The Articles of Faith of the Mormon ChurchCroyances Mormones

The Church of Jesus Christ of Latter-Day SaintsL'Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours

General InformationInformations générales

  1. We believe in God, the Eternal Father, and in His Son, Jesus Christ, and in the Holy Ghost.Nous croyons en Dieu, le Père éternel, et en son Fils, Jésus-Christ, et dans le Saint-Esprit.

  2. We believe that men will be punished for their own sins, and not for Adam's transgression.Nous croyons que les hommes seront punis pour leurs propres péchés, et non pour la transgression d'Adam.

  3. We believe that through the Atonement of Christ, all mankind may be saved, by obedience to the laws and ordinances of the Gospel.Nous croyons que grâce à l'expiation du Christ, toute l'humanité peut être sauvé en obéissant aux lois et aux ordonnances de l'Evangile.

  4. We believe that the first principles and ordinances of the Gospel are: first, Faith in the Lord Jesus Christ; second, Repentance; third, Baptism by immersion for the remission of sins; fourth, Laying on of hands for the gift of the Holy Ghost.Nous croyons que les premiers principes et ordonnances de l'Evangile sont: premièrement la foi au Seigneur Jésus-Christ, deuxièmement le repentir, troisièmement le baptême par immersion pour la rémission des péchés, quatrièmement l'imposition des mains pour le don du Saint-Esprit .

  5. We believe that a man must be called of God, by prophecy, and by the laying on of hands by those who are in authority, to preach the Gospel and administer in the ordinances thereof.Nous croyons qu'un homme doit être appelé de Dieu par prophétie, et par l'imposition des mains par ceux qui détiennent l'autorité, pour prêcher l'Évangile et en administrer les ordonnances.

  6. We believe in the same organization that existed in the Primitive Church, namely, apostles, prophets, pastors, teachers, evangelists, and so forth.Nous croyons à la même organisation qui existait dans l'Église primitive, savoir: apôtres, prophètes, pasteurs, docteurs, évangélistes, etc.

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  7. We believe in the gifts of tongues, prophecy, revelation, visions, healing, interpretation of tongues, and so forth.Nous croyons dans le don des langues, de prophétie, la révélation, de visions, de guérison, d'interprétation des langues, et ainsi de suite.

  8. We believe the Bible to be the word of God as far as it is translated correctly; we also believe the Book of Mormon to be the word of God.Nous croyons que la Bible est la parole de Dieu dans la mesure où elle est traduite correctement, nous croyons aussi que le Livre de Mormon est la parole de Dieu.

  9. We believe all that God has revealed, all that He does now reveal, and we believe that He will yet reveal many great and important things pertaining to the Kingdom of God.Nous croyons tout ce que Dieu a révélé, tout ce qu'il révèle maintenant, et nous croyons qu'il révélera encore beaucoup de choses grandes et importantes concernant le royaume de Dieu.

  10. We believe in the literal gathering of Israel and in the restoration of the Ten Tribes; that Zion (the New Jerusalem) will be built upon the American continent; that Christ will reign personally upon the earth; and, that the earth will be renewed and receive its paradisiacal glory.Nous croyons au rassemblement littéral d'Israël et à la restauration des dix tribus; que Sion (la nouvelle Jérusalem) sera bâtie sur le continent américain, que le Christ régnera en personne sur la terre, et que la terre sera renouvelée et recevra sa gloire paradisiaque.

  11. We claim the privilege of worshiping Almighty God according to the dictates of our own conscience, and allow all men the same privilege, let them worship how, where, or what they may.Nous revendiquons le droit d'adorer le Dieu Tout-Puissant selon les inspirations de notre propre conscience, et permettre à tous les hommes le même privilège, qu'ils adorent comment, où, ou ce qu'ils peuvent.

  12. We believe in being subject to kings, presidents, rulers, and magistrates, in obeying, honoring, and sustaining the law.Nous croyons en étant soumis aux rois, aux présidents, aux gouverneurs et aux magistrats, en obéissant, honorer et défendre la loi.

  13. We believe in being honest, true, chaste, benevolent, virtuous, and in doing good to all men; indeed, we may say that we follow the admonition of Paul -- We believe all things, we hope all things, we have endured many things, and hope to be able to endure all things.Nous croyons en étant honnête, fidèles, chastes, bienveillants et vertueux, et en faisant du bien à tous les hommes, en effet, nous pouvons dire que nous suivons l'exhortation de Paul - nous croyons tout, nous espérons tout, nous avons subi de nombreuses choses, et nous espérons être en mesure de supporter tout.If there is anything virtuous, lovely, or of good report or praiseworthy, we seek after these things. S'il ya quelque chose vertueux, aimable, de bonne réputation ou digne d'éloges, nous cherchons après ces choses.


[Editor's Note: These Articles of Faith seem remarkably similar to those of standard Christian Churches.[NDLR: ces articles de foi semblent remarquablement similaires à ceux de la norme Églises chrétiennes.They certainly include many valuable and wonderful statements, many of which are identical to the beliefs of standard Christian Churches.Ils comprendront certainement de nombreuses déclarations de précieux et merveilleux, dont beaucoup sont identiques aux croyances de la norme Églises chrétiennes.And this Church even has "Jesus Christ" in its name!Et cette Eglise a même "Jésus Christ" dans son nom! The LDS emphasis on proper behavior seems to even go beyond that expected of members of standard Christian Churches.L'accent sur le comportement adéquat LDS semble même aller au-delà de celui attendu des membres de la norme Églises chrétiennes. However, there are several seemingly minor variances with beliefs of standard Christian Churches that cause those Churches to generally consider the Mormon (LDS) Church to not actually be Christian.Cependant, il ya plusieurs variations apparemment mineures avec les croyances de la norme Églises chrétiennes qui causent ces Eglises considèrent généralement à l'Mormon (LDS) Eglise de ne pas réellement être chrétien.

Individual Editor's Notes have been added in paragraphs below regarding the standard Christian perspective on the specific LDS beliefs included here.Notes aux rédactions individuelles ont été ajoutés dans les paragraphes ci-dessous concernant la perspective chrétienne norme sur les croyances spécifiques LDS inclus ici.The differences mentioned each represent very serious differences, but probably the most serious conflict is regarding the LDS position that modern Prophets continue to get direct Revelation from God, where standard Christian Churches hold that Prophecy and Revelation ended when the New Testament of the Bible was completed, around 100 AD.Les différences mentionnées représentent chacun des différences très grave, mais sans doute le conflit le plus grave est sur la position LDS que les prophètes modernes continuent d'obtenir la révélation directe de Dieu, où la norme Églises chrétiennes soutiennent que prophétie et de révélation a pris fin lorsque le Nouveau Testament de la Bible a été achevée , autour de 100 après JC.

This represents conflict because, even though the LDS Church seems remarkably Christian, and uses the Bible as a source, It ALSO uses modern books (like the Book of Mormon and the Pearl of Great Price) on an EQUAL or GREATER basis as the Bible. Standard Christian Churches feel that this attitude places certain humans (like Joseph Smith) on an equal plane with God Himself, and they feel that premise is very wrong.Cela représente un conflit parce que, même si l'Eglise des SDJ semble remarquablement chrétienne, et utilise la Bible comme une source, il utilise également des livres modernes (comme le Livre de Mormon et la Perle de Grand Prix) sur une base égale ou supérieure à celle de la Bible. standard Églises chrétiennes estiment que cette attitude met certains humains (comme Joseph Smith) sur un plan d'égalité avec Dieu Lui-même, et ils se sentent de cette prémisse est très mauvais.

The leadership of the Mormon Church has demonstrated a number of instances where they chose to accept teachings of those modern Mormon books over contradictory guidance of the Bible.Les dirigeants de l'Église mormone a démontré un certain nombre de cas où ils ont choisi d'accepter les enseignements de ces livres Mormon moderne sur des orientations contradictoires de la Bible.Protestant Christians, specifically, who believe that the Bible ALONE is the final and ultimate source of guidance and knowledge on all matters of religion and Faith, find this utterly unacceptable.Chrétiens protestants, en particulier, qui croient que la Bible seule est la source ultime de la finale et des conseils et des connaissances sur toutes les questions de religion et la foi, trouve ce tout à fait inacceptables.

This unquestioning acceptance of Revelations from modern Prophets is considered (by standard Christian Churches) to be a dangerous source of future alteration of Biblical teachings.Cette acceptation inconditionnelle des révélations des prophètes modernes est considérée (par les Églises chrétiennes standard) d'être une source dangereuse de modification future des enseignements bibliques.The concern is that, some future Prophet could present a new teaching that completely contradicted some central Christian belief, and that could violently alter the course of the Church and its followers' Salvations.Le souci est que, quelques futur prophète pouvait présenter un nouvel enseignement qui a complètement contredit une certaine croyance centrale chrétienne, et qui pourrait modifier le cours violente de l'Eglise et Délivrances de ses fidèles.For example, if a future Prophet revealed that it was MANDATORY for every believer to pilgrimage to Jerusalem every year, many people might be put in a position of not being financially able to do that, and they might then feel they would be automatically banished from Heaven as a result.Par exemple, si un futur prophète a révélé qu'il était obligatoire pour chaque croyant de pèlerinage à Jérusalem chaque année, beaucoup de gens pourraient être mis dans une position de ne pas être financièrement capable de faire cela, et ils pourraient alors se sentir ils seraient automatiquement banni de Ciel comme un résultat. This is obviously a hypothetical situation, but it represents the sort of concern standard Christian Churches feel about modern Revelation.C'est évidemment une situation hypothétique, mais il représente le genre de préoccupation norme Églises chrétiennes se sentent l'Apocalypse moderne.

Most Mormons seem to be extremely devout at their beliefs, and many seem to have personal characteristics that Christians strive for!La plupart des Mormons semblent être extrêmement dévote à leurs croyances, et beaucoup semblent avoir des caractéristiques personnelles que les chrétiens s'efforcent d'!It is interesting to note that most Mormons strongly believe that they are Christians, yet most Christians believe they are not (for the reasons mentioned here).Il est intéressant de noter que la plupart des Mormons croient fermement qu'ils sont chrétiens, mais la plupart des chrétiens croient qu'ils ne sont pas (pour les raisons mentionnées ici).It would seem that the Mormon Church and standard Christian Churches are destined to continue on separate paths, because it seems beyond possibility that they will ever agree on these points of difference.]Il semblerait que l'Église mormone et standard Églises chrétiennes sont appelés à continuer sur des voies distinctes, car il semble au-delà de la possibilité qu'ils seront jamais d'accord sur ces points de différence.]


Mormon CommentaryCommentaire Mormon

In 1842, Joseph Smith wrote a list (in the Wentworth letter) summarizing the "faith of the Latter-day Saints." En 1842, Joseph Smith a écrit une liste (dans la lettre de Wentworth) résumant la «foi des saints des derniers jours."Later titled "Articles of Faith," these thirteen items were first published in the Nauvoo Times and Seasons in March 1842 and were later included in the 1851 British Mission pamphlet The Pearl of Great Price, compiled by Elder Franklin D. Richards.Plus tard, intitulé «articles de foi», ces treize points ont d'abord été publié dans le Times de Nauvoo et Seasons à Mars 1842 et ont ensuite été inclus dans la brochure 1851 de la mission britannique The Perle de Grand Prix, compilé par Franklin D. Richards.That pamphlet was revised in 1878 and again in 1880.Ce dépliant a été révisé en 1878 et à nouveau en 1880.In 1880, a general conference of the Church voted to add the Pearl of Great Price to the standard works of the Church, thus including the thirteen articles.En 1880, une conférence générale de l'Eglise a voté pour ajouter la Perle de Grand Prix d'ouvrages canoniques de l'Eglise, y compris donc les treize articles.The Articles of Faith do not constitute a summation of all LDS beliefs, and they are not a creed in the traditional Christian sense, but they do provide a useful authoritative summary of fundamental LDS scriptures and beliefs.Les Articles de Foi ne constituent pas une sommation de toutes les croyances LDS, et ils ne sont pas un credo dans le sens traditionnel chrétien, mais ils fournissent un résumé utile autorité des Écritures LDS et croyances fondamentales.

The articles begin with an affirmative declaration that the Godhead is composed of three personages: the Father, his Son Jesus Christ, and the Holy Ghost (cf. Acts 7:55-56; 2 Cor. 13:14; 2 Ne. 31:21; JS-H 1:17).Les articles commencent par une déclaration positive que la Divinité est composée de trois personnages: le Père, son Fils Jésus-Christ, et le Saint-Esprit (cf. Ac 7:55-56; 2 Cor 13:14; 2 Néphi 31..: 21; JS-H 1:17).

The second item focuses attention on the beginning of mortal history and affirms that human beings have moral agency and therefore accountability for their own acts: "Men will be punished for their own sins, and not for Adam's transgression" (cf. Deut. 24:16; 2 Ne. 2:27).Le second élément se concentre l'attention sur le début de l'histoire mortel et affirme que les êtres humains ont le libre arbitre et donc la responsabilité de leurs propres actes: «Les hommes seront punis pour leurs propres péchés, et non pour la transgression d'Adam" (cf. Dt 24.: 16; 2. Ne 2:27).[Editor's Note: This is different from standard Christian understanding, where all mankind carries the consequence for Adam's Original Sin].[Note de l'éditeur: Ceci est différent de la compréhension chrétienne standard, où toute l'humanité porte la conséquence du péché originel d'Adam].

The third article directs attention to the centrality of the Atonement of Christ and how mankind benefits in relationship to it: "Through the Atonement of Christ, all mankind may be saved, by obedience to the laws and ordinances of the Gospel" (Mosiah 3:7-12; D&C 138:4).Le troisième article attire l'attention sur la centralité de l'expiation du Christ et comment l'humanité avantages par rapport à elle: «Grâce à l'expiation du Christ, toute l'humanité peut être sauvé en obéissant aux lois et aux ordonnances de l'Evangile» (Mosiah 3: 7-12; D & C 138:4).

The fourth article spells out the foundational principles and ordinances: faith in Jesus Christ, repentance, baptism by immersion for the remission of sins, and the laying on of hands for the gift of the Holy Ghost (cf. Acts 8:14-19; Heb. 6:1-2; 3 Ne. 11:32-37).Les sorts quatrième article sur les principes fondamentaux et les ordonnances: la foi en Jésus-Christ, le repentir, le baptême par immersion pour la rémission des péchés, et l'imposition des mains pour le don de l'Esprit Saint (cf. Ac 8:14-19; . He 6:1-2; 3 Néphi 11:32-37)..

The next two articles address issues of authority and organization: A man must be called of God, confirmed by divine inspiration and by the laying on of hands by those in authority, in order to preach the gospel and administer its ordinances (cf. 1 Tim. 4:14; D&C 42:11); further, the Church is essentially "the same organization that existed in the Primitive Church, namely, apostles, prophets, pastors, teachers, Evangelists, and so forth" (cf. Eph. 4:11).Les deux prochains numéros des articles adresse de l'autorité et de l'organisation: Un homme doit être appelé de Dieu, confirmée par l'inspiration divine et par l'imposition des mains par les personnes en autorité, afin de prêcher l'Evangile et d'administrer ses ordonnances (cf. 1 Tm . 4:14; D & A 42:11); plus loin, l'Église est essentiellement «la même organisation qui existait dans l'Église primitive, savoir: apôtres, prophètes, pasteurs, docteurs, évangélistes, etc" (cf. Ep 4. : 11).

The seventh item affirms the LDS belief in the gifts of the spirit, specifically naming several: the gift of tongues, prophecy, revelation, visions, healing, and the interpretation of tongues (cf. 1 Cor. 12:10; D&C 46:10-26).Le septième point affirme la croyance LDS dans les dons de l'esprit, en nommant spécifiquement de plusieurs: le don des langues, de prophétie, la révélation, de visions, de guérison, et l'interprétation des langues (cf. 1 Co 12:10; D & C 46:10. -26).

The place of sacred scripture is addressed in the eighth article: Latter-day Saints "believe the Bible to be the word of God as far as it is translated correctly"; they also "believe the Book of Mormon to be the word of God" (cf. Ezek. 37:16; John 10:16; 2 Tim. 3:16).Le lieu de l'Ecriture Sainte est abordée dans le huitième article: Saints des Derniers Jours »croyons que la Bible est la parole de Dieu dans la mesure où elle est traduite correctement»; ils ont également "que le Livre de Mormon est la parole de Dieu" (cf. Ez 37:16;. Jean 10:16; 2. Tim 3:16).[Editor's Note: This is in contradiction with standard Christian belief, in accepting a recent person as being Prophet and source of Revelation.][NDLR:. Ceci est en contradiction avec la foi chrétienne standard, en acceptant une personne comme étant récente Prophète et la source de la Révélation]

The ninth article states that the restored gospel is not bound up in a closed set of books, but rather declares the principle of continuing revelation, and therefore an open canon.Les Etats-neuvième article que l'Évangile rétabli n'est pas lié à un ensemble fermé de livres, mais déclare plutôt le principe de la révélation continue, et donc un canon ouvert.Latter-day Saints affirm belief in all past and present revelation, and they look forward to many future revelations (cf. Amos 3:7; D&C 76:7).Saints des Derniers Jours affirment la croyance en la révélation tout entière passés et présents, et ils nous réjouissons de nombreuses révélations à venir (cf. Amos 3:7; D & C 76:7).[Editor's Note: This is again in contradiction with standard Christian belief, in accepting recent persons as being Prophets and source of Revelation.][NDLR:. Ceci est encore en contradiction avec la foi chrétienne standard, en acceptant des personnes comme étant des dernières Prophètes et la source de la Révélation]

Article ten summarizes four great events of the last days: the literal gathering of Israel and the restoration of the Ten Tribes; the building of Zion, the New Jerusalem, in the Western Hemisphere; Christ's personal reign on earth; and the eventual renewal of the earth itself, when it will receive its paradisiacal glory, the state of purity it had before the Fall of Adam (see 3 Ne. 21- 22). Article dix résume quatre grands événements des derniers jours: le rassemblement littéral d'Israël et de la restauration des dix tribus, la construction de Sion, la Jérusalem nouvelle, dans l'hémisphère occidental; règne personnel de Christ sur terre, et le renouvellement éventuel de la terre elle-même, quand il recevra sa gloire paradisiaque, l'état de pureté qu'elle avait avant la chute d'Adam (voir 3 Néphi 21 - 22.).[Editor's Note: Standard Christianity sees no Biblical basis for believing that the New Jerusalem would be in the Western Hemisphere, although this is not necessarily a conflict.][NDLR:. Norme christianisme ne voit aucune base biblique de croire que la Nouvelle Jérusalem serait dans l'hémisphère occidental, bien que ce n'est pas nécessairement un conflit]

The eleventh article declares the LDS belief in freedom of worship and of conscience for both themselves and all others.Le onzième article déclare la croyance LDS dans la liberté de culte et de conscience à la fois pour eux-mêmes et tous les autres.It states: "We claim the privilege of worshipping Almighty God according to the dictates of our own conscience, and allow all men the same privilege, let them worship how, where, or what they may."Il déclare: «Nous revendiquons le droit d'adorer le Dieu Tout-Puissant selon les inspirations de notre propre conscience, et permettre à tous les hommes le même privilège, qu'ils adorent comment, où, ou ce qu'ils peuvent."And the twelfth article states the political stance of the Latter-day Saints as law-abiding citizens (D&C 134).Et le douzième article stipule la position politique des Saints des Derniers Jours comme citoyens respectueux des lois (D & C 134).

The final declaration provides a broad perspective for life and an invitation to the LDS approach to life: "We believe in being honest, true, chaste, benevolent, virtuous, and in doing good to all men; indeed, we may say that we follow the admonition of Paul - We believe all things, we hope all things, we have endured many things, and hope to be able to endure all things. If there is anything virtuous, lovely, or of good report or praiseworthy, we seek after these things" (cf. 1 Cor. 13:7; Philip. 4:8).La déclaration finale propose une large perspective pour la vie et une invitation à l'approche LDS pour la vie: «Nous croyons en étant honnête, fidèles, chastes, bienveillants et vertueux, et en faisant du bien à tous les hommes, en effet, nous pouvons dire que nous suivons l'exhortation de Paul. - Nous croyons tout, nous espérons tout, nous avons supporté beaucoup de choses, et j'espère être capable d'endurer toutes choses S'il ya quelque chose vertueux, aimable, de bonne réputation ou digne d'éloges, nous cherchons après ces choses »(cf. 1 Co 13:07;.. Philippe 4:8).


The Wentworth Letter was not the first attempt to summarize basic LDS beliefs.La Lettre Wentworth n'était pas la première tentative de résumer les croyances de base LDS.Earlier lists, some of which may have influenced the Wentworth listing, had appeared prior to 1842.Listes antérieures, dont certaines peuvent avoir influé sur la liste Wentworth, avait paru avant 1842.As early as June 1829, Joseph Smith and Oliver Cowdery were committing to paper the "Articles and Covenants" of the soon-to-be-organized Church.Dès Juin 1829, Joseph Smith et Oliver Cowdery ont été commis sur le papier les "articles et Alliances» de l'Église allait bientôt être organisé.Later known as Doctrine and Covenants Section 20, this text enumerates a number of basic beliefs, including the existence of God; the creation and fall of man; the centrality of Jesus Christ; the fundamental ordinances of the gospel, including baptism; and the basic duties of members (20:17-36).Plus tard connu sous le nom de Doctrine et Alliances, section 20, ce texte énumère un certain nombre de croyances fondamentales, y compris l'existence de Dieu, la création et la chute de l'homme; de ​​la centralité de Jésus-Christ; les ordonnances fondamentales de l'Évangile, y compris le baptême, et la base devoirs des membres (20:17-36).This document, the first accepted by a Church conference vote, was not an exhaustive listing of all beliefs but rather a basic charter for the infant organization, rooted in the Bible and the Book of Mormon.Ce document, le premier acceptée par un vote conférence de l'Église, n'était pas une liste exhaustive de toutes les croyances, mais plutôt une charte de base pour l'organisation du nourrisson, enraciné dans la Bible et le Livre de Mormon.

In the first issue of the LDS Messenger and Advocate (Oct. 1834), published in Kirtland, Ohio, Oliver Cowdery enumerated eight "principles," all of which had their parallel in section 20.Dans le premier numéro du Messager LDS et l'avocat (Oct. 1834), publiées à Kirtland, en Ohio, Oliver Cowdery énuméré huit «principes», qui avaient tous leur parallèle dans l'article 20.

Other early lists that summarized the leading principles of Latter-day Saint beliefs prior to the Wentworth Letter include one prepared by Joseph Young for publication by John Hayward in The Religious Creeds and Statistics of Every Christian Denomination in the United States (Boston, 1836, pp. 139-40).Autres listes précoce qui résume les grands principes de croyances des saints des derniers jours avant la lettre à Wentworth inclure un préparé par Joseph Young pour la publication par John Hayward dans les croyances religieuses et de la statistique de toutes les confessions chrétiennes aux Etats-Unis (Boston, 1836, pp . 139-40). In five paragraphs, he outlined the doctrines of (1) the Godhead and Atonement of Jesus Christ; (2) the first principles and ordinances of the gospel performed by apostolic authority as in the ancient Church of Christ; (3) the gathering of lost Israel and the restoration of spiritual gifts to her; (4) the Second Coming of Christ; and (5) the resurrection and judgment of all mankind.En cinq paragraphes, il a exposé la doctrine de (1) de la Divinité et l'expiation de Jésus-Christ, (2) les premiers principes et ordonnances de l'Evangile réalisée par l'autorité apostolique comme dans l'antique Eglise de Jésus-Christ, (3) la collecte de perdus Israël et la restauration des dons spirituels pour elle; (4) de la seconde venue du Christ, et (5) de la résurrection et le jugement de toute l'humanité.

Another list of eighteen "principles and doctrines" was included by Parley P. Pratt in the introduction to his Late Persecution of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (New York, 1840, pp. iii-xiii).Une autre liste de dix-huit «principes et doctrines» a été inscrite par Parley P. Pratt dans l'introduction de sa persécution tardive de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (New York, 1840, pp iii-xiii).For example, "The first principle of Theology as held by this Church, is Faith in God the eternal Father, and in his Son Jesus Christ, who verily was crucified for the sins of the world . . . and in the Holy Ghost who bears record of them" (pp. iii-iv).Par exemple, «Le premier principe de la théologie comme étant détenus par cette Eglise, la foi en Dieu le Père éternel, et en son Fils Jésus Christ, qui, en vérité a été crucifié pour les péchés du monde... Et dans le Saint-Esprit qui porte d'enregistrement d'eux »(p. iv).Many phrases in Pratt's list are similar to those in the Wentworth Letter.Plusieurs phrases dans la liste de Pratt sont similaires à ceux de la lettre à Wentworth.

Orson Pratt offers an expansive and eloquent "sketch of the faith and doctrine" of the Church in his Interesting Account of Several Remarkable Visions (Edinburgh, 1840, pp. 24-31).Orson Pratt propose une vaste et éloquente "croquis de la foi et la doctrine» de l'Église dans son compte rendu intéressant de plusieurs visions remarquable (Edimbourg, 1840, pp 24-31).The order in which it presents its themes in nineteen paragraphs (many of which begin, "We believe that . . . ") is nearly identical to that of the thirteen points of the Wentworth Letter. L'ordre dans lequel il présente ses thèmes dans dix-neuf paragraphes (dont beaucoup commencent, «Nous croyons que...") Est presque identique à celle du treize points de la lettre à Wentworth.Orson Pratt's explanations include biblical references and personal testimony of the truth and divine origins of these teachings.Orson Pratt explications incluent des références bibliques et le témoignage personnel de la vérité et les origines divines de ces enseignements.

Orson Hyde published in German a History of the Church that included a chapter of sixteen articles (actually essays) on such topics as the Godhead, the use of scripture, faith, repentance, baptism, confirmation, Sacrament of bread and wine, confession of sins and Church discipline, children, revelations, lay priesthood, baptism for the dead, prayer, holidays, washing of the feet, and patriarchal blessings (A Cry from the Wilderness [Frankfurt, 1842]).Orson Hyde publié en allemand une Histoire de l'Eglise qui a inclus un chapitre sur seize articles (en fait des essais) sur des sujets tels que la Divinité, l'utilisation de l'Écriture, la foi, la repentance, le baptême, confirmation, sacrement du pain et du vin, la confession des péchés et de discipline de l'Église, les enfants, les révélations, laïcs sacerdoce, baptême pour les morts, la prière, les vacances, le lavage des pieds, et les bénédictions patriarcales (un cri du désert [Francfort, 1842]).

Even after the Wentworth Letter was published in March 1842, many other lists of LDS beliefs continued to appear for the next generation.Même après la Lettre Wentworth a été publié en Mars 1842, de nombreuses autres listes de croyances LDS ont continué à apparaître pour la prochaine génération.In April 1849, James H. Flanigan included a list of fourteen statements in a pamphlet published in England, and this list was quoted and sometimes modified in various publications throughout the nineteenth century.En avril 1849, James H. Flanigan inclus une liste de quatorze déclarations dans un pamphlet publié en Angleterre, et cette liste a été cité et parfois modifiées dans diverses publications tout au long du XIXe siècle.For example, it was quoted in Charles MacKay's popular book The Mormons; or the Latter-day Saints (London, 1851, pp. 46-47).Par exemple, il a été cité dans le livre de Charles MacKay populaires Les Mormons, ou des Saints des Derniers Jours (Londres, 1851, p. 46-47).This list follows the Wentworth Letter almost verbatim, adding such points as "the Lord's supper" to Article 4; including "wisdom, charity, [and] brotherly love" among the gifts of the spirit in Article 7; and inserting a fourteenth article regarding the literal resurrection of the body.Cette liste suit la Lettre Wentworth presque textuellement, en ajoutant des points tels que "le repas du Seigneur» à l'article 4, y compris "la sagesse, la charité, [et] l'amour fraternel» entre les dons de l'esprit de l'article 7, et l'insertion d'un quatorzième article au sujet la résurrection littérale du corps.Other lists (usually composed by missionaries) were published in various parts of the world throughout this era.D'autres listes (généralement composée par des missionnaires) ont été publiés dans diverses parties du monde à travers cette époque.

The canonization of the Wentworth Letter as part of the Pearl of Great Price in 1880 reflected and assured its undisputed priority.La canonisation de la Lettre Wentworth dans le cadre de la Perle de Grand Prix en 1880 reflète et a assuré sa priorité incontestée.And when James E. Talmage was asked by the First Presidency in 1891 to prepare a work on theology for use as a textbook in Church schools, it was to these Articles of Faith that he turned for the outline of his volume.Et quand James E. Talmage a été demandé par la Première Présidence en 1891 pour préparer un travail sur la théologie pour être utilisé comme un manuel dans les écoles Église, il était de ces articles de foi qu'il a tourné pour le contour de son volume.First published in 1899 and still in use today, Talmage's Articles of Faith greatly elaborate on the themes of Joseph Smith's Wentworth list.D'abord publié en 1899 et encore en usage aujourd'hui, les articles de foi Talmage grandement élaborer sur les thèmes de la liste de Joseph Smith Wentworth.In twenty-four chapters, Talmage provides extensive commentary and scriptural references regarding each of the concepts mentioned in the thirteen articles, plus sections on the Sacrament of the Lord's Supper and resurrection (as in Flanigan's listing), and finally a section on practical religion (benevolence, tithes and offerings, consecration, social order within the Church, eternal marriage, sanctity of the body, and keeping the Sabbath day holy).En vingt-quatre chapitres, Talmage fournit des commentaires et des références scripturaires relatives à chacun des concepts mentionnés dans les treize articles, ainsi que des sections sur le sacrement de la Cène du Seigneur et sa résurrection (comme dans le listing Flanigan), et enfin une section sur la religion pratique ( bienveillance, dîmes et les offrandes, la consécration, l'ordre social au sein de l'Eglise, le mariage éternel, la sainteté du corps, et de garder le jour du sabbat).

As early as the 1850s, LDS missionaries printed broadsides that contained the Articles of Faith.Dès les années 1850, des missionnaires LDS imprimées bordées qui contenaient les articles de foi.In time, these missionary placards were reduced to wallet size and are still used by missionaries throughout the world.Dans le temps, ces pancartes missionnaires ont été réduits à la taille portefeuille et sont encore utilisés par des missionnaires à travers le monde.In the primary classes of the Church, children memorize the Articles of Faith as a requirement for graduation at age twelve, and adults have also been encouraged to learn and use them for personal study and in missionary work.Dans les classes primaires de l'Eglise, les enfants de mémoriser les articles de la foi comme une exigence pour l'obtention du diplôme à l'âge de douze ans, et les adultes ont également été encouragés à apprendre et les utiliser pour l'étude personnelle et dans le travail missionnaire.

Although not a formal creed, the Articles of Faith are a marvelously abridged summary (less than 400 words) of the basic beliefs of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.Bien que n'étant pas un credo officiel, les articles de foi sont un résumé merveilleusement abrégée (moins de 400 mots) des croyances fondamentales de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. While there have been many variations published since Joseph Smith's day, a central core of beliefs stated in all these articles comes from the earliest years of the Restoration - a fact that testifies both to its internal consistency and its constancy.Même s'il ya eu de nombreuses variantes publiés depuis l'époque de Joseph Smith, un noyau central de croyances indiqué dans tous ces articles vient dès les premières années de la Restauration - un fait qui témoigne à la fois à sa cohérence interne et sa constance.

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Bibliography Bibliographie
TE Lyon, Origin and Purpose of the Articles of Faith, Instructor 87 (Aug.-Oct. 1952):230-31, 264-65, 275, 298-99, 319: BR McConkie, A New Witness for the Articles of Faith, Salt Lake City, 1985; SP Sondrup, On Confessing Faith: Thoughts on the Language of the Articles of Faith, In Literature of Belief, ed.TE Lyon, origine et le but des articles de la Foi, l'instructeur 87 (août-octobre 1952.) :230-31, 264-65, 275, 298-99, 319: BR McConkie, un nouveau témoin pour les articles de foi , Salt Lake City, 1985; SP Sondrup, Confesser la foi sur: Réflexions sur la langue des articles de la Foi, dans la littérature de conviction, éd.N. Lambert, pp. 197-215.N. Lambert, pp 197-215.Provo, Utah, 1981; JE Talmage, AF, Salt Lake City, 1899; JW Welch, [Joseph Smith and Paul:] Co-Authors of the Articles of Faith?", Instructor 114 (Nov. 1969):422-26; DJ Whittaker, The 'Articles of Faith' in Early Mormon Literature and Thought, In New Views of Mormon History, p 63-92, 1987; Encyclopedia of Mormonism, Vol. 1, Articles of FaithProvo, Utah, 1981; JE Talmage, AF, Salt Lake City, 1899; JW Welch, [Joseph Smith et Paul:]? Co-auteurs des articles de foi », l'instructeur 114 (nov. 1969) :422-26; DJ Whittaker, les «articles de foi» dans la littérature mormone précoce et la pensée, dans Vues nouvelle de l'histoire mormone, p 63-92, 1987; Encyclopédie du mormonisme, Vol 1, Articles de Foi.



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