensément sérieusement, bien que nous unfrequently pas répondre expressions du Pharisiac auto-religiosité. [1 Comp. [1 Comp. for example, ix. par exemple, IX. 7, 9.] 7, 9.]
It is a time of national sorrow in which the poet sings, and it almost seems as if these 'Psalms' had been intended to take up one or another of the leading thoughts in the corresponding Davidic Psalms, and to make, as it were, application of them to the existing circumstances. Il est un moment de tristesse dans laquelle le poète chante, et il semble presque comme si ces "Psaumes" avait pour but de prendre l'une ou l'autre des principales réflexions dans les Psaumes de David, et de faire, comme c'était le cas, demande d'entre eux à l'état actuel des choses. [2 This view which, so far as I know, has not been suggested by critics, will be confirmed by an attentive perusal of almost every 'Psalm' in the collection (comp. the first three with the three opening Psalms in the Davidic Psalter). [2 Ce point de vue qui, pour autant que je sache, n'a pas été suggéré par la critique, sera confirmé par une lecture attentive de presque tous les "Psaumes" de la collection (comp. les trois premières avec les trois ouverture Psaumes de David dans le Psautier ). Is our 'Psalter of Solomon,' as it were, an historical commentary by the typical 'sage?' Est notre «Psautier de Salomon", pour ainsi dire, un commentaire historique par la typique "sage?" And is our collection only a fragment?] Though somewhat Hellenistic in its cast, the collection breathes ardent Messianic expectancy, and firm faith in the resurrection, and eternal reward and punishment (iii. 16; xiii. 9, 10; xiv. 2, 6, 7; xv. 11 to the end). Et notre collection est seulement un fragment?] Bien que quelque peu dans son hellénistique exprimés, la collecte souffle ardent espérance messianique, et ferme foi dans la résurrection, et éternelle récompense et de punition (iii 16; xiii. 9, 10; xiv. 2, 6, 7; xv. 11 à la fin).
IV. Another work of that class, 'Little Genesis,' or 'The Book of Jubilees' , has been preserved to us in its Ethiopic translation (though a Latin version of part of it has lately been discovered) and is a Haggadic Commentary on Genesis. Un autre travail de cette catégorie, "Little Genesis" ou "Le Livre des Jubilés», a été préservé pour nous dans sa traduction éthiopique (même si une version latine d'une partie de celui-ci a récemment été découvert) et Haggadic est un commentaire sur la Genèse. Professing to be a revelation to Moses during the forty days on Mount Sinai, it seeks to fill lacunae in the sacred history, specially in reference to its chronology. Professant d'être une révélation à Moïse au cours de la quarante jours sur le mont Sinaï, il vise à combler les lacunes dans l'histoire sainte, spécialement en référence à sa chronologie. Its character is hortatory and warning, and it breathes a strong anti-Roman spirit. Son caractère est exhortations et d'alerte, et il respire une forte anti-romaine esprit. It was written by a Palestinian in Hebrew, or rather Aramaean, probably about the time of Christ. Il a été écrit par un Palestinien en hébreu, araméen ou plutôt, probablement sur le temps de Christ. The name, 'Book of Jubilees,' is derived from the circumstance that the Scripture-chronology is arranged according to Jubilee periods of forty-nine years, fifty of these (or 2,450 years) being counted from the Creation to the entrance into Canaan. Le nom, «Livre des Jubilés," est dérivé du fait que la chronologie de l'Écriture est organisé en fonction de Jubilé périodes de quarante-neuf ans, cinquante d'entre eux (ou 2450 ans) d'être à compter de la création de l'entrée en Canaan.
V. Among the Pseudepigraphic Writings we also include the 4th Book of Esdras, which appears among our Apocrypha as 2 Esdras ch. V. Parmi les Pseudepigraphic Writings nous incluons également la 4e livre de Esdras, qui figure parmi les apocryphes comme Esdras 2 ch. iii.-xiv. iii-XIV. (the two first and the two last chapters being spurious additions). (les deux premiers et les deux derniers chapitres sont fausses ajouts). The work, originally written in Greek, has only been preserved in translation into five different languages (Latin, Arabic, Syriac, Ethiopic, and Armenian). Les travaux, initialement écrit en grec, a été préservée dans la traduction en cinq langues (latin, arabe, syriaque, éthiopien, et l'arménien). It was composed probably about the end of the first century after Christ. Il était composé probablement vers la fin du premier siècle après Jésus-Christ. From this circumstance, and the influence of Christianity on the mind of the writer, who, however, is an earnest Jew, its interest and importance can be scarcely exaggerated. De ce fait, et l'influence du christianisme sur l'esprit de l'écrivain, qui, cependant, est un bon Juif, son intérêt et l'importance peut être à peine exagéré. The name of Ezra was probably assumed, because the writer wished to treat mainly of the mystery of Israel's fall and restoration. Le nom d'Esdras était probablement assumée, parce que l'auteur tient à traiter principalement du mystère d'Israël et la chute de restauration.
The other Pseudepigraphic Writings are: Les autres sont Pseudepigraphic Writings:
VI. The Ascension (ch. i.-v.) and Vision (ch. vi.-xi.) of Isaiah, which describes the martyrdom of the prophet (with a Christian interpolation [ch. iii. 14-iv. 22] ascribing his death to prophecy of Christ, and containing Apocalyptic portions), and then what he saw in heaven. VI. Ascension (ch. i.-v.) et Vision (ch. vi.-xi.) d'Isaïe, qui décrit le martyre du prophète (avec une interpolation chrétienne [ch. Iii. 14-IV. 22] attribue sa mort à la prophétie du Christ, et contenant des parties apocalyptique), et puis ce qu'il a vu dans le ciel. The book is probably based on an older Jewish account, but is chiefly of Christian heretical authorship. Le livre est probablement basé sur un vieux juif, mais est principalement chrétien hérétique de la paternité. It exists only in translations, of which that in Ethiopic (with Latin and English versions) has been edited by Archbishop Laurence. Il n'existe que dans les traductions, dont celui en éthiopique (avec le latin et en anglais) a été publié par Mgr Laurence.
VII. The Assumption of Moses (probably quoted in St. Jude ver. 9) also exists only in translation, and is really a fragment. VII. L'Assomption de Moïse (probablement cité à Saint-Jude ver. 9) existe aussi en traduction seulement, et est vraiment un fragment. It consists of twelve chapters. Il se compose de douze chapitres. After an Introduction (ch. i.), containing an address of Moses to Joshua, the former, professedly, opens to Joshua the future of Israel to the time of Varus. Après une introduction (ch. i), contenant une adresse de Moïse à Josué, le premier, professedly, ouvre à Josué l'avenir d'Israël au moment de Varus.
This is followed by an Apocalyptic portion, beginning at ch. Elle est suivie par une partie apocalyptique, au début ch. vii. VII. and ending with ch. et se terminant par ch. x. X. The two concluding chapters are dialogues between Joshua and Moses. Les deux chapitres sont la conclusion d'un dialogue entre Moïse et Josué. The book dates probably from about the year 2 BC, or shortly afterwards. Le livre date probablement de l'année sur 2 Colombie-Britannique, ou peu après. Besides the Apocalyptic portions the interest lies chiefly in the fact that the writer seems to belong to the Nationalist party, and that we gain some glimpses of the Apocalyptic views and hopes, the highest spiritual tendency, of that deeply interesting movement. Outre les parties Apocalyptic l'intérêt réside principalement dans le fait que l'auteur semble appartenir au Parti nationaliste, et que nous gagnons quelques aperçus de la apocalyptique vues et les espoirs, la plus grande tendance spirituelle, de ce mouvement très intéressant. Most markedly, this Book at least is strongly anti-Pharisaic, especially in its opposition to their purifications (ch. vii.). Plus nettement, ce livre au moins est fortement anti-Pharisaïque, en particulier dans son opposition à leur purifications (ch. VII.). We would here specially note a remarkable resemblance between 2 Tim. Nous voudrions ici spécialement note une remarquable ressemblance entre 2 Tim. iii. III. 1-5 and this in Assump. 1-5 et ce, dans Assomption. Mos. vii. VII. 3-10:
(3) 'Et regnabunt de his homines pestilentiosi et impii, dicentes se esse iustos, (4) et hi suscitabunt iram animorum suorum, qui erunt homines dolosi, sibi placentes, ficti in omnibus suiset onmi hora diei amantes convivia, devoratores gulae (5) ... (3) 'et de son regnabunt homines pestilentiosi et impii, dicentes se iustos esse, (4) et salut suscitabunt IRAM animorum suorum, qui erunt homines dolosi, sibi placentes, ficti en omnibus suiset onmi hora diei Amantes Conviviums, devoratores gulae (5 ) ... (6) [paupe] rum bonorum comestores, dicentes se haec facere propter misericordiam eorum, (7) sed et exterminatores, queruli et fallaces, celantes se ne possint cognosci, impii in scelere, pleni et inquitate ab oriente usque ad occidentem, (8) dicentes: habebimus discubitiones et luxurian edentes et bibentes, et potabimus nos, tamquam principes erimus. (6) [Paupe] rhum Bonorum comestores, dicentes se haec facere propter misericordiam EORUM, (7) sed et exterminatores, queruli et fallaces, celantes ne se possint cognosci, impii dans scelere, plénipotentiaires et inquitate ab oriente usque ad occidentem, (8 ) Dicentes: habebimus discubitiones et luxurian edentes et bibentes, et potabimus nsa, tamquam principes erimus. (9) Et manus eorum et dentes inmunda tractabunt, et os eorum loquetur ingentia, et superdicent: (10) noli [tu me] tangere, ne inquines me ...' (9) Et manus EORUM et dentes inmunda tractabunt, os et EORUM loquetur ingentia, et superdicent: (10) noli [tu me] tangere, ne inquines moi ... " But it is very significant, that instead of the denunciation of the Pharisees in vv. Mais il est très significatif que, plutôt que de la dénonciation des Pharisiens dans vv. 9,10 of the Assumptio, we have in 2 Tim. 9,10 de la Assumptio, nous avons en 2 Tim. iii. III. 5. the words 'having the form of godliness, but denying the power thereof.' les mots «ayant la forme de piété, mais nier la puissance de celle-ci".
VIII. The Apocalypse of Baruch. This also exists only in Syriac translation, and is apparently fragmentary, since the vision promised in ch lxxvi. VIII. L'Apocalypse de Baruch. Cela n'existe que dans la traduction syriaque, et est apparemment fragmentaires, depuis la vision promis dans votre LXXVI. 3 is not reported, while the Epistle of Baruch to the two and a half tribes in Babylon, referred to in lxxvii. 3 n'est pas signalé, alors que l'Épître de Baruch aux deux et demi tribus à Babylone, visée à l'lxxvii. 19, is also missing. 19, est également défaut. The book had been divided into seven sections(i.-xii.; xiii.-xx.; xxi.-xxxxiv.; xxxv.-xlvi.; xlvii.-lii.; liii.-lxxvi.; lxxvii.-lxxxvii.). Le livre a été divisé en sept sections (i-xii.; Xiii.-xx.; xxi.-xxxxiv.; XXXV.-xlvi.; Xlvii.-lii.; Liii.-LXXVI.; Lxxvii.-LXXXVII. ).
The whole is in a form of revelation to Baruch, and of his replies, and questions, or of notices about his bearing, fast, prayers, &c. L'ensemble est dans une forme de la révélation de Baruch, ainsi que de ses réponses, ainsi que des questions, ou des avis au sujet de son incidence, rapide, des prières, & c. The most interesting parts are in sections v. and vi. Les plus intéressants sont dans les sections v. et vi. In the former we mark (ch. xlviii. 31-41) the reference to the consequence of the sin of our first parents (ver. 42; comp. also xvii. 3; xxiii. 4; liv. 15, 19), and in ch. Dans le premier nous marque (voir chapitre XLVIII. 31-41) la référence à la conséquence du péché de nos premiers parents (ver. 42; comp. Xvii également. 3; xxiii. 4; hab. 15, 19), et en ch. xlix. XLIX. the discussion and information; with what body and in what form the dead shall rise, which is answered, not as by St. Paul in 1 Cor. la discussion et de l'information, avec ce corps et sous quelle forme les morts doit monter, ce qui est de répondre, non pas comme par saint Paul dans 1 Cor. xv., though the question raised (1 Cor. xv. 35) is precisely the same, but in the strictly Rabbinic manner, described by us in Vol. xv., bien que la question posée (1 Cor. xv. 35) est exactement le même, mais dans la manière strictement rabbinique, décrite par nous dans le Vol. ii. II. pp. 398, 399. 398, 399. In section vi. Dans la section VI. we specially mark (ch. lxix.-lxxiv.) the Apocalyptic descriptions of the Last Days, and of the Reign and Judgment of Messiah. nous spécialement marque (ch. lxix.-LXXIV.) la description apocalyptique des derniers jours, et du Règne et le jugement du Messie.
In general, the figurative language in that Book is instructive in regard to the phraseology used in the Apocalyptic portions of the New Testament. En général, la langue figurative dans ce livre est instructif en ce qui concerne la phraséologie utilisée dans le apocalyptique parties du Nouveau Testament. Lastly, we mark that the views on the consequences of the Fall are much more limited than those expressed in 4 Esdras. Enfin, nous marque que le point de vue sur les conséquences de l'automne sont beaucoup plus limitées que celles exprimées dans Esdras 4. Indeed, they do not go beyond physical death as the consequence of the sin of our first parents (see especially liv. 19: Non est ergo Adam causa, nisi animae suaetantum; nos vero unusquisque fuit animae suae Adam). En effet, ils ne vont pas au-delà de la mort physique comme la conséquence du péché de nos premiers parents (voir en particulier hab. 19: non est ergo Adam causa, nisi animae suaetantum; nos vero unusquisque fuit animae suae Adam). At the same time, it seems to use, as if perhaps the reasoning rather than the language of the writer indicated hesitation on his part (liv. 14-19; comp. also first clause of xlviii. 43). Dans le même temps, semble-t-il à utiliser, peut-être que si le raisonnement plutôt que la langue de l'écrivain indiqué hésitation de sa part (liv. 14-19; comp. Également le premier article de la xlviii. 43). It almost seems as if liv. Il semblerait presque que, si vivant. 14-19 were inteded as against the reasoning of St. Paul, Rom. 14-19 ont été inteded contre le raisonnement de saint Paul, Rom. v. 12 to the end. c. 12 à la fin.
In this respect the passage in Baruch is most interesting, not only in itself (see for ex. ver. 16: Certo enim qui credit recipiet mercedem), but in reference to the teaching of 4 Esdrasm which, as regards original sin, takes another direction than Baruch. A cet égard, le passage de Baruch est le plus intéressant, non seulement en elle-même (voir par ex. Ver. 16: Certo enim qui recipiet mercedem de crédit), mais en référence à l'enseignement de 4 Esdrasm qui, en ce qui concerne le péché originel, prend une autre direction que Baruch. But I have little doubt that both allude to the, to them, novel teaching of St. Paul on that doctrine. Mais je ne doute pas que les deux font allusion à l', pour eux, roman enseignement de saint Paul sur cette doctrine. Lastly, as regards the question when this remarkable work was written, we would place its composition after the destruction of Jerusalem. Enfin, en ce qui concerne la question lors de ce travail remarquable a été écrit, nous mettrait sa composition après la destruction de Jérusalem. Most writers date if before the publication of 4 Esdras, Even the appearance of a Pseudo-Baruch and Pseudo-Esdras are significant of the political circumstances and the religious hopes of the nation. La plupart des écrivains date si, avant la publication de 4 Esdras, même l'apparence d'une pseudo-Baruch et Pseudo-Esdras sont significatives de la situation politique et le religieux espoirs de la nation.
For criticism and fragments of other Old Testament Pseudepigrapha, comp. Pour les critiques et autres fragments de l'Ancien Testament Pseudepigrapha, comp. Fabricius, Codex Pseudepigraphus Vet. Fabricius, Codex Pseudepigraphus Vet. Test., 2 vols. Test., 2 vol. (ed. 2, 1722). (ed. 2, 1722). The Psalter of Sol., IV. Le Psautier de Sol., IV. Esdr. (or, as he puts it, IV. and V. Esd.), the Apocal of Baruch, and the Assumption of Mos., have been edited by Fritzsche (Lips. 1871); other Jewish (Hebrew) OT Pseudepigraphs, though of a later date, in Jellinek's beth haMidrash (6 vols.), passin. (ou, comme il le dit lui-même, IV. V. et l'EDD.), le Apocal de Baruch, et l'Assomption de Mos., ont été adaptées par Fritzsche (Lips. 1871), d'autres juifs (en hébreu) OT Pseudepigraphs, même si, bien une date ultérieure, de ce que Jellinek haMidrash (6 vol.), passin. A critical review of the literature of the subject would here be out of place. Un examen critique de la littérature sur ce sujet ne soit ici hors de propos.
From Appendix 1,
Life and Times of Jesus the Messiah De l'Annexe 1, de la vie et l'époque
de Jésus, le Messie
by Alfred Edersheim, 1886 par
Alfred Edersheim, 1886
This subject presentation in the original English language Ce sujet présentation de l'original en anglais
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