Le Catéchisme de Heidelberg, Palatinat Catéchisme

Le Catéchisme de Heidelberg est souvent regroupés avec deux autres chrétiens protestants documents, le Belgic Confession et les Canons de Dordt, en tant que fondement de la foi de nombreuses Eglises, en particulier les églises réformées. Elle a reçu son nom du lieu de son origine, Heidelberg, la capitale de l'allemand Electorat du Palatinat. Là-bas, afin que la foi réformée pourrait être maintenu dans son domaine, Electeur Frédéric III commandé Zacharias Ursinus, professeur à l'Université de Heidelberg, et Caspar Olevianus, prédicateur de la cour, afin de préparer un manuel d'enseignement catéchétique. De cette initiative est née le Catéchisme, qui a été approuvé par l'électeur lui-même et par le Synode de Heidelberg et d'abord publié en 1563.

Avec son motif et son confort chaleureux, style personnel, le Catéchisme a tôt fait de gagner l'amour du peuple de Dieu, comme en témoigne le fait que plusieurs éditions du Catéchisme ont dû être imprimée de la même année. Alors que la première édition avait 128 questions et réponses, dans les deuxième et troisième éditions, à la demande de l'électeur, la quatre-vingtième de questions et de réponses, qui se réfère à la masse popish comme une maudite idolâtrie, a été ajouté. Dans la troisième édition des 129 questions et réponses ont été divisées en 52 "Lord's Days" en vue de le Catéchisme de l'être expliqué dans l'un des services dans le Jour du Seigneur. Salutaire que la pratique est toujours maintenu aujourd'hui, en harmonie avec la prescription de l'Église Ordre de Dordrecht.

Aux Pays-Bas, le Catéchisme de Heidelberg a été traduit dans la langue néerlandaise dès 1566, et il est vite devenu très aimé et utilisé dans les églises. Il a été adopté par plusieurs synodes nationaux plus tard au cours du XVIe siècle, et a été finalement retenus par le Synode de Dordrecht, 1618-1619, où il est resté jusqu'à ce jour.

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Le Catéchisme de Heidelberg

(1563)

Catéchismes ont généralement trois fonctions: l'instruction pour tous les âges, la formation préparatoire à la confirmation et la déclaration d'une position confessionnelle. Le Catéchisme de Heidelberg remplit ces trois fonctions.

Le Palatinat, le sud et l'ouest de Mayence, est devenu en 1546 sous luthérienne Electeur Frédéric II, mais bientôt calviniste idées se sont répandues dans la région et une série de différends acrimonieux théologique a éclaté sur la question de la "présence réelle" dans la Sainte Communion. Lorsque Frédéric III le Pieux (1515-76) a hérité de la zone, il était au courant des litiges et a étudié deux côtés de la "présence réelle" argument. Il est venu à la conclusion que l'article XI de la Confession d'Augsbourg a popish et opté pour une position calviniste. Pour favoriser sa position, même s'il a rencontré l'opposition d'autres luthérienne princes qui fait pression sur lui pour soutenir la Paix d'Augsbourg, qui ne reconnaissent pas la position réformée, Frederick postés dans la faculté théologique du Collegium Sapientiae à Heidelberg, la capitale de son pays, avec ceux de Réformé persuasion, et il a commencé à réformer le culte des Eglises dans le Palatinat. Dans un effort visant à concilier les parties théologique, pour aboutir à une réforme, et de se défendre contre les princes luthériens, Frederick demandé à la faculté théologique de rédiger un nouveau catéchisme qui pourraient être utilisés dans les écoles comme un manuel d'instruction, un guide pour Prédication, et une confession de foi. Bien que beaucoup de la Faculté de théologie ont participé, comme l'a lui-même Frederick, les deux architectes communément admis du catéchisme étaient Caspar Olevianus et Zacharias Ursinus. Le texte en langue allemande, avec une préface de Frédéric III, a été adopté par un synode à Heidelberg le 19 janvier 1653. Il a été traduit en latin au moment de sa publication.

Le catéchisme est important pour trois raisons au moins. (1) Il vient d'être traduit en de nombreuses langues et a été adopté par de nombreux groupes, ce qui en fait le plus populaire des états réformée. (2) Bien que né dans le milieu des controverses théologiques, il est irenic dans l'esprit, modéré dans le ton, les pratiques de dévotion et d'attitude. Il s'inspire de la théologie réformée, comme dictée par Frédéric III, luthérienne, mais les idées ne sont pas peu de. D'éviter les polémiques dans le catéchisme, à l'exception de la question 80, l'utilisation d'un langage clair, et le sens de la fervency contribué à apaiser quelque peu les controverses théologiques de cette époque, et afin de garantir une acceptation parmi les réformés en dehors du Palatinat. (3) L'organisation de la catéchèse est tout à fait inhabituel. Les 129 questions et les réponses sont divisées en trois parties calquée sur le livre des Romains. Questions 1-11 face à l'humanité du péché et de misère; questions 12-85 sont concernés par la rédemption dans le Christ et la foi, le dernier des questions de stress la gratitude de l'homme, exprimée dans l'action et l'obéissance, pour l'amour de Dieu. Les questions sont en outre organisées de telle sorte que l'ensemble du catéchisme peut être parcourue en cinquante-deux dimanches. En outre, le catéchisme prévoit une exposition de la vue des réformés le Credo des Apôtres et les Dix Commandements. L'utilisation de la première personne du singulier encourage le catéchisme comme une confession personnelle de la foi.

La théologie réformée perspective consiste à (1) la doctrine des sacrements, en particulier l'Eucharistie, où les croyants sont participants dans le vrai corps et le sang du Christ par l'action de l'Esprit Saint, (2) dans le rôle central de l'Écriture comme autorité , (3) dans les bonnes oeuvres comme la réponse chrétienne à la grâce divine, et (4) dans l'église comme la véritable source de la discipline chrétienne. La question de la prédestination se retrouve dans la question 54, où l'élection est affirmé, mais la réprobation et l'expiation ne sont pas limitées. Un exemple de concepts luthérienne se trouve dans la section sur la condition pécheresse de l'homme.

RV Schnucker
(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie
K. Barth, le Catéchisme d'Heidelberg; H. Hoeksema, Le Catéchisme d'Heidelberg; H. Ott, Théologie et de la prédication; C. Van Til, le Catéchisme d'Heidelberg; Z. Ursinus, Commentaire sur le Catéchisme de Heidelberg.

Le Catéchisme de Heidelberg

Le Catéchisme de 129 questions, et les 52 semaines

I. Lord 's Day

Question 1. Quelle est ta seule dans la vie et la mort?

Question 2. Combien de choses sont nécessaires pour toi de savoir que tu, jouissant de ce confort, peux vivre et mourir heureux?

De la première partie - de la misère de l'homme

II. Jour du Seigneur

Question 3. D'où sais-tu que ta misère?

Question 4. Quel doth la loi de Dieu exige de nous?

Question 5. Canst tu garder toutes ces choses parfaitement?

III. Jour du Seigneur

Question 6. Dieu at-il créé l'homme puis sont méchants et pervers?

Question 7. D'où procède alors cette dépravation de la nature humaine?

Question 8. Sommes-nous donc tellement corrompue que nous sommes totalement incapables d'exercer une bonne, et encline à tous méchanceté?

IV. Jour du Seigneur

Question 9. Doth Dieu de ne pas l'injustice à l'homme, en exigeant de lui dans sa basse, ce dont il ne peut s'acquitter?

Question 10. Dieu va souffrir de telles désobéissance et rébellion, reste impuni?

Question 11. N'est-ce pas alors aussi Dieu miséricordieux?

La deuxième partie - de l'homme et la délivrance

V. Lord 's Day

Question 12. Depuis lors, par le juste jugement de Dieu, nous avons mérité la peine temporelle et éternelle, n'y at-il aucun moyen par lequel nous pouvons échapper à cette sanction, et d'être reçu de nouveau en faveur?

Question 13. Pouvons-nous nous-mêmes alors que cette satisfaction?

Question 14. Peut-il y être trouvés n'importe où, un, qui est une simple créature, en mesure de satisfaire pour nous?

Question 15. Quelle sorte d'un médiateur et libérateur alors nous devons chercher?

VI. Jour du Seigneur

Question 16. Pourquoi faut-il être très homme, et aussi parfaitement justes?

Question 17. Pourquoi doit-il en être aussi une personne très Dieu?

Question 18. Qui est donc que médiateur, qui en est à la fois une personne très Dieu, et un véritable homme juste?

Question 19. D'où sais-tu cela?

VII. Jour du Seigneur

Question 20. Tous les hommes sont là, comme ils ont péri dans Adam, sauvé par le Christ?

Question 21. Ce qui est vrai foi?

Question 22. Quelle est alors nécessaire pour un chrétien de croire?

Question 23. Quels sont ces articles?

VIII. Jour du Seigneur

Question 24. Comment ces articles divisés?

Question 25. Depuis il n'existe qu'une seule essence divine, pourquoi tu speakest du Père, Fils et Saint-Esprit?

De dieu le père

IX. Jour du Seigneur

Question 26. Que crois-tu quand tu dis: "Je crois en Dieu le Père, tout-puissant, fabricant de ciel et la terre"?

X. Lord 's Day

Question 27. Que tu dire par la providence de Dieu?

Question 28. Quel est l'avantage est à nous de savoir que Dieu a créé, et par sa providence doth toujours respecter toutes les choses?

Le fils de dieu

XI. Jour du Seigneur

Question 29. Pourquoi le Fils de Dieu appelé Jésus, qui est un Sauveur?

Question 30. Ne tels puis croire en Jésus, le seul Sauveur, qui cherchent leur salut et le bien-être des saints, d'eux-mêmes, ou ailleurs?

XII. Jour du Seigneur

Question 31. Pourquoi est-il appelé le Christ, qui est oint?

Question 32. Mais pourquoi es-tu appelé un chrétien?

XIII. Jour du Seigneur

Question 33. Pourquoi Jésus est-il appelé le Fils unique de Dieu, car nous sommes aussi des enfants de Dieu?

Question 34. C'est callest tu lui notre Seigneur?

XIV. Jour du Seigneur

Question 35. Quel est le sens de ces mots-"Il a été conçu du Saint-Esprit, né de la Vierge Marie"?

Question 36. Quel bénéfice-tu recevoir sainte inquiétude du Christ conception et la nativité?

XV. Jour du Seigneur

Question 37. Que tu comprends par ces mots: «Il a souffert"?

Question 38. Pourquoi n'at-il souffrir sous Ponce Pilate, en qualité de juge?

Question 39. Yat-il quelque chose de plus dans son être crucifié, que, s'il avait d'autres sont morts de mort?

XVI. Jour du Seigneur

Question 40. Pourquoi était-il nécessaire pour le Christ lui-même à l'humble jusqu'à la mort?

Question 41. Pourquoi était-il aussi «enterrée»?

Question 42. Depuis lors, le Christ est mort pour nous, pourquoi devons-nous mourir?

Question 43. Quelles sont les autres avantages que nous recevons de faire le sacrifice et la mort du Christ sur la croix?

Question 44. Pourquoi n'y at-il ajouté, «il est descendu aux enfers"?

XVII. Jour du Seigneur

Question 45. Quel doth la résurrection du Christ nous lucratif?

XVIII. Jour du Seigneur

Question 46. Comment tu comprends ces mots ", at-il monté au ciel"?

Question 47. Le Christ n'est-il pas alors à nous jusqu'à la fin du monde, comme il l'a promis?

Question 48. Mais si sa nature humaine n'est pas présente partout où sa Divinité est, ne sont pas alors ces deux natures en Christ, séparé de l'un l'autre?

Question 49. Profitez de ce que Christ est pour nous l'ascension au ciel?

XIX. Jour du Seigneur

Question 50. Pourquoi est-il ajouté, "et est assis à la droite de Dieu"?

Question 51. Quel bénéfice est-ce la gloire du Christ, notre tête, unto us?

Question 52. Quel confort est-ce à toi que "le Christ est venu de juger à nouveau les rapides et les morts»?

DE DIEU LE SAINT ESPRIT

XX. Jour du Seigneur

Question 53. Que crois-tu concernant le Saint-Esprit?

XXI. Jour du Seigneur

Question 54. Que crois-tu de la «sainte église catholique" du Christ?

Question 55. Qu'entendez-vous par «la communion des saints"?

Question 56. Que crois-tu concernant "la rémission des péchés"?

XXII. Jour du Seigneur

Question 57. Quel confort doth la "résurrection de la chair" se permettre toi?

Question 58. Quel confort takest tu de l'article de "la vie éternelle"?

XXIII. Jour du Seigneur

Question 59. Mais quel est le bénéfice doth maintenant que te crois-tu tout cela?

Question 60. Comment sont justes devant Dieu tu?

Question 61. Pourquoi dis-tu que tu es juste par la foi seule?

XXIV. Jour du Seigneur

Question 62. Mais pourquoi ne peut-être nos bonnes oeuvres dans l'ensemble ou d'une partie de notre justice devant Dieu?

Question 63. Quoi! Ne mérite nos bonnes oeuvres, qui récompensera encore Dieu et en la vie dans un avenir?

Question 64. Mais cette doctrine doth pas rendre les hommes insouciants et profanes?

Des sacrements

XXV. Jour du Seigneur

Question 65. Depuis lors nous sommes faits participants de Christ et de tous ses bienfaits par la foi seule, d'où cette foi doth procéder?

Question 66. Quels sont les sacrements?

Question 67. Sont à la fois la parole et les sacrements, alors, ordonné et nommé pour ce faire, qu'ils puissent diriger notre foi au sacrifice de Jésus-Christ sur la croix, comme le seul motif de notre salut?

Question 68. Combien de sacrements, le Christ a institué dans la nouvelle alliance, ou testament?

Du saint baptême

XXVI. Jour du Seigneur

Question 69. Comment es-tu admonesté et assurée par saint baptême, que le sacrifice du Christ sur la croix est d'avantage réel pour toi?

Question 70. Qu'est-ce que c'est d'être lavé par le sang et l'Esprit du Christ?

Question 71. Lorsque le Christ a promis de nous, qu'il va aussi certainement nous laver le sang et par son Esprit, que nous sommes lavés avec de l'eau du baptême?

XXVII. Jour du Seigneur

Question 72. Est alors l'extérieur du baptême dans l'eau de lavage hors du péché lui-même?

Question 73. Pourquoi, dès lors, le Saint-Esprit doth appel baptême "le lavage de la régénération", et "l'emportant sur son passage des péchés"?

Question 74. Les nourrissons sont-ils aussi être baptisés?

De la sainte cène de notre SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST

XXVIII. Jour du Seigneur

Question 75. Comment tu réprimandé et a assuré à la Cène du Seigneur, pour que tu sont une part de ce sacrifice du Christ, accomplie sur la croix, et de tous ses avantages?

Question 76. De quoi s'agit-il alors de manger le corps crucifié, et de boire le verseur de sang du Christ?

Question 77. Lorsque le Christ a promis qu'il va aussi certainement nourrir et nourrir les croyants avec son corps et son sang, car elles mangent de ce pain rompu, et boive de cette coupe?

XXIX. Jour du Seigneur

Question 78. Ne puis le pain et gagner le devenir très corps et au sang du Christ?

Question 79. Pourquoi, dès lors, appeler le Christ doth pain son Corps et de son sang à la coupe, ou la nouvelle alliance en son sang, et Paul, la «communion du corps et du sang du Christ"?

XXX. Jour du Seigneur

Question 80. Quelle différence y at-il entre la Cène du Seigneur et le popish massive?

Question 81. Pour qui est le Seigneur a institué le souper?

Question 82. Sont-elles également d'être admis à ce dîner, qui, par la confession et la vie, à se déclarer incroyant et impies?

La troisième partie - de gratitude

XXXI. Jour du Seigneur

Question 83. Quelles sont les clés du royaume des cieux?

Question 84. Comment le Royaume des cieux est ouvert et fermé par la prédication de l'évangile saint?

Question 85. Comment le Royaume des cieux est fermé et ouvert par la discipline chrétienne?

XXXII. Jour du Seigneur

Question 86. Depuis, nous sommes livrés à partir de notre misère, mais simplement de la grâce, par le Christ, sans aucun mérite de notre part, pourquoi devons-nous encore faire de bonnes oeuvres?

Question 87. Alors ils ne peuvent pas être sauvés, qui, dans leur poursuite de méchants et ingrats des vies, ne sont pas convertis à Dieu?

XXXIII. Jour du Seigneur

Question 88. De la manière dont de nombreuses parties doth la véritable conversion de l'homme consistent?

Question 89. Quelle est la mortification du vieil homme?

Question 90. Quelle est l'accélération de l'homme nouveau?

Question 91. Mais quelles sont les bonnes oeuvres?

XXXIV. Jour du Seigneur

Question 92. Quelle est la loi de Dieu?

Question 93. Comment ces commandements sont divisés?

Question 94. Que Dieu doth enjoindre au premier commandement?

Question 95. Qu'est-ce que l'idolâtrie?

XXXV. Jour du Seigneur

Question 96. Que Dieu doth exigent dans le deuxième commandement?

Question 97. Les images sont alors pas du tout à faire?

Question 98. Mais les images ne peuvent pas être tolérées dans les églises, que des livres aux laïcs?

XXXVI. Jour du Seigneur

Question 99. Ce qui est exigé dans le troisième commandement?

Question 100. Est alors la profanation du nom de Dieu, de jurons et de malédiction, un péché si odieux, que sa colère est allumée contre ceux qui ne s'efforcent, autant que dans les mensonges, pour prévenir et interdire un tel maudire et jurer?

XXXVII. Jour du Seigneur

Question 101. Puissions-nous alors religieusement jurer par le nom de Dieu?

Question 102. Puissions-nous aussi ne jurent que par des saints ou de toute autre créature?

XXXVIII. Jour du Seigneur

Question 103. Que Dieu doth besoin dans le quatrième commandement?

XXXIX. Jour du Seigneur

Question 104. Que Dieu doth exigent dans le cinquième commandement?

XL. Jour du Seigneur

Question 105. Que Dieu doth besoin dans le sixième commandement?

Question 106. Mais ce commandement ne semble pas parler de meurtre?

Question 107. Mais est-ce suffisant que nous ne tuent pas un homme de la manière mentionnée ci-dessus?

XLI. Jour du Seigneur

Question 108. Quel doth le septième commandement nous enseigner?

Question 109. Doth Dieu ne plaise dans ce commandement, seul l'adultère, etc brut péchés?

XLII. Jour du Seigneur

Question 110. Que Dieu nous en doth dans le huitième commandement?

Question 111. Mais ce qui nécessitera doth Dieu dans ce commandement?

XLIII. Jour du Seigneur

Question 112. Ce qui est nécessaire dans le neuvième commandement?

XLIV. Jour du Seigneur

Question 113. Quel doth le dixième commandement exige de nous?

La question 114. Mais peut-ceux qui sont convertis à Dieu parfaitement conserver ces commandements?

Question 115. Pourquoi alors Dieu les dix commandements sont strictement prêché, car aucun homme dans cette vie pouvez les conserver?

DE PRIÈRE

XLV. Jour du Seigneur

Question 116. Pourquoi la prière est nécessaire pour les chrétiens?

Question 117. Quelles sont les conditions de la prière, ce qui est acceptable à Dieu, et où il va entendre?

Question 118. Hath Que Dieu nous commande de nous demander de lui?

Question 119. Quelles sont les paroles de la prière?

XLVI. Jour du Seigneur

Question 120. Pourquoi hath Christ nous commande de nous à l'adresse Dieu ainsi: "Notre Père"?

Question 121. Pourquoi est-il ajouter ici, "Quel art dans le ciel"?

XLVII. Jour du Seigneur

Question 122. Qui est la première pétition?

XLVIII. Jour du Seigneur

Question 123. Qui est la deuxième pétition?

XLIX. Jour du Seigneur

Question 124. Qui est le troisième pétition?

L. Lord 's Day

Question 125. Qui constitue le quatrième pétition?

LI. Jour du Seigneur

Question 126. Qui est le cinquième pétition?

LII. Jour du Seigneur

Question 127. Qui constitue le sixième pétition?

Question 128. Comment tu terminer ta prière?

Question 129. Quel doth le mot «Amen» signifient?

Canons de Dordrecht
Belgic Confession

Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais

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