La Réforme et Confessionsse

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Conditions dans le seizième siècle étaient mûrs pour la composition des aveux. Les publications de Luther, Calvin, Zwingli, et les dirigeants d'autres Réforme avait apporté capitale questions théologiques au premier plan. Lorsque des communautés entières, ou seulement les dirigeants, se tourna vers leurs enseignements, une demande immédiate se pose pour les simples déclarations encore autorité de la foi nouvelle. Les leaders réformateurs ont également été très impliqué dans la journée - à - la vie quotidienne des églises où ils ont senti l'inquiétude de la population, que ce soit à l'abus de Rome ou à leurs propres innovations. Et ils ont vu très tôt la nécessité de brefs résumés théologique que tous puissent comprendre.

En outre, la nature même de la Réforme et le caractère même de la seizième siècle fortement stimulé l'envie d'écrire des aveux. Les Réformateurs ont posé l'Écriture comme l'autorité suprême pour toute la vie, même si cette dépouille a reçu la tradition catholique. Ils parlaient du sacerdoce des croyants et le témoignage intérieur du Saint-Esprit, en dépit du fait que ces enseignements appelé les déclarations du Magistère infaillible de Rome en question. Les Réformateurs ont également contesté l'influence catholique dans l'état. Ils ont proposé une nouvelle lecture de l'histoire pour appuyer leurs propres pousser à la réforme. Et ils avaient une passion pour la restauration de la pureté de la foi chrétienne NT et la pratique. Pourtant, chaque assaut sur une croyance établie et tous les défis d'une pratique traditionnelle a appelé à une justification, un exposé concis des raisons pour le changement.

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Ce n'était pas, cependant, seulement dans le domaine religieux que le changement a préparé la voie pour de nouvelles confessions de foi. L'Europe en général traverse une période d'évolution rapide. Pratiquement tout le soutien pour les traditionnelles catholiques croyance était alors sous le feu. Si les réformistes contesté interférences catholique en l'état et la participation des catholiques dans l'économie, il en a été monarques de la nouvelle nation - les Etats question église traditionnelle du rôle politique, et la classe en plein essor des commerçants en cause son autorité habitude dans le monde du commerce. Si Luther et Calvin appelé Rome à repenser son interprétation de l'Écriture, de même que les dirigeants de la contestation de la Renaissance d'autres traditions intellectuelles de l'art, théorie politique, la littérature et l'histoire. Si la Réforme soulevé des questions troublantes dans la théologie, de même eu plusieurs générations d'universitaires ont soulevé des questions troublantes dans la philosophie. En bref, le monde du XVIe siècle besoin de nouvelles déclarations de la foi chrétienne non seulement à la vie chrétienne réorienter, mais de repositionner le christianisme lui-même au sein des forces de l'Europe moderne.

La grande effusion de confessions dans le premier siècle et demi du protestantisme a effectué une multitude de fonctions. Autorité des déclarations de la foi chrétienne consacré aux nouvelles idées des théologiens, mais sous des formes qui pourraient également donner des instructions régulières pour les fidèles ordinaires. Ils levé un standard autour de laquelle une collectivité locale de rallye et qui pourraient rendre cette plaine les différences avec les opposants. Ils ont fait possible une regathering de la croyance et la pratique dans l'intérêt de l'unité, même si ils ont établi une norme de discipline les égarés. Et pour les catholiques, la rédaction des déclarations confessionlike a permis de distinguer les modifications acceptables dans son ancienne foi et les écarts inacceptables de ses normes traditionnelles.

(Évangélique Dictionary)


Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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