Mercersburg théologiese

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Mercersburg théologie est une théologie réformée romantique qui, au cours du siècle midnineteenth étaient opposés les principaux développements de la pensée religieuse américaine. Il a été l'œuvre de John Williamson Nevin (1803 - 86), un théologien, et Philip Schaff (1819 - 93), un historien de l'Eglise, qui enseignait au séminaire de l'Église réformée en allemand Mercersburg, en Pennsylvanie, dans les années 1840 et 1850 .

Nevin a diplômé de Princeton presbytérienne, a enseigné il ya brièvement, puis a enseigné pendant une dizaine d'années dans un séminaire presbytérienne à Pittsburgh avant de rejoindre Mercersburg en 1840. Il a détaillé le pèlerinage théologique qui sous-tendue de son s'éloigner d'un formulaire de Princeton du calvinisme dans l'histoire et Genius du Catéchisme de Heidelberg, la norme doctrinale de la Réforme allemande, expose la Réforme à son meilleur avant son déclin moderne dans un rationaliste et mécanique "puritanisme ». Nevin a critiqué la direction de l'Amérique du protestantisme dans la Soucieux Banc (1843), une œuvre qui a attaqué le renouveau d'être trop individualiste, trop émotif, trop concernés par la nouvelle «mesures» (comme le banc d'anxiété pour les âmes en vertu de conviction), qui attiré l'attention sur les faiblesses humaines et loin de l'œuvre du Christ et l'église. Pour remédier à ces maux Nevin a proposé un retour au classique convictions réformée sur le Christ et son œuvre.

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La présence mystique (1846) a fait valoir que les vues des réformistes, notamment Calvin, a fourni un moyen de surmonter superficielle et subjectiviste protestantisme. Il a commencé avec l'affirmation dramatique que "le christianisme est fondé sur l'union de vie du croyant avec la personne du Christ, et ce grand fait est sans équivoque concentrées dans le mystère de la Cène du Seigneur." Contre l'avis de la communion comme un mémorial simple, Nevin a présenté un cas de la réelle présence spirituelle ». Dieu, il a enseigné, entre à l'église objectivement, mais pas de façon importante, dans la Cène du Seigneur. La Cène à son tour, devrait devenir le centre du culte, et sa présentation de l'incarnation du Christ le centre de la théologie.

Lorsque Philip Schaff venu Mercersburg en 1844 de l'Université de Berlin, il a apporté le long d'une appréciation pour l'Allemagne et de la philosophie idéaliste de nouvelles pour son renouvellement église piétiste ainsi. Ses premiers travaux à Mercersburg exhorté les protestants vers une appréciation plus complète du passé chrétien. Dans le principe du protestantisme (1844) il a suggéré, par exemple, que la Réforme a poursuivi le meilleur du catholicisme médiéval. Et il attend avec impatience le jour où réformée, luthérienne, et même éventuellement croyants catholiques pourraient se joindre à l'union chrétienne. Ce point de vue conduit à des accusations d'hérésie, à partir de laquelle se Schaff autorisé seulement avec difficulté.

L'influence de Nevin et Schaff a été légère dans les années 1840 et 1850. Protestants américains ont été mal à l'aise avec les immigrés et avec tous ceux qui parlaient un bon mot pour tout aspect du catholicisme romain. Ils ont été chaleureusement donné renouveau. Ils étaient occupés à faire des plans pour la coopération interconfessionnelle et n'a pas un bon oeil le nouveau lecture de Mercersburg de l'histoire. Et l'Amérique protestante philosophie dominante, le réalisme du sens commun, avait peu de place pour les idées de développement de Nevin et Schaff.

Les deux piliers Mercersburg étaient capables de travailler en étroite collaboration pour à peine une décennie. Nevin, après l'édition de l'examen Mercersburg 1849 à 1853, la retraite pour cause de maladie et de désillusion. Schaff gauche Mercersburg en 1863 pour des postes d'enseignement à Andover et séminaires de l'Union, où il a participé activement à la vie évangélique général de l'Amérique. Néanmoins, les œuvres des hommes Mercersburg rester un guide - post pour les chrétiens qui partagent leurs convictions: que la personne du Christ est la clé du christianisme, que cène du Seigneur l', comprise dans un réformée sens classique du terme, est le secret de la vie courante de l'église, et que l'étude de l'église de la dernière offre la meilleure perspective pour apporter sa force à porter sur le présent.

Mark Noll A
(Évangélique Dictionary)

Bibliographie
JH Nichols, le romantisme en théologie américaine: Nevin et Schaff à Mercersburg et (ed.) La théologie Mercersburg.


Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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