Contre - Réformese

Information générale

La Contre - Réforme a été le mouvement au sein de l'Eglise catholique romaine dans le 16ème et 17ème siècles qui ont essayé d'éliminer les abus dans l'Église et pour répondre à la Réforme protestante. Jusqu'à récemment, les historiens ont tendance à insister sur la répression et les éléments négatifs dans ce mouvement, telles que l'Inquisition et l'Index des livres interdits, et de concentrer leur attention sur son, militaires et diplomatiques des aspects politiques. Ils montrent maintenant une plus grande appréciation pour le haut niveau de spiritualité qui a animé de nombreux leaders de la Contre - Réforme.

CROIRE
Religieux
Informations
Source
site web
Notre Liste de 2300 sujets religieux
E-mail
Le siècle avant l'apparition de la Réforme a été marquée par l'augmentation et la consternation répandue avec la vénalité des évêques et leur implication dans la politique, à l'ignorance et la superstition du bas clergé, avec le laxisme des ordres religieux, et avec la stérilité des universitaires la théologie. mouvements pour un retour à l'observance d'origine dans les ordres religieux et l'activité des adversaires déclarés de la papauté comme Girolamo Savonarole étaient symptomatiques des impulsions à la réforme qui a caractérisé les secteurs de l'Eglise catholique pendant ces années.

Ce n'est que Paul III est devenu pape en 1534 ne l'Église catholique romaine recevoir le leadership dont elle a besoin pour coordonner ces impulsions et de relever le défi des protestants. Ce pape a approuvé de nouveaux ordres religieux comme les Jésuites, et il a convoqué le Concile de Trente (1545 - 63) pour traiter les questions doctrinales et disciplinaires soulevées par les réformateurs protestants. Les décrets de la croyance que la formulation du Conseil et de la pratique dominé la pensée catholique pendant les quatre siècles qui suivirent. Paul III, ainsi que ses successeurs, également engagé des ressources du pape à l'action militaire contre les protestants.

La Contre - Réforme était militante, marquée par l'enthousiasme pour l'évangélisation des territoires nouvellement découverts, en particulier dans le Nord et l'Amérique du Sud, car la création d'écoles religieuses, où les Jésuites ont pris l'initiative, et pour l'organisation des œuvres de charité et la catéchèse en vertu de la direction des réformateurs, comme saint Charles Borromée. Assez paradoxalement, il y avait aussi un enthousiasme renouvelé pour la contemplation, et l'époque a produit deux des plus grands représentants du mysticisme - Thérèse d'Avila et Jean de la Croix.

O'Malley John W

Bibliographie
Dickens AG, La Contre-Réforme (1969); Evennett HO, L'Esprit de la Contre-Réforme (1970); Wright AD, Contre-Réforme (1982).


Contre-Réforme

Advanced Information

La Contre-Réforme a été l'étiquette de la renaissance catholique romaine du XVIe siècle. Elle souligne que la réaction face aux défis protestante a été le thème dominant du catholicisme contemporain. Le mouvement est aussi appelé la Réforme catholique et la renaissance catholique, puisque les éléments de la réforme catholique et la renaissance antérieure à la Réforme protestante et ont été, comme le protestantisme, une réponse à l'aspiration générale à la régénération religieuse omniprésente fin du XVe siècle en Europe. Il est maintenant mieux compris que les deux réformes, protestante et catholique, tout en se croyant être dans l'opposition, avait de nombreuses similitudes et s'est appuyé sur un passé commun: le renouveau de la prédication de l'exemple dans le pré - prédicateurs grande réforme comme Jan Hus, Bernardin de Sienne et Savonarole; le Christ - centré, le mysticisme pratique de la Devotio Moderna, le mouvement pour la réforme ecclesistical dirigé par le Cardinal Ximenez de Cisneros en Espagne, mais également bien représentée par la réforme des évêques de France et l'Allemagne.

La Contre - Réforme est parfois décrit comme un mouvement espagnol. Plus de trois mille œuvres mystiques sont connus pour avoir été écrit en Espagne du XVIe siècle, ce qui suggère que le mysticisme est un mouvement populaire. Mais les Espagnols mystiques dominante trois aristocrates: Thérèse d'Avila (1515 - 82), Jean de la Croix (1542 - 91), et Ignace de Loyola (1491 - 1556). Deux des trois grands instruments de la Contre - Réforme découlait de l'Espagne, à savoir la Société de Jésus et de l'Inquisition. La troisième a été le Concile de Trente, qui a finalement été convoquée en 1545 sous la pression constante de l'empereur Charles V, petit-fils de l'Espagne une grande réforme de monarques, Ferdinand et Isabelle.

La Compagnie de Jésus (jésuites), constituée en 1540, était le plus remarquable de ces nouvelles commandes de prêtres réformés (clercs réguliers) qui a vécu parmi les fidèles plutôt que de se retirer dans des monastères. Parmi les autres commandes du Théatins (1524), Somasques (1532), et Barnabites (1534). Le fondateur des jésuites, Ignace de Loyola, a cherché à préparer ses disciples à une vie de service de triomphe et d'auto héroïque - sacrifice par ses Exercices spirituels, une série de méditations pratiques. Les jésuites ministère auprès des pauvres, garçons instruits, et évangélisa les païens. François-Xavier (1506 - 52) un jésuite espagnol, s'est rendu à Goa, Inde du Sud, Ceylan, la Malaisie et le Japon sur son étonnante voyages missionnaires. Lorsque Ignace mourut, la société comptait environ 1.000 membres administration de 100 fondations. Un siècle plus tard, il y avait plus de 15.000 jésuites et 550 fondations, témoignant de la vitalité durable de la Contre - Réforme.

L'Inquisition romaine a été créé en 1542 par le pape Paul III pour réprimer le luthéranisme en Italie. Le cardinal Caraffa, son inquisiteur général, le futur pape Paul IV (1555 - 59), a ordonné que les hérétiques en haut lieu devraient être traitées plus sévèrement, «pour leur peine, le salut de la classe-dessous d'eux dépend." L'Inquisition romaine a atteint son apogée sous le pontificat du saint Pie V zélote (1566 - 72), systématiquement extirper protestants italiens et d'assurer l'Italie comme une base pour une contre-offensive sur le nord protestant.

La hiérarchie de corruption de l'Église catholique romaine a été considérablement modifiés dans le sillage du Concile de Trente. Diocèses multipliés dans les zones où il a été estimé à un protestant de menace particulière. Évêques effectué les visites fréquentes de leurs diocèses et les séminaires mis en place pour la formation du clergé. Le nombre de bâtiments de l'église et le clergé a sensiblement augmenté. Le plus vigoureux des papes réforme, Sixte V (1585 - 90), établie quinze «congrégations» ou commissions chargées de préparer les déclarations du pape et de la stratégie. Certains gains protestants ont été inversés sous la direction de théologiens tels que Robert Bellarmin (1542 - 1621) et Pierre Canisius (1521 - 97). La Contre - Réforme en général, et le concile de Trente, en particulier, a renforcé la position du pape et les forces du cléricalisme et de l'autoritarisme. Les fondements spirituels véritablement de ces évolutions ne devraient pas être refusée.

FS Piggin
(Évangélique Dictionary)

Bibliographie
Daniel H - Rops, La Réforme catholique; Delumeau J, le catholicisme entre Luther et Voltaire; Dickens AG, La Contre - Réforme, Dudon P, Saint Ignace de Loyola; Evennett HO, L'esprit de la Contre - Réforme, Kidd BJ, La Contre - Réforme, 1550 - 1600; les Exercices Spirituels de Saint Ignace, tr. Un Mottola, O'Connell, M. le Contre - Réforme de 1559 à 1610.


Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


Envoyer un e-mail question ou un commentaire à nous: E-mail

Les principaux CROIRE web-page (et l'index sur des sujets) est à
http://mb-soft.com/believe/beliefrm.html'