Érastianismese

Information générale

L'idée de la primauté absolue sur l'état de l'église est connue sous le nom érastianisme. La doctrine tire son nom de Thomas Erastus (1524 - 83), un théologien protestant suisse et le médecin impliqué dans une controverse sur le droit d'calviniste chefs religieux d'excommunier les pécheurs ou doctrinale s'écarte. Il a jugé que seul l'État pouvait punir ces délinquants parce que les autorités civiles avaient en dernier ressort dans tous les domaines, même dans des questions telles que l'excommunication.

De 1558, Erastus fut professeur à Heidelberg, où il s'est opposé aux efforts de Caspar Olevianus d'appliquer une forme calviniste de la discipline ecclésiastique telle qu'elle est pratiquée à Genève. Son livre latine de 75 thèses sur le sujet a été publié à Londres en 1589, et a paru dans une traduction anglaise en 1659 que la nullité des censures Eglise. Le livre eut une grande influence sur les théories anglaise de contrôle de l'Etat sur l'Eglise au 17e siècle. La théorie des relations Eglise - Etat, à laquelle le érastianisme nom est donné, va généralement bien au-delà des Erastus autorité aurait accordé à l'Etat.

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Érastianisme

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Érastianisme tire son nom de Thomas Erastus (1524 - 83), qui est né à Baden, a étudié la théologie à Bâle, et plus tard la médecine, devient professeur de médecine à Heidelberg. Il était un ami de Théodore de Bèze et Bullinger et a été zwinglienne.

Une controverse est née à Heidelberg sur les pouvoirs du presbytère. Erastus a fortement insisté sur le droit de l'État d'intervenir dans les affaires ecclésiastiques. Il a jugé que l'Eglise n'a pas l'autorité des Écritures d'excommunier un de ses membres. Comme Dieu a confié au magistrat civil (c.-à-dire l'État) la somme totale du gouvernement visible, l'église dans un pays chrétien n'a pas le pouvoir de répression distincts de l'État. Pour avoir deux autorités visible dans un pays serait absurde. L'église ne peut que mettre en garde ou censure délinquants. La répression appartient au magistrat civil seul. L'église n'a pas le droit de refuser les sacrements de délinquants.

Dans la pratique, le terme «érastianisme» est quelque peu ce élastiques. Figgis appelle «la théorie selon laquelle la religion est la créature de l'Etat." En général, il signifie que l'état est suprême dans les causes ecclésiastiques, mais Erastus ne traite que les pouvoirs disciplinaires de l'Eglise. Lorsque les empereurs romains est devenue chrétienne, les relations des dirigeants ecclésiastiques et civiles est devenu un véritable problème. Il est devenu universellement acceptés jusqu'à l'époque moderne que l'État pouvait punir les hérétiques ou les mettre à mort.

Le nom de érastien apparu en Angleterre à l'Assemblée de Westminster (1643) où les hommes exceptionnels comme Selden et Whitelocke préconisé la suprématie de l'Etat sur l'Eglise. L'Assemblée a rejeté ce point de vue et a décidé que l'Eglise et l'Etat ont leur, mais de coordonner des sphères distinctes, chaque suprême dans sa propre province mais tenus de coopérer avec un autre pour la gloire de Dieu.

AM Renwick
(Évangélique Dictionary)

Bibliographie
Cunningham W, Théologie historique; Figgis JN, Erastus et érastianisme, "JTS 2.


Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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