Saint VeronicaSainte Véronique

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(Catholic Perspective)(Catholique Perspective)

(First Century)(Ier siècle)

Few Christian legends are better known and more valued than that of St. Veronica, who compassionately wiped the face of Jesus when He fell beneath the load of His cross on the way to Calvary. Peu de légendes chrétiennes sont mieux connus et plus valorisée que celle de sainte Véronique, qui compassion essuyé le visage de Jésus quand il est tombé sous la charge de sa croix sur le chemin du Calvaire.Nor is that to be wondered at, for it is a most touching story that appeals at once to the heart of every Christian and, in the version which makes her the wife of a Roman officer, is a moving example of contempt of public opinion and human respect.N'est pas non plus que pour être étonné, car c'est une histoire plus touchante que les appels à la fois au cœur de chaque chrétien et, dans la version qui fait d'elle la femme d'un officier romain, est un émouvant exemple de mépris de l'opinion publique et les le respect humain.But the legend, though ancient, has only a vague tradition to support it, and the identifications of the woman to whom the name Veronica has been given are several and various.Mais la légende, si ancienne, n'a qu'une vague tradition à l'appui, et les identifications de la femme à qui le nom de Veronica a été donnée sont nombreuses et diverses.

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In its origins the story seems to have been more concerned with the miraculous image of our Lord's face on the cloth with which it was wiped than with the love and charity that prompted the action.Dans ses origines l'histoire semble avoir été plus soucieux de l'image miraculeuse du visage de notre Seigneur sur le tissu avec lequel il a été effacé que par l'amour et de charité qui a poussé l'action.Thus in a widespread western version Veronica came to Rome and cured the Emperor Tiberius with the precious relic, which at her death she left to Pope St Clement.Ainsi, dans une version très répandue ouest Veronica vint à Rome et guéri l'empereur Tibère avec la précieuse relique, qui à sa mort, elle reste au pape saint Clément.In France, on the other hand, she is called the wife of Zacchaeus (Luke 19:2-10), who when her husband becomes a hermit (under the name of Amadour at Rocamadour), helps to evangelize the south of France.En France, d'autre part, elle est appelée l'épouse de Zachée (Luc 19:2-10), qui, lorsque son mari devient un ermite (sous le nom d'Amadour à Rocamadour), aide à évangéliser le sud de la France.Other versions make her the same person as Martha, the sister of Lazarus, the daughter of the woman of Canaan (Matt. 15:22-28), a princess of Edessa, or the wife of an unknown Gallo-Roman officer.D'autres versions font d'elle la même personne que Marthe, la sœur de Lazare, la fille de la Cananéenne (Matthieu 15:22-28), une princesse d'Édesse, ou l'épouse d'un inconnu gallo-romaine officier.The earliest version of the Veronica story is found in a later Latin addition to the fourth or fifth-century apocryphal work The Acts of Pilate or Gospel of Nicodemus ; it is called there Cura Sanitatis Tiberii, and in it Veronica is identified with the woman who had an issue of blood (Matt. 9:20-22), and this identification occurs elsewhere.La première version de l'histoire de Veronica se trouve dans une addition postérieure à l'œuvre latine quatrième ou cinquième siècle apocryphes Les Actes de Pilate ou Évangile de Nicodème, il est appelé, il Sanitatis Cura Tiberii, et en elle Veronica est identifié avec la femme qui eu un problème de sang (Matthieu 9:20-22), et cette identification se produit ailleurs.

The name Veronica has been the subject of a good deal of speculation.Le nom de Veronica a été l'objet d'une bonne dose de spéculation.It has been suggested and widely received that among several alleged authentic likenesses of our Lord (generally "not-made-with-hands") the one on the handkerchief of the kind woman was distinguished as vera icon, the "true image"; this became veronica and was transferred to the woman as a personal name.Il a été suggéré et largement reçue que parmi plusieurs ressemblances présumé authentique de notre Seigneur (généralement «non-fait-avec-mains») l'un sur le mouchoir de la femme nature a été distingué comme vera icon, la "vraie image", ce qui Veronica est devenue et a été transféré à la femme comme un nom de personne.Certainly such images were and are called holy-veronica, corrupted in Middle English to "vernicle".Certes, de telles images étaient et sont appelés saints-Veronica, corrompus au Moyen-anglais pour "vernicle".But it is significant that in the East the haemorrhiossa was called by the name Berenike (victory-bringer) before ever there was any indication of an association with a miraculous image.Mais il est significatif que dans l'Est de la haemorrhiossa a été appelé par le nom de Bérénice (victoire-Bringer) avant jamais il y avait aucune indication d'une association avec une image miraculeuse.Origen, in the first quarter of the third century, in his polemic Contra Celsum , speaks of the Valentinians regarding the haemorrhoissa as a type of Wisdom under the name of Prounike, whom Celsus had confounded into a Christian virgin.Origène, dans le premier quart du IIIe siècle, dans sa polémique Contre Celse, parle des Valentiniens concernant la haemorrhoissa comme un type de la Sagesse sous le nom de Prounike, que Celse avait confondu en une vierge chrétienne.

St Veronica is not mentioned in any of the earliest historical martyrologies, nor is she named in the Roman Martyrology today, and St Charles Borromeo removed her feast and office from the church of Milan.Sainte Véronique n'est pas mentionné dans l'un des plus anciens martyrologes historiques, elle n'est ni nommé dans le Martyrologe romain aujourd'hui, et saint Charles Borromée enlevé sa fête et le bureau de l'église de Milan.A house of Veronica was pointed out at Jerusalem in the early fifteenth century, when the devotion of the stations of the cross was beginning to take its present form; but the Veronica incident, in common with several others, only gradually became a permanent station in the series.Une maison de Veronica a été souligné à Jérusalem dans le début du XVe siècle, quand la dévotion des stations de la croix a commencé à prendre sa forme actuelle, mais l'incident Veronica, en commun avec plusieurs autres, que progressivement devenue une station permanente dans la série.It was omitted in Vienne so late as 1799.Il a été omis dans la Vienne si tard que 1799.

That a compassionate woman wiped the face of our suffering Lord may well have happened, and Christians do well to ponder her action and revere her traditional memory.C'est une femme de compassion essuyé le visage de notre Seigneur souffrant peut-être arrivé, et les chrétiens bien de méditer sur son action et vénèrent sa mémoire traditionnelle.The existence of a cloth claimed to be the original veil of Veronica in St Peter's at Rome is a greatly venerated witness to the tradition, but from the nature of the case there can be no guarantee of its authenticity.L'existence d'un tissu prétendu être le voile de Véronique originale à St-Pierre de Rome est un témoin vénérée à la tradition, mais de la nature de l'affaire ne peut y avoir aucune garantie de son authenticité.

The Bollandists discuss this legend in two different places, first in February, vol.Les Bollandistes discuter de cette légende dans deux endroits différents, d'abord en Février, vol.i, and then again in July, vol.i, puis à nouveau en Juillet, vol.iii, dealing with the supposed identity of Veronica with the woman whom our Lord healed of an issue of blood. III, traitant de l'identité supposée de Veronica avec la femme que notre Seigneur a guéri d'une émission de sang.A considerable literature has grown up in connection with the Veronica legend.Une littérature considérable a grandi en liaison avec la légende Veronica.After KP Pearson, Die Fronika (1887), we have the excellent investigation of von Dobschultz in his Christusbilder , continued in his article "Das Shweisstuch der Veronica" in Monatschrift fh Kunst (1909); and see P. Perdrizet "De la Veronique et de Ste Veronique", in Seminarium Kondakoviarum (1932), pp. 1-16. Après KP Pearson, Die Fronika (1887), nous avons l'excellente enquête de von Dobschultz dans son Christusbilder, poursuivi dans son article «Das Shweisstuch der Veronica" dans Monatschrift fh Kunst (1909), et voir P. Perdrizet «De la Véronique et de Ste Véronique ", dans Seminarium Kondakoviarum (1932), pp 1-16.See also H. Leclercq in DAC., Vol.Voir aussi H. Leclercq dans le CAD., Vol.vii, cc.VII, cc.224-225 and 2458-2459.224-225 et 2458-2459.The suggestion that Veronica = vera icon has sometimes been attributed to Mabillon, but it is found already in the Speculum Ecclesiae of Giraldus Cambrensis: see Thurston, Holy Year of Jubilee (1900), pp. 58, 152-153 and 193-195, where the passage is quoted in full.La suggestion que Veronica = vera icône a parfois été attribuée à Mabillon, mais il se trouve déjà dans le Speculum Ecclesiae d'Giraldus Cambrensis: voir Thurston, Année sainte du Jubilé (1900), p. 58, 152-153 et 193-195, où le passage est cité dans son intégralité.In the time of Dante and Petrarch an immense devotion centred in this supposed relic kept in St Peters; there is some evidence that the cloth, the lineaments depicted upon which are now completely effaced, has been preserved there ever since the time of Pope John VII, AD 7O5-707.A l'époque de Dante et de Pétrarque une immense dévotion centrée sur cette relique supposée gardé à St Peters, il ya quelques preuves que le tissu, les linéaments représenté sur laquelle sont désormais complètement effacé, il a été préservé depuis l'époque du pape Jean VII , AD-707 7O5.For the sixth station in Jerusalem, see Revue biblique, ti (1892), pp. 584 seq., and H. Vincent in Le Lien , February 1951, pp. 18-26.Pour la sixième station à Jérusalem, voir Revue Biblique, ti (1892), pp 584 ss., Et H. Vincent dans Le Lien, Février 1951, pp 18-26.


Saint VeronicaSainte Véronique

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(Protestant Perspective)(Protestante Perspective)

Veronica was a woman of Jerusalem who, according to legend, gave Jesus her veil to wipe his face as he bore his cross to Calvary.Veronica est une femme de Jérusalem qui, selon la légende, a donné à Jésus son voile pour essuyer son visage pendant qu'il portait sa croix jusqu'au Calvaire.He returned it with his countenance miraculously imprinted on the fabric.Il revient avec son visage miraculeusement imprimé sur le tissu.Modern scholars believe that her name, which is also applied to the veil itself, is derived from the Latin vera and the Greek eikon, meaning "true image."Les érudits modernes croient que son nom, qui est également appliquée à la voile lui-même, est dérivé du latin et du vera eikon grec, signifie «vraie image».The legend is represented in the 6th of the 14 Stations of the Cross.La légende est représentée dans le 6e des 14 stations du Chemin de Croix.Of the several cloths reputed to be the original veil, the most celebrated is kept at Saint Peter's Basilica in Rome, where it became an object of popular veneration during the Middle Ages. Des toiles de plusieurs réputé pour être le voile d'origine, le plus célèbre est conservé à la basilique Saint-Pierre de Rome, où il est devenu un objet de vénération populaire pendant le Moyen Age.


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In several regions of Christendom there is honored under this name a pious matron of Jerusalem who, during the Passion of Christ, as one of the holy women who accompanied Him to Calvary, offered Him a towel on which he left the imprint of His face.Dans plusieurs régions de la chrétienté il est honoré sous ce nom une pieuse matrone de Jérusalem qui, pendant la Passion du Christ, comme l'une des saintes femmes qui l'ont accompagné au Calvaire, lui offrit une serviette sur laquelle il a laissé l'empreinte de son visage.She went to Rome, bringing with her this image of Christ, which was long exposed to public veneration.Elle est allée à Rome, portant avec elle cette image du Christ, qui a longtemps été exposée à la vénération publique.To her likewise are traced other relics of the Blessed Virgin venerated in several churches of the West.Pour elle même sont tracées d'autres reliques de la Sainte Vierge vénérée dans plusieurs églises de l'Occident.The belief in the existence of authentic images of Christ is connected with the old legend of Abgar of Edessa and the apocryphal writing known as the "Mors Pilati".La croyance en l'existence d'images authentiques du Christ est relié à la vieille légende d'Abgar d'Edesse et de l'écrit apocryphe connu comme le «Mors Pilati". To distinguish at Rome the oldest and best known of these images it was called vera icon (true image), which ordinary language soon made veronica. It is thus designated in several medieval texts mentioned by the Bollandists (eg an old Missal of Augsburg has a Mass "De S. Veronica seu Vultus Domini"), and Matthew of Westminster speaks of the imprint of the image of the Savior which is called Veronica: "Effigies Domenici vultus quae Veronica nuncupatur".Pour distinguer à Rome la plus ancienne et la mieux connue de ces images, il a été appelé Vera icône (image réelle), le langage ordinaire bientôt Veronica. Il est ainsi désigné dans plusieurs textes médiévaux mentionnés par les Bollandistes (par exemple un ancien Missel d'Augsbourg a un Mass "De S. Veronica SEU vultus Domini»), et Matthieu de Westminster parle de l'empreinte de l'image du Sauveur qui s'appelle Veronica: "Effigies Domenici vultus quae Veronica nuncupatur".By degrees, popular imagination mistook this word for the name of a person and attached thereto several legends which vary according to the country.Par degrés, l'imagination populaire a confondu ce mot pour le nom d'une personne et qui y sont attachés plusieurs légendes qui varient selon les pays.

These pious traditions cannot be documented, but there is no reason why the belief that such an act of compassion did occur should not find expression in the veneration paid to one called Veronica, even though the name has found no place in the Hieronymian Martyrology or the oldest historical Martyrologies, and St. Charles Borromeo excluded the Office of St. Veronica from the Milan Missal where it had been introduced.Ces pieuses traditions ne peuvent pas être documenté, mais il n'ya aucune raison pourquoi la croyance qu'un tel acte de compassion ne se doit pas trouver son expression dans la vénération accordée à l'un appelé Veronica, même si le nom n'a pas trouvé de place dans le martyrologe hiéronymien ou le vieux martyrologes historiques, et saint Charles Borromée exclus du Bureau de St. Veronica du Missel Milan, où elle avait été introduite.The Roman Martyrology also records at Milan St. Veronica de Binasco, the Order of St. Augustine, on 13 January, and St. Veronica Giuliani on 9 July.Le Martyrologe romain enregistre également à Milan St. Veronica Binasco de l'Ordre de Saint Augustin, le 13 Janvier, et sainte Véronique Giuliani, le 9 Juillet.

Bibliography Bibliographie
Acta SS.Acta SS.Bolland., Feb. I (Paris, 1863); Maury, Lettres sur l'etymologie du nom de Veronique, apotre de l'Aquitaine (Toulouse, 1877); Bourrieres, Saint Amadour et Sainte Veronique (Cahors, 1894); Palme, Die deutchen Veronicalegenden des XII Jahrh.. Bolland, février I (Paris, 1863); Maury, Lettres sur l'étymologie du nom de Véronique, Apôtre de l'Aquitaine (Toulouse, 1877); Bourrières, Saint Amadour et Sainte Véronique (Cahors, 1894); Palme, Die deutchen Veronicalegenden des XII Jahrh.(Prague, 1892)(Prague, 1892)

Antoine DegertAntoine Degert

The Catholic Encyclopedia, Volume XVL'Encyclopédie Catholique, Volume XV



Also, see:Aussi, voir:
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