Théologie nouvelle écolese

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New School presbytérianisme incarné intégrer le christianisme évangélique dans les décennies du milieu du XIXe siècle. Sa théologie calviniste modification, l'enthousiasme pour le renouveau, la réforme morale, et la coopération interconfessionnels sont ses caractéristiques les plus notables.

Nouvelle école de théologie a ses racines à distance dans le calvinisme de Jonathan Edwards, mais son prédécesseur immédiat était la théologie de New Haven de Nathaniel Taylor, qui prônait une théologie de gouvernement moral. Il a synthétisé des éléments moralisateurs de la philosophie du sens commun écossais avec des réinterprétations de classiques calvinisme de construire une fondation semi - pélagienne le renouveau. Refuser l'imputation de la faute d'Adam et affirmant que l'homme non régénéré peuvent répondre aux ouvertures de morale, surtout de la mort du Christ, Taylor a soutenu que les hommes ne doivent pas attendre passivement que le Saint-Esprit de les racheter. Son point de vue reflète une longue - American foi debout dans la liberté humaine.

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Alors que le vieux chefs d'établissement vertement attaqué la théologie Taylor, revivalistes et des ministres tels que Charles Finney G, Lyman Beecher, et Albert Barnes l'a popularisé. Finney utilisé la théologie Taylor à redéfinir reprises que les œuvres que l'homme peut réaliser en utilisant des moyens que Dieu a prévu. Avec une telle base théologique, il a présenté son fameux "nouvelles mesures", comme se référant à ses auditeurs que «pécheurs» et les appeler à siéger à un anxieux «banc» tout en abordant la conversion au Christ.

Schisme divise les deux écoles de presbytériens en 1837, quand une école ancienne majorité expulsé New membres de l'école pour tolérer les erreurs théologiques. Les divergences sur un plan d'union avec les congrégationalistes et l'esclavage ont joué un rôle secondaire. Ces éjecté publié la Déclaration de Auburn, qui a nié les accusations seize allégué par la Old School. La déclaration affirme en vue affaiblie de l'imputation, pécheresse Loi Adam n'a pas été imputées sur tous les hommes, mais tous les hommes d'Adam étaient des pécheurs, avec le soutien substitutionary expiation du Christ, et a affirmé que le travail de l'Esprit Saint, pas le choix de l'homme, a été la base de régénération. Il a été un compromis entre la Nouvelle-Angleterre et de la théologie de la Confession de Westminster.

Cette modification de calvinisme a été utilisé pour l'activisme champion dans la vie sociale américaine. sociétés volontaires composé de membres de diverses confessions effectué l'activité missionnaire et de lutter contre les maux sociaux. Ces croisades constructive, dans laquelle la Nouvelle presbytériens école a joué un rôle de premier plan, ont été inspirés par les attentes postmillennial de progrès.

Au cours des décennies à partir de 1840 une nouvelle école de théologie est devenue plus conservatrice. Ses partisans largement critiquée de prefectionism Finney. Ils ont attaqué le darwinisme, début de la critique biblique et la philosophie allemande et la théologie. Henry B. Smith de l'Union Theological Seminary émergé comme le principal porte-parole. Sa défense de la théologie systématique et de l'infaillibilité biblique et ses perceptions que Schoolers New devenu plus orthodoxes ont influé sur les retrouvailles de l'Église presbytérienne en 1869.

WA Hoffecker
(Évangélique Dictionary)

Bibliographie
A Barnes, Notes sur l'Épître aux Romains; Finney CG, Conférences sur Reprises de la religion; Marsden G, The Mind évangélique et la nouvelle école presbytérienne expérience; Smith TL, Réveil et la réforme sociale; Taylor NW, Conférences sur le gouvernement moral de Dieu.


Lyman Beecher

Information générale

Lyman Beecher (1775-1863) était un pasteur presbytérien américain, né à New Haven, Connecticut, et ses études à Yale College (aujourd'hui l'Université de Yale). Il devint le pasteur de l'Eglise presbytérienne à East Hampton, New York, en 1798. A cette église, en 1804, il atteint une notoriété nationale grâce à son sermon brillant sur la mort de l'homme d'État américain Alexander Hamilton, qui a été tué dans un duel avec l'homme d'État américain Aaron Burr. Beecher tenue pastorats successivement à Litchfield, Connecticut, et à Boston entre 1810 et 1832, et durant cette période, il fut connu comme l'un des prédicateurs les plus éloquents de son temps. Il a également été l'un des chefs d'une faction presbytérienne, a appelé la New School, qui s'opposaient à la stricte doctrine et la discipline des presbytériens conservateurs, a appelé la vieille école.

En 1832, Beecher a été nommé premier président de Lane Theological Seminary, près de Cincinnati, Ohio, et pasteur de l'église presbytérienne Deuxième de Cincinnati. Son libéralisme doctrinal le met vite en conflit avec ses supérieurs régionaux. En 1835, il a été jugé par le presbytère pour hérésie et de l'hypocrisie, mais a été acquitté. Le Synode presbytérien, à laquelle le verdict a été portée en appel, soutenu son acquittement dans la même année. Quand le schisme, prévues par la Old School - New School controverse finalement mis au point en 1838, Beecher adhéré à la New School. Il a continué à prêcher dans son église Cincinnati jusqu'en 1842 et conservé à la présidence en titre de Lane Theological Seminary pour le reste de sa vie. Il était le père de 13 enfants, parmi eux le célèbre écrivain américain Harriet Beecher Stowe. Les sept de ses fils devinrent prêtres. Ses écrits comprennent Collected Works (3 volumes, 1852) et autobiographie et de la correspondance (1863).


Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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