La «Passion» comprend la toute dernière semaine de Jésus, la vie sur Terre. Elle a commencé le dimanche des Rameaux et termine le matin du dimanche de Pâques.
The Last Controverses et Discourses, Les Sadducéens et la résurrection, Le Scribe et le Grand Commandement, Question aux pharisiens au sujet du Fils de David et Seigneur Final Warning to the People: The Eight 'Ennuis', d'adieu.
La dernière série de Paraboles: Pour les Pharisiens et à la populaire, Sur le chemin de Jérusalem: La parabole de la vigne dans les manoeuvres, Dans le Temple: La parabole du «Non» et «oui» de la Two Sons, The La parabole du Mal Husbandmen Evilly détruit, La Parabole du mariage du fils du roi et de l'habillement de mariage.
Dernière Paraboles: Pour les disciples concernant la Dernière Things, La parabole des dix vierges, La Parabole des talents, Supplementary parabole de la Minas et de la King's Reckoning avec ses serviteurs et ses citoyens Rebellious
La Cène pascale, L'Institution du Seigneur "Cène
Le dernier discours du Christ, la prière de consécration
Gethsémani
Jeudi Nuit, et Caiaphs Avant Annas, Pierre et Jésus
"Sur le troisième jour, il a de nouveau augmenté à partir de la mort; Il ascension au Ciel"
Basé sur des événements se rapportant au procès, la crucifixion et la résurrection de Jésus-Christ, la passion jouer promulgue la centrale drame de la foi chrétienne. Les épisodes de la passion du jeu sont effectués à une série de sanctuaires, ou "maisons de maître", un pour chaque épisode. Mansions sont organisés de diverses façons, le plus souvent afin que les deux artistes et le public peut se déplacer à chaque tour.
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HE Kirby
Bibliographie
Blackburn, Henry, Art dans la montagne: histoire de la Passion Play (1870, repr. 1978); Edwards, Robert, The Montecassino Passion et la poésie de Medieval Drama (1977); Sticca, Sandro, The Latin Passion Play: Its Origins Et le développement (1970); Ouest, Larry E., La Passion de Saint-Gall (1976).
Les événements de la Passion sont parmi les sujets les plus fréquents de l'art religieux. Ils sont populaires parce que le sacrifice de la Croix est au centre de la foi chrétienne et parce que la Semaine sainte, au cours de laquelle les événements de la Passion se produire, marque le point culminant de l'année liturgique.
Certaines scènes de la Passion dans l'art chrétien est apparu dès le 4ème siècle. Ces sujets sont devenus particulièrement fréquents, toutefois, à la fin du Moyen Age et au début de la Renaissance, sans doute parce que les représentations de la souffrance du Christ sont en harmonie avec la plus grande émotion religieuse qui a suivi la peste noire et la guerre de Cent Ans. Également au cours de cette période, la Pieta a été introduit et développé. Bien que sans autorité biblique, cette scène fait partie du cycle de la Passion.
Le large recours cycle de la Passion est clairement démontré par les gravures d'Albrecht Dürer. Durer exécuté woodcut série connue sous le nom de Petite Passion (1509-11) et la Grande Passion (1510-11) ainsi que d'une autre séquence appelée Engraved Passion (1507-13). Les scènes inclus dans ces cycles diffèrent considérablement, car ils contiennent, respectivement, 11 gravures sur bois et une page de titre, 36 gravures sur bois et une page de titre, et 15 gravures. Cette variation est typique des cycles de la Passion, parce que souvent les artistes ajouté scènes de fournir un contexte historique de la Passion ou de l'épilogue de souligner son importance.
Eric G. Carlson
Bibliographie
Fergusson, George, signes et symboles dans l'art chrétien (1959).
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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