Le New Hampshire confession baptiste de 1833
Informations générales
Cette confession a été élaboré par le révérend John Newton Brown, DD, du New Hampshire environ 1833, et a été adopté par la Convention de New Hampshire, et largement acceptée par les baptistes, surtout dans le Nord et les États occidentaux, comme une déclaration claire et concise De leur foi, en harmonie avec les doctrines des anciens aveux, mais exprimé en forme bénigne.
Le texte est repris de l'Église baptiste du Manuel publié par l'American Baptist Publication Society, Philadelphie.
Déclaration de la Foi
1.
De l'Écriture
Nous croyons que la Bible a été écrite par des hommes divinement inspiré, et c'est un trésor parfait de l'instruction céleste 2 Tim.
3:16-17, 2 Pet.
1:21; Sam 1.
23:2; Actes 1:16, 3:21; Jean 10:35 et Luc 16:29-31; Psa.
119:11; Rom.
3:1-2 qu'il a Dieu pour son auteur, le salut pour sa fin 2 Tim.
3:15, 1 Pet.
1:10-12; Actes 11:14; Rom.
1:16, Marc 16:16, Jean 5:38-39, et la vérité sans aucun mélange d'erreur pour sa question Prov.
30:5-6; Jean 17:17; Rev 22:18-19; Rom.
3:4 qu'il révèle les principes par lesquels Dieu nous jugera Rom.
2:12; Jean 12:47-48; 1 Cor.
4:3-4 et Luc 10:10-16; 12:47-48 et, par conséquent, est, et doit rester à la fin du monde, le vrai centre de l'union chrétienne Phil.
3:16; Eph.
4:3-6; Phil.
2:1-2, 1 Cor.
1:10, 1 Pet.
4:11, et la norme suprême à laquelle tous les comportements humains, les croyances et les opinions doivent être jugés 1 Jean 4:1; Isa.
8:20, 1 Thess.
5:21; 2 Cor.
8:5, Actes 17:11, 1 Jean 4:6; Jude 3:5; Eph.
6:17; Psa.
119:59-60; Phil.
1:9-11
2.
Du vrai Dieu
Nous pensons qu'il existe une, et une seule, le Dieu vivant et vrai, à l'infini, intelligente Esprit, dont le nom est JEHOVAH, le Supreme Ruler Maker et le ciel et la terre Jean 4:24; Psa.
147:5; 83:18; Heb.
3:4, Rom.
1:20; Jer.
10:10 inexpressibly glorieuse de la sainteté Exod.
15:11; Isa.
6:3, 1 Pet.
1:15-16; Rev 4:6-8, et digne de tous les possibles honneur, la confiance et l'amour Marc 12:30; Rev 4:11; Matt.
10:37; Jer.
2:12-13; que dans l'unité de la Divinité, il ya trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit Matt.
28:19; Jean 15:26, 1 Cor.
12:4-6, 1 Jean 5:7; égale dans tous perfection divine Jean 10:30, 5:17, 14:23, 17:5, 10; Actes 5:3-4, 1 Cor.
2:10-11; Phil.
2:5-6, et de l'exécution harmonieuse des bureaux distincts et dans la grande oeuvre de la rédemption Eph.
2:18; 2 Cor.
13:14; Rev 1:4-5; comp.
2, 7.
3.
De la chute de l'homme
Nous pensons que l'homme a été créé dans la sainteté, selon la loi de son Maker Gen
1:27, 31; Eccl.
7:29; Actes 16:26; Genèse 2:16; volontaire, mais par la transgression est tombé de cette sainte et heureuse état Gen
3:6-24; Rom.
5:12; en conséquence de laquelle tous les hommes sont pécheurs, maintenant Rom.
5:19; Jean 3:6; Psa.
51:5, Rom.
5:15-19; 8:7, non par contrainte, mais Isa choix.
53:6; Genèse 6:12; Rom.
3:9-18; étant par nature totalement vide de sainteté que requis par la loi de Dieu, positivement enclin à mal, et, par conséquent, sous peine de condamnation éternelle ruine Eph.
2:1-3; Rom.
1:18, 32; 2:1-16; Gal.
3:10; Matt.
20:15, sans défense ou excuse Ézéchiel.
18:19-20; Rom.
1:20, 3:19; Gal.
3:22.
4.
Du Chemin du Salut
Nous croyons que le salut des pécheurs est entièrement de la grâce Eph.
2:5; Matt.
18:11, 1 Jean 4:10, 1 Cor.
3:5-7, Actes 15:11, par l'intermédiaire du mediatorial bureaux du Fils de Dieu Jean 3:16; 1:1-14; Heb.
4:14, 12:24; qui, par la nomination du Père, librement pris sur lui notre nature, et pourtant sans péché Phil.
2:6-7; Heb.
2:9, 14, 2 Cor.
5:21; honoré la loi divine par son obéissance personnelle Isa.
42:21; Phil.
2:8; Gal.
4:4-5; Rom.
3:21, et par sa mort, a fait une pleine réparation de nos péchés Isa.
53:4-5; Matt.
20:28; Rom.
4:25, 3:21-26, 1 Jean 4:10, 2:2, 1 Cor.
15:1-3; Heb.
9:13-15; que le fait d'avoir passé de la mort, il est désormais le trône dans le ciel He.
1:8, 3; 8:1; Col. 3:1-4; unissant et en sa personne merveilleuse sympathie avec le plus tendre des perfections divines, il est qualifié par tous les moyens d'être un bon, une compassion, et un tout suffisant Sauveur Héb.
7:25; Col. 2:9; Heb.
2:18, 7:26; Psa.
89:19; Psa.
14.
5.
De la Justification
Nous pensons que la grande bénédiction Evangile que le Christ Jean 1:16; Eph.
3:8 assure au tels que croire en lui est Justification Actes 13:39; Isa.
3:11-12; Rom.
8:1; Justification comprend que le pardon du péché Rom.
5:9; Zach.
13:1; Matt.
9:6, Actes 10:43, et la promesse de la vie éternelle sur les principes de la droiture Rom.
5:17; Tite 3:5-6; 1 Pet.
3:7, 1 Jean 2:25; Rom.
5:21; qu'il est décerné, non pas dans l'examen de toutes les œuvres de justice que nous avons fait, mais uniquement par la foi dans le sang du Rédempteur Rom.
4:4-5, 5:21, 6:28, Phil.
3:7-9, en vertu de laquelle sa foi parfaite droiture est imputée librement pour nous de Dieu Rom.
5:19, 3:24-26, 4:23-25, 1 Jean 2:12; qu'il nous amène dans un état de conservation plus favorable à la paix et la bénédiction de Dieu, et sécurise toutes les autres bénédiction nécessaire pour le temps et l'éternité Rom.
5:1-3, 11; 1 Cor.
1:30-31; Matt.
6:33, 1 Tim.
4:8.
6.
De la Freeness du Salut
Nous pensons que les bénédictions du salut sont mis gratuitement à tous par le gospel Isa.
55:1; Rev 22:17 et Luc 14:17; qu'il est du devoir immédiat de tous les accepter par une cordiale, le pénitent, et obéissant foi Rom.
16:26, Marc 1:15; Rom.
1:15-17, et que rien n'empêche le salut du plus grand pécheur de la terre, mais avec son propre inhérente à la dépravation et volontaire rejet de l'évangile Jean 5:40; Matt.
23:37; Rom.
9:32; Prov.
1:24; Actes 13:46; lui qui implique le rejet d'une condamnation aggravée John 3:19; Matt.
11:20 et Luc 19:27, 2 Thess.
1:8.
7.
De la grâce et de régénération
Nous pensons que, pour être sauvé, les pécheurs doivent être régénérées, ou né de nouveau Jean 3:3, 6-7, 1 Cor.
1:14; Rev 8:7-9; 21:27; régénération qui consiste à donner une sainte disposition à l'esprit 2 Cor.
5:17; Ez.
36:26, Deut.
30:6, Rom.
2:28-29; 5:5, 1 Jean 4:7; qu'elle est pratiquée d'une manière au-dessus de notre compréhension par la puissance du Saint-Esprit, dans le cadre de la vérité divine John 3:8; 1:13; James 1 :16-18, 1 Cor.
1:30, Phil.
2:13, de façon à garantir notre obéissance volontaire à l'évangile 1 Pet.
1:22-25, 1 Jean 5:1, Eph.
4:20-24; Col 3:9-11, et que les preuves de sa bonne figure dans la sainte fruits de la repentance et la foi, et de nouveauté de vie Eph.
5:9, Rom.
8:9; Gal.
5:16-23; Eph.
3:14-21; Matt.
3:8-10, 7:20, 1 Jean 5:4, 18.
8.
De la repentance et la foi
Nous pensons que la repentance et la foi sont des devoirs sacrés, et aussi inséparable grâces, forgé dans nos âmes par la régénération de l'Esprit de Dieu Marc 1:15; Actes 11:18; Eph.
2:8, 1 Jean 5:1; laquelle sont profondément convaincus de notre culpabilité, danger, et l'impuissance, et de la voie du salut par le Christ Jean 16:8; Actes 2:37-38; 16:30-31, nous Tourner vers Dieu avec unfeigned contrition, la confession, et de supplication pour la miséricorde Luc 18:13, 15:18-21; James 4:7-10, 2 Cor.
7:11; Rom.10 :12-13; Psa.
51; dans le même temps vivement recevoir le Seigneur Jésus-Christ comme notre prophète, prêtre et roi, en se fiant à lui seul, comme tous et suffisamment Sauveur-Rom.
10:9-11; Actes 3:22-23: Héb.
4:14; Psa.
2:6; Heb.
1:8; 8:25, 2 Tim.
1:12.
9.
Of God's Purpose of Grace
Nous pensons que des élections est l'éternel dessein de Dieu, selon laquelle il a bien voulu se régénère, sanctifie, et sauve les pécheurs 2 Tim.
1:8-9, Eph.
1:3-14; 1 Pet.
1:1-2; Rom.
11:5-6; Jean 15:15, 1 Jean 4:19; Hos.
12:9; qu'il soit parfaitement compatible avec la libre agence de l'homme, il comprend tous les moyens à l'occasion de la fin 2 Thess.
2:13-14; Actes 13:48; Jean 10:16; Matt.
20:16; Actes 15:14; qu'il s'agit d'un affichage plus glorieuses de la bonté souveraine de Dieu, étant infiniment libre, sage, sainte, et non modifiable Exod.
33:18-19; Matt.
20:15; Eph.
1:11; Rom.
9:23-24: Jer.
31:3, Rom.
11:28-29; James 1:17-18, 2 Tim.
1:9, Rom.
11:32-36; qu'il exclut totalement vante, et favorise l'humilité, l'amour, la prière, la louange, la confiance en Dieu, l'imitation et l'actif de son libre miséricorde 1 Cor.
4:7; 1:26-31; Rom.
3:27, 4:16; Col. 3:12, 1 Cor.
3:5-7; 15:10; 1 Pet.
5:10; Actes 1:24; 1 Thess.
2:13, 1 Pet.
2:9, Luc 18:7, Jean 15:16, Eph.
1:16, 1 Thess.
2:12; qu'il encourage l'utilisation des moyens dans le plus haut degré 2 Tim.
2:10, 1 Cor.
9:22; Rom.
8:28-30; Jean 6:37-40, 2 Pet.
1:10; qu'il peut être déterminé par ses effets dans tous ceux qui croient véritablement l'Évangile 1 Thess.
1:4-10; qu'elle est le fondement de l'assurance de Christian Rom.
8:28-30; Isa.
42:16; Rom.
11:29, et que, pour vérifier cela à l'égard de nous-mêmes exige et mérite la plus grande diligence 2 Pet.
1:10-11; Phil.
3:12, Heb.
6:11.
10.
De la Sanctification
Nous pensons que la sanctification est le processus par lequel, selon la volonté de Dieu, nous sommes faits participants de sa sainteté 1 Thess.
4:3; 5:23, 2 Cor.
7:1, 13:9; Eph.
1:4; qu'il s'agit d'un travail progressif Prov.
4:18; 2 Cor.
3:18, Heb.
6:1, 2 Pet.
1:5-8; Phil.
3:12-16; qu'il est engagé dans la régénération John 2:29; Rom.
8:5; John 3:6; Phil.
1:9-11; Eph.
1:13-14, et qu'elle est exercée dans le cœur des croyants par la présence et la puissance de l'Esprit Saint, Consolateur et Sealer, à l'emploi continu du nommé moyens-en particulier la Parole de Dieu, l'auto-examen , De l'abnégation, de vigilance, et à la prière Phil.
2:12-13; Eph.
4:11-12; 1 Pet.
2:2, 2 Pet.
3:18; 2 Cor.
13:5, Luc 11:35; 9:23; Matt.
26:41; Eph.
6:18, 4:30.
11.
De la persévérance des saints
Nous pensons que ces seuls vrais croyants sont comme endurer jusqu'à la fin Jean 8:31, 1 Jean 2:27-28; 3:9; 5:18; persévérante que leur attachement au Christ est la grande marque qui les distingue des professeurs superficiel 1 Jean 2:19; Jean 13:18; Matt.
13:20-21; Jean 6:66-69; Job 17:9; qu'une spéciale Providence veille sur leur bien-Rom.
8:28; Matt.
6:30-33; Jer.
32:40; Psa.
121:3; 91:11-12, et ils sont gardés par la puissance de Dieu par la foi unto le salut Phil.
1:6; 2:12-13; Jude 24-25; Heb.
1:14; 2 Rois 6:16; Heb.
13:5, 1 Jean 4:4.
12.
De la Concorde, de la loi et l'Evangile
Nous croyons que la Loi de Dieu est éternelle et immuable règle morale de son gouvernement Rom.
3:31; Matt.
5:17, Luc 16:17; Rom.
3:20, 4:15; qu'il est saint, juste et bon Rom.
7:12, 7, 14, 22; Gal.
3:21; Psa.
119, et que l'incapacité des Ecritures qui attribuent à des hommes tombés à remplir ses préceptes découle entièrement de leur amour du péché Rom.
8:7-8; Josh.
24:19; Jer.
13:23, Jean 6:44, 5:44; à les livrer à partir de laquelle, et de les restaurer grâce à un médiateur pour unfeigned sainte obéissance à la loi, est un grand bout de l'Evangile, et des moyens de grâce liés à la La mise en place de l'Eglise visible Rom.
8:2, 4; 10:4, 1 Tim.
1:5; Heb.
8:10; Jude 20-21; Heb.
12:14; Matt.
16:17-18; 1 Cor.
12:28.
13.
D'une église évangélique
Nous estimons qu'une Eglise visible du Christ est une congrégation de croyants baptisés 1 Cor.
1:1-13; Matt.
18:17; Actes 5:11, 8:1, 11:31, 1 Cor.
4:17, 14:23; 3 Jean 9; 1 Tim.
3:5, associés par alliance dans la foi et la fraternité de l'évangile Actes 2:41-42, 2 Cor.
8:5, Actes 2:47, 1 Cor.
5:12-13; observant les ordonnances du Christ, 1 Cor.
11:2, 2 Thess.
3:6, Rom.
16:17-20; 1 Cor.
11:23; Matt.
18:15-20; 1 Co 5:6, 2 Cor.
2:7, 1 Cor.
4:17; régi par ses lois Matt.
28:20; Jean 14:15, 15:12, 1 Jean 4:21, Jean 14:21, 1 Thess.
4,2, 2 Jean 6; Gal.
6:2; toutes les épîtres, et exerçant les dons, les droits, privilèges et investi en eux par sa Parole Eph.
4:7, 1 Cor.
14:12; Phil.
1:27, 1 Cor.
12:14; scripturale que ses officiers ne sont évêques ou pasteurs, les diacres et Phil.
1:1, Actes 14:23, 15:22, 1 Tim.
3; Titus 1, dont les qualifications, les revendications, et les devoirs sont définis dans les épîtres à Timothée et Tite.
14.
Du baptême et la Cène du Seigneur
Nous croyons que le baptême chrétien est l'immersion dans l'eau d'un croyant Actes 8:36-39; Matt.
3:5-6; Jean 3:22-23; 4:1-2; Matt.
28:19, Marc 16:16; Actes 2:38, 8:12, 16:32-34, 18:8, dans le nom du Père, le Fils et le Saint-Esprit Matt.
28:19; Actes 10:47-48; Gal.
3:27-28; à manifester, dans une belle et solennelle emblème, notre foi dans le crucifié, enseveli et ressuscité Sauveur, avec ses effets dans notre mort au péché et résurrection à une vie nouvelle Rom.
6:4, Col 2:12, 1 Pet.
3:20-21; Actes 22:16; qu'il est indispensable pour les privilèges d'une Église qui concerne, et à la Cène du Seigneur Actes 2:41-42; Matt.
28:19-20; Actes et épîtres, dans laquelle les membres de l'Eglise, par l'usage sacré du pain et du vin, pour célébrer ensemble l'amour du Christ mourant 1 Cor.
11:26; Matt.
26:26-29; Marc 14:22-25 et Luc 22:14-20; toujours précédée par solennelle auto-examen 1 Cor.
11:28; 5:1, 8; 10:3-32, 11:17-32, Jean 6:26-71.
15.
Du dimanche chrétien
Nous pensons que le premier jour de la semaine est le jour du Seigneur, ou dimanche chrétien Actes 20:7; Genèse 2:3; Col. 2:16-17, Marc 2:27; Jean 20:19, 1 Cor.
16:1 - 2, et doit être conservée sacré pour fins religieuses Exod.
20:8; Rev 1:10; Psa.
118:24, en s'abstenant de tout péché et de la main-d'œuvre laïque recreations Isa.
58:13-14; 56:2-8; par la pieuse célébration de tous les moyens de grâce, tant privés Psa.
119:15 public et Héb.
10:24-25; Actes 11:26; 13:44; Lev.
19:30; Exod.
46:3, Luc 4:16; Actes 17:2, 3; Psa.
26:8, 87:3, et en prévision de ce repos qui s'échappent pour le peuple de Dieu Héb.
4:3-11.
16.
D'un gouvernement civil
Nous croyons que le gouvernement civil est divin de nomination, pour les intérêts et le bon ordre de la société humaine Rom.
13:1-7; Deut.
16:18, 1 Sam.
23:3; Exod.
18:23; Jer.30: 21, et que les magistrats doivent être prié pour, consciencieusement honoré et obéi Matt.
22:21; Tite 3:1, 1 Pet.
2:13, 1 Tim.
2:1-8; sauf seulement dans les choses opposées à la volonté de notre Seigneur Jésus-Christ Actes 5:29; Matt.
10:28; Dan.
3:15-18; 6:7-10; Actes 4:18-20, qui est l'unique Seigneur de la conscience, et le prince des rois de la terre Matt.
23:10; Rom.
14:4; Rev 19:16; Psa.
72:11; Psa.
2; Rom.
14:9-13.
17.
Des Justes et méchants
Nous pensons qu'il existe une différence essentielle et radicale entre le juste et le méchant Mal.
3:18; Prov.
12:26; Isa.
5:20; Genèse 18:23; Jer.
15:19; Actes 10:34 - 35; Rom.
6:16; telles que seulement comme moyen de la foi sont justifiés au nom du Seigneur Jésus, et sanctifiés par l'Esprit de notre Dieu, sont vraiment justes dans son estime Rom.
1:17, 7:6, 1 Jean 2:29, 3:7; Rom.
6:18, 22; 1 Cor.
11:32; Prov.
11:31, 1 Pet.
4:17-18; tandis que tous tels que continuer dans impenitence et de l'incrédulité à la vue sont méchants, et sous la malédiction 1 Jean 5:19; Gal.
3:10; Jean 3:36; Isa.
57:21; Psa.
10:4; Ésaïe 55:6-7, et cette distinction tient à la fois chez les hommes et après la mort Prov.
14:32 et Luc 16:25; Jean 8:21-24; Prov.
10:24, Luc 12:4-5; 9:23 - 26; Jean 12:25-26; Eccl.
3:17; Matt.
7:13-14.
18.
Du monde à venir
Nous pensons que la fin du monde est proche 1 Pet.
4:7, 1 Cor.
7:29-31; Heb.
1:10-12; Matt.
24:35, 1 Jean 2:17; Matt.
28:20, 13:39-40, 2 Pet.
3:3-13; que, lors de la dernière journée le Christ descendra du ciel Actes 1:11; Rev 1:7; Heb.
9:28; Actes 3:21; 1 Thess.
4:13-18; 5:1-11, et de ressusciter les morts de la tombe de la vengeance finale Actes 24:15, 1 Cor.
15:12-59, Luc 14:14; Dan.
12:2; Jean 5:28-29, 6:40, 11:25-26, 2 Tim.
1:10; Actes 10:42; qu'une séparation solennelle aura lieu ensuite Matt.
13:49, 37-43, 24:30-31; 25:31-33; que les méchants seront jugés à la peine infinie, et les justes à une joie sans fin Matt.
25:35-41; Rev 22:11, 1 Cor.
6:9-10, Marc 9:43-48, 2 Pet.
2:9; Jude 7; Phil.
3:19; Rom.
6:32; 2 Cor.
5:10-11; Jean 4:36; 2 Cor.
4:18, et que ce jugement va fixer à jamais l'état final des hommes dans le ciel ou l'enfer, sur les principes de la droiture Rom.
3:5-6, 2 Thess.
1:6-12; Heb.
6:1-2, 1 Cor.
4:5; Actes 17:31; Rom.
2:2-16; Rev 20:11-12, 1 Jean 2:28, 4:17.
Le New Hampshire confession baptiste
Informations Avancée
(1833)
Publié par un comité de la Convention baptiste dans cet état, le New Hampshire Confession est l'un des plus largement utilisés Baptiste déclarations de la foi en Amérique.
L'aveu a été réédité avec des modifications mineures en 1853 par J. Newton Brown, de l'American Baptist Publication Society, et dans cette forme a attiré une plus grande attention chez les baptistes en Amérique.
La confession baptiste a influencé de nombreux aveux depuis, y compris la déclaration d'influents Baptiste message de la foi et de la Southern Baptist Convention, en 1925.
La confession est relativement court, contenant seize courts articles allant de "l'Ecriture" à "le monde à venir."
Il reprend une grande partie de la foi de protestants orthodoxes en général.
Son article sur l'Écriture, «la norme suprême à laquelle tous les comportements humains, les croyances et les opinions doivent être jugés", contient cette affirmation souvent répétée: "Il a Dieu pour son auteur, le salut pour sa fin, et de la vérité, sans aucun mélange de Erreur, pour sa question. "
De même évangéliques sont les articles sur Dieu ( "le Maker et chef de ciel et la terre") et le salut ( «entièrement par la grâce, à travers les bureaux Mediatorial du Fils de Dieu»).
D'autres parties de la confession sont plus baptistic.
Il définit «une Eglise visible du Christ» comme «une congrégation de croyants baptisés, liés par alliance», et le «seul bureau" pour une telle église sont des "évêques ou pasteurs, et des diacres."
Le baptême est l'immersion du croyant dans l'eau »comme étant« une belle et solennelle emblème "de" la foi en un crucifié, enseveli et ressuscité Sauveur. "
La tendance générale de la confession est modérément calviniste.
Il parle d'une "transgression volontaire» de l'automne, "en conséquence de laquelle tous les hommes sont pécheurs, maintenant."
Dieu de l'élection ( "en vertu de laquelle il régénère, sanctifie, et sauve les pécheurs") est dite "parfaitement compatible avec la libre organisme de l'homme."
Les bénédictions du salut, en outre, »sont faits gratuitement à tous par l'Evangile."
Vrais croyants "endurer à la fin."
Quand il a été publié pour la première fois, le New Hampshire Confession fourni une norme commune pour un large éventail de baptistes, les calvinistes stricts et modérée arminiens, revivalistic Sépare et orthodoxes Regulars, Landmarkers et d'autres qui ne croient pas dans une Eglise universelle ainsi que ceux qui les fait.
Aujourd'hui, nombreux sont les baptistes moderne, bien qu'elle soit toujours pas disposé à considérer la déclaration comme une règle contraignante de la foi, trouve encore le New Hampshire Confession d'un bon niveau de la croyance chrétienne.
MA Noll
(Elwell Evangelical Dictionary)
Bibliographie
WL Lumpkin, éd., Baptiste Confessions de la foi; RG Torbet, Une histoire de la baptistes.
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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