Ismaéliensse

Informations générales

Les Ismaéliens sont membres d'une secte des chiites musulmans qui reconnaissent Ismail que le septième et dernier imam jusqu'au retour de son fils à la fin des temps. Ils sont aussi appelés Sabiyah ou Septimans. La secte née après la mort (765) de la sixième imam chiite, Jafar ibn Muhammad. La plupart des chiites accepté son jeune fils, Musa al-Kazim, comme son successeur; les ismaéliens ont été ceux qui ont soutenu ses anciens, le fils déshérité, Ismail. La secte atteint sa plus grande influence sous les Fatimides, qui prétendait descendre par le fils d'Ismail de Fatima, fille du prophète Mahomet. Cette dynastie, établi à Tunis en 908, a statué en Egypte de 969 à 1171.

Tard dans le 11ème siècle une scission s'est produite entre le Mustalis, qui a reconnu al-Mustali que le calife-imam (concentrés en Egypte, le Yémen et l'Inde), et le Nizaris, du nom de Nizar frère Mustali, avec des bastions en Iran et en Syrie. Ce dernier, qui est devenu connu comme le Assassins en Crusader histoires, est resté au pouvoir jusqu'à la fin du 13ème siècle. Un paragraphe, sous l'Aga Khan, a déménagé à l'Inde en 1840. Dans leur interprétation du Coran, les ismaéliens distinction entre les connaissances exotériques et ésotériques, qui est, entre la connaissance du public et des connaissances pour les initiés. La même distinction trouve son expression organisationnelle dans la hiérarchie ismaélienne de l'imam, qui seul a une parfaite connaissance, par voie de l'estrade (les missionnaires) pour les croyants à différents niveaux de connaissances et de perspicacité.

CROIRE
Religieux
Informations
Source
site web
Notre Liste de 2300 sujets religieux
E-mail
Willem A. Bijlefeld

Bibliographie:
Daftary, F., Les Ismaéliens (1990); Lewis, Bernard, Les Assassins (1967;. Repr 1980) et Les Origines de l'ismaélisme (1940;. Repr 1974); Ridley, A., Les Assassins (1980).


Ismaéliens

Informations générales

Ismaéliens, secte des musulmans chiites, le plus important du 10ème au 12ème siècle. Les Ismaéliens émergé à partir d'un litige en 765 sur la succession de Jafar al-Sadiq, dont les chiites ont reconnu que le sixième imam, ou successeur spirituel de Muhammad. Les Ismaéliens reconnu Ismail, le fils aîné de Jafar, comme son successeur légitime. Sur la mort d'Ismail ils ont reconnu son fils Muhammad comme le septième et dernier imam, dont le retour au Jour du Jugement, ils attendent. Les ismaéliens sont également connus comme Septimans, parce qu'ils acceptent que 7 imams, plutôt que les 12 qui sont reconnus par les chiites d'autres.

Bien ismaéliens abonner à base orthodoxe des doctrines islamiques, ils maintiennent également les enseignements ésotériques et les interprétations correspondantes du Coran (Coran). Développé dans les 9ème et 10ème siècles sous l'influence du gnosticisme et le néoplatonisme, ces posons la création de l'univers par un processus d'émanation de Dieu.

Dans la fin du 9e siècle un état Ismaili a été organisée sur des principes communistes en Irak par Hamdan Qarmat; ses partisans est devenu connu comme Qarmatians. Son état s'est désintégrée rapidement, mais certains de ses disciples combiné avec des groupes ismaéliens aux autres pour former la dynastie des Fatimides en Afrique du Nord au 10e siècle. Les Fatimides conquirent l'Égypte en 969 et a développé un Etat fort et culturellement brillant qui a prospéré jusqu'à ce que le 12ème siècle. Pendant le règne de la dynastie fatimide les ismaéliens progressivement perdu leur ferveur originelle révolutionnaire. Un groupe dissident des Ismaéliens, connue pour les Occidentaux comme Assassins, a établi un fief dans les montagnes du nord de l'Iran au 12ème siècle et réalisé des actes terroristes d'assassinat contre important de dirigeants religieux et politiques de l'islam sunnite.

Les deux principales branches de Ismaéliens sont aujourd'hui les Bohra, dont le siège est à Mumbai (anciennement Bombay), Inde, et les Khoja, concentrés dans l'État du Gujarat, en Inde. Un autre sous-section, dirigée par l'Aga Khan, a des adeptes au Pakistan, en Inde, en Iran, le Yémen et l'Afrique orientale.

Fazlur Rahman


Isma'iliyyah

Informations avancées

Doctrines

Comme les traditions chiites autres Isma'iliyyah accepte l'autorité spirituelle de l'Imam. Cependant, contrairement aux chiites duodécimains grand public (aussi connu comme Imamiyyah), les Ismaéliens égard de Mahomet [sixième imam] fils Ismaïl comme septième imam et continuer la ligne d'imams à travers Isma'il et les descendants de Mahomet. Pour cette raison Isma'iliyyah sont connus comme les chiites Sevener. (Les chiites duodécimains qui concerne le frère cadet Isma'il, Must'alias al, comme le septième Imam et la ligne d'imams à continuer de lui.)

Ismaélienne doctrine considère l'histoire à être divisé en sept périodes. Chaque période commence par un prophète qui est ensuite suivie par six imams infaillibles. Les six premiers prophètes ont été Adam, Noé, Abraham, Moïse, Jésus et Mahomet. Chaque imam était accompagné par un interprète qui a enseigné la signification secrète de l'enseignement de l'imam à un petit cercle d'initiés. Les six précédents interprètes ont été Seth, Shem, Isaac Aaron, Simon Pierre et Ali. Les imams chiites six (de al-Hasan à Ismaïl) ont suivi Muhammad Ali et de son interprète. Le septième imam, Muhammad, ne sont pas morts, mais entré dans la clandestinité, et apparaîtra comme le Mahdi, inaugurant une ère dans laquelle les vieilles traditions, y compris l'islam, va devenir obsolète.

Le Isma'ilis croire que la loi islamique (la charia) devrait être abrogé. Ils rejettent le Coran et toutes les formes de prières dans la tradition sunnite principale islamique. Ils interprètent les enseignements islamiques spirituellement, qui les libère de l'adhésion à ces lois et obligations comme la prière, le jeûne et le Hajj.

Histoire

Les origines de la Isma'ilis peut être attribuée à la seconde moitié du 8e siècle quand un différend survenu au cours qui devrait succéder au sixième imam Jaf'ar al-Sadiq (d.765). L'imamat était initialement prévu d'aller à l'aîné des fils d'al-Sadiq, Ismail. Toutefois, Ismaïl est décédé cinq ans avant son père et il a donc été décidé que l'imamat doit aller au jeune frère Ismaïl, al-Must'alis. Diverses factions opposés à la décision de donner à l'imamat d'al-Must'alis. Certains prétendent que l Isma'i n'est pas mort mais a été dans la clandestinité et serait de retour; d'autres ont dit que l'imamat doit aller à son fils Ismaïl, Muhammad. Ces factions qui prétendait que Muhammad était encore vivant mourut bientôt, mais les partisans de Muhammad a continué et a formé le NT moveme que plus tard vint à être connu comme Isma'iliyyah.

Efficace l'activité missionnaire répandre Isma'iliyyah delà de l'Irak en Afrique du Nord. En 909 la secte mis en place la dynastie fatimide en Egypte, où il a prospéré jusqu'en 1171 lorsque le califat fatimide a été renversé et la secte a perdu son soutien officiel.

Peu avant sa défaite en Egypte, Isma'iliyyah divisée en deux groupes appelés Nizaris et Musta'lis. Le schisme survenu à la suite d'un différend secondes plus qui devrait hériter de l'imamat. Après la mort du calife fatimide al-Mustansir en 1094, le premier de ces sectes a émergé à l'appui des allégations du fils d'al-Mustansir aîné, Nizar, pour succéder à son père comme le futur imam. L'assassinat de Nizar et sa famille conduit ses partisans à fuir l'Egypte et à s'organiser dans diverses régions de l'Iran et la Syrie. Leur fief fut la forteresse d'Alamut dans les montagnes du nord de l'Iran Ehurz. De là, la secte étalées jusqu'à ce qu'il soit assez fort pour créer un Etat-ismaélienne Nizari qui a survécu pendant 150 ans. Sa chute s'est produite en 1256 en raison de l'expansion de l'empire mongol en Iran et la Syrie.

Après la chute de Alamut l'histoire de la Nizaris en Syrie est donc largement celui de l'asservissement et de la persécution aux mains de l'Baybars, les Ottomans et les Nusayris. Le Nizaris en Iran a également souffert de la persécution, et à partir du 14ème siècle beaucoup ont émigré vers l'Inde. Ceux-ci venaient à être connu comme Khoja (du mot persan Khwaja, signifiant maître). Celles-ci ont fait des concessions considérables à leur contexte indien et attachent peu d'importance au rituel islamique traditionnelle et la pratique. Ils suivent la direction de l'Agha Khan. Au 19ème siècle, certains Khojas émigré en Afrique orientale, où les communautés restent aujourd'hui Khoja.

La deuxième branche, le Musta'lis, se distingue de la Nizaris grâce à leur soutien du plus jeune fils d'al-Mustansir, al-Musta'lî. Al-Must'ali et ses descendants ont continué en Egypte jusqu'à la chute de la dynastie fatimide en 1171. Après la fin de la dynastie fatimide la direction du mouvement a été transféré au Yémen. Au Yémen, le mouvement de diviser à nouveau, avec quelques autres, au Yémen et d'autres émigrent à l'Inde. Ceux qui sont allés en Inde sont connus comme Bohras. Aujourd'hui Isma'ilis Musta'lian sont principalement se trouve dans la province indienne du Gujarat. Il ya aussi des communautés en Arabie, le golfe Persique, l'Afrique orientale, et la Birmanie.

Symboles

Le Isma'ilis n'ont pas un système de symboles distinctifs.

Les adhérents

Il ya plusieurs centaines de milliers Isma'ilis Musta'lian dans le monde aujourd'hui (Momen 1985, 56). Il ya quelque 20 millions de Khoja, dont 2 millions vivent au Pakistan (Halm 1991, 191).

Siège / Main Centre

Historiquement, le siège de la Nizaris a été la forteresse d'Alamut dans les montagnes du nord de l'Iran Elbourz. Aujourd'hui il ya des communautés Nizari au Pakistan, le nord-ouest de l'Inde et la province chinoise du Sin-Kiang. Le Khodja sont principalement se trouve dans le Gujarat et le Punjab. Il ya aussi des communautés Khoja en Afrique orientale et australe, à Ceylan et en Birmanie.

Bülent Thenay
Vue d'ensemble des religions du monde projet


Note du rédacteur:

Dans cet article, ci-dessus, l'auteur a fait une évidente mauvaise déclaration (en particulier dans le deuxième paragraphe) concernant le nom du septième imam. Il fausse déclaration Muhammad, où le nom correct devrait évidemment être Ismail, son fils aîné. Autre que cela, l'article apparaît précise et informative.



Aussi, voir:
Islam, Muhammad
Coran, Coran
Piliers de la Foi
Abraham
Testament d'Abraham
Allah
Hadiths
Révélation - hadiths du Livre 1 de al-Bukhari
Belief - hadiths du Livre 2 d'al-Bukhari
Connaissance - hadiths du livre 3 de al-Bukhari
Temps de la prière - hadiths du livre 10 de al-Bukhari
Le raccourcissement de la prière (Au-Taqseer) - hadiths du livre 20 de al-Bukhari
Pèlerinage (Hadj) - hadiths du livre 26 de al-Bukhari
Se battre pour la cause d'Allah (djihad) - hadiths du livre 52 de al-Bukhari
ONENESS, SPECIFICITE DES ALLAH (TAWHEED) - hadiths du livre 93 de al-Bukhari
Hanafiyyah école de théologie (sunnites)
Malikiyyah école de théologie (sunnites)
Shafi'iyyah école de théologie (sunnites)
Hanbaliyyah école de théologie (sunnites)
Maturidiyyah Théologie (sunnites)
Ash'ariyyah Théologie (sunnites)
Mutazilah Théologie
Ja'fari Théologie (chiite)
Nusayriyyah Théologie (chiite)
Zaydiyyah Théologie (chiite)
Kharijiyyah
Les imams (chiite)
Druzes
Qarmatiyyah (chiite)
Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail
Début de l'histoire islamique Outline
Hégire
Averroès
Avicenne
Machpela
Kaaba, la pierre noire
Ramadan
Sunnites, Sunnites
Chiites, chiites
La Mecque
Medina
Sahih al-Bukhari
Soufisme
Wahhabisme
Abou Bakr
Abbassides
Ayyubides
Omeyyades
Fatima
Fatimides (chiites)
Ismaéliens (chiite)
Mamelouks
Saladin
Seldjoukides
Aisha
Ali
Lilith
Calendrier islamique
Interactive calendrier musulman


Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


Envoyer un e-mail question ou un commentaire à nous: E-mail

Les principaux CROIRE web-page (et l'index sur des sujets) est à
http://mb-soft.com/believe/beliefrm.html'