Adiaphora (Gk. "indifférent choses"; Mitteldinge allemand, "milieu questions") se réfère à des questions qui ne sont pas considérées comme essentielles à la foi qui pourrait donc être admis dans l'église. En particulier, les aveux luthérienne du XVIe siècle adiaphora parler de "l'église des rites qui ne sont ni commandé ni interdite dans la Parole de Dieu."
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Ceux qui appuie la intérimaires a fait valoir qu'il était préférable de les apparences de compromis en termes de rites et coutumes que de risquer la suppression du luthéranisme en Saxe. Bien que la controverse sur la intérimaires est devenu inutile après la paix religieuse d'Augsbourg en 1555, le conflit a continué, et près de deux cent étendues semble discuter une position ou l'autre.
En 1577 la Formule de la Concorde a mis fin à la question pour les luthériens en énonçant trois points fondamentaux concernant la nature véritable des adiaphora. Tout d'abord, véritable adiaphora est défini comme les cérémonies ni commandé ni interdite dans la Parole de Dieu et pas en tant que telle, ou en soi, le culte divin ou de toute partie de celui-ci (Matthieu 15:9). Ce principe évangélique fait partie intégrante de la pierre angulaire de la théologie réformée, elle coupe à la source toutes les fausses allégations de la tradition et l'autorité dans l'église. Le deuxième grand point de véritable adiaphora, c'est que l'église ne l'ont parfaitement le droit et le pouvoir de les modifier pour autant que cela soit fait sans infraction, de manière ordonnée, de façon à rebondir à l'édification de l'Eglise Saint (Romains 14; Ac 16 , 21).
La troisième affirmation est au cœur de l'ensemble de la question: à un temps de la confession, lorsque les ennemis de la Parole de Dieu cherchent à supprimer la pure proclamation de l'Evangile, il faut avouer pleinement, en paroles et en actes, et non le rendement, même dans adiaphora. Ici, il n'est pas une question de soi-même tenir compte de la faiblesse, mais de résister à l'idolâtrie, fausse doctrine, et la tyrannie spirituelle (Col. 2; Gal. 2, 5). En somme, la formule de la position de Concord adiaphora inclus dans le domaine de la liberté chrétienne, qui mai être définis comme constituant de la liberté des croyants de la malédiction (Gal. 3:13) et de coercition (Romains 6:14) de la loi de l'homme et des ordonnances. Cette liberté est le résultat direct de la justification (1 Tim. 1:9; Rom. 10:4).
En dehors de la tradition luthérienne plus rigide formes de protestantisme développés, tels que les Puritains anglais, qui ont tendance à considérer que tout ce qui n'est pas expressément autorisée dans la Bible était interdite. D'autres, comme la Communion anglicane, sont moins strictes et considéré que diverses pratiques traditionnelles, mais sans mandat scripturale, comme adiaphora. Adiaphoristic débats a continué à se développer périodiquement. En 1681 une controverse est née entre les luthériens en ce qui concerne la participation de divertissement.
JF Johnson
(Elwell évangélique Dictionary)
Bibliographie
R Preus Rosin et W, eds., A Contemporary Rechercher à la formule de Concord.
Ce sujet présentation de l'original en anglais
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