Pentecôte, jour de la Pentecôtese

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La Pentecôte est un terme dérivé du grec pentekostos, ce qui signifie cinquantième, qui a été appliquée au cinquantième jour après la Pâque. Il a été le point culminant de la fête des semaines (Exode 34:22; Deut. 16:10), qui a commencé le troisième jour après la Pâque avec la présentation de la première récolte des gerbes à Dieu et qui s'est conclu par l'offrande de deux miches de pain sans levain, ce qui représente le premier produit de la récolte (Lév. 23:17 - 20; Deut. 16:9 - 10). Après l'exil, il est devenu l'une des fêtes grand pèlerinage du judaïsme, à laquelle beaucoup de ceux qui vivaient dans des sections isolées du monde romain retournèrent à Jérusalem pour le culte (Actes. 10:16). Pour cette raison, il a servi comme un lien pour unir le monde juif du premier siècle et de leur rappeler leur histoire.

Dans l'église chrétienne est la Pentecôte, l'anniversaire de la venue de l'Esprit Saint. Quand Jésus est monté, il a ordonné à ses disciples de rester à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils devraient recevoir une force, d'en haut. Comme un groupe de 120 étaient en prière dans une chambre haute à Jérusalem, cinquante jours après sa mort, l'Esprit Saint descendit sur eux avec le bruit d'un grand vent et avec des langues de feu qui se sont installés sur chacun d'eux. Ils commencèrent à parler en d'autres langues et à prêcher hardiment au nom du Christ, avec le résultat que trois mille ont été converties. Cette manifestation extraordinaire de la puissance divine a marqué le début de l'église, qui a depuis la Pentecôte considéré comme son anniversaire.

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Dans l'année liturgique la Pentecôte a couvert la période de Pâques à la Pentecôte. Le jour même a été observée par les festins, et a été une occasion de prédilection pour administrer le baptême. C'était la troisième grande fête chrétienne de Noël et de Pâques. Dans la liturgie de l'Église anglicane, il est appelé jour de la Pentecôte, de la coutume de porter des vêtements blancs ce jour-là.

MC Tenney

(Évangélique Dictionary)


Pentecôte

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La Pentecôte, c'est à dire, "cinquantième", qu'on trouve seulement dans le Nouveau Testament (Actes 2:1; 20:16; 1 Cor. 16:8). Le festival est ainsi nommé d'abord parlé de l'Ex. 23:16 "la fête de la moisson», et de nouveau à l'Ex. 34:22 comme le «jour des prémices" (Nombres 28:26). Depuis le seizième du mois de Nisan (le deuxième jour de la Pâque), sept semaines complètes, soit quarante-neuf jours, devait être compté, et cette fête a eu lieu le cinquantième jour. La manière dont il devait être gardé est décrite dans Lev. 23:15-19; Num. 28:27-29. Outre les sacrifices prescrits pour l'occasion, tout le monde était de porter à l'Éternel, son «Hommage d'un libre arbitre offre» (Deut. 16:9-11). Le but de cette fête était de commémorer la fin de la récolte de céréales. Sa caractéristique principale est l'offre de «deux pains au levain" à partir du maïs nouvelles de la récolte terminée, qui, avec deux agneaux, ont agité devant le Seigneur en guise de remerciement offrir. Le jour de la Pentecôte est noté dans l'Eglise chrétienne comme le jour où l'Esprit descendit sur les Apôtres, et qui, en vertu de la prédication de Pierre, afin de milliers ont été convertis à Jérusalem (Actes 2).

(Easton Illustrated Dictionary)


Pentecôte (Pentecôte)

Catholique d'Information

Une fête de l'Église universelle qui commémore la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres, cinquante jours après la Résurrection du Christ, sur le festival juif ancien, appelé la «fête des semaines" ou de la Pentecôte (Exode 34:22; Deutéronome 16:10 ). Whitsunday est ainsi appelé à partir des vêtements blancs qui ont été portés par ceux qui ont été baptisés au cours de la veillée; Pentecôte ("Pfingsten" en allemand), est le grec pour «la cinquantième (jour après Pâques).

Pentecôte, comme une fête chrétienne, remonte au premier siècle, bien qu'il n'y ait aucune preuve qu'il a été observé, car il est dans le cas de Pâques, le passage dans I Corinthiens (16:8) se réfère probablement à la fête juive. Cela n'est pas surprenant, pour la fête, à l'origine d'un seul jour la durée, tombait un dimanche, et d'ailleurs il était si étroitement liée à Pâques qu'il semble être pas beaucoup plus que la résiliation de la marée pascal. C'est Whitsunday appartient à la fois apostolique est indiqué dans le septième de la interpolée) de fragments (attribué à saint Irénée. En Tertullien (De bapt., Xix) la fête apparaît comme déjà bien établie. Le pèlerin gaulois donne un compte rendu détaillé de la manière solennelle dans laquelle il a été observé à Jérusalem ("Peregrin. Silviæ", éd. Geyer, iv). Les Constitutions apostoliques (V, XX, 17) dit que la Pentecôte dure une semaine, mais en Occident, il n'a pas été conservé avec une octave jusqu'à ce que tout un jour de retard. Il ressort de Berno de Reichenau († 1048) qu'il s'agissait d'une point discutable dans son temps si Whitsunday aurait dû d'une octave. À l'heure actuelle il est de rang égal avec le dimanche de Pâques. Au cours de la veillée anciennement les catéchumènes qui sont restés de Pâques ont été baptisés, par conséquent, les cérémonies le samedi sont similaires à ceux du samedi saint.

Le bureau de la Pentecôte a un seul Nocturn pendant toute la semaine. Au début de la matinée du "Veni Creator" est chanté à la place de l'hymne d'habitude, car à la troisième heure du Saint-Esprit descendit. La messe a une séquence, "Veni Sancte Spiritus" la paternité de ce qui par certains est attribuée au roi Robert de France. La couleur des vêtements est rouge, symbolique de l'amour du Saint-Esprit ou de langues de feu. Auparavant, les tribunaux de droit n'a pas siégé pendant toute la semaine, et le travail servile était interdite. Un concile de Constance (1094) a limité cette interdiction aux trois premiers jours de la semaine. Le repos du Sabbat de mardi a été aboli en 1771, et dans de nombreux territoires de mission aussi celle de lundi, ce dernier a été abrogée pour toute l'Eglise par Pie X en 1911. Pourtant, comme à Pâques, le rang liturgique de lundi et mardi de la semaine de Pentecôte est un double de la Première Classe.

En Italie, il était d'usage pour disperser des pétales de roses au plafond des églises de rappeler le miracle des langues de feu, d'où en Sicile et ailleurs en Italie Whitsunday est appelé rosatum Pascha. Le nom italien rossa Pascha vient de la couleur rouge des vêtements utilisés sur Whitsunday. En France, il était de coutume de faire sauter les trompettes pendant le service divin, de rappeler le son du vent violent qui a accompagné la descente du Saint-Esprit. En Angleterre, la noblesse se sont amusés avec les courses de chevaux. Le Ales Pentecôte ou réjouissances sont presque totalement obsolètes en Angleterre. Lors de ces bières de la joue de Pentecôte ont été réalisées. Aux vêpres de la Pentecôte dans les Eglises orientales du service extraordinaire de génuflexion, accompagné par de longues prières poétiques et des psaumes, a lieu. (Cf. Maltzew, «Attachez-und Blumen Triodion», p. 898 lorsque la gréco-russe ensemble du service est donné; cf. Également Baumstark, "Jacobit. Brévier Fest, p. 255.) A la Pentecôte les Russes portent des fleurs et branches vertes dans leurs mains.

Informations concernant la publication écrite par FG Holweck. Transcrit par Stuart Wm. français, Jr.. Dédié à Brenda Eileen Metcalfe français L 'Encyclopédie Catholique, Volume XV. Publié en 1912. New York: Société Appleton Robert. Obstat 1 Octobre 1912. Lafort Remy, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley, Archevêque de New York

Bibliographie

KELNEER, Heortology (Saint-Louis, 1908); HAMPSON, Medii viae Kalendarium, I (Londres, 1841) 280 sqq.; BRAND-Ellis, Antiquités populaires, I (Londres, 1813), 26 sqq.; Nilles, Kalendarium Manuale, II (Innsbruck, 1897), 370 sqq.



Pentecôte

Information Eglise orthodoxe

Pentecôte (également appelé Jour de la Trinité ou de descente de l'Esprit Saint) est l'une desGrandes Fêtes de l'Égliseorthodoxe , célébrée cinquante jours après Pâques(donc toujours tomber sur un dimanche).

Jour de la Pentecôte

Cinquante jours après la Résurrection, sur la fête juive de la Pentecôte l'excision, alors que les disciples et de nombreux autres adeptes de Jésus-Christ ont été rassemblés pour prier, l'Esprit Saint descendit sur eux sous la forme de «langues séparées de feu», avec le son d'un souffle du vent violent, et ils se mirent à parler dans des langues qu'ils ne connaissaient pas. Il y avait beaucoup de visiteurs de la diaspora juive à Jérusalem à l'époque de la célébration de la fête juive, et ils ont été surpris d'entendre ces pêcheur ignorant parler louanges à Dieu dans leurs langues exotiques. Ce compte est détaillé dans les Actes des Apôtres, chapitre 2.

Le nombre de cinquante, comme dans le cinquantième jour après Pâques, est synonyme de respect et céleste, sept fois sept éternelle, plus un.

Fête de la Pentecôte

L'Eglise orthodoxe considère la Pentecôte comme l'accomplissement final de la mission de Jésus-Christ et le premier commencement de l'ère messianique du Royaume de Dieu, mystiquement présent dans son Eglise. Il est traditionnellement appelé le début de la sainte, catholique et apostolique Eglise Une.

Outre la célébration de la venue de l'Esprit Saint, la fête célèbre aussi la pleine révélation de la Trinité divine, Père, Fils et Esprit Saint. Hymnes de l'Eglise, célébrer le signe de l'acte final de Dieu la révélation de soi dans le monde de sa création.

Pour les chrétiens orthodoxes, la fête de la Pentecôte n'est pas seulement une célébration d'un événement dans l'histoire. Il est aussi une célébration de leur appartenance à l'Eglise. Ils ont vécu la Pentecôte et a reçu le sceau du don de l'Esprit Saint »dans le sacrement de la chrismation.

Célébration de la fête

Pour la fête de la Pentecôte, l'icône de la Sainte Trinité, les trois figures angéliques qui apparut à Abraham, est placé dans le centre de l'église à la vénération. Cette icône est utilisée avec l'icône de la Pentecôte traditionnels. L'église est ornée de fleurs et les feuilles vertes de l'été de montrer que le souffle divin de Dieu vient de renouveler toute la création. Green vêtements et couvertures sont également utilisés.

Dans beaucoup de paroisses de la fête est célébrée à partir la veille au soir avec la Grande-Vêpres. Certaines paroisses également servir matines le matin de la fête avant la Divine Liturgie.

La Liturgie de Saint Jean Chrysostome avec des hymnes spéciaux en remplacement des antiennes standard. Les hymnes O Roi céleste et nous avons vu la vraie lumière sont chantées pour la première fois depuis Pâques, appelant le Saint-Esprit: «Venez et demeurer en nous», et proclame que "nous avons reçu l'Esprit céleste."

Les Vêpres de la Pentecôte Grande (dimanche) soir, se caractérise par trois longues prières à laquelle le fidèle s'agenouiller pour la première fois depuis Pâques. Beaucoup de paroisses ont moins ce service immédiatement après la liturgie.

Après la Pentecôte

Le lundi après la Pentecôte est la fête de l'Esprit Saint dans l'Église orthodoxe, et le dimanche après la Pentecôte est la fête de la Toussaint.

Même si le début de l'année liturgique est considéré pour commencer en Septembre, le centre liturgique du cycle annuel de culte orthodoxe est la fête de Pâques, précédé par le Grand Carême, et pré-Carême, et suivie par cinquante jours de la célébration pascale jusqu'à ce que la fête de la Pentecôte. Jusqu'au début de la prochaine Grand Carême, le dimanche et les semaines qui ont suivi la Pentecôte, sont numérotés à partir de la Pentecôte. Lectures liturgiques et les hymnes seront basées sur les "semaines après la Pentecôte" comme indiqué dans le Octoechos, Apostolos, et Lectionnaire disposés Evangile.

Hymnes

Tropaire (ton 8) [1]

Béni sois-Tu, ô Christ notre Dieu
Vous avez révélé que les pêcheurs les plus sages
En envoyant sur eux l'Esprit Saint
Grâce à eux vous a attiré dans le monde sur son réseau
Amant de l'homme, gloire à toi!

KONDAKION (Tone 8)

Quand le Très Haut est descendu et a confondu les langues,
Il a divisé les nations;
Mais quand il a distribué les langues de feu
Il a appelé tous à l'unité.
Par conséquent, d'une seule voix, nous glorifions le Saint-Esprit Tous!


De plus, voir:
Pentecôtisme


Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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