Les Articles de Foi de l'Eglise Mormonese

L'Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours

Informations générales

  1. Nous croyons en Dieu, le Père éternel, et en son Fils, Jésus-Christ, et dans le Saint-Esprit.

  2. Nous croyons que les hommes seront punis pour leurs propres péchés, et non pour la transgression d'Adam.

  3. Nous croyons que grâce à l'expiation du Christ, toute l'humanité peut être sauvé en obéissant aux lois et aux ordonnances de l'Evangile.

  4. Nous croyons que les premiers principes et ordonnances de l'Evangile sont: premièrement la foi au Seigneur Jésus-Christ, deuxièmement le repentir, troisièmement le baptême par immersion pour la rémission des péchés, quatrièmement l'imposition des mains pour le don du Saint-Esprit .

  5. Nous croyons qu'un homme doit être appelé de Dieu par prophétie, et par l'imposition des mains par ceux qui détiennent l'autorité, pour prêcher l'Évangile et en administrer les ordonnances.

  6. Nous croyons à la même organisation qui existait dans l'Église primitive, savoir: apôtres, prophètes, pasteurs, docteurs, évangélistes, etc.

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  7. Nous croyons dans le don des langues, de prophétie, la révélation, de visions, de guérison, d'interprétation des langues, et ainsi de suite.

  8. Nous croyons que la Bible est la parole de Dieu dans la mesure où elle est traduite correctement, nous croyons aussi que le Livre de Mormon est la parole de Dieu.

  9. Nous croyons tout ce que Dieu a révélé, tout ce qu'il révèle maintenant, et nous croyons qu'il révélera encore beaucoup de choses grandes et importantes concernant le royaume de Dieu.

  10. Nous croyons au rassemblement littéral d'Israël et à la restauration des dix tribus; que Sion (la nouvelle Jérusalem) sera bâtie sur le continent américain, que le Christ régnera en personne sur la terre, et que la terre sera renouvelée et recevra sa gloire paradisiaque.

  11. Nous revendiquons le droit d'adorer le Dieu Tout-Puissant selon les inspirations de notre propre conscience, et permettre à tous les hommes le même privilège, qu'ils adorent comment, où, ou ce qu'ils peuvent.

  12. Nous croyons en étant soumis aux rois, aux présidents, aux gouverneurs et aux magistrats, en obéissant, honorer et défendre la loi.

  13. Nous croyons en étant honnête, fidèles, chastes, bienveillants et vertueux, et en faisant du bien à tous les hommes, en effet, nous pouvons dire que nous suivons l'exhortation de Paul - nous croyons tout, nous espérons tout, nous avons subi de nombreuses choses, et nous espérons être en mesure de supporter tout. S'il ya quelque chose vertueux, aimable, de bonne réputation ou digne d'éloges, nous cherchons après ces choses.


[NDLR: ces articles de foi semblent remarquablement similaires à ceux de la norme Églises chrétiennes. Ils comprendront certainement de nombreuses déclarations de précieux et merveilleux, dont beaucoup sont identiques aux croyances de la norme Églises chrétiennes. Et cette Eglise a même "Jésus Christ" dans son nom! L'accent sur le comportement adéquat LDS semble même aller au-delà de celui attendu des membres de la norme Églises chrétiennes. Cependant, il ya plusieurs variations apparemment mineures avec les croyances de la norme Églises chrétiennes qui causent ces Eglises considèrent généralement à l'Mormon (LDS) Eglise de ne pas réellement être chrétien.

Notes aux rédactions individuelles ont été ajoutés dans les paragraphes ci-dessous concernant la perspective chrétienne norme sur les croyances spécifiques LDS inclus ici. Les différences mentionnées représentent chacun des différences très grave, mais sans doute le conflit le plus grave est sur la position LDS que les prophètes modernes continuent d'obtenir la révélation directe de Dieu, où la norme Églises chrétiennes soutiennent que prophétie et de révélation a pris fin lorsque le Nouveau Testament de la Bible a été achevée , autour de 100 après JC.

Cela représente un conflit parce que, même si l'Eglise des SDJ semble remarquablement chrétienne, et utilise la Bible comme une source, il utilise également des livres modernes (comme le Livre de Mormon et la Perle de Grand Prix) sur une base égale ou supérieure à celle de la Bible. standard Églises chrétiennes estiment que cette attitude met certains humains (comme Joseph Smith) sur un plan d'égalité avec Dieu Lui-même, et ils se sentent de cette prémisse est très mauvais.

Les dirigeants de l'Église mormone a démontré un certain nombre de cas où ils ont choisi d'accepter les enseignements de ces livres Mormon moderne sur des orientations contradictoires de la Bible. Chrétiens protestants, en particulier, qui croient que la Bible seule est la source ultime de la finale et des conseils et des connaissances sur toutes les questions de religion et la foi, trouve ce tout à fait inacceptables.

Cette acceptation inconditionnelle des révélations des prophètes modernes est considérée (par les Églises chrétiennes standard) d'être une source dangereuse de modification future des enseignements bibliques. Le souci est que, quelques futur prophète pouvait présenter un nouvel enseignement qui a complètement contredit une certaine croyance centrale chrétienne, et qui pourrait modifier le cours violente de l'Eglise et Délivrances de ses fidèles. Par exemple, si un futur prophète a révélé qu'il était obligatoire pour chaque croyant de pèlerinage à Jérusalem chaque année, beaucoup de gens pourraient être mis dans une position de ne pas être financièrement capable de faire cela, et ils pourraient alors se sentir ils seraient automatiquement banni de Ciel comme un résultat. C'est évidemment une situation hypothétique, mais il représente le genre de préoccupation norme Églises chrétiennes se sentent l'Apocalypse moderne.

La plupart des Mormons semblent être extrêmement dévote à leurs croyances, et beaucoup semblent avoir des caractéristiques personnelles que les chrétiens s'efforcent d'! Il est intéressant de noter que la plupart des Mormons croient fermement qu'ils sont chrétiens, mais la plupart des chrétiens croient qu'ils ne sont pas (pour les raisons mentionnées ici). Il semblerait que l'Église mormone et standard Églises chrétiennes sont appelés à continuer sur des voies distinctes, car il semble au-delà de la possibilité qu'ils seront jamais d'accord sur ces points de différence.]


Commentaire Mormon

En 1842, Joseph Smith a écrit une liste (dans la lettre de Wentworth) résumant la «foi des saints des derniers jours." Plus tard, intitulé «articles de foi», ces treize points ont d'abord été publié dans le Times de Nauvoo et Seasons à Mars 1842 et ont ensuite été inclus dans la brochure 1851 de la mission britannique The Perle de Grand Prix, compilé par Franklin D. Richards. Ce dépliant a été révisé en 1878 et à nouveau en 1880. En 1880, une conférence générale de l'Eglise a voté pour ajouter la Perle de Grand Prix d'ouvrages canoniques de l'Eglise, y compris donc les treize articles. Les Articles de Foi ne constituent pas une sommation de toutes les croyances LDS, et ils ne sont pas un credo dans le sens traditionnel chrétien, mais ils fournissent un résumé utile autorité des Écritures LDS et croyances fondamentales.

Les articles commencent par une déclaration positive que la Divinité est composée de trois personnages: le Père, son Fils Jésus-Christ, et le Saint-Esprit (cf. Ac 7:55-56; 2 Cor 13:14; 2 Néphi 31..: 21; JS-H 1:17).

Le second élément se concentre l'attention sur le début de l'histoire mortel et affirme que les êtres humains ont le libre arbitre et donc la responsabilité de leurs propres actes: «Les hommes seront punis pour leurs propres péchés, et non pour la transgression d'Adam" (cf. Dt 24.: 16; 2. Ne 2:27). [Note de l'éditeur: Ceci est différent de la compréhension chrétienne standard, où toute l'humanité porte la conséquence du péché originel d'Adam].

Le troisième article attire l'attention sur la centralité de l'expiation du Christ et comment l'humanité avantages par rapport à elle: «Grâce à l'expiation du Christ, toute l'humanité peut être sauvé en obéissant aux lois et aux ordonnances de l'Evangile» (Mosiah 3: 7-12; D & C 138:4).

Les sorts quatrième article sur les principes fondamentaux et les ordonnances: la foi en Jésus-Christ, le repentir, le baptême par immersion pour la rémission des péchés, et l'imposition des mains pour le don de l'Esprit Saint (cf. Ac 8:14-19; . He 6:1-2; 3 Néphi 11:32-37)..

Les deux prochains numéros des articles adresse de l'autorité et de l'organisation: Un homme doit être appelé de Dieu, confirmée par l'inspiration divine et par l'imposition des mains par les personnes en autorité, afin de prêcher l'Evangile et d'administrer ses ordonnances (cf. 1 Tm . 4:14; D & A 42:11); plus loin, l'Église est essentiellement «la même organisation qui existait dans l'Église primitive, savoir: apôtres, prophètes, pasteurs, docteurs, évangélistes, etc" (cf. Ep 4. : 11).

Le septième point affirme la croyance LDS dans les dons de l'esprit, en nommant spécifiquement de plusieurs: le don des langues, de prophétie, la révélation, de visions, de guérison, et l'interprétation des langues (cf. 1 Co 12:10; D & C 46:10. -26).

Le lieu de l'Ecriture Sainte est abordée dans le huitième article: Saints des Derniers Jours »croyons que la Bible est la parole de Dieu dans la mesure où elle est traduite correctement»; ils ont également "que le Livre de Mormon est la parole de Dieu" (cf. Ez 37:16;. Jean 10:16; 2. Tim 3:16). [NDLR:. Ceci est en contradiction avec la foi chrétienne standard, en acceptant une personne comme étant récente Prophète et la source de la Révélation]

Les Etats-neuvième article que l'Évangile rétabli n'est pas lié à un ensemble fermé de livres, mais déclare plutôt le principe de la révélation continue, et donc un canon ouvert. Saints des Derniers Jours affirment la croyance en la révélation tout entière passés et présents, et ils nous réjouissons de nombreuses révélations à venir (cf. Amos 3:7; D & C 76:7). [NDLR:. Ceci est encore en contradiction avec la foi chrétienne standard, en acceptant des personnes comme étant des dernières Prophètes et la source de la Révélation]

Article dix résume quatre grands événements des derniers jours: le rassemblement littéral d'Israël et de la restauration des dix tribus, la construction de Sion, la Jérusalem nouvelle, dans l'hémisphère occidental; règne personnel de Christ sur terre, et le renouvellement éventuel de la terre elle-même, quand il recevra sa gloire paradisiaque, l'état de pureté qu'elle avait avant la chute d'Adam (voir 3 Néphi 21 - 22.). [NDLR:. Norme christianisme ne voit aucune base biblique de croire que la Nouvelle Jérusalem serait dans l'hémisphère occidental, bien que ce n'est pas nécessairement un conflit]

Le onzième article déclare la croyance LDS dans la liberté de culte et de conscience à la fois pour eux-mêmes et tous les autres. Il déclare: «Nous revendiquons le droit d'adorer le Dieu Tout-Puissant selon les inspirations de notre propre conscience, et permettre à tous les hommes le même privilège, qu'ils adorent comment, où, ou ce qu'ils peuvent." Et le douzième article stipule la position politique des Saints des Derniers Jours comme citoyens respectueux des lois (D & C 134).

La déclaration finale propose une large perspective pour la vie et une invitation à l'approche LDS pour la vie: «Nous croyons en étant honnête, fidèles, chastes, bienveillants et vertueux, et en faisant du bien à tous les hommes, en effet, nous pouvons dire que nous suivons l'exhortation de Paul. - Nous croyons tout, nous espérons tout, nous avons supporté beaucoup de choses, et j'espère être capable d'endurer toutes choses S'il ya quelque chose vertueux, aimable, de bonne réputation ou digne d'éloges, nous cherchons après ces choses »(cf. 1 Co 13:07;.. Philippe 4:8).


La Lettre Wentworth n'était pas la première tentative de résumer les croyances de base LDS. Listes antérieures, dont certaines peuvent avoir influé sur la liste Wentworth, avait paru avant 1842. Dès Juin 1829, Joseph Smith et Oliver Cowdery ont été commis sur le papier les "articles et Alliances» de l'Église allait bientôt être organisé. Plus tard connu sous le nom de Doctrine et Alliances, section 20, ce texte énumère un certain nombre de croyances fondamentales, y compris l'existence de Dieu, la création et la chute de l'homme; de ​​la centralité de Jésus-Christ; les ordonnances fondamentales de l'Évangile, y compris le baptême, et la base devoirs des membres (20:17-36). Ce document, le premier acceptée par un vote conférence de l'Église, n'était pas une liste exhaustive de toutes les croyances, mais plutôt une charte de base pour l'organisation du nourrisson, enraciné dans la Bible et le Livre de Mormon.

Dans le premier numéro du Messager LDS et l'avocat (Oct. 1834), publiées à Kirtland, en Ohio, Oliver Cowdery énuméré huit «principes», qui avaient tous leur parallèle dans l'article 20.

Autres listes précoce qui résume les grands principes de croyances des saints des derniers jours avant la lettre à Wentworth inclure un préparé par Joseph Young pour la publication par John Hayward dans les croyances religieuses et de la statistique de toutes les confessions chrétiennes aux Etats-Unis (Boston, 1836, pp . 139-40). En cinq paragraphes, il a exposé la doctrine de (1) de la Divinité et l'expiation de Jésus-Christ, (2) les premiers principes et ordonnances de l'Evangile réalisée par l'autorité apostolique comme dans l'antique Eglise de Jésus-Christ, (3) la collecte de perdus Israël et la restauration des dons spirituels pour elle; (4) de la seconde venue du Christ, et (5) de la résurrection et le jugement de toute l'humanité.

Une autre liste de dix-huit «principes et doctrines» a été inscrite par Parley P. Pratt dans l'introduction de sa persécution tardive de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (New York, 1840, pp iii-xiii). Par exemple, «Le premier principe de la théologie comme étant détenus par cette Eglise, la foi en Dieu le Père éternel, et en son Fils Jésus Christ, qui, en vérité a été crucifié pour les péchés du monde... Et dans le Saint-Esprit qui porte d'enregistrement d'eux »(p. iv). Plusieurs phrases dans la liste de Pratt sont similaires à ceux de la lettre à Wentworth.

Orson Pratt propose une vaste et éloquente "croquis de la foi et la doctrine» de l'Église dans son compte rendu intéressant de plusieurs visions remarquable (Edimbourg, 1840, pp 24-31). L'ordre dans lequel il présente ses thèmes dans dix-neuf paragraphes (dont beaucoup commencent, «Nous croyons que...") Est presque identique à celle du treize points de la lettre à Wentworth. Orson Pratt explications incluent des références bibliques et le témoignage personnel de la vérité et les origines divines de ces enseignements.

Orson Hyde publié en allemand une Histoire de l'Eglise qui a inclus un chapitre sur seize articles (en fait des essais) sur des sujets tels que la Divinité, l'utilisation de l'Écriture, la foi, la repentance, le baptême, confirmation, sacrement du pain et du vin, la confession des péchés et de discipline de l'Église, les enfants, les révélations, laïcs sacerdoce, baptême pour les morts, la prière, les vacances, le lavage des pieds, et les bénédictions patriarcales (un cri du désert [Francfort, 1842]).

Même après la Lettre Wentworth a été publié en Mars 1842, de nombreuses autres listes de croyances LDS ont continué à apparaître pour la prochaine génération. En avril 1849, James H. Flanigan inclus une liste de quatorze déclarations dans un pamphlet publié en Angleterre, et cette liste a été cité et parfois modifiées dans diverses publications tout au long du XIXe siècle. Par exemple, il a été cité dans le livre de Charles MacKay populaires Les Mormons, ou des Saints des Derniers Jours (Londres, 1851, p. 46-47). Cette liste suit la Lettre Wentworth presque textuellement, en ajoutant des points tels que "le repas du Seigneur» à l'article 4, y compris "la sagesse, la charité, [et] l'amour fraternel» entre les dons de l'esprit de l'article 7, et l'insertion d'un quatorzième article au sujet la résurrection littérale du corps. D'autres listes (généralement composée par des missionnaires) ont été publiés dans diverses parties du monde à travers cette époque.

La canonisation de la Lettre Wentworth dans le cadre de la Perle de Grand Prix en 1880 reflète et a assuré sa priorité incontestée. Et quand James E. Talmage a été demandé par la Première Présidence en 1891 pour préparer un travail sur la théologie pour être utilisé comme un manuel dans les écoles Église, il était de ces articles de foi qu'il a tourné pour le contour de son volume. D'abord publié en 1899 et encore en usage aujourd'hui, les articles de foi Talmage grandement élaborer sur les thèmes de la liste de Joseph Smith Wentworth. En vingt-quatre chapitres, Talmage fournit des commentaires et des références scripturaires relatives à chacun des concepts mentionnés dans les treize articles, ainsi que des sections sur le sacrement de la Cène du Seigneur et sa résurrection (comme dans le listing Flanigan), et enfin une section sur la religion pratique ( bienveillance, dîmes et les offrandes, la consécration, l'ordre social au sein de l'Eglise, le mariage éternel, la sainteté du corps, et de garder le jour du sabbat).

Dès les années 1850, des missionnaires LDS imprimées bordées qui contenaient les articles de foi. Dans le temps, ces pancartes missionnaires ont été réduits à la taille portefeuille et sont encore utilisés par des missionnaires à travers le monde. Dans les classes primaires de l'Eglise, les enfants de mémoriser les articles de la foi comme une exigence pour l'obtention du diplôme à l'âge de douze ans, et les adultes ont également été encouragés à apprendre et les utiliser pour l'étude personnelle et dans le travail missionnaire.

Bien que n'étant pas un credo officiel, les articles de foi sont un résumé merveilleusement abrégée (moins de 400 mots) des croyances fondamentales de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Même s'il ya eu de nombreuses variantes publiés depuis l'époque de Joseph Smith, un noyau central de croyances indiqué dans tous ces articles vient dès les premières années de la Restauration - un fait qui témoigne à la fois à sa cohérence interne et sa constance.

DJ Whittaker

Bibliographie
TE Lyon, origine et le but des articles de la Foi, l'instructeur 87 (août-octobre 1952.) :230-31, 264-65, 275, 298-99, 319: BR McConkie, un nouveau témoin pour les articles de foi , Salt Lake City, 1985; SP Sondrup, Confesser la foi sur: Réflexions sur la langue des articles de la Foi, dans la littérature de conviction, éd. N. Lambert, pp 197-215. Provo, Utah, 1981; JE Talmage, AF, Salt Lake City, 1899; JW Welch, [Joseph Smith et Paul:]? Co-auteurs des articles de foi », l'instructeur 114 (nov. 1969) :422-26; DJ Whittaker, les «articles de foi» dans la littérature mormone précoce et la pensée, dans Vues nouvelle de l'histoire mormone, p 63-92, 1987; Encyclopédie du mormonisme, Vol 1, Articles de Foi.



Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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