Philippe l'évangéliste fut l'un des premiers sept hommes choisis par les apôtres d'être un diacre chrétienne et missionnaire (Actes 6:2-6). Son rôle en tant que diacre est d'accomplir des tâches administratives pour la communauté chrétienne. Philip converti l'eunuque éthiopien et le Samaritain adeptes de Simon Magus, qui était aussi l'un de ses convertit (Actes 8:4-13, 26-40). Jour de fête: Oct. 11 (Est), juin 6 (Ouest).
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Philippe, amoureux des chevaux.
Comme les frères Pierre et André, Philippe était un natif de Bethsaïda, sur le lac de Genesareth (Jean 1:44). Il a aussi été parmi ceux qui entourent le Baptiste, lorsque celui-ci ad'abord signalé Jésus comme l'Agneau de Dieu. Le lendemain de l'appel de Peter, lorsque sur le point d'énoncés de Galilée, Jésus a rencontré Philippe et l'a appelé à l'apostolat par les mots: «Suis-moi». Philip obéi à l'appel, et un peu plus tard portées Nathaniel comme un nouveau disciple (Jean 1:43-45). Al'occasion de la sélection et l'envoi des douze, Philip figure parmi les Apôtres bon. Son nom correspond à la cinquième place dans les trois listes (Matthieu 10:2-4, Marc 3:14-19, Luc 6:13-16) après que les deux paires de frères, Pierre et André, Jacques et Jean. Le quatrième Evangile dossiers concernant Philip trois épisodes qui ont eu lieu au cours de l'époque de l'enseignement public du Sauveur:
Avant l'alimentation miraculeuse de la multitude, le Christ se tourne vers Philippe à la question: «où allons-nous acheter du pain, que ceux-ci puissent manger?" À laquelle l'Apôtre répond: «Deux cent penny-valeur de pain n'est pas suffisant pour eux, que chacun peut prendre un peu» (vi, 5-7).
Lorsque certains païens venus à Jérusalem à Philip et ont exprimé leur désir de voir Jésus, Philip signalé le fait à la fois et puis Andrew portées à l'actualité, le Sauveur (xii, 21-23).
Quand Philip, après le Christ avait parlé à ses Apôtres de le connaître et de voir le Père, à Lui dit: "Seigneur, shew-nous le Père et cela nous suffit», il reçut la même réponse: «Celui qui me voit, voit le Père »(xiv, 8-9).
Ces trois épisodes de fournir une esquisse du personnage-Philip comme un naïf, un peu timide, sober-minded man. Pas d'autres caractéristiques sont donnés dans les Évangiles ou les lois, mais il est mentionné dans le dernier travail (i, 13) comme appartenant au Collège apostolique.
Le deuxième siècle, la tradition la concernant est incertaine, dans la mesure où une tradition similaire est enregistrée concernant le diacre Philippe et évangéliste - un phénomène qui doit être le résultat d'une confusion causée par l'existence des deux Philips. Dans sa lettre au Saint-Victor, écrit sur 189-98, évêque Polycrate d'Éphèse cite, parmi les «grands feux», que le Seigneur va chercher sur le «dernier jour», «Philippe, l'un des douze Apôtres, qui est enterré Dans Hieropolis avec ses deux filles, qui ont grandi comme des vierges anciennes ", et une troisième fille, qui" a mené une vie dans l'Esprit-Saint et se repose à Ephèse. " D'autre part, selon le Dialogue de Caius, dirigé contre un Montanist nommé Proclus, ce dernier a déclaré que "il y avait quatre prophétesses, les filles de Philippe, à Hieropolis en Asie, où leur père et leur gravité est encore situé." Les lois (xxi, 8-9) ne fait en effet citer quatre prophétesses, les filles du diacre et «évangéliste», Philip, alors que vivant à Césarée avec leur père, et qui donne Eusèbe susmentionnées extraits (Hist. Eccl., III, xxxii), se réfère Proclus' déclaration de ces derniers. La déclaration de l'évêque Polycrate porte en lui-même plus d'autorité, mais il est extraordinaire que trois filles vierges de l'Apôtre Philippe (deux enterrés dans Hieropolis) doivent être mentionnés, ainsi que le diacre doit aussi Philip ont quatre filles, auraient été enterrés dans Hieropolis. Ici aussi peut-être, nous devons supposer une confusion des deux Philips avoir eu lieu, même s'il est difficile de décider lequel des deux, l'apôtre ou le diacre, a été enterré dans Hieropolis. Beaucoup d'historiens modernes pensent que c'est le diacre, il est cependant possible que l'apôtre a été enterré là-bas et que le diacre a également vécu et travaillé là-bas et il a été enterré avec trois de ses filles, et que ces derniers étaient ensuite à tort considéré comme le Enfants de l'Apôtre. Les apocryphes "Actes de Philippe", qui ne sont toutefois purement légendaire et un tissu de fables, également référence à la mort de Philip Hieropolis. Les vestiges de l'Philip, qui a été enterré dans Hieropolis ont ensuite été traduits (comme ceux de l'apôtre) à Constantinople et, de là, à l'église de la dodici Apostoli, à Rome. La fête de l'Apôtre est célébrée dans l'Église romaine, le 1er mai (en même temps que celui de James le Jeune), et l'Église grecque, le 14 novembre. [Note du rédacteur: La fête est désormais célébrée le 3 mai dans l'Église romaine.]
Publication d'informations Ecrit par JP Kirsch. Transcrit par Jean Looby. L'Encyclopédie Catholique, Volume XI. Publié 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, le 1 er février 1911. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York
Bibliographie
Acta SS., Mai, I, 11.2; BATIFFOL, dans Analecta Bollandiana, IX (1890), 204 ss.; LIPSIUS, Die Apokryphen Apostelgeschicten und Apostellegenden, II, II (Brunswick, 1884), 1 sq.; Bibl. Hagriogr. Latina, II, 991; sur les deux Philips cf. ZAHN en recherches sur Gesch. Des neutestamentl. Kanons, VI (Erlangen, 1900), 158 ss.
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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