Adiaphora, Adiaphoristsse

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Adiaphora (Gk. «choses indifférentes»; Mitteldinge allemand, "les questions du milieu») se réfère à ce qui n'est pas considérée comme essentielle à la foi qui pourrait donc être accueilli dans l'église. En particulier, les confessions luthérienne du XVIe siècle parler de adiaphora comme «rites église qui ne sont ni commandé ni interdite dans la Parole de Dieu.·" ·

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Historiquement, le Adiaphorists ont été ces protestants qui, avec Philippe Melanchthon, qui s'est tenue certaines pratiques catholiques romains (par exemple, la confirmation par les évêques, le jeûne règles, etc) pour être tolérable pour le bien de l'unité de l'église. Cette question est devenue le point focal d'une amère controverse invité par l'Intérim d'Augsbourg forcé sur les luthériens en 1548 par l'empereur Charles V et accepté par Melanchthon et d'autres dans l'intervalle Leipzing. Le Gnesio - luthériens, dirigé par Nicholas von Amsdorf et Matthias Flacius, opposé à des présupposés et des jugements concernant adiaphora qui a conduit les théologiens saxons (Philippists ») à forger l'intérimaire Leipzig. Le Gnesios "fixé le principe de base que dans un cas où la confession de la foi est exigé, où les cérémonies sont commandés ou adiaphora tant que de besoin, où l'infraction peut être donnée, adiaphora ne restent pas adiaphora mais deviennent des questions de précepte moral.

Ceux qui ont appuyé les intérims ont fait valoir qu'il valait mieux faire des compromis apparitions en termes de rites et de coutumes que de risquer la suppression du luthéranisme en Saxe. Bien que la controverse sur les intérims est devenu inutile après la paix religieuse d'Augsbourg en 1555, le différend a continué, et près de deux cents tracts paru débattre de l'un ou l'autre position.

En 1577, la Formule de Concorde a mis un terme à la question pour les luthériens en énonçant trois points fondamentaux concernant la nature des adiaphora authentique. Tout d'abord, adiaphora véritable est défini comme les cérémonies ni commandé ni interdite dans la Parole de Dieu et non pas, ou en eux-mêmes, culte divin que tout ou partie de celui-ci (Matthieu 15:9). Ce principe évangélique fait partie intégrante de la pierre angulaire Réforme de la théologie, il coupe à la source toutes les fausses allégations de la tradition de l'homme et l'autorité dans l'Église. Le deuxième point important à propos adiaphora véritable est que l'Église a le droit absolu et le pouvoir de les modifier pour autant que cela se fait sans infraction, d'une manière ordonnée, afin de rebondir à l'église de l'édification du (Rom. 14; Ac 16, , 21).

La troisième affirmation est au cœur de toute l'affaire: à un moment de la confession, quand les ennemis de la Parole de Dieu cherchent à supprimer la proclamation pure de l'Evangile, il faut l'avouer tout, en paroles et en actes, et ne pas céder, même dans adiaphora. Ici ce n'est pas une question de soi-même accueillant pour les faibles, mais de résister à l'idolâtrie, la fausse doctrine, et la tyrannie spirituelle (Col. 2; Gal. 2, 5). En somme, la formule de la position de Concord inclus adiaphora dans le domaine de la liberté chrétienne, qui peut être définie comme consistant en la liberté des croyants de la malédiction (Gal. 3:13) et de coercition (Rom. 6:14) de la loi et à partir des ordonnances humaines. Cette liberté est la conséquence directe de la justification (1 Tim. 1:9; Rom. 10:4).

En dehors de la tradition luthérienne rigide formes les plus développés du protestantisme, comme les puritains anglais, qui avaient tendance à considérer que tout ce qui n'est pas explicitement autorisé dans la Bible a été interdite. D'autres, comme la Communion anglicane, ont été moins sévères et considéré de nombreuses pratiques traditionnelles, mais sans justification scripturaire, comme adiaphora. débats Adiaphoristic continué à se développer régulièrement. En 1681, une controverse a surgi entre les luthériens sur la participation dans les divertissements.

JF Johnson

(Évangélique Dictionary)

Bibliographie
Preus R et W Rosin, eds., Un regard contemporain sur la Formule de Concorde.


Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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