Scolastique protestantese

Advanced Information

Une méthode de pensée élaboré au début de protestantisme, qui se renforçait au XVIIe siècle et est devenu un moyen largement accepté de créer systématique théologies protestantes. Même si les grands réformateurs protestants ont attaqué la théologie de la scolastique médiévale et a exigé une confiance totale sur l'Écriture, il était impossible de purger toutes les méthodes scolaires et des attitudes provenant d'auteurs classiques ou pour éviter des conflits qui doit complexes raisonnement théologique ainsi que l'interprétation biblique.

Plusieurs facteurs expliquent la croissance de la scolastique protestante: l'éducation formelle, la confiance dans la raison, et la controverse religieuse. Reliance sur les méthodes logiques provenant auteurs grecs et romains a été purgée du XVIe siècle insititutions éducatif. Aristote, par exemple, sur lesquels les scolastiques médiévaux avaient invoqué, a continué à être enseignée par les protestants: Melanchthon à Wittenberg, Pierre Martyr Vermigli à Oxford, Jérôme Zanchi à Strasbourg, Conrad Gesner à Zurich, Théodore de Bèze à Genève. Bien que ces enseignants n'ont pas accepté de Thomas d'Aquin la théologie scolastique médiévale, qui s'est également beaucoup inspirée de la logique d'Aristote et la philosophie, ils ne déductive enseigner la logique de Aristote et a donné raison une place importante dans la théologie.

CROIRE
Religieux
Informations
Source
site web
Notre Liste de 2300 sujets religieux
E-mail
Bien que Luther (ci-après Guillaume d'Ockham) et Calvin (à la suite des humanistes français) a dénoncé le recours scolaires sur la raison et au lieu voulu pour limiter leur théologie humaniste à l'analyse linguistique de l'Écriture, les scolastiques protestante, sans rupture de grands réformateurs, ont été plus sensibles à l'homme la raison. Raison est devenue un moyen de développer la théologie cohérente de la grande variété de textes bibliques. En outre, l'apprentissage de la Renaissance, mais il a insisté sur l'analyse textuelle, également placé la confiance dans la rationalité humaine. L'utilisation de techniques protestante scolaires et les attitudes en conséquence les a conservées dans le courant dominant de la philosophie moderne, qui, si elle s'éloigne de la logique déductive, la confiance maintenue dans la raison. théologiens protestants, en particulier les calvinistes, pourrait utiliser les méthodes scolaires pour en savoir davantage au-delà des textes bibliques dans les subtilités et les implications de la théologie protestante, en particulier lorsque l'élection et la volonté de Dieu ont été examinés.

controverse théologique a également encouragé la scolastique protestante. Lorsque Luther et Zwingli en désaccord sur la Cène du Seigneur et quand calvinistes entré grandes controverses sur la prédestination, les protagonistes ont souvent recours à la logique scolastique. Les controverses se sont demandé une enquête approfondie, l'argumentation complexe, car les textes bibliques sur les questions ont été interprétés de diverses manières. Par ailleurs, ceux qui ont remporté la victoire dans les controverses incarné bien motivé déclarations doctrinales. Ainsi, il existe des preuves solides de la scolastique protestante dans les Canons de Dordrecht, la Confession de Westminster, et la Confession helvétique de 1675.

L'influence de la scolastique protestante était à la fois et à long terme - portée immédiate. Parmi les luthériens, la doctrine essentielle de la justification par la foi a été transformée en une théorie assez complexe de la conversion par les plus célèbres luthérienne scolaire, Johann Gerhard (1582 - 1637). Gerhard utilisés et scripturaire preuve aristotélicienne dans son Loci theologicae (9 vol.). Bien que ce travail était important pour façonner l'orthodoxie luthérienne, au XVIIe siècle piétistes allemands remplacé la scolastique avec un accent sur l'expérience chrétienne. Parmi les réformés, deux traditions scolaires ont été élaborés. Pierre Ramus modelé sa logique sur Platon et Cicéron, dans une tentative pour éviter un trop grand accent sur la métaphysique. Bien que son travail a été interdit dans plusieurs centres protestants continentaux (Wittenberg, Leiden Helmstedt, Genève), Ramus avait une grande influence sur la pensée puritaine en Angleterre et en Amérique.

La réforme scolastiques dominante, cependant, ont été Bèze, Vermigli, Adrianus Heerebout, et, surtout, Francis Turretin (1623 - 87). l'Institutio Turretin est devenu le standard de travail pour les scolastiques modernes protestants, comme il a été utilisé comme un manuel à la forme moderne de Princeton théologie. scolastique réformée dans cette tradition a conduit à ce qui est généralement marqué l'orthodoxie calviniste.

La théologie de cette branche de la scolastique protestante a été, comme dans le cas de Gerhard, en fonction de preuves scripturaires et la logique aristotélicienne. Les scolastiques réformée concentré pour l'essentiel sur des questions évolution de la prédestination, et donc produit un peu rigide, le calvinisme. Dans le même temps, le mouvement était prête à l'utilisation de la raison, permettant ainsi à l'réformée pour s'adapter aux rationaliste moderne et la philosophie des Lumières assez facilement. Il convient de noter à cet égard est la simple adaptation plutôt de la philosophie et thelogy dans les Lumières écossaises. L'impact de la scolastique méthodes protestants et les perspectives était triple: il a créé un caractère systématique, bien - définie, et agressif théologie protestante, elle conduit à une réaction de ceux qui ont souligné le caractère émotionnel de la piété chrétienne, et elle a encouragé les hébergements à la philosophie moderne au début.

RJ Vandermolen
(Évangélique Dictionary)

Bibliographie
Armstrong B, le calvinisme et l'hérésie Amyraut; Beardslee JW, III, éd. et tr.,; dogmatique Donnelly JP réformée », l'influence italienne sur le développement de la scolastique calviniste», SCJ 7:81 - 101; Leith JH, Une introduction à la tradition réformée, RCE, III; O Grundler, «L'influence de Thomas d'Aquin sur la théologie de la G Zanchi, dans Studies in Medieval Culture, Hall B, "Calvin contre les calvinistes," dans Jean Calvin, éd. Duffield GE; Kristeller PO, pensée de la Renaissance: Le Classic, Scholastic, et blessures humaniste; Scharlemann R, Thomas d'Aquin et Gerhard: controverse théologique et de la construction médiévale et scolastique protestante.


Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


Envoyer un e-mail question ou un commentaire à nous: E-mail

Les principaux CROIRE web-page (et l'index sur des sujets) est à
http://mb-soft.com/believe/beliefrm.html'