Une confession de foi puritaine

Confession de foi de Westminster

Informations générales

Introduction

"Avec le coeur homme croira jusqu'à la droiture, et avec la bouche confession est faite unto le salut." Ro. 10:10

"Recherche dans les Écritures» Jean 5:39

Langue actualisée et clarifiée, et une preuve supplémentaire de textes et de documents recueillis par la "Confession de Westminster de la foi» - 1644 et «deuxième Londres Confession de foi" - 1677

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Par Larry Pierce, 1992

L'art de faire les catéchismes et les confessions a atteint son apogée au temps des Puritains. Pendant le plus angoissant fois en Angleterre, la plus célèbre anglais catéchisme et de la confession a été rédigé par les Puritains. Toutes les autres tentatives depuis l'automne, dans l'ombre du travail de la Westminster divines. Cet aveu a été produit par un unique peuple, les hommes et les femmes qui ont vécu de telles sainte vie, ils ont été raillés par leurs ennemis avec le surnom de "pur-itans". JI Packer dit de ces hommes pieux:

"Qu'est-ce que les Puritains que nous avons un manque aujourd'hui? Maturité ...! Nous sommes des nains spirituels. Protestantisme est centré sur l'homme, manipulatrice, orientée vers la réussite, self-indulgent, et sentimental, 3000 km de large et un demi-pouce de profondeur. L' Puritains par contre étaient des géants spirituels. Ils ont servi un grand Dieu, et avait une passion pour godliness. Leur expérience chrétienne était naturel et unselfconscious, tandis que la nôtre est souvent artificiel et vantard. Ils étaient attachés à l'intégrité spirituelle et avait une peur de l'hypocrisie. " (79 1991)

Nous avons reproduit et mis à jour l'ancien Westminster travail afin que vous puissiez plus facilement lire et à comprendre. Il n'ya rien de sacré dans la vieille orthographe anglaise. Nous n'avons pas connaissance de l'intention de modifier ce qui était écrit, sauf sur deux points. A cette époque la politique et l'église étaient très liés. J'ai suivi de la Confession et 1677 ont omis de chapitres qui mélange l'Église et l'État. Aussi le chapitre sur le baptême a été révisé pour tenir compte de la Confession 1677. Toutefois, pour l'essentiel, ce credo a été modifié très peu. Je le recommande à votre étude et d'édification.

Objections à les Symboles:

1) Nous n'avons pas de la croyance, mais le Christ.
Ceux qui partagent ce point de vue généralement ignorer tout écrit credo de l'Eglise et, en fait, sont habituellement très au courant d'aucune église histoire. Ce point de vue ne contient aucune petite quantité de conceit. Car, en fait, ils disent en effet, que celui qui s'est produit par le passé a vu la vérité dans la Parole de Dieu, sauf eux. Cela nie la très clarté de l'Écriture. Comment sait-on qu'ils sont corrects?
2) Les croyances sont désuètes.
Toutes la vérité de Dieu est ancienne. CH Spurgeon a dit:

"Il n'y aura pas de nouveau Dieu, ni diable, nouvelle, elle ne fera jamais que nous avons un nouveau sauveur, ni une nouvelle expiation. Pourquoi alors devrions-nous être attirés par l'erreur et l'absurdité du monde entier qui plaident pour une audience parce qu'ils sont nouveaux? Pour supposons La théologie peut être nouveau, c'est d'imaginer que le Seigneur lui-même est d'hier. Une vraie doctrine derniers doivent nécessairement être faux. Mensonge n'a pas de barbe, mais la vérité est hoary avec l'âge incommensurable. Le vieux Evangile est le seul Évangile. Pity est notre Seul sentiment envers ces jeunes prédicateurs qui crient: «Voir ma nouvelle théologie! En un peu le même esprit que peu de Marie dit: «Voyez mes jolies nouvelles redingote!"

La vérité de Dieu ne change pas plus qu'il peut changer. Paul a dit dans Hébreux 13:8, "Jésus-Christ, le même hier, aujourd'hui et à jamais". Spurgeon commentant ce verset dit ceci.

"Immutability est attribuée au Christ, et nous la remarque qu'il était toujours à son peuple ce qu'il est maintenant, car il est le même hier. Distinctions ont été attirée par certains extrêmement sages (mesurée par leur propre estimation de soi), entre le Peuple de Dieu qui a vécu avant la venue du Christ, et ceux qui ont vécu après. Nous avons même entendu, il a affirmé que ceux qui ont vécu avant la venue du Christ n'appartiennent pas à l'Eglise de Dieu! On ne sait jamais ce que nous entendrons ensuite, Et c'est peut-être une miséricorde que ces absurdités sont révélés un à la fois, afin que nous puissions être en mesure de supporter leur stupidité sans mourir de stupéfaction. Pourquoi, chaque enfant de Dieu en tout lieu situé sur le même pied, le Seigneur a Pas mieux aimé certains enfants, certains descendants de deuxième taux, et d'autres dont il se préoccupe guère. Ces disciples du Christ qui a vu jour avant son arrivée, avait une grande différence quant à ce qu'ils connaissaient, et peut-être dans la même mesure une différence de ce qui Ils jouissent de tout sur la terre en méditant sur le Christ, mais ils ont tous été lavés dans le même sang, tous rachetés avec le même prix de la rançon, et a formulé les membres d'un même corps. Israël dans l'alliance de grâce n'est pas l'Israël naturel, mais tous Croyants dans tous les âges. Avant le premier avènement, tous les types et ombres d'une manière tout a fait - ils fait au Christ, et pour lui tous les saints attend avec espoir. Ceux qui ont vécu avant Jésus-Christ n'était pas sauvegardée avec un autre salut à celui Qui viendra à nous. Ils ont exercé la foi que nous devons, que la foi que la nôtre lutté luttes, et que la foi a obtenu sa récompense comme le nôtre doit. Comme comme comme un homme le visage de ce qu'il voit dans un verre est la vie spirituelle de David À la vie spirituelle du croyant maintenant. Prendre le livre des Psaumes dans la main, et d'oublier pour un instant que vous avez la représentation de la vie de l'un des anciens temps, on pourrait penser que David a écrit, mais hier. Même en ce qui Écrit-il du Christ, il semble comme si il vécut après le Christ au lieu de devant, et les deux en ce qu'il voit de lui-même et dans ce qu'il considère de son Sauveur, il semble être un chrétien plutôt qu'à un écrivain juif, je veux dire que le fait de vivre Avant Jésus-Christ, il a les mêmes espoirs et les mêmes craintes, les mêmes joies et les mêmes peines, il ya la même estimation de son Rédempteur béni que vous et moi avons en ce moment. Jésus est le même hier oint comme un sauveur à son peuple Comme il l'est aujourd'hui, et ils lui en vertu de recevoir comme des dons précieux. Si la belle fraternité des prophètes pouvaient être ici aujourd'hui, ils témoignent de vous tous qu'il est le même dans chaque bureau, en leur temps, comme il l'est dans ces nos jours ». (Sermon n ° 848 du 3 janvier 1869)

Dans un autre article Spurgeon a dit:

"Ceux qui ont du travail à plus lisse` calvinisme 'trouve qu'il meurt dur, et, il peut être, les gens vont venir, après de nombreuses défaites, certains de percevoir le fait qu'il va survivre il adversaires. Son oraison funèbre a été prononcée à plusieurs reprises Avant l'heure, mais la performance a été prématurée. Il vivra alors de la phase actuelle de religieux misbelief s'est fait à l'éternelle exécration au milieu des gémissements de ceux qu'il a défait. Aujourd'hui, il serait peut-être à sneered; néanmoins, elle n'est que hier qu'il Numérotés parmi ses adhérents les plus aptes hommes de l'âge, et demain, il peut être, une fois de plus quand il sera géants dans la théologie, celui-ci viendra à l'avant, et de demander en vain pour ses adversaires. "

"Calvinisme, pure et simple, mais est une forme d'évangélisation, ce n'est pas parfait, car il manque certaines vérités de l'équilibre du système, qui se pose comme un remonstrance contre ses erreurs, mais il contient en son sein une importante mesure de la Immortelle vérité divinement qu'il ne mourra jamais. "Pensée moderne" n'est que la thistledown sur la colline, le vent doit porter loin, mais la monture de la primitive `calvinisme», qui n'est autre que Pauline ou de la doctrine chrétienne, est maintenue rapide Pour Aye. " (L'Epée et la Trowel, février 1874, p. 31)

Ces vieilles croyances incarner la vérité de Dieu, comme l'Église l'a vu à l'époque. Nous pouvons apprendre beaucoup de ce qu'il a écrit.

"Ainsi parle l'Eternel, Stand ye dans la manière, et voir, et demandez le vieux chemins, où [est] de la bonne manière, et y marcher, et vous trouverez du repos pour vos âmes. ..." (Jérémie 6:16)

3) Les croyances erronées.
Il en va de même de votre annuaire téléphonique, mais vous utiliser quand même. Aucune croyance n'est parfait, pas même celui-ci. Toutefois, il contient un si grand corps de la vérité de Dieu, vous pourrez bénéficier de l'étude de celle-ci. En effet, après étude de certains, ce que vous avez maintenant examiner les erreurs, vous pouvez trouver les erreurs ne sont pas du tout.
4) Les croyances sont difficiles à comprendre.
Cette objection est contre Dieu lui-même. En effet ils disent la Bible est trop difficile à comprendre. Peter en se référant à des épîtres de Paul:

"Comme aussi dans toutes [ses] épîtres, parlant en eux de ces choses, et des choses qui sont dures à comprendre qui ils sont instables et unlearned arracher, comme [elles] aussi les autres écritures, vers leur propre destruction ». (2 Pierre 3:16)

Notez que Pierre n'a pas dit qu'ils étaient impossibles à comprendre. Il n'a pas dit tout était difficile à comprendre. Si c'était le cas, vous avez peut-être une excuse. Cependant, il ya beaucoup dans la Bible qui peuvent être facilement compris par une personne d'intelligence moyenne. Pour ne même pas essayer est stupide.

J'ai constaté que même si il ya des choses que je ne comprends pas aujourd'hui, car je garde l'étude, ma connaissance se développe. Ces croyances sont les tentatives faites par des hommes saints de la vieille pour vous donner une feuille de route dans la plus profonde des choses de la vérité de Dieu. Les étudier attentivement et ils seront mieux compris que le temps passe. Il ya beaucoup de choses que vous ne pouvez accepter. Ces idées vont étirer vous spirituellement. Continuent leurs études. Certaines de ces vérités dans ces écrits m'a années à comprendre.

Conclusion

Prenez ces deux croyances, "La Confession" et le "Catéchisme Shorter". Maîtriser le catéchisme courte d'abord, puis l'étude "Confession" Au fil du temps vous permettra de mieux comprendre les vérités contenues dans ces deux écrits puritains. Don't give up! Puissiez-vous être connu pour ta sainte vie tout comme l'ont été Puritains. Que Dieu bénisse votre étude de sa Parole.

Puritan Confession

Chapitre 1 - Sur les Saintes Ecritures

1) La Sainte Ecriture est la seule suffisante, certains, et règle infaillible de l'ensemble des connaissances d'économie, la foi et l'obéissance. 2Ti 3:15-17 Ésaïe 8:20 Lu 16:29,31 Eph 2:20. Bien que la lumière de la nature et les œuvres de création et de la providence montrent la bonté, la sagesse et la puissance de Dieu, comme l'homme de quitter inexcusable; 2:14,15 1:19,20 Ro Ro 1:32 Ps 19:1-3 2:1. Pourtant, ils ne suffisent pas à donner cette connaissance de Dieu et de sa volonté nécessaires pour le salut. 1Co 1:21 2:13,14.

C'est pourquoi il a plu au Seigneur, à diverses reprises, et de différentes manières, à se révéler, et de déclarer sa volonté à son Église; Hébreux 1:1, et après, pour une meilleure préservation et la propagation de la vérité, et pour les plus Assurez-vous mise en place et le confort de l'Eglise contre la corruption de la chair, et de la malice de Satan et du monde, le Seigneur commis cette révélation entièrement à l'écriture; Pr 22:19-21 Lu 1:3,4 Ro 15:4 4:4,7,10 Mt Isa 8:19,20, ce qui rend les Saintes Ecritures à être le plus nécessaire, 2Ti 3:15 2Pe 1:19, puisque ces anciennes manières de Dieu révélant sa volonté à son peuple ont maintenant cessé . Heb 1:1,2 1Co 13:9,10 Pr 30:6 Re 22:18,19.

2) Sous le nom de la Sainte Ecriture, ou la Parole de Dieu écrite; sont aujourd'hui contient tous les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, qui sont celles-ci.

De l'Ancien Testament
Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome, Josué, Juges, Ruth, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Rois, 2 Rois, 1 Chroniques, 2 Chroniques, Esdras, Néhémie, Esther, Job, les Psaumes, les Proverbes, l'Ecclésiaste, le Cantique des Salomon, Isaïe, Jérémie, les Lamentations, Ezéchiel, Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie

Du Nouveau Testament
Matthieu, Marc, Luc, Jean, Actes, Romains, 1 Corinthiens, 2 Corinthiens, Galates, Éphésiens, Philippiens, Colossiens, 1 Thessaloniciens, 2 Thessaloniciens, 1 Timothée, 2 Timothée, Tite, Philémon, Hébreux, Jacques, 1 Pierre, 2 Pierre, 1 Jean, 2 Jean, 3 Jean, Jude, Apocalypse

Tous ces livres sont donnés par l'inspiration de Dieu, Lu 16:29,31 Eph 2:20 Re 22:18,19 2Ti 3:16, à la seule règle de foi et de vie.

3) Les livres communément appelés apocryphes ne sont pas d'inspiration divine, ne font pas partie du Canon (ou règle) de l'Ecriture, et ne sont donc d'aucune autorité de l'Eglise de Dieu, ni d'être tout autrement approuvé ou fait usage de, Que les autres écrits de l'homme. Lu 24:27,44 Ro 3:2 2Pe 1:21

4) L'autorité de la Sainte Ecriture dont il devrait être cru ne dépend pas sur le témoignage d'un homme ou d'église, mais totalement à Dieu (qui est la vérité elle-même) l'auteur de celle-ci, donc il doit être reçu, parce que Il est la Parole de Dieu. 2Pe 1:19,21 2Ti 3:16 1Jo 5:9 2Th 2:13

5) Nous sommes peut-être déménagé et induites par le témoignage de l'Église de Dieu, d'une haute estime et respectueux de l'Ecriture Sainte; 1Ti 3.15, et le heavenliness de la question, l'efficacité de la doctrine, et la majesté de Le style et le consentement de toutes les parties, la portée de l'ensemble (ce qui est d'accorder toute gloire à Dieu,) la pleine découverte il fait de la seule façon de le salut de l'homme, et de nombreux autres excellences incomparable, et l'ensemble de ses perfections , Les arguments par lesquels il ne abondance de preuves pour être lui-même la Parole de Dieu, et pourtant, malgré; notre pleine persuasion, et l'assurance de la vérité infaillible, et son autorité divine, de l'est vers l'intérieur œuvre de l'Esprit Saint, de témoigner et de Avec la Parole dans nos coeurs. 1Jo 2:20,27 Joh 16:13,14 1Co 2:10-12 Isa 59:21

6) L'ensemble du conseil de Dieu, qui concerne tout ce qui est nécessaire pour sa propre gloire, le salut de l'homme la foi et la vie, n'est ni expressément énoncées dans les Écritures, ou par une bonne et nécessaire conséquence peut être déduite de l'Écriture: à qui rien du Tout moment, doit être ajouté, soit par de nouvelles révélations de l'Esprit, ou des traditions des hommes. 2Ti 3:15-17 ga 1:8,9 2Th 2:2. Néanmoins, nous reconnaissons le régime du perfectionnement actif illumination de l'Esprit de Dieu soient nécessaires à la compréhension de sauver ce qui peut apparaître dans le mot; Joh 6:45 1Co 2:9-12, et qu'il existe des circonstances concernant le culte de Dieu, et du gouvernement de l'Eglise, les actions communes à l'homme et les sociétés, qui doivent être commandés par la lumière de la nature et de la prudence chrétienne, selon les règles générales de la Parole qui doivent toujours être respectés. 1Co 11:13, 14 14:26,40

7) Toutes les choses dans l'Écriture ne se ressemblent pas clair en eux-mêmes, ni aussi bien clair pour tous; 2Pe 3:16, pourtant les choses qui sont nécessaires pour être connu, cru, et a constaté, pour le salut, sont si clairement en avant et a ouvert, dans certains Lieu de l'Ecriture ou d'autres, que non seulement les acquis, mais les unlearned, en raison d'une utilisation des moyens ordinaires, peut atteindre à une compréhension suffisante d'entre eux. Ps 119:105130

8) L'Ancien Testament en hébreu, (qui était la langue maternelle du peuple de Dieu de l'ancienne), et le Nouveau Testament en grec, (qui était à l'époque de la rédaction de celui-ci le plus généralement connues du pays), soit Immédiatement inspiré par Dieu, et par son singulier de soins et de prévoyance gardé pur dans tous les âges, sont donc authentiques; Mt 5:18, de sorte que dans toutes les controverses de la religion, de l'Église est finalement de faire appel à eux. Isa 8:20 Ac 15 : 15 Joh 5:39,46, mais parce que ces langues originales ne sont pas connues de tout le peuple de Dieu, qui ont droit à l'intérêt et dans les Ecritures, et sont commandées, dans la crainte de Dieu, à lire et à la recherche, Joh 5:39, par conséquent, ils doivent être traduits dans la langue parlée de tous les pays auxquels ils viennent, 1Co 14:6,9,11,12,24,27,28, que la parole de Dieu demeure en abondance tous, Qu'ils puissent adorer d'une manière acceptable. Col 3:16, et grâce à la patience et le confort des Écritures, peut avoir de l'espoir. Ro 15:4

9) La règle infaillible de l'interprétation des Écritures est l'Écriture elle-même, et donc, quand il ya une question sur le vrai et plein sens de toute l'Écriture, (ce qui n'est pas multiples, mais l'une), elle doit être connue et recherchée par d'autres Endroits qui parlent plus clairement. 2Pe 1:20,21 Ac 15:15,16

10) Le Juge suprême, par laquelle toutes les controverses de la religion sont à déterminer, et à tous les degrés de conseils, les avis des anciens écrivains, les doctrines des hommes, des esprits et privés, doivent être examinés, et dont la peine nous sommes au repos, Peut être pas d'autres, mais le Saint-Esprit parlant dans les Ecritures. Mt 22:29,31 Eph 2:20 Ac 28:25

Chapitre 2 - De Dieu, et de la Sainte-Trinité

1) Il n'existe qu'une seule De 6:4 1Co 8:4,6, le Dieu vivant et vrai, 1Th 1:9 Jérémie 10:10, qui est en cours d'infini et de perfection, Job 11:7,8,9 26: 14, le plus pur esprit, Joh 4:24, invisible, 1Ti 1:17, sans corps, les pièces, De 4:15,16 Joh 4:24 Lu 24:39, ou les passions, Ac 14:11,15, immuable , Jas 1:17 Mal 3:6, immense, 1Ki 8:27 Jer 23:23,24, éternelle Ps 90:2 1Ti 1:17, incompréhensibles, Ps 145:3, tout-puissant, Ge 17:1 Re 4: 8, le plus sage, Ro 16:27, la plus sainte, Isa 6:3 Re 4:8, plus libre, Ps 115:3, la majorité absolue, Ex 3:14, travaillant toutes choses selon le conseil de son immuable et Plus justes, Ep 1:11, pour sa propre gloire; Pr 11:36 Ro 16:4, le plus affectueux, 1Jo 4:8,16, gracieuse, miséricordieux, maladif d', abondant dans la bonté et la vérité, qui pardonne l'iniquité, la transgression et Péché; Ex 34:6,7, le rewarder de ceux qui le cherchent avec zèle; Heb 11:6, et avec plus juste et terrible en ses jugements; Ne 9:32,33, haïssant tout péché, Ps 5:5,6 , Et qui va en aucun cas effacer le coupable. Na 1:2,3 Ex 34:7

2) Dieu a toute vie, Joh 5:26, la gloire, Ac 7:2, la bonté, Ps 119:68, béatitude, 1Ti 6:15, et de lui-même, et est le seul à lui-même et à tous ses besoins, et non pas Debout dans le besoin de l'un quelconque de ses créatures dont il a fait, Ac 17:24,25, ne dérivent toute la gloire de ceux-ci, Job 22:2,3, mais seulement manifester sa propre gloire, et par, pour et sur eux: Il est la seule source de tout être, de qui, par qui et par qui sont toutes choses; Ro 11:36, et le souverain a le plus la domination sur eux, à faire par eux, pour eux, ou sur eux, tout ce qu'il Plaît. Re 4:11 1Ti 6:15 Da 4:25,35. Dans la vue toutes les choses sont ouvertes et manifeste; Hébreux 4:13, sa connaissance est infinie, infaillible, et indépendante sur la créature, Ro 11:33,34 Ps 147:5, de sorte que rien ne lui contingent ou incertain. Ac 15:8 Eze 9:5. Il est le plus saint dans toutes ses conseils, dans toutes ses œuvres, et dans toutes ses commandes. Ps 145:17 Ro 7:12.

Qui lui est due par les anges et les hommes, et tout autre créature, quel que soit le culte, le service ou l'obéissance, il est heureux de leur demander. Re 5:12,13,14

3) Dans l'unité de la Divinité, il ya trois personnes, d'une substance, la puissance et l'éternité, Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. 1Jo 5:7 Mt 3:16,17 28:19 2Co 13:14

Le Père est de zéro ni engendré ni procédure, le Fils est éternellement engendré du Père; Joh 1:14,18, le Saint-Esprit procédure éternellement du Père et du Fils. Joh 15:26 ga 4:6

Chapitre 3 - Of God's Eternal décret

1) Dieu de toute éternité a fait, par la voie la plus sage et saint conseil de sa propre volonté, librement et ordonnons unchangeably quoi qu'il arrive à passer: Ep 1:11 Ro 6:17 Ro 11:33 He 9:15,18, et pourtant si , Car ce n'est ni Dieu, l'auteur du péché, Jas 1:13,17 1Jo 1:5, ni violence est offert à la volonté des créatures, pas plus que la liberté ou la contingence des causes secondes emmené, mais plutôt établi. Ac 2:23 Mt 17:12 Ac 4:27,28 Joh 19:11 Pr 16:33

2) Bien que Dieu sait ce que peut être ou peut venir se prononcer sur toutes les conditions supposées; Ac 15:18 1Sa 23:11,12 Mt 11:21,23, mais il n'a pas décrété toute chose parce qu'il prévoyait comme future ou comme Ce qui viendrait à passer sur de telles conditions. Ro 9:11,13,16,18

3) Par le décret de Dieu, pour la manifestation de sa gloire, certains hommes et les anges; 1Ti 5:21 Mt 25:41, predestinated sont à la vie éternelle, et les autres foreordained à la mort éternelle. Ro 9:22,23 Ep 1 : 5,6 Pr 16:4

4) Ces anges et les hommes, ainsi predestinated et foreordained, sont particulièrement conçus et unchangeably, et leur nombre est si sûr et certain, qu'il ne peut être augmenté ou diminué. 2Ti 2:19 Joh 13:18

5) Ceux de l'humanité que sont predestinated à la vie, à Dieu avant la création du monde a été posée, en fonction de sa finalité éternelle et immuable, et le secret des conseils et bon plaisir de sa volonté, a choisi en Christ à la gloire éternelle, Ep 1, : 4,9,11 Ro 8:30 2Ti 1:9 1Th 5:9, hors de sa seule grâce et de l'amour libre, sans aucune prévision de la foi ou les bonnes oeuvres, ou de la persévérance dans l'un d'eux, ou toute autre chose dans le La créature, que les conditions, le déplacement ou les causes à cela; Ro 9:11,13,16 Ep 1:4,9, et tous à la louange de gloire de sa grâce. Ep 1:6,12

6) Comme Dieu a désigné les élus pour la gloire, il l'a fait, par l'éternel et le plus libre de sa volonté, foreordained tous les moyens à celui-ci. 1Pe 1:2 Eph 1:4,5 Eph 2:10 2Th 2: 13. Par conséquent, elles qui sont élus sont tombés en Adam, sont rachetés par le Christ; 1Th 5:9,10 Tit 2:14, sont efficacement appelés à la foi en Christ par son Esprit de travail en saison; sont justifiés, adoptés, sanctifiés, Ro 8 : 30 Ep 1:5 2Th 2:13, et gardés par son pouvoir par la foi pour le salut. 1Pe 1:5. Ni aucune autre sont rachetés par le Christ, efficacement appelés, justifiés, adoptés, sanctifiés et sauvés, mais seulement les élus. Joh 17:9 Ro 8:28 Joh 6:64,65 Joh 10:26 8:47 1Jo 2:19

7) Le reste de l'humanité, Dieu est heureux, selon les insondables conseil de sa propre volonté, par laquelle il proroge ou refuse la miséricorde à son gré, pour la gloire de son pouvoir souverain sur ses créatures, passer par, et d'ordonner leur Déshonneur et à la colère de leur péché, à la louange de sa gloire justice. Mt 11:25,26 Ro 9:17,18,21,22 2Ti 2:19,20 Jude 1:4 1Pe 2:8

8) La doctrine de ce haut mystère de la prédestination doit être traitée avec prudence et de soins spéciaux, Ro 9:20 11:33 De 29:29, que les hommes participant à la volonté de Dieu révélée dans sa Parole, et l'obéissance donnent à celle-ci, Peuvent, à partir de la certitude de leur vocation efficace, être assurés de leur élection éternelle. 2Pe 1:10. Donc, cette doctrine doit permettre sujet de louange, de révérence, et l'admiration de Dieu, Eph 1:6 Ro 11:33 et de l'humilité, de la diligence, et d'abondantes consolations, afin que tous sincèrement obéir à l'Évangile. # 11:5,6,20 2Pe 1:10 Ro Ro 8:33 Lu 10:20

Chapitre 4 - Of Creation

1) Il a plu à Dieu le Père, Fils et Saint-Esprit, Hébreux 1:2 Joh 1:2,3 Ge 1:2 Job 26:13 33:4, pour la manifestation de la gloire de son éternelle puissance, la sagesse et La bonté, Ro 1:20 Jer 10:12 Ps 104:24 33:5,6, au début, de créer, ou de faire de rien, le monde et toutes choses en lui, qu'ils soient visibles ou invisibles, en l'espace de Normal de six jours consécutifs, et tous très bons. Ge 1:1-31 Heb 11:3 Col 1:16 Ac 17:24 Ex 20:9,11

2) Après Dieu a fait toutes les autres créatures, il a créé l'homme, homme et femme, Ge 1:27, avec l'âme raisonnable et immortelle, Ge 2:7 Ec 12:7 Lu 23:43 Mt 10:28 endued avec la connaissance, la droiture , Et la véritable sainteté, après sa propre image, Ge 1:26 Col 3:10 Eph 4:24 avoir la loi de Dieu écrite dans leurs cœurs, Ro 2:14,15 et le pouvoir de l'accomplir; Ec 7:29, et Encore dans le cadre d'une possibilité de transgresser, étant laissée à la liberté de leur propre volonté, qui était sujet à changement. Ge 3:6 Ec 7:29. A côté de cette loi écrite dans leurs cœurs, ils ont reçu un commandement de ne pas manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal; Ge 2:17 3:8-11,23, dont il a gardé tout, ils étaient heureux dans leur communion avec Dieu, et avait la domination sur les créatures. Ge 1:26,28.

Chapitre 5 - De la Providence

5) Le plus sage, juste et miséricordieuse de Dieu, ne quittent souvent pour une saison ses propres enfants à de nombreuses tentations, et la corruption de leurs propres coeurs, de blâmer pour leurs anciens péchés, ou à la découverte d'eux la force cachée de Corruption, et deceitfulness de leur cœur, qu'ils peuvent être humilié; 2Ch 32:25,26,31 2Sa 24:1 et de les élever à un plus étroite et constante dépendance à l'égard de leur appui sur lui, et à les rendre plus vigilants contre Toutes les futures occasions de péché, et pour diverses autres fins justes et saints. 2Co 12:7,8,9 Ps 73:1-28 77:1,10,12 M. 14:66-72 Joh 21:15 Joh 21:16 17, 6) Quant à ceux des hommes méchants et impies, que Dieu comme un juste juge, pour les anciens péchés, ne aveugles et durcir, 1:24,26,28 Ro Ro 11:7,8 d'eux non seulement il refuse de donner sa grâce , Par lequel ils auraient pu être éclairés dans leurs compréhensions, et forgé dans leur cœur; De 29:4 mais aussi parfois retire les dons qu'ils avaient, Mt 13:12 25:29 et les expose à de tels objets que leur corruption rend occasion Du péché; De 2:30 2Ki 8:12,13 et par ailleurs, leur donne plus de leurs propres désirs, aux tentations du monde et de la puissance de Satan: Ps 81:11,12 2Th 2:10,11,12 Par laquelle il vient de passer, qu'ils se durcir, même dans le cadre de ces moyens que Dieu utilise pour l'adoucissement des autres. Ex 7:3 8:15,32 2Co 2:15,16 Isa 8:14 1Pe 2:7,8 Isa 6:9,10 Ac 28:26,27 7) Comme la providence de Dieu ne fait, en général, à atteindre toutes les créatures, donc, au terme d'une manière plus spéciale, il prend soin de son église, et dispose de toutes les choses de la bonne . 1Ti 4:10 Am 9:8,9 Ro 8:28 Isa 43:3,4,5,14

Chapitre 6 - De la chute de l'homme, de Sin, et de sa répression

1) Nos premiers parents sont séduits par le subtilty et de la tentation de Satan, le péché en mangeant le fruit défendu. Ge 3:13 2Co 11:3 Cela leur Dieu, le péché est heureux, selon son conseil sage et saint, en vue de permettre, ayant proposés D'ordonner à sa propre gloire. Ro 11:32 2) Par ce péché, ils sont tombés de leur droiture, et de la communion avec Dieu, Ge 3:6-8 Ec 7:29 Ro 3:23 et ainsi devenus morts dans le péché, Ge 2:17 Eph 2:1 et entièrement souillés dans toutes les facultés et de certaines parties de l'âme et du corps. Tit 1:15 Ge 6:5 Jer 17:9 Ro 3:10-18 3) Ils sont la racine de toute l'humanité, La culpabilité de ce péché a été imputée, Ge 1:27,28 2:16,17 Ac 17:26 Ro 5:12,15-19 1Co 15:21,22,45,49 et même la mort dans le péché et la nature corrompue Transmis à l'ensemble de leurs postérité, descendant d'eux de simples génération. Ps 51:5 Ge 5:3 Job 14:4 15:14 4) À partir de cette origine de corruption, dans lequel nous sommes profondément indisposé handicapés, et a fait face à l'ensemble de bonne qualité, Ro 5:6 8:7 7:18 Col 1:21 et tout enclin à tout mal, Ge 6:5 8:21 Ro 3:10-12 faire passer toutes les transgressions effectives. Jas 1:14,15 Ep 2:2, 3 Mt 15:19 5) Cette corruption de la nature, au cours de cette vie, ne restent en ceux qui sont régénérés: 1Jo 1:8,10 Ro 7:14,17,18,23 Jc 3:2 Pr 20:9 Ec 7 : 20 et, bien qu'elle soit graciée par le Christ et mortified, et pourtant tant soi, et de tous ses mouvements, soient réellement et correctement péché. 7:5,7,8,25 ga Ro 5:17 6) Tout péché, à la fois originale et la réalité , Étant une transgression de la loi de Dieu juste, et contrairement à elle, ne 1Jo 3:4, dans sa propre nature, de mettre la culpabilité sur le pécheur, Ro 2:15 3:9,19 par lequel il est lié à la colère De Dieu, et Eph 2:3 malédiction de la loi, Ga 3:10 et ainsi subordonné à la mort, Ro 6:23 avec toutes les misères spirituelles, temporelles Ep 4:18, 8:20 La Ro 3:39 et éternel. Mt 25:41 2Th 1:9

Chapitre 7 - De alliance de Dieu avec l'homme

1) La distance entre Dieu et la créature est si grande, que même si les créatures raisonnables ne doivent obéissance à lui comme leur Créateur, alors qu'ils n'auraient jamais pu concrétiser tout de lui comme de leur béatitude et de récompense, mais par des volontaires condescendance de la part de Dieu, Dont il a été heureux d'exprimer par le biais d'alliance. Ésaïe 40:13-17 Job 9:32,33 1Sa 2:25 Ps. 113:5,6 Ps. 100:2,3 Job 22:2,3 35:7, 8 Lu 17:10 Ac 17:24,25 2) La première alliance a été faite avec l'homme une alliance des oeuvres, Ga 3:12 où la vie a été promise à Adam, et en lui à sa postérité, 10:5 Ro Ro 5: 12-20 à la condition de l'obéissance parfaite et personnelle. Ge 2:17 ga 3:10 3) L'homme par sa chute qui a fait lui-même incapable de la vie par cette alliance, le Seigneur a eu le plaisir de faire une seconde, Ga 3:21 Ro 8 : 3 Ge 3:20,21 Ro 3:15 Isa 42:6 communément appelé le Pacte de Grace: par laquelle il offre gratuitement aux pécheurs la vie et le salut par Jésus-Christ, la foi en lui demandant, à ce qu'ils puissent être sauvés; M. 16: 15,16 Joh 3:16 Ro 10:6,9 ga 3:11 promettant de donner à tous ceux qui ordonnés à la vie de son Saint-Esprit, afin de les rendre désireux et capables de croire. Eze 36:26,27 Joh 6:44 45, 4) Cette alliance de grâce est fréquemment énoncés dans l'Écriture par le nom d'une Testament, en référence à la mort de Jésus-Christ, le testateur, et à l'héritage éternel, avec toutes les choses qui lui appartiennent, y légué. He 9:15-17 7:22 Lu 22:20 1Co 11:25 5) Cette alliance a été administré différemment dans le temps de la loi, et dans le temps de l'Évangile; 2Co 3:6-9 vertu de la loi, il a été administré Par des promesses, des prophéties, les sacrifices, la circoncision, l'agneau pascal, et d'autres types et ordonnances livrées à la population de Juifs, tous préfigurant le Christ à venir, He 8:1-10:39 Ro 4:11 Col 2:11,12 1Co 5:7 qui étaient suffisantes pour l'époque et efficace, grâce à l'opération de l'esprit, pour instruire et édifier les élus dans la foi dans le Messie promis, 1Co 10:1-4 Hébreux 11:13 Joh 8:56 par qui Ils avaient pleine rémission des péchés et le salut éternel, et est appelée l'Ancien Testament. Ga 3:7-9,14 6) En vertu de l'Evangile du Christ, la substance a été exposée Col 2:17, les ordonnances dans lesquelles cette alliance est Dispensés sont la prédication de la Parole, et de l'administration des ordonnances du baptême et la Cène du Seigneur, Mt 28:19,20 1Co 11:23,24,25 qui, bien que moins nombreux, et gérés avec plus de simplicité et moins vers l'extérieur Gloire, et pourtant il y est détenu dans plus de plénitude, la preuve, l'efficacité et spirituelle, Hébreux 7:22-27 Jérémie 31:33,34 à toutes les nations, à la fois les Juifs et les Gentils; Mt 28:19 Eph 2:15-19 Et est appelé le Nouveau Testament. Lu 22:20 Il n'ya donc pas de grâce deux pactes différents quant au fond, mais une seule et même sous diverses dispenses. Ga 3:14,16 Ac 15:11 Ro 3:21-23,30 Ps 32:1 Ro 4:3,6,16,17,23,24 Heb 13:8

Chapitre 8 - De la médiation du Christ

1) Il a plu à Dieu, dans son éternel objectif, de choisir et d'ordonner le Seigneur Jésus, son Fils unique, d'être le médiateur entre Dieu et l'homme; Ésaïe 42:1 1Pe 1:19,20 Joh 3:16 1Ti 2: 5, le prophète, prêtre Ac 3:22, Heb 5:5,6 King; Ps 2:6 Lu 1:33 Tête et Sauveur de son Église; Eph 5:23 l'héritier de toutes choses; Hébreux 1:2 et le juge Du monde; 17:31 Ac à qui il n'a de toute éternité donner à un peuple ses semences, Joh Ps 17:6 Ésaïe 22:30 et 53:10 pour être par lui dans le temps le rachat, appelés, justifiés, sanctifiés, Et glorifié. 1Ti 2:6 Ésaïe 55:4,5 1Co 1:30 2) Le Fils de Dieu, la seconde personne de la Trinité, et étant très éternel de Dieu, d'une substance, et de l'égalité avec le Père, a fait, quand La plénitude des temps fut venu, prendre sur lui la nature de l'homme, Joh 1:1,14 1Jo 5:20 Php 2:6 Ga 4:4 avec toutes les propriétés essentielles communes et de ses infirmités, et pourtant sans péché; Hébreux 2:14, 16,17 4:15 été conçu par la puissance du Saint-Esprit dans le sein de la Vierge Marie, de sa substance. Lu 1:27,31,35 Ga 4:4 Alors que les deux ensemble, parfait, et natures distinctes , De la Divinité et de la virilité, ont été inséparablement unies en une seule personne, sans conversion, de la composition, ou de la confusion. Lu 1:35 Col 2:9 Ro 9:5 1Pe 3:18 1Ti 3:16 Quelle personne est très très Dieu et l'homme , Mais un seul Christ, l'unique Médiateur entre Dieu et l'homme. Ro 1:3,4 1Ti 2:5 3) Le Seigneur Jésus, en sa nature humaine ainsi unie à la divine, a été sanctifié et oint de l'Esprit Saint au-dessus de mesure; Ps 45:7 Joh 3:34 avoir en lui tous les trésors de la sagesse et de la connaissance; Col 2:3 en qui il a plu au Père que toute plénitude devraient s'attarder: Col 1:19 à la fin, que le fait d'être sacré, inoffensifs, undefiled , Et plein de grâce et de vérité, Heb 7:26 Joh 1:14 il pourrait être complètement remis à exécuter le bureau d'un médiateur et de cautionnement. Ac 10:38 He He 12:24 Quels 7:22 bureau qu'il a pris de ne pas lui-même , Mais il a été appelé à son Père; Heb 5:4,5 qui a mis toute sa puissance et de jugement dans sa main, et a donné le commandement d'exécuter les mêmes. Joh 5:22,27 Mt 28:18 Ac 2:36 4) Ce bureau, le Seigneur Jésus ne s'engagent plus volontiers; Ps 40:7,8 He 10:5-10 Joh 10:18 Php 2:8 qui qu'il puisse s'acquitter, il a été pris en application de la loi, et ne ga 4:4 parfaitement Acquitter; Mt 3:15 5:17 enduré plus atroces tourments immédiatement dans son âme, Mt 26:37,38 Lu Mt 27:46 et 22:44 plus douloureuses souffrances de son corps; Mt 26:1-27:66 était Crucifié, et est mort; Php 2:8 a été enseveli, et est demeuré sous l'emprise de la mort, mais ne voit pas la corruption. Ac 2:23,24,27 13:37 Ro 6:9 Le troisième jour, il est né de la mort, 1Co 15:3-5 avec le même corps dans lequel il a subi; Joh 20:25,27 avec laquelle il a monté au ciel et il est assis à la droite de son Père, Monsieur le rendant 16:19 intercession; Ro 8:34 Hébreux 9:24 7:25 et retournera à juger les hommes et les anges à la fin du monde. 14:9,10 Ac Ro 1:11 10:42 Mt 13:40-42 Jude 1:6 2Pe 2:4 5 ) Le Seigneur Jésus, par sa parfaite obéissance et du sacrifice de lui-même, dont il par un esprit éternel, une fois offerte à Dieu, a pleinement satisfait à la justice de son Père; Ro 5:19 Heb 9:14,16 10:14 Ep 5 : 2 Ro 3:25,26 et achetés non seulement la réconciliation, mais un éternel héritage dans le royaume des cieux, pour tous ceux que le Père lui a donnée. 9:24,26 Da Col 1:19,20 Ep 1, 11,14 Heb 17:2 Joh 9:12,15 6) Bien que le travail de la rédemption ne faisait pas réellement forgé par le Christ jusqu'à après son incarnation, mais la vertu, l'efficacité, et ses avantages, ont été communiqués aux élus à tous les âges, successivement Depuis le début du monde, dans et par ces promesses, les types, et les sacrifices, dans lequel il a été révélé et manifesté à la Semence de la femme, qui devrait ecchymose la tête du serpent, et l'Agneau égorgé depuis le début du monde, D'hier et d'aujourd'hui étant les mêmes, et à tout jamais. Ga 4:4,5 Ge 3:15 Re 13:8 He 13,8 7) Le Christ, dans le travail de médiation, selon les deux actes natures, par nature fait que chaque Qui est propre à lui-même: Hébreux 9:14 1Pe 3:18 encore, en raison de l'unité de la personne, ce qui est propre à une nature est parfois dans l'Écriture attribuée à la personne libellés par l'autre la nature. Ac 20:28 Joh 3:13 1Jo 3:16 8) Pour tous ceux pour qui le Christ a fait l'acquisition de la rédemption, et il n'a certainement s'appliquer et communiquer efficacement sur le même; Joh 6:37,39 10:15,16 faire l'intercession pour eux; 1Jo 2: 1,2 Ro 8:34 et de l'avoir révélé à eux, dans et par la Parole, les mystères du salut; Joh 15:13,15 Eph 1:7-9 Joh 17:6 efficacement les persuader par son Esprit, de croire et d'obéir; Et régissant leurs coeurs par sa Parole et l'Esprit; Joh 14:16 Heb 12:2 2Co 4:13 Ro 8:9,14 15:18,19 Joh 17:17 résoudre tous leurs ennemis par sa toute-puissante puissance et la sagesse, dans ces Manière et les moyens qui sont à sa consonance plus merveilleuse et insondable dispense. Ps 110:1 1Co 15:25,26 Mal 4:2,3 Col 2:15

Chapitre 9 - Of Free Will

1) Dieu a endued la volonté de l'homme avec la liberté que naturel, que ce n'est ni forcé, ni de la nature absolue nécessité de déterminer, pour le bien ou le mal. Mt 17:12 Jas 1:14 De 30:19 2) Man, Dans son état de innocency, avait la liberté et le pouvoir de la volonté et de faire ce qui est bon et bien agréable à Dieu; Ec 7:29 Ge 1:26, mais encore mutably, pour qu'il chute de celui-ci. Ge 2:16 , 17 3:6 3) L'homme, par sa chute dans un état de péché, a totalement perdu toute capacité de la volonté de tout bien spirituel accompagnant le salut; Ro 5:6 8:7 Joh 15:5 de façon naturelle l'homme, étant Tout à fait opposé de celle de bonne qualité, Ro 3:10,12 et morts dans le péché Ep 2:1,5 Col 2:13 n'est pas en mesure, par sa propre force, de transformer lui-même, ou à se préparer à celui-ci. Joh 6:44 , 65 Eph 2:2-5 1Co 2:14 Tit 3:3-5 4) Quand Dieu convertit un pécheur, et traduit lui dans l'état de grâce, il le libère de son naturel servitude sous le péché, Col 1:13 Joh 8:34,36 et, par sa grâce, à lui seul lui permet librement à la volonté et à faire ce qui est spirituellement bon; Php 2:13 Ro 6:18,22 encore de façon que, en raison de sa corruption reste, il n'a pas tout à fait Ni seulement ce qui est bon, mais ne fera aussi ce qui est mal. Ga 5:17 Ro 7:15,18,19,21,23 5) La volonté de l'homme est rendue parfaite et immuablement libre de faire le bien seul dans De l'état de gloire seulement. Eph 4:13 Heb 12:23 1Jo 3:2 Jude 1:24

Chapitre 10 - De Effectual Calling

1) Tous ceux que Dieu a predestinated à la vie, et ceux-là seuls, il est heureux, en son temps désigné et accepté, de faire appel efficacement, Ro 8:30 11:7 Eph 1:10,11 par sa Parole et l'Esprit, 2Th 2:13,14 2Co 3:3,6 hors de cet état de péché et de mort dans lequel ils sont par nature, à la grâce et le salut par Jésus-Christ; Ro 8:2 Eph 2:1-5 2Ti 1:9,10 Éclairant leurs esprits savingly spirituellement et de comprendre les choses de Dieu; Ac 26:18 1Co 2:10,12 Eph 1:17,18 en leur retirant le cœur de pierre, et leur donner un cœur de chair; Eze 36:26 renouvelant Leur volonté, par son tout-puissant pouvoir déterminer eux à ce qui est bon; Eze 11:19 Php 2:13 De 36:27 Eze 30:6 et efficacement les dessiner à Jésus-Christ; Eph 1:19 Joh 6:44,45 Pourtant ils viennent de manière plus librement, étant disposés faites par sa grâce. Donc 1:4 Ps 110:3 Joh 6:37 Ro 6:16-18 2) Cet appel est efficace gratuit de Dieu et la grâce seule, et non pas de tout Chose du tout prévu dans l'homme; 2Ti 1:9 Tite 3:4,5 Ep 2:4,5,8,9 Ro 9:11 qui est totalement passive en elle, jusqu'à ce que, mis en vie et renouvelé par le Saint-Esprit, 1Co 2:14 Ro 8:7 Eph 2:5, il est activé par elle pour répondre à cet appel, et à embrasser la grâce offerte et transmis en elle. Joh 6:37 Eze 36:27 Joh 5:25 3) Elire les nourrissons, Meurent en bas âge, sont régénérés et sauvé par le Christ, par l'Esprit, Lu 18:15,16 Ac 2:38,39 Joh 3:3,5 1Jo 5:12 Ro 8:9 qui travaille quand, et où, et comment il Plaît. Joh 3:8 Alors, tous les autres sont aussi élire des personnes qui sont incapables d'être extérieurement appelés par le ministère de la parole. 1Jo 5:12 Ac 4:12 4) D'autres qui ne sont pas élus, mais ils peuvent être appelés par le ministère De la parole, Mt 22:14 et peut avoir certaines opérations communes de l'Esprit Mt 7:22 13:20,21 Heb 6:4,5 pourtant, ils n'ont jamais véritablement venir à Christ, et par conséquent ne peuvent pas être enregistrées: Joh 6:64 -66 Joh 8:24 beaucoup moins les hommes peuvent ne pas professer la religion chrétienne être sauvés, de toute autre manière que ce soit, afin qu'ils soient toujours diligent pour orienter leur vie en fonction de la lumière de la nature, et le droit de faire ce qu'ils professent la religion; Ac 4:12 Joh 14:6 Ep 2:12 Joh 4:22 17:3 et d'affirmer et de maintenir qu'ils peuvent, est très pernicieux, et d'être détesté. 2Jo 1:9-11 1Co 16:22 ga 1:6 -8

Chapitre 11 - Of Justification

1) Ceux que Dieu a efficacement appelle lui aussi librement justifie; Ro 8:30 3:24 non par infusion de la justice en eux, mais en leur pardonnant les péchés, et par la comptabilité et l'acceptation de leurs personnes comme justes: pas pour quelque chose dans leur forgé, Ou fait par eux, mais pour le Christ seul: non pas en imputer la foi elle-même, l'acte de croire, ou de toute autre obéissance évangélique, à eux comme leur droiture, mais par l'imputation d'obéissance et de la satisfaction du Christ pour eux, Ro 4:5 -8 2Co 5:19,21 Ro 3:22,24,25,27,28 Tite 3:5,7 Eph 1:7 Jer 23:6 1Co 1:30,31 Ro 5:17-19 qu'ils reçoivent et de repos Sur lui et sa justice par la foi: la foi dont ils n'ont pas d'eux-mêmes, c'est le don de Dieu. Ac 10:44 ga 2:16 Php 3:9 Ac 13:38,39 Ep 2:7,8 2) Foi , Et donc de réception reposant sur le Christ et sa justice, est le seul instrument de justification; Joh 1:12 Ro 3:28 Ro 5:1 encore n'est-il pas seul dans la personne justifiée, mais elle est toujours accompagnée de sauver tous les autres grâces, Et de la foi n'est pas morte, mais des oeuvres de l'amour. 2:17,22,26 ga Jc 5:6 3) Le Christ, par son obéissance et de la mort, n'a pleinement s'acquitter de la dette de tous ceux qui sont ainsi justifiés, et ne faire un Bon, réel, et à la pleine satisfaction de son Père à la justice en leur nom. 5:8-10,19 1Ti 2:5,6 Ro 10:10,14 He Da 9:24,26 Isa 53:4-6,10 -- 12 Or, dans la mesure où il a été donné par le Père pour eux, Ro 8:32 et de son obéissance et de la satisfaction accepté à leur place, 2Co 5:21 Mt 3:17 Eph 5:2, et les deux librement, et non pas pour quelque chose En eux, leur justification est seulement de la gratuité grâce; Ro 3:24 Eph 1:7 exact que la justice et la riche grâce de Dieu puisse être glorifié dans la justification des pécheurs. Ro 3:26 Eph 2:7 4) Dieu n'a , De toute éternité, un décret pour justifier tous les élus; Ga 3:8 1Pe 1:2,19,20 Ro 8:30 et le Christ l'a fait, dans la plénitude des temps, meurent pour leurs péchés, et augmentera à nouveau pour leur justification: Ga 4:4 1Ti 2:6 Ro 4:25 néanmoins elles ne sont pas justifiées, jusqu'à ce que le Saint-Esprit ne fait en temps voulu les appliquer à eux-Christ. 1:21,22 ga Col 2:16 Tit 3:4-7 5) Dieu continue à pardonner les péchés de ceux qui sont justifiés: Mt 6:12 1Jo 1:7,9 1Jo 2:1,2 et bien qu'ils puissent ne jamais tomber de l'état de justification, Lu 22:32 Joh 10:28 He 10:14 encore ils peuvent par leurs péchés tombent sous paternelle de Dieu déplaisir, et ne pas avoir de la lumière de son visage restauré à eux, jusqu'à ce qu'ils se humble, confesser leurs péchés, implorer le pardon, et de renouveler leur foi et de leur repentir. Ps 89:31 -33 Ps 51:7-12 Ps 32:5 Mt 26:75 1Co 11:30,32 Lu 1:20 6) La justification des croyants sous l'Ancien Testament était, dans tous ces égards, un seul et même avec la justification Des croyants sous le Nouveau Testament. Ga 3:9,13,14 Ro 4:22-24 Heb 13:8

Chapitre 12 - Adoption of

1) Tous ceux qui sont justifiés, vouchsafes Dieu, et pour son Fils unique Jésus-Christ, pour rendre participants de la grâce d'adoption: Eph 1:5 ga 4:4,5 selon lesquelles elles sont prises dans le nombre, et de profiter Les libertés et privilèges des enfants de Dieu; Ro 8:17 Joh 1:12 avoir son nom sur eux, Jer 14:9 2Co 6:18 Re 3:12 reçoivent l'Esprit d'adoption, Ro 8:15 avoir accès à Le trône de la grâce avec hardiesse; Eph 3:12 Ro 5:2 sont activés à pleurer, Abba, Père; Ga 4:6 sont pitié, Ps 103:13 protégées, Pr 14:26 prévues, Mt. 6:30,32 1pe 5:7 et châtiés par lui comme un père; Heb 12:6 encore jamais cast off, La 3:31 mais scellés pour le jour de la rédemption, Ep 4:30 et d'hériter des promesses, Hébreux 6:12 en tant qu'héritiers de l'éternelle Salut. 1Pe 1:3,4 Heb 1:14

Chapitre 13 - De Sanctification

1) Ceux qui sont appelés efficacement et régénérée, ayant un coeur nouveau et un esprit nouveau créé en eux, sont plus vraiment et personnellement sanctifiés, par la vertu de la mort du Christ et sa résurrection, 1Co 6:11 Ac 20:32 Php 3:10 Ro 6:5,6 par sa Parole et l'Esprit qui habite en eux; Joh 17:17 Eph 5:26 2Th 2:13 de la domination de l'ensemble du corps du péché est détruit, Ro 6:6,14 et ses diverses convoitises sont plus En plus affaibli et mortified, Ga 5:24 Ro 8:13, et ils sont de plus en plus réalisés en vie et renforcée dans toutes les grâces d'épargne, Eph 3:16-19 Col 1:11 à la pratique de la vraie sainteté, sans laquelle aucun homme Verra le Seigneur. 2Co 7:1 Heb 12:14

2) Cette sanctification est dans l'ensemble tout au long de l'homme, 1Th 5:23 encore imparfait dans cette vie, il demeure encore quelques vestiges de la corruption dans chaque partie: 1Jo 1:10 Ro 3:12 Php 7:18,23 d'où surgit une continuelle Et irréconciliables guerre; lusting la chair contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair. Ga 5:17 1Pe 2:11

3) Dans la guerre qui, bien que la corruption reste pendant un certain temps peut souvent prévaloir, Ro 7:23 encore, grâce à la poursuite de la fourniture de force de l'Esprit sanctifiant de Christ, le régénérer partie surmonte: Ro 6:14 1Jo Eph 5:4 4:15,16 et ainsi les saints croître dans la grâce, 2Pe 3:18 2Co 3:18 perfectionnement de la sainteté dans la crainte de Dieu. 2Co 7:1

Chapitre 14 - Of Saving Faith

1) La grâce de la foi, par laquelle les élus ont permis de croire à la sauvegarde de leurs âmes, 10:39 He est l'œuvre de l'Esprit du Christ dans leur cœur, 2Co 4:13 Eph 1:17-19 2:8 Et qui est normalement causée par le ministère de la parole: Ro 10:14,17 par lequel aussi, et par l'administration des ordonnances, et à la prière, il est accru et renforcé. 1Pe 2:2 Ac 20:32 Ro 4:11 Lu 17:5 Ro 1:16-17

2) Par cette foi, le chrétien croit être vrai tout ce qui est révélé dans la Parole, pour l'autorité de Dieu lui-même en lui parlant; Joh 4:42 1Th 2:13 1Jo 5:10 Ac 24:14 et qui agit différemment sur Auxquelles chaque passage d'qu'il contient; rendement obéissance à la commande, Ro 16:26 tremblant à la threatenings, Ésaïe 66:2 et embrasser les promesses de Dieu pour cette vie et ce qui est à venir. Heb 11:13 1Ti 4: 8 Mais les principaux actes de la foi qui sauve, accepter, recevoir, et qui repose sur le Christ seul pour justification, la sanctification, et la vie éternelle, en vertu de l'alliance de grâce. Joh 1:12 Ac 16:31 ga 2:20 Ac 15 : 11

3) Cette foi varie en degrés, fort ou faible; Heb 5:13,14 Ro 4:19,20 Mt 6:30 8:10 souvent et peut-être bien des égards assailli et affaibli, mais obtient la victoire; Lu 22h31 , 32 Eph 6:16 1Jo 5:4,5 grandissent dans beaucoup à la réalisation d'une pleine assurance par le Christ, Heb 6:11,12 10:22 Col 2:2 qui est à la fois auteur et consommateur de notre foi. Heb 12:2

Chapitre 15 - à la vie de repentance

1) Le repentir à la vie évangélique est une grâce, Zec 12:10 Ac 11:18 de la doctrine, qui doit être prêchée par chaque ministre de l'Evangile, ainsi que celle de la foi au Christ. Lu 24:47 Monsieur 1:15 Ac 20:21

2) Par un pécheur, hors de la vue et le sentiment, non seulement du danger, mais aussi des impuretés et odiousness de ses péchés, comme contraire à la nature et justes sainte loi de Dieu, et sur l'appréhension de sa miséricorde Dans le Christ, celles qui sont au pénitent, afin regrette et déteste pour ses péchés, comme pour faire d'eux tous à Dieu, Eze 18:30,31 36:31 Isa 30:22 Ps 51:4 Jer 31:18,19 Joe 2: 12 Joe 2:13 Am 5:15 Ps 119:128 2Co 7:11 purposing et s'efforce de marcher avec lui dans tous les moyens de ses commandements. 119:6,59106 Lu Ps 1:6 2Ki 23:25

3) Bien que le repentir est de ne pas être reposé et, comme toute satisfaction pour le péché, ou de toute cause de son pardon, Eze 36:31,32 16:61,62,63 qui est un acte de la libre grâce de Dieu en Christ; Ho 14 : 2,4 Ro 3:24 Eph 1:7 encore s'agit-il d'une telle nécessité pour tous les pécheurs, qui ne peut attendre le pardon sans elle. Lu. 13:3,5 Ac 17:30,31

4) Comme il n'ya pas de péché si petit, mais il mérite la damnation; Ro 6:23 5:12 Mt 12:36 il n'ya donc pas de péché si grand, qu'il peut amener la damnation sur ceux qui se repentent vraiment. Ésaïe 55:7 Ro 8 : 1 Isa 1:16,18

5) Les hommes ne doivent pas se contenter d'un grand repentir, mais il est du devoir de chaque homme de s'efforcer de se repentir de ses péchés particulièrement particulier. Ps 19:13 Lu 19:8 1Ti 1:13,15

6) Comme tout homme est tenu de faire la confession privée de ses péchés à Dieu, en priant pour son pardon; Ps 51:4,5,7,9,14 32:5,6 sur lequel, et le renoncement de ceux-ci, il doit Trouver miséricorde; Pr 28:13 1Jo 1:9 alors il scandalises que son frère, ou l'église du Christ, doit être prêt, par un organisme privé ou public confession et la tristesse de son péché, à déclarer sa repentance à ceux qui sont choqués ; Jas 5:16 Lu 17:3,4 Jos 7:19 Ps 51:1-19 qui sont alors à se réconcilier avec lui, dans l'amour et de le recevoir. 2Co 2:8

Chapitre 16 - Of Good Works

1) Les bonnes oeuvres ne sont telles que Dieu a commandé dans sa parole sainte, Mic 6:8 Ro 13:21 Heb 12:2, et non tels que, sans son mandat, sont conçus par des hommes hors de zèle aveugle, ou à toute prétention De la bonne intention. Mt 15:9 Isa 29:13 1Pe 1:18 Ro 10:2 Joh 16:2 1Sa 15:21,22,23

2) Ces bonnes œuvres, accompli dans l'obéissance aux commandements de Dieu, sont les fruits et les témoignages d'une foi vraie et vivante: Jas 2:18,22 et par les croyants manifestent leur gratitude, Ps 116:12, 13 1Pe 2:9 renforcer Leur assurance, 1Jo 2:3,5 2Pe 1:5-10 édifier leurs frères, 2Co 9:2 Mt 5:16 ornent la profession de l'Évangile, Tit 2:5,9,10,11,12 1Ti 6:1 Arrêter la bouche des adversaires, 1Pe 2:15 et glorifier Dieu, 1Pe 2:12 Php 1:11 Joh 15:8-d'œuvre dont ils sont, créés en Jésus-Christ à son intention; Eph 2:10 qu'ayant leurs fruits à la sainteté , Ils peuvent avoir à la fin la vie éternelle. Ro 6:22

3) Leur capacité à faire de bonnes œuvres ne sont pas du tout de soi, mais tout de l'esprit du Christ. Joh 15:4,5,6 Eze 36:26,27 Et qu'ils peuvent être activés pour cela, outre les grâces qu'ils Ont déjà reçu, il est exigé une réelle influence de ce même Esprit Saint pour travailler dans leur volonté et à faire de son bon plaisir: Php 2:13 Php 4:13 2Co 3:5 encore ne sont-ils pas fait preuve de négligence liste de croître, Comme s'ils n'étaient pas liés à aucune obligation, sauf sur une motion de l'Esprit, mais ils devraient faire preuve de diligence en remuant jusqu'à la grâce de Dieu qui est en eux. Php 2:12 Heb 6:11,12 2Pe 1: 3,5,10,11 Ésaïe 64:7 2Ti 1:6 Ac 26:6,7 Jude 1:20,21

4) Ceux qui dans l'obéissance à atteindre la plus grande hauteur qui est possible dans cette vie, sont loin d'être en mesure d'exceller et de faire plus que Dieu exige, selon qu'ils sont en deçà de la plupart des droits qu'ils sont tenus de le faire . Lu 17:10 Ne 13:22 Job 9:2,3 ga 5:17

5) Nous ne pouvons pas, par nos oeuvres, mérite le pardon du péché, ou la vie éternelle, à la main de Dieu, en raison de la grande disproportion qui est entre eux et la gloire à venir, et la distance infinie qui est entre nous et Dieu , Que par elles nous ne pouvons ni le profit, ni pour satisfaire la dette de nos anciens péchés; Ro 3:20 4:2,4,6 Ep 2:8,9 Tit 3:5,6,7 Ro 8:18 Ps 16: 2 Job 22:2,3 35:7,8 mais quand nous avons fait tout notre possible, mais nous avons fait notre devoir, et les fonctionnaires ne sont pas rentables; 17:10 Lu et parce que, comme ils sont bons, ils procèdent de l'Esprit ; Ga 5:22,23 et comme ils sont provoqués par nous, ils sont souillés et mélangés avec tant de faiblesse et d'imperfection, qu'ils ne peuvent pas supporter la sévérité du jugement de Dieu. Ésaïe 64:6 ga 5:17 Ro 7:15, 18 Ps 143:2 130:3

6) Et pourtant, en dépit, la personne a accepté d'être des croyants dans le Christ, de leurs bonnes oeuvres sont également acceptés en lui; Eph 1:6 1Pe 2:5 Ex 28:38 Ge 4:4 Heb 11:4 pas comme s'ils étaient dans cette Unblameable vie entièrement et unreproveable de Dieu; Job 9:20 Ps 143:2, mais qu'il avait, à la recherche sur eux en son Fils, est heureux d'accepter et de récompenser ce qui est sincère, même accompagné de nombreuses faiblesses et imperfections. He 13, 20,21 2Co 8:12 Heb 6:10 Mt 25:21,23

7) Travaux effectués par unregenerate hommes, même si, pour la question d'eux, ils peuvent être des choses que Dieu commande, et d'une bonne utilisation à la fois pour eux-mêmes et pour autrui; 2Ki 10:30,31 1Ki 21:27,29 Php 1:15 , 16,18 encore, parce qu'elles ne procèdent d'un cœur purifié par la foi; Ge 4:5 Heb 11:4,6 ni faire d'une bonne manière, selon le mot; 1Co 13:3 ni à 1:12 Isa Un droit fin, la gloire de Dieu; Mt 6:2,5,16 ils sont donc pécheur, et Dieu ne peut pas s’il vous plaît, ou faire un homme acceptable pour recevoir la grâce de Dieu. Hag 2:14 Tit 1:15 Am 5:21 , 22 Ho 1:4 Ro 9:16 Tit 3:5 Et pourtant leur négligence d'entre eux n'est plus un péché, et de déplaire à Dieu. Ps 14:4 36:3 Job 21:14,15 Mt. 25:41,42,43 , 45 Mt 23:23

Chapitre 17 - De la persévérance des saints

1) Ceux qui Dieu a acceptés en son Bien-aimé, efficacement appelés et sanctifiés par son Esprit, ne peut ni totalement ni finalement chute loin de l'état de grâce, mais il doit certainement y persévérer jusqu'à la fin, et être sauvés éternellement. Php 1: 6 2Pe 1:10 Joh 10:28,29 1Jo 3:9 1Pe 1:5,9

2) Cette persévérance des saints, ne dépend pas de leur propre gré, mais sur l'immuabilité du décret de l'élection, découlant du libre et immuable amour de Dieu le Père; 2Ti 2:18,19 Jer 31:3 sur l'efficacité Mérite et de l'intercession du Christ; 10:10,14 He He 13:20,21 9:12,13,14,15 Ro 8:33-39 Joh 17:11,24 Lu He 7:25 au 22:32 Respectueux de l'Esprit, et de la semence de Dieu en eux; Joh 14:16,17 1Jo 2:27 3:9 et de la nature de l'alliance de grâce: Jer 32:40 de tout ce qui se pose aussi sa certitude et de l'infaillibilité. Joh 10:28 2Th 3:3 1Jo 2:19

3) Néanmoins, elles peuvent, grâce aux tentations de Satan et le monde, de la corruption prevalency en restant eux, et la négligence des moyens de leur préservation, de tomber dans des lésions péchés; Mt. 26:70,72,74 et de temps pour continuer En eux: Ps 51:1,14 laquelle ils encourent déplaisir de Dieu, Isa 64:5,7,9 2Sa 11:27 chagrin et son Esprit Saint; Eph 4:30 viennent d'être privé de quelque mesure de leurs grâces et de confort; 51:8,10,12 Re Ps 2:4 Alors 5:2-4,6 ont endurci leur cœur, Isa 63:17 Monsieur 6:52 16:14 et de leurs consciences blessées; Ps 32:3,4 51:8 Blessé et scandalise les autres, 2Sa 12:14 et porter sur eux des jugements temporels. Ps 89:31,32 1Co 11:32

Chapitre 18 - De l'assurance de la Grâce et du Salut

1) Bien que des hypocrites, et d'autres unregenerate hommes, peuvent se tromper, mais en vain avec de faux espoirs et des présomptions charnelles de l'être en faveur de la succession de Dieu et le salut; Job 8:13,14 Mic 3:11 De 8h41 qui Joh 29:19 Espoir de le leur doit périr Mt 7:22,23 encore comme la crois vraiment dans le Seigneur Jésus, et l'amour lui dans la sincérité, en s'efforçant de marcher en toute bonne conscience avant lui, peut, en cette vie, être sûrs que certainement ils sont dans l'état De la grâce, 1Jo 2:3 3:14,18,19,21,24 5:13 et peut se réjouir dans l'espérance de la gloire de Dieu, l'espérance qui ne doit jamais faire honte. Ro 5:2,5

2) Ce n'est pas une certitude nue conjectural et probables de la persuasion, fondée sur un espoir faillibles; Heb 6:11,19 mais une assurance infaillible de la foi, fondée sur la vérité divine de la promesse du salut, l'Heb 6:17,18 Vers l'intérieur des preuves de ces grâces à ces promesses qui sont faites, 2Pe 1:4,5,10,11 1Jo 2:3 3:14 2Co 1:12 le témoignage de l'Esprit d'adoption assistons avec nos esprits que nous sommes les enfants de Dieu: Ro 8:15,16 Esprit qui est le gage de notre héritage, par lequel nous sommes scellés pour le jour de la rédemption. Eph 1:13,14 Eph 4:30 2Co 1:21,22

3) Ce n'est pas infaillible assurance afin appartiennent à l'essence de la foi, mais qu'un vrai croyant peut attendre longtemps, et le conflit avec beaucoup de difficultés, avant qu'il ne soit part de celui-ci: 1Jo 5:13 Isa 1:10 M. Ps 9:24 88:1-18 77:1-12 encore, être activé par l'Esprit, de connaître les choses qui lui sont librement de Dieu, il peut, sans révélation extraordinaire, dans le bon usage des moyens ordinaires, parvenir à celui-ci. 1Co 2 : 12 1Jo 4:13 Heb 6:11,12 Ep 3:17,18,19 Et par conséquent, il est du devoir de chacun d'accorder toute diligence pour rendre sa vocation et à l'élection sûr; 2Pe 1:10 ainsi que son cœur peut Être élargie dans la paix et la joie dans l'Esprit Saint, dans l'amour et la gratitude envers Dieu, et en force et gaieté dans les devoirs d'obéissance, 5:1,2,5 Ro Ro 14:17 15:13 Eph. 1:3,4 Ps 4:6,7 119:32 le bon fruits de cette assurance: la mesure où il est de l'inclinaison du jeu pour les hommes. 1Jo 2:1,2 Ro 6:1,2 Tit 2:11,12,14 2Co 7:1 Ro 8:1,12 1Jo 3:2,3 Ps 130:4 1Jo 1:6,7

4) Vrai croyants peuvent avoir l'assurance de leur salut de diverses manières ébranlée, diminuée, et intermitted, comme, par négligence, dans la préservation de celui-ci; par tomber dans certains péché qui blesse la conscience, et regrette de l'Esprit, par quelque soudaine Ou véhémentes tentation; par Dieu retirait la lumière de son visage, et même la souffrance comme la peur lui de marcher dans les ténèbres, et de ne pas avoir de la lumière: Donc 5:2,3,6 Ps 51:8,12,14 Ep 4, 30,31 Ps 77:1-10 Mt 26:69-72 Ps. 31:22 Ps 88:1-18 Isa 1:10 encore sont-ils jamais totalement démunis de cette semence de Dieu, et de la vie de foi, que l'amour du Christ Et des frères, que la sincérité du coeur et la conscience du devoir, à partir de laquelle, par l'action de l'Esprit, cette assurance peut en temps voulu être ravivé, 1Jo 3:9 Lu 22h32 Job 13:15 Ps Ps 73:15 51:8,12 Ésaïe 1:10 et par l'qui, dans le même temps, ils sont pris en charge à partir de désespoir absolu. Mic 7:7,8,9 Jer 32:40 Isa 54:7-10 Ps 22:1 Ps 88 :1-18

Chapitre 19 - De la Loi de Dieu

1) Dieu a donné à Adam une loi, comme une alliance des oeuvres, par laquelle il est lié lui, et tous sa postérité, à la situation personnelle, tout entière, exacte, et l'obéissance à perpétuité; promis à l'accomplissement de la vie, et menacé de mort à la violation de Elle, et lui endued avec la puissance et la capacité de le garder. 1:26,27 2:17 Ge 2:14,15 Ro Ro 10:5 5:12,19 ga 3:10,12 Ec 7:29 Job 28: 28

2) Ce droit, après sa chute, a continué d'être un parfait état de la justice, et, à ce titre, a été livré par Dieu sur la montagne de Sinaï, en dix commandements, et écrit en deux tableaux; Jas 1:25 2:8,10 -- 12 Ro 13:8-9 De 5:32 10:4 Ex 24:1 les quatre premiers commandements contenant notre devoir envers Dieu, et les six autres de notre devoir d'homme. Mt 22:37-40

3) En plus de cette loi, couramment appelée morale, Dieu s'est plu à donner au peuple d'Israël, les lois cérémonielles contenant plusieurs ordonnances typiques; partie du culte, préfigurant le Christ, ses grâces, des actions, des souffrances, et les avantages; Hébreux 9:1 -- 28 10:1 ga 4:1-3 et Col 2:17 partiellement tenue énonçant les différentes instructions des devoirs moraux. 1Co 5:7 2Co 6:17 Jude 1:23 Toutes ces lois cérémonielles sont désormais abrogée dans le cadre du Nouveau Testament. Col 2:14,16,17 Da 9:27 Eph 2:15,16

4) Pour eux aussi, en tant qu'organe politique, il a donné diverses lois judiciaires, qui a expiré en même temps que l'état de ce peuple, de ne pas obliger tout autre moment, plus loin que ses généraux d'équité peut exiger. Ex 22:1-31 22:1 -29 Ge 49:10 1Pe 2:13,14 Mt 5:17,38,39 1Co 9:8,9,10

5) La loi morale ne jamais engager pour tous, ainsi que d'autres personnes justifie, à son obéissance; Ro 13:8,9 Eph 6:2 1Jo 2:3,4,7,8 et que non seulement en regard de la Question qu'il contient, mais aussi à l'égard de l'autorité de Dieu, le Créateur, qui l'a donné. Jas 2:10,11 Ni le Christ dans l'Evangile aucune manière dissoudre, mais il reste beaucoup à renforcer cette obligation. Mt. 5:17,18 , 19 Jc 2:8 Ro 3:31

6) Bien que les vrais croyants ne sont pas sous la loi comme une alliance des oeuvres, qui se justifie par elle ou condamné; Ro 6:14 ga 2:16 3:13 4:4,5 Ac 13:39 Ro 8:1 est encore Elle d'une grande utilité pour eux, ainsi que pour d'autres, et que, comme une règle de vie, les informant de la volonté de Dieu et de leur devoir, il dirige et les lie à marcher en conséquence; Ro 7:12,22,25 Ps 119:4,5,6 1Co 7:19 ga 5:14,16,18-23 découvrir aussi le péché de pollution de par leur nature, le coeur, et la vie; 7:7 Ro Ro 3:20 façon, l'examen de leur cas par Il, ils peuvent aller jusqu'à la condamnation de plus amples, de l'humiliation, et à la haine contre le péché; Jas 1:23,24,25 Ro 7:9,14,24 avec une vue plus claire de la nécessité qu'ils ont de Christ, et la perfection De son obéissance. 7:24,25 ga 3:24 Ro Ro 8:3,4 De même, il est d'usage pour les régénérer, à restreindre leurs corruptions, dans la mesure où elle interdit le péché; Jas 2:11 Ps 119:101104128 et de la Menaçant de lui servir pour montrer ce que même leurs péchés méritent, et ce afflictions dans cette vie que l'on peut attendre d'eux, bien que libéré de sa malédiction menacé dans la loi. Ezr 9:13,14 Ps 89:30-34 Les promesses de celui-ci , De la même manière, leur montrer Dieu approbation de l'obéissance, et ce qu'ils peuvent attendre des bénédictions sur ses performances, Le 26:1-14 2Co 6:16 Ep 6:2,3 Ps 37:11 Mt 5:5 Ps 19:11 Quoique pas aussi grâce à elles par la loi comme une alliance des oeuvres: ga 2:16 Lu 17:10 donc comme un homme de faire le bien et de s'abstenir du mal, parce que la loi les encourage à la une, et dissuade de l'autre, est Aucune preuve de son être par la loi, et non en vertu de la grâce. Ro 6:12,14 1Pe 3:8,9,10,11,12 Ps 34:12-16 Heb 12:28

7) ne sont pas non plus les usages précités de la loi contraire à la grâce de l'Évangile, mais ne doucement s'y conformer; Ga 3:21 l'Esprit du Christ et de soumettre à la volonté de permettre à l'homme de le faire librement et joyeusement que la volonté de Dieu révélé dans la loi oblige à faire. Eze 36:27 Heb 8:10 Jer 31:33

Chapitre 20 - Of Christian Liberty, et la liberté de conscience

1) La liberté que le Christ a acquis pour les croyants en vertu de l'Evangile, il consiste dans la liberté de la culpabilité de péché, en condamnant la colère de Dieu, la malédiction de la loi morale; Tit 2:14 ga 1Th 1:10 et 3:13 Dans leur être livrés à partir de ce présent monde mauvais, de la servitude à Satan, et de la domination du péché, Ga 1:4 Col 1:13 Ac 26:18 Ro 6:14 du mal des afflictions, l'aiguillon de la mort, la victoire de la Grave, et la damnation éternelle; Ro 8:28 Ps 119:71 1Co 15:54-57 Ro 8:1 comme aussi dans le libre accès à Dieu, Ro 5:1-2 et leur rendement obéissance à lui, ne sort pas de servile Peur, mais un enfant comme l'amour, l'esprit et la volonté. Ro 8:14-15 1Jo 4:18

Toutes les communes qui étaient aussi aux croyants de la loi; ga 3:9,14, mais dans le cadre du nouveau testament, la liberté des chrétiens est encore élargie par leur liberté du joug de la loi cérémonielle, à laquelle les juifs ont été soumis, Ga 4 :1-3, 6-7 Ga 5:1 Ac 15:10-11 et dans une plus grande audace de l'accès au trône de la grâce. 4:14,16 He He 10:19-22 et dans la plus complète de communication de l'Esprit de Dieu, que les croyants en vertu de la loi ne participent habituellement. Joh 7:38-39 2Co 3:13,17-18

2) Seul Dieu est seigneur de la conscience, Jas 4:12 Ro 14:4 et il a laissé libre de la doctrines et des commandements des hommes qui sont de toute chose contraire à sa Parole, ou à côté de lui, en matière de foi ou de culte . Ac 4:19 5:29 1Co 7:23 Mt 23:8-10 2Co 1:24 Mt 15:9 donc à croire que de telles doctrines, ou pour obéir à ces commandements de la conscience, revient à trahir véritable liberté de conscience: 2:20,22-23 Col 1:10 ga ga ga 2:4-5 et 5:1 de l'appelant implicitement la foi, et une obéissance absolue et aveugle, est de détruire la liberté de conscience et de raison aussi. Ro 10 : 17 Ro 8:20 Isa 14:23 Ac 17:11 Joh 4:22 Ho 5:11 Re 13:12,16-17 Jer 8:9

3) Ceux qui, dès prétexte de liberté chrétienne, ne pratiquent aucun péché, ou chérir toute la luxure, à détruire par elle à la fin de la liberté chrétienne, qui est, que, étant livrées hors des mains de nos ennemis, nous le servions le Seigneur, sans crainte, dans la sainteté et justice devant lui, tous les jours de notre vie. Ga 5:13 1Pe 2:16 2Pe 2:19 Joh 8:34 Lu 1:74-75

4) Et, parce que les pouvoirs que Dieu a ordonné, et la liberté que le Christ a acheté, ne sont pas destinés par Dieu pour détruire, mais solidaires pour défendre et préserver les uns les autres, eux qui, sur prétexte de liberté chrétienne, doit s'opposer à toute puissance légale Ou d'exercice légal de celui-ci, qu'elle soit civile ou ecclésiastique, résistent à l'ordonnance de Dieu. Mt 12:25 1Pe 2:13,14,16 Ro 8:1-8 Heb 13:17 Et pour leur édition de ces opinions, Ou le maintien de ces pratiques, qui sont contraires à la lumière de la nature, ou aux principes connus de la chrétienté, qu'il s'agisse de foi, de culte, ou de la conduite ou à la puissance de godliness; ou telles opinions erronées ou pratiques, soit comme dans leurs Propre nature ou selon les modalités de publication ou de leur maintien, sont destructrices pour la paix à l'extérieur et à l'ordonnance qui a créé le Christ dans l'église, ils peuvent légalement être appelés à rendre compte Ro 1:32 1Co 5:1,5,11,13 2Jo 1:10,11 2Th 3:14 1Ti 6:3-5 Tit 1:10,11,13 3:10 Mt 18:15-17 1Ti 1:19,20 Re 2:2,14,15,20 3: 9 et procède à leur encontre par les censures de l'église. 2Jo 1:10,11 2Th 3:14-15 Tit 3:10 Mt 18:15-17

Chapitre 21 - Des religieux du culte, et le Jour du Sabbat

1) La lumière de la nature montre qu'il ya un Dieu qui a seigneurie et souveraineté sur tout, c'est bien, et fait le bien à tous, et est donc à craindre, aimé, loué, appelé, dans la confiance, et a servi, avec Tout son coeur, de toute son âme et de toutes les forces. Ro 1:20 Ac 17:24 Ps 119:68 Jer 10:7 Ps 31:23 18:3 Ro 10:12 Ps 62:8 Jos 24: 14 M. 12:33 acceptable mais la façon d'adorer le vrai Dieu est intentée par lui-même, et donc limité par sa propre volonté a révélé qu'il ne peut être adoré en fonction de l'imagination des hommes et des dispositifs, des suggestions de Satan, sous Toute représentation visible, ou de toute autre manière non prescrite dans la Sainte Écriture. De 12:32 Mt 15:9 Ac 17:25 Mt 4:9,10 De 15:1-20 Ex 20:4 Ex 20:5,6 Col 2:23

2) le culte religieux est donnée à Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, et à lui seul: Mt 4:10 Joh 5:23 2Co 13:14 pas à des anges, les saints, ou de toute autre créature: Col 2 : 18 Re Ro 1:25 et 19:10, depuis la chute, non sans un Médiateur; pas à la médiation d'un autre, mais Jésus-Christ seul. Joh 14:6 1Ti 2:5 Eph 2:18 Col 3:17

3) La prière, avec actions de grâces, qui est l'une région particulière du culte religieux, Php 4:6 est exigée par Dieu de tous les hommes; Ps 65:2, et qu'il peut être acceptée, elle doit être faite au nom du Fils , Joh 14:13,14 1Pe 2:5 à l'aide de son Esprit, Ro 8:26 selon sa volonté 1Jo 5:14 avec compréhension, respect, humilité, fervency, la foi, l'amour, et de la persévérance; Ps 47:7 Ec 5:1,2 Heb 12:28 Ge 18:27 Jas 5:16 1:6,7 M. 6:12,14,15 Mt 11:24 Col 4:2 Eph 6:18 et, le cas chant, dans un Langue connue. 1Co 14:14

4) La prière doit être faite pour que les choses licites, 1Jo 5:14 et pour toutes sortes d'hommes qui vivent ou qui vivront ci-après; 1Ti 2:1,2 Joh 17:20 2Sa 7:29 Ru 4:12 mais pas pour Les morts, 2Sa 12:21,22,23 Lu 16:25,26 Re 14:13, ni pour ceux dont il connaît peut-être qu'ils ont péché le péché à la mort. 1Jo 5:16

5) La lecture des Ecritures avec piété, la crainte; Ac 15:21 Re 1:3 le son prêche, 2Ti 4:2 et consciente écoute de la Parole, dans l'obéissance à Dieu, avec la compréhension, la foi et la vénération; Jc 1, 10:33 Ac 22 Mt 13:19 Heb 66:2 Isa 4:2 chant des psaumes avec grâce dans le coeur; Col 3:16 Eph 5:19 Jas 5:13 comme aussi de la bonne administration et digne de recevoir les ordonnances instituées Par le Christ, font tous partie de l'ordinaire culte de Dieu: Mt 28:19 1Co 11:23-29 Ac 2:42 outre serments religieux De 6:13 et 10:29 Sans vœux, Isa 19:21 Ec 5:4 , 5 solennelle fastings, Joe 2:12 Es 4:16 Mt 9:15 1Co 7:5 et thanksgivings lors des occasions spéciales, Ps 107:1-43 Es 9:22 qui sont, dans leur plusieurs fois et les saisons, destiné à être utilisé Dans une sainte et religieuse. Heb 12:28

6) Ni la prière, ni aucune autre partie du culte religieux, est maintenant sous l'Évangile, que ce soit lié à, ou rendu plus acceptable par tout lieu où il est effectué, ou bien vers qui elle est dirigée, mais Joh 4:21 Dieu doit être adoré partout Mal 1:11 1Ti 2:8 en esprit et en vérité; Joh 4:23,24 comme en privé les familles Jer 10:25 De 6:6,7 Job 1:5 2Sa 6:18,20 1Pe Ac 10:2 quotidien 3:7, Mt 6:11 et dans le secret de chacun par lui-même; Mt 6:6 Eph 6:18 façon plus solennellement dans les assemblées publiques, qui ne sont pas délibérément ou négligemment d'être négligé ou abandonné, quand Dieu, par sa Parole ou de la providence, demande à celui-ci. Ésaïe 56:6,7 Heb 10:25 Pr 1:20,21,24 Pr 8:34 Ac 13:42 Lu 4:16 Ac 2:42

7) Comme il est de la loi de la nature, qui, en général, une proportion de temps dû être mis à part pour l'adoration de Dieu, de même, dans sa parole, par un esprit positif, moral, perpétuel et commandement, en contraignant tous les hommes Tous les âges, il a notamment nommé un jour, en sept pour un sabbat, d'être tenu pour saint lui: Ex 20:8,10,11 Isa 56:2,4,6,7 qui, dès le commencement du monde à la La résurrection du Christ, était le dernier jour de la semaine, et de la résurrection du Christ, a été modifié dans le premier jour de la semaine, Ge 2:2,3 1Co 16:1,2 Ac 20:7 qui est dans l'Écriture Appelé le Jour du Seigneur, Re 1:10 et se poursuivra jusqu'à la fin du monde, comme le dimanche chrétien. Ex 20:8,10 Mt 5:17,18

8) Le sabbat est alors conservé sainte pour le Seigneur, lorsque des hommes, en se donnant le temps de préparer leurs cœurs, et à la commande de leur cœur, et à la commande de leurs affaires communes avant part, ne pas seulement observer un repos tous les saints du jour de leur Propres œuvres, de mots et de pensées au sujet de leurs emplois et mondaine recréations; Ex 20:8 16:23,25,26,29,30 31:15,16,17 Isa 58:13 Ne 13:15,16 Sans 13:17 -22 Mais aussi sont pris tout le temps dans les secteurs public et privé, des exercices de son culte, et dans les tâches de la nécessité et de la miséricorde. Isa 58:13 Mt 12:1-13

Chapitre 22 - De Lawful Serments et Voeux

1) Un serment est une partie légitime de culte, 10:20 De ce que, juste à l'occasion, la personne jurer solennellement appelle Dieu à témoin de ce qu'il affirme ou promesses, et de juger de lui en fonction de la vérité ou la fausseté de ce qu'il a fait prêter serment. Ex 20:7 Le 19:12 2Co 1:23 2Ch 6:22,23

2) Le nom de Dieu est que seulement par les hommes qui devaient jurer, et il est destiné à être utilisé avec tous les saints crainte et la vénération; De 6:13 donc jurer en vain ou imprudemment par ce nom glorieux et redoutable, ou à jurer Tous par toute autre chose, est un péché, et d'être en horreur. Jer 20:7 Ex 5:7 Mt 5:34,37 Jas 5:12 Pourtant, alors que, en matière de poids et le moment, un serment est justifié par la Parole de Dieu, sous le Nouveau Testament, ainsi que sous l'Ancien; Heb 6:16 2Co 1:23 Isa 65:16 manière licite serment, être imposées par l'autorité légitime, dans ces questions, doivent être prises. 1Ki 8:31 Ne 13:25 Ezr 10:5

3) Quiconque prête serment, devrait dûment l'importance d'examiner de manière un acte solennel, et qu'il avouch rien que ce qu'il est pleinement persuadé de la vérité. Jer 20:7 Ex 4:2 aucun homme ne peuvent se lier par Serment à rien, mais ce qui est bon et juste, et ce qu'il croit être, et ce qu'il est capable et déterminé à accomplir. Ge 24:2,3,5,6,8,9 Pourtant, c'est un péché de refuser une Serment de toucher tout ce qui est bon et juste, être imposées par l'autorité légitime. Nu 5:19,21 Ne 5:12 Ex 22:7,8,9,10,11

4) Un serment doit être prise dans la plaine et le bon sens des mots, sans équivoque ou mentale réservation. Jérémie 4:2 Ps 24:4 Il ne peut pas obliger au péché, mais en tout état de chose ne pécheresse, sont prises, il se lie À la performance, mais à l'homme lui-même blessé; 1Sa 25:22,32,33,34 Ps 15:4 n'est pas d'être violé, bien fait pour des hérétiques ou des infidèles. Eze 17:16,18,19 Jos 9:18 , 19 2Sa 21:1

5) Un vœu est de la même nature avec un serment de promesse, et doit être faite avec le religieux comme les soins, et à accomplir avec fidélité, etc. Isa 19:21 Ec 5:4-6 Ps 61:8 66: 13,14

6) Il ne doit pas être faite à toute créature, mais à Dieu seul: Ps 76:11 Jer 44:25,26 et qu'elle puisse être acceptée, elle doit être rendue volontairement, hors de la foi, et la conscience du devoir, En voie de reconnaissance pour la miséricorde reçue, ou pour l'obtention de ce que nous voulons et, en vertu desquels nous nous lier plus strictement nécessaires à la mission, ou à d'autres choses, dans la mesure et aussi longtemps qu'ils peuvent conduire à fitly. De 23h21 -- 23 Ps 50:14 Ge 28:20-22 1Sa 1:11 Ps 66:13,14 Ps 132:2-5

7) Aucun homme peut vœu de faire quoi que ce soit interdit dans la Parole de Dieu, ou ce qui entraverait tout devoir commandé en elle, ou qui n'est pas en son pouvoir, et pour l'accomplissement de laquelle il n'a aucune promesse de la capacité de Dieu. Ac 23:12,14 M. 6:26 Nu 30:5,8,12,13 Dans quels égards, la profession monastique perpétuelle unique de la vie, professaient la pauvreté, l'obéissance et régulières, sont loin d'être des degrés de perfection supérieur, qu'ils soient Superstitieux et pécheresse pièges, dans lesquels aucun chrétien Mai s'empêtrer lui-même. 1Ti 4:3 Mt 19:11,12 1Co 7:2,9 Eph 4:28 1Pe 4:2 1Co 7:23

Chapitre 23 - Sur les civils Magistrat

1) Dieu, le suprême Seigneur et Roi de tout le monde, a ordonné civile des magistrats à être sous lui sur le peuple, pour sa propre gloire, et le bien public, et à cette fin, les a armés avec le pouvoir de l'épée , De la défense et l'encouragement de ceux qui sont bons, et pour la punition du mal faiseurs. Ro 13:1-4 1Pe 2:13,14

2) Il est légal pour les chrétiens d'accepter et d'exécuter le bureau d'un magistrat, en cas d'appel à elle: Pr. 8:15,16 Ro 13:1,2,4 dans la gestion de celui-ci, comme elles devraient en particulier de maintenir la piété, La justice et la paix, conformément à la législation de chaque sains Commonwealth; Ps 2:10-12 1Ti 2:2 Ps 82:3,4 2Sa 23:3 1Pe 2:13 oui, pour cette fin, ils peuvent légalement, désormais sous Le Nouveau Testament, la guerre juste et nécessaire reprises. Lu 3:14 Ro 13:4 Mt 8:9,10 Ac 10:1,2 Re 17:14,16

3) Le juge civil ne peut assumer à lui-même l'administration de la Parole et des ordonnances, ou le pouvoir des clefs du Royaume des Cieux. 2Ch 26:18 Mt 18:17 16:19 1Co 12:28,29 Ep 4, 11,12 1Co 4:1,2 Ro 10:15 Héb 5:4

4) Il est du devoir des gens de prier pour les magistrats, 1Ti 2:1,2 à honorer leurs personnes, 1Pe 2:17 à leur payer tribut et autres cotisations, Ro 13:6,7 d'obéir à leurs ordres légitimes, et de Être soumis à leur autorité de la conscience "pure. Ro 13:5 Tite 3:1 Infidélité, ou différence dans la religion, ne rend pas nul le magistrat est juste et de l'autorité juridique, ni libérer les personnes de leur devoir d'obéissance à lui: 1Pe 2: 13,14,16 ecclésiastique de personnes qui ne sont pas exemptés. Ro 13:1 1Ki 2:35 Ac 25:9,10,11 2Pe 2:1,10,11 Jude 1:8-11

Chapitre 24 - De Mariage

1) Le mariage doit être entre un homme et une femme: il n'est pas non plus permis à tout homme d'avoir plus d'une femme, ni aucune femme d'avoir plus d'un mari, dans le même temps. Ge 2:24 Mt 19:5 , 6 Pr 2:17

2) Le mariage a été ordonné pour l'aide mutuelle des époux; Ge 2:18 de l'augmentation de l'humanité avec une question légitime, et de l'église, avec une sainte semence; Mal 2:15 et de la prévention de l'impureté. 1Co 7: 2,9

3) Il est permis à toutes sortes de personnes de se marier qui sont capables de jugement à donner leur consentement: Heb 13:4 1Ti 4:3 1Co 7:36-38 Ge 24:57,58 pourtant il est du devoir des chrétiens de Marier uniquement dans le Seigneur. 1Co 7:39 Et donc comme la véritable professent la religion chrétienne ne doit pas se marier avec des infidèles, des incroyants ou d'autres idolâtres: ni telles que devrait être pieux sont inégalement uni, en se mariant avec celles qui sont notoirement méchants dans leur La vie, ou de maintenir damnable hérésies. Ge 34:14 Ex 34:16 De 7:3,4 1Ki 11:4 Ne 13:25-27 Mal 2:11,12 2Co 6:14

4) Le mariage ne devrait pas être comprise dans les degrés de consanguinité ou d'affinité dans le mot interdit, Le 18:1-30 1Co 5:1 Am 2:7 ne peut pas non plus de tels mariages incestueux jamais être rendu licite par tout droit de l'homme, ou le consentement Des parties, de sorte que ces personnes puissent vivre ensemble comme mari et femme. 6:18 M. Le 18:24-28 L'homme ne peut épouser une femme de son frère le plus proche dans le sang que celui-ci peut à lui, ni à la femme de son Propres. Le 20:19-21

Chapitre 25 - De l'Église

1) L'église se compose de l'ensemble des élus, qui ont été, sont ou doivent être réunis en un seul, sous Christ son chef, et est le conjoint, le corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. Ep 1 : 10,22,23 5:23,27,32 Col 1:18

2) La visibilité sous l'église évangélique, ne se limite pas à une seule nation, comme auparavant en vertu de la loi, et est composée de tous ceux à travers le monde qui professent la vraie religion, 1Co 1:2 12:12,13 Re Ps 2:8 Ro 7:9 et 15:9-12 est le royaume du Seigneur Jésus-Christ, Mt. 13:47 Isa 9:7 de la maison et la famille de Dieu, Eph 2:19 3:15 à partir de laquelle il n'ya pas de possibilité d'ordinaire Salut. Ac 2:47

3) À cette église visible le Christ a donné au ministère, les oracles et les ordonnances de Dieu, pour le rassemblement et le perfectionnement des saints, en cette vie, à la fin du monde, et ne fait par sa propre présence et l'Esprit, selon sa Promesse, pour les rendre efficaces. 1Co 12:28 Eph 4:11-13 Mt 28:19-20 Isa 59:21

4) Cette église a été parfois plus, parfois moins visibles. Ro 11:3,4 Re 12:6,14 Et Eglises particulières, qui sont ses membres, sont plus ou moins purs, en fonction de la doctrine de l'Évangile est enseigné et Embrassé, ordonnances administré, et le culte public effectué plus ou moins exclusivement à eux. 2:1-3:22 Re 1Co 5:6,7

5) Les églises sous le ciel pur sont assujettis à la fois à mélange et de l'erreur; 1Co 13:12 Re 2:1-3:22 Mt 13:24-30,47 et certains ont dégénéré au point de devenir sans églises du Christ, mais des synagogues De Satan. Re 18:2 Ro 11:18-22 Néanmoins, il sera toujours une église sur la terre pour adorer Dieu selon sa volonté. Mt 16:18 Ps 72:17 102:28 Mt 28:19,20

6) Il n'ya pas d'autre chef de l'Eglise, mais le Seigneur Jésus-Christ: Col 1:18 Eph 1:22 ni n'importe quel homme peut en aucun cas être sa tête. Mt 23:8-10

Chapitre 26 - De Communion des Saints

1) Tous les saints qui sont unis à Jésus-Christ leur chef par son Esprit et par la foi, sont en communion avec lui dans ses grâces, les souffrances, la mort, la résurrection, et la gloire. 1Jo 1:3 Eph 3:16-19 Joh 1: 16 Eph 3:10 Ro 2:5,6 Php 6:5,6 2Ti 2:12 Et étant unis les uns aux autres dans l'amour, ils ont dans la communion des uns et des autres dons et des grâces; Eph 4:15,16 1Co 12:7 3:21,22,23 Col 2:19 et sont tenus à l'exercice de ces droits, public et privé, de même que les conduire à leur bonne mutuelle, à la fois dans les entrées et des sorties de l'homme. 1ème 5.11,14 Rm 1.11,12,14 1Jno 3.16,17,18 Ga 6,10

2) les Saints, par profession, sont obligés de maintenir une sainte fraternité et de communion dans l'adoration de Dieu, et dans l'exécution de ces autres services spirituels comme leur tendance à l'édification mutuelle; Hébreux 10:24,25 Ac 2:42,46 Isa 2 : 3 1Co 11:10 comme aussi pour soulager les uns les autres dans les choses vers l'extérieur, en fonction de leurs diverses aptitudes et necessities.Which communion, comme Dieu vous offre la possibilité, doit être étendu à tous ceux qui en tout lieu demandons au nom du Seigneur Jésus. Ac 2:44-45 1Jo 3:17 2Co 8:1-9:15 Ac 11:29,30

3) Cette communion des saints qui ont avec le Christ ne les rend pas en tout état de sage participants de la substance de sa divinité, ou à l'égalité avec le Christ, à aucun égard: soit de l'affirmation qui est impie et blasphématoire. Col 1:18, 19 1Co 8:6 Ésaïe 42:8 1Ti 6:15,16 Ps 45:7 He 1:8,9 n'entend pas non plus leur communion l'un avec l'autre, comme les saints, à emporter ou à porter atteinte à la propriété ou à titre de laquelle chaque homme a en sa Biens et possessions. Ex 20:15 Eph 4:28 Ac 5:4

Chapitre 27 - Sur les ordonnances

1) Les ordonnances sont des signes et sceaux sacrés de l'alliance de grâce, Ro 4:11 Ge 17:7,10 immédiatement instituée par Dieu, Mt 28:19 1Co 11:23 pour représenter Christ et ses bienfaits, et de confirmer notre intérêt à Lui; 1Co 10:16 1Co 11:25,26 ga 3:27,17 comme aussi de mettre clairement la différence entre ceux qui appartiennent à l'église et dans le reste du monde; Ro 15:8 Ex 12:48 Ge 34: 14 et solennellement à les engager au service de Dieu dans le Christ, selon sa Parole. Ro 6:3,4 1Co 10:16,21

2) La grâce qui est exposé dans ou par des ordonnances, utilisée à juste titre, n'est pas conféré par la toute puissance en eux, ni ne l'efficacité d'une ordonnance dépendra de la piété ou de l'intention de celui qui l'administre, Ro 2:29,29 1pe 3:21, mais sur l'œuvre de l'Esprit, Mt 3:11 1Co 12:13 et de la parole de l'institution, qui contient, en même temps qu'un précepte autorisant son utilisation, la promesse d'un avantage digne de récepteurs. Mt 26:27, 28 28:19,20

3) Il n'ya que deux ordonnances ordonnés par le Christ notre Seigneur dans l'Evangile, c'est-à-dire le baptême et la Cène du Seigneur, à être administré uniquement par ceux qui sont qualifiés et qui lui a demandé à la commission en fonction du Christ . Mt 28:19 1Co 11:20,23 1Co 4:1

Chapitre 28 - De Baptême

1) Le baptême est une ordonnance du Nouveau Testament, ordonné par Jésus-Christ, Mt. 28:19 non seulement pour l'entrée solennelle de la partie visible baptisés dans l'église, 1Co 12:13 mais aussi pour lui être un signe de l'alliance De la grâce, Col 2:12 de son ingrafting dans le Christ, Ga 3:27 Ro 6:5 de la régénération, Tite 3:5 de la rémission des péchés, Monsieur 1:4 et de son abandon à Dieu par Jésus-Christ, pour marcher Dans la nouveauté de vie: Ro 6:3,4 ordonnance qui est, par le Christ, sa propre nomination, à être poursuivi dans son église jusqu'à la fin du monde. Mat 28.19,20

2) L'élément extérieur à être utilisés dans la présente ordonnance est de l'eau, de quoi la partie est d'être baptisés au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Joh 3:1 Mt 1:33 Mt 18, 19,20

3) Immersion, trempage ou de la personne tout entière sous l'eau est nécessaire pour la bonne administration de la présente ordonnance, Mt 3:16 Joh 3:23 Ac 8:38,39, et non par aspersion ou déverser de l'eau, ou une partie de trempage Le corps, après les traditions des hommes. Joh 4:1,2 Ac 8:38,39

4) Seuls ceux qui professent la foi dans l'obéissance au Christ et soient baptisés et rien d'autre. Ac 2:38 Mt 16:16 Ac 3:6 Monsieur 8:12,37 10:47,48 Les nourrissons sont telles que de Professant les croyants ne soient pas baptisés, car il n'ya ni commande ni exemple dans les Saintes Ecritures pour leur baptême. Ex 23:13 Pr 30:6 Re 22:18,19

Chapitre 29 - De la Cène du Seigneur

1) Notre Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, a institué l'ordonnance du corps et du sang, appelé la Cène du Seigneur, à être respecté dans son église à la fin du monde, pour la perpétuelle mémoire de l'offrande de lui-même Dans sa mort, la mise sous scellés 1Co 11:23-26 tous ses avantages à de vrais croyants, leur nourriture spirituelle et la croissance en Lui, leur engagement et à toutes les tâches qu'ils lui doit, et 1Co 10:16,17,21 D'être un lien et gage de leur communion avec lui et les uns avec les autres, comme les membres de son corps. 1Co 12:13

2) Dans cette ordonnance, le Christ n'est pas offert à son Père, ni de réelle à tous les sacrifices faits pour la rémission des péchés des vivants ou morts; He 9:22,25,26,28 mais seulement un mémorial de la place que l'on offre De lui-même, par lui-même, sur la croix, une fois pour toutes, et une oblation spirituelle de toutes les louanges à Dieu pour le même; 1Co 11:24-26 Mt 26:26,27 afin que les romains sacrifice de la messe, car ils Appeler, est le plus abominable qui nuisent à Christ seul et unique sacrifice, la seule propitiation pour tous les péchés des élus. He 7.23,24,27 Il 10.11,12,14,18

3) Le Seigneur Jésus a, dans cette ordonnance, a nommé ses ministres de déclarer sa parole de l'institution à la population, à prier, et bénis les éléments du pain et du vin, et par celle-ci de les mettre ainsi en dehors d'une commune à un usage sacré , Et à prendre et à rompre le pain, de prendre la tasse, et (qu'ils communiquent eux aussi), pour donner à la fois aux communicants; 26:26,27 Mt 14:22-24 M. Lu 22:19,20 1Co 11:23 -26 À zéro mais qui ensuite ne sont pas présents dans la congrégation. Ac 20:7 1Co 11:20

4) Le refus de la tasse à la population, M. 14:23 1Co 11:25-29 adorant les éléments, la levée jusqu'à eux, ou de les transporter sur de l'adoration, et en les réservant pour un prétendu usage religieux, sont tous contraires à La nature de cette ordonnance, et à l'institution du Christ. Mt 15:9

5) Le perfectionnement des éléments de cette ordonnance, dûment mis à part pour les utilisations ordonnés par le Christ, telles ont crucifié à son égard, car cela vraiment, mais seulement au figuré, ils sont parfois appelés par le nom de ce qu'ils représentent, à savoir, Le corps et le sang du Christ; Mt 26:26-28 mais, en substance et de la nature, ils demeurent vraiment seulement du pain et du vin, comme ils l'étaient avant. 1Co 11:26-28 Mt 26:29

6) Cette doctrine, qui tient un changement de la substance du pain et du vin en la substance du corps du Christ et le sang (communément appelée transsubstantiation) de la consécration d'un prêtre, ou par tout autre moyen, est répugnant pas à l'Écriture seule, mais même à Le bon sens et la raison; renverse la nature de l'ordonnance, et a été et est la cause de multiples superstitions, oui, de grossière idolatries. Ac 3:21 1Co 11:24-26 Lu 24:6,39

7) Il convient de récepteurs, extérieurement visible de la part des éléments de cette ordonnance, 1Co 11:28 faire alors aussi intérieurement par la foi, réellement et en effet, pas encore sexuelles et corporellement, mais spirituellement, de recevoir et de l'alimentation sur le Christ crucifié, et tous les avantages de Sa mort: le corps et le sang du Christ étant alors pas corporellement ou sexuelles, avec ou sous le pain et le vin, et pourtant, comme vraiment, mais spirituellement, présenter à la foi des croyants dans cette ordonnance, parce que les éléments eux-mêmes sont à leur Perfectionnement sens. 1Co 10:16

8) Bien que les ignorants et les méchants hommes reçoivent à l'aller, des éléments de cette ordonnance, ils reçoivent pas encore la chose signifiée par lui, mais par leur indigne à venir, il se sont rendus coupables du corps et du sang du Seigneur, pour leur propre damnation.Therefore tous Les personnes ignorantes et impies, car ils sont impropres à jouir communion avec lui, de sorte qu'ils sont indignes de la table du Seigneur, et ne sauraient, sans grand péché contre le Christ, alors qu'ils demeurent tels, participons à ces saints mystères, 1Co 11:27-29 2Co 6:14-16 ou d'être admis à celle-ci. 1Co 5:6,7,13 2Th 3:6,14,15 Mt 7:6

Chapitre 30 - De l'État d'hommes après la mort, et de la Résurrection des Morts

1) Les corps des hommes après la mort de retour à la poussière, et de voir la corruption; Ge 3:19 Ac 13:36 mais leurs âmes, (qui ne meurent ni dormir,) ayant un immortel de subsistance, de retourner immédiatement à Dieu qui leur a donné. Lu 23:43 Ec 12:7 Les âmes des justes, étant alors à la perfection dans la sainteté, sont reçus dans le plus haut des cieux, où ils voici le visage de Dieu dans la lumière et de gloire, en attendant la pleine rédemption de leur corps; He 12, : 23 2Co 5:1,6,8 Php 1:23 Ac Ep 4:10 et 3:21 les âmes des méchants sont jetés dans l'enfer, où ils demeurent dans la tourmente et l'obscurité totale, réservée à l'arrêt de la grande journée . Lu 16:23,24 Ac 1:25 Jude 1:6,7 1Pe 3:19

2) Lors de la dernière journée, comme celles qui sont retrouvés vivants ne doivent pas mourir, mais être changé: 1Th 4:17 1Co 15:51,52 et de tous les morts serai ressuscité avec le même corps, et rien d'autre, bien que Avec différentes qualités, qui sont unis à nouveau pour leurs âmes à jamais. Job 19:26,27 1Co 15:42,43,44

3) Les corps des injustes, par la puissance du Christ, être porté à déshonneur; les corps des justes, par son Esprit, pour l'honneur, et être conformes à son propre corps glorieux. Joh 24:15 Ac 5: 28,29 1Co 15:43 Php 3:21

Chapitre 31 - Sur le Jugement Dernier

1) Dieu a nommé un jour où il jugera le monde avec justice par Jésus-Christ, Ac 17:31 à qui tout pouvoir est donné et le jugement du Père. Joh 5:22,27 Dans quel jour, non seulement l'apostat anges Serons jugés, 1Co 6:3 Jude 1:6 2Pe 2:4 mais également toutes les personnes qui ont vécu sur la terre doit comparaître devant le tribunal du Christ, de rendre compte de leurs pensées, paroles et actes, et de recevoir en fonction Pour ce qu'ils ont fait dans le corps, qu'il soit bon ou mauvais. 2Co 5:10 Ec 12:14 Ro 2:16 Ro 14:10,12 Mt 12:36,37

2) La fin de la nomination de Dieu pour cette journée est la manifestation de la gloire de sa miséricorde dans le salut éternel des élus, et de sa justice dans la damnation de l'réprou, qui sont méchants et désobéissants. Car alors, le juste entrer dans la vie éternelle, et de recevoir cette plénitude de joie et rafraîchissante qui doit venir de la présence du Seigneur, mais le méchant, qui le connaissent pas Dieu, et ne pas obéir à l'Évangile de Jésus-Christ, doit être coulé dans Tourments éternels, et passible d'une peine éternelle destruction de la présence du Seigneur et de la gloire de son pouvoir. Mt 25:31-46 Ro 2:5,6 9:22,23 Mt 25:21 Ac 3:19 2Th 1:7-10

3) Comme le Christ aurait certainement que nous soyons persuadés qu'il y aura un jour de jugement, à la fois pour dissuader tous les hommes du péché, et pour la plus grande consolation de la piété, dans leur adversité; 2Pe 3:11,14 2Co 5:10 , 11 2Th 1:5-7 Lu 21:7,28 Ro 8:23-25 manière va-t-il avoir ce jour-là inconnue des hommes, qu'ils puissent se débarrasser de tous charnel sécurité, et d'être toujours vigilants, car ils ne savent pas à quel Une heure après, le Seigneur viendra, et peut-être toujours prêt à dire, Viens, Seigneur Jésus, viens vite. Amen. 24:36,42-44 Mt 13:35-37 M. Lu 12:35,36 Re 22:20

Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais

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