L'écossais confession de la foi

Esquisse

Chapitre 1 - Dieu
Chapitre 2 - La Création de l'Homme
Chapitre 3 - Original Sin
Chapitre 4 - La Promesse de l'Apocalypse
Chapitre 5 - La prorogation, augmentation, et la préservation de l'Kirk
Chapitre 6 - L'Incarnation de Jésus-Christ
Chapitre 7 - Pourquoi le Médiateur Had to Be True Vrai Dieu et l'homme
Chapitre 8 - Élection
Chapitre 9 - La mort du Christ, la Passion, et l'enterrement
Chapitre 10 - La Résurrection
Chapitre 11 - L'Ascension
Chapitre 12 - La foi en l'Esprit-Saint
Chapitre 13 - La Cause de bonnes œuvres
Chapitre 14 - Les oeuvres qui sont comptés bonnes devant Dieu
Chapitre 15 - La Perfection de la loi et The Imperfection of Man
Chapitre 16 - La Kirk
Chapitre 17 - L'Immortalité of Souls
Chapitre 18 - La note par laquelle le vrai Kirk est déterminé à partir de l'image fausse, et qui sera juge de la doctrine
Chapitre 19 - L'Autorité de l'Écriture
Chapitre 20 - Conseils généraux, de leur puissance, autorité, et la cause de leur Summoning
Chapitre 21 - Les Sacrements
Chapitre 22 - Le droit d'administration des Sacrements
Chapitre 23 - à qui sacrements appertain
Chapitre 24 - Le magistrat civil
Chapitre 25 - Les Dons Librement Face à la Kirk

CROIRE
Religieux
Information
Source
Site web

Notre Liste de 1000 sujets religieux

E-mail
Le texte intégral est assez large et n'est pas actuellement inclus dans CROIRE.

L'écossais Confession de Foi (1560)

Informations Avancée

C'était la première confession de foi de l'Église réformée de l'Ecosse. Il a été élaboré en quatre jours par six écossais Réformateurs, Knox, Spottiswood, Willock, Row, Douglas, et Winram, chacun d'entre eux portait le nom de Jean-Christian. Knox, sans aucun doute, joué un rôle prédominant dans cette préparation. Le parlement écossais a adopté la confession en 1560 avec peu d'opposition. Queen Mary, qui a toujours résidé en France, refuse de ratifier cette décision, ce qui fait qu'elle ne devienne pas la confession officielle jusqu'en 1567, lorsque le Parlement a refait elle après sa déposition. La Confession écossais restée la confession officielle de l'Église réformée jusqu'au écossais, elle a adopté la Confession de foi de Westminster en 1647.

La théologie de l'écossais est la confession calviniste et est en général d'accord avec les croyances des autres Églises réformées. Lors de la formulation de la confession, Knox et ses collègues ont pris en compte les réflexions et les déclarations d'un certain nombre de réformateurs, par exemple, Calvin's Institutes, John a Lasco's Compendium, et Valerian Poullain de Sacra Liturgia. Il n'est cependant pas simplement réaffirmer ce que les Réformateurs sur le continent avait dit, mais il a certaines de ses caractéristiques propres. Bien que la Confession écossais n'a pas la rigueur systématique de la grande et la Confession de Westminster, il est un nouveau document qui témoigne de la foi vivante de la réforme écossaise.

La Confession écossais contient vingt-cinq articles dont douze traiter les doctrines fondamentales de la foi chrétienne: Dieu et la Trinité, la création et la chute de l'humanité et des promesses de rédemption, l'incarnation, la passion, la résurrection et l'ascension de Christ, et Son retour pour juger la terre; expiation par la mort du Christ, et de la sanctification par le Saint-Esprit. Bien que des traces de calviniste accents sont perceptibles dans ces articles, réformée distinctives se poser ailleurs. La justification par la foi est présumée, la doctrine de l'élection est affirmée; présence spirituelle du Christ dans la Cène du Seigneur est soulignée, alors que la transsubstantiation et estime que les éléments sont dénudés signes sont condamnés. Le "Kirk" est défini comme "catholique", il se compose des élus, et en dehors de cela il n'ya pas de salut. Les marques de la véritable Église de la terre sont la vraie prédication de la parole et du droit d'administration des sacrements et de la discipline. Civil magistrats se déclarent lieutenants de Dieu, dont le devoir est de conserver et de purge de l'église en cas de besoin, mais l'autorité suprême est attribuée à la parole de Dieu.

R Kyle
(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie
GD Henderson, éd., The Scots Confession 1560; P. Schaff, Le Credo de la chrétienté, III, 479-85; JHS Burleigh, Une Histoire de l'Église d'Écosse, K. Barth, La connaissance de Dieu et le service de Dieu Selon L'enseignement de la Réforme.

L'écossais Confession de Foi (1560)

Informations Avancée - texte intégral

Ecrit par John Knox et cinq collègues (1560)

Chapitre 1 - Dieu

Nous confessons un seul Dieu, et reconnaître seul, à qui seul nous devons cleave, qui seul nous devons servir, à qui nous devons seulement le culte, et en qui seul nous mettons notre confiance. Qui est éternel, infini, incommensurable, incompréhensible, tout-puissant et invisible, et une sur le fond et pourtant distincts en trois personnes, Père, le Fils et le Saint-Esprit. Par qui nous croyons et confessons toutes choses dans les cieux et la terre, les visibles et les invisibles à avoir été créé, qui doit être conservé dans son être, et d'être dirigé et guidé par son insondable Providence pour cette fin comme son éternelle sagesse, la bonté, et la justice Ont nommé, et à la manifestation de sa propre gloire.

Chapitre 2 - La Création de l'Homme

Nous confessons et reconnaissons que notre Dieu a créé l'homme, c'est-à-dire., Notre premier père, Adam, après son image et ressemblance, à qui il a donné la sagesse, seigneurie, la justice, libre arbitre, et la conscience de soi, de telle sorte que dans l'ensemble Nature de l'homme ne pouvait être trouvée d'imperfection. De cette dignité et de perfection, un homme et une femme tous deux chuté, la femme d'être trompé par le serpent et l'homme obéissant à la voix de la femme, à la fois comploter contre la souveraine majesté de Dieu, qui en termes clairs avaient auparavant menacé de mort si elles présumé de manger L'arbre interdit.

Chapitre 3 - Original Sin

Par cette transgression, généralement connu comme le péché originel, l'image de Dieu est absolument illisible chez l'homme, et lui et ses enfants se sont par nature hostiles à Dieu, esclaves de Satan, et les serviteurs de péché. Et donc la mort éternelle a eu, et aura, le pouvoir et la domination sur tous ceux qui ne l'ont pas été, ne sont pas, ou ne sont pas nés d'en haut. Cette renaissance est forgé par la puissance du Saint-Esprit créant dans le cœur des élus de Dieu a assuré une foi dans la promesse de Dieu qui nous a été révélée dans sa Parole, par cette foi nous saisissons le Christ Jésus, avec les grâces et les bénédictions promises en lui.

Chapitre 4 - La Promesse de l'Apocalypse

Nous croyons que Dieu, après la peur et l'horrible départ de l'homme de son obéissance, ne cherchent Adam à nouveau, appel à lui, et de condamner les reproches de son péché, et dans les faits jusqu'à la fin de lui un plus joyeuse promesse, que "le Semence de la femme devrait ecchymose la tête du serpent », c'est qu'il devait détruire les œuvres du diable. Cette promesse a été réitérée et une clarification de temps à autre, il a été adopté avec joie, et la plupart des reçus constamment par tous les fidèles, d'Adam jusqu'à Noé, de Noé à Abraham, d'Abraham à David, et ainsi de partir à l'incarnation du Christ Jésus ; Tous (nous entendons le croire pères en vertu de la loi) ne voir le joyeux jour du Christ Jésus, et ne se réjouir.

Chapitre 5 - La prorogation, augmentation, et la préservation de l'Kirk

Nous pensons plus sûrement que Dieu préservé, chargé, multiplié, honoré, parée, et a appelé de la mort à la vie dans sa Kirk tous les âges, depuis Adam jusqu'à la venue du Christ Jésus dans la chair. Pour qu'il appelait son père Abraham de son pays, l'a chargé, et multiplié sa semence, il a merveilleusement préservé lui, et plus merveilleusement rendu ses semences de la servitude et la tyrannie de Pharaon, qui leur a donné son lois, les constitutions, et les cérémonies, à eux Il a donné la terre de Canaan, après avoir rendu les juges, et après Saül, il a donné au roi David, à qui il a donné la promesse que du fruit de ses reins devraient jamais s'asseoir sur un trône royal. À ce même peuple de temps à autre, il a envoyé des prophètes, de les rappeler à la bonne façon de leur Dieu, à partir duquel ils parfois égaré par l'idolâtrie. Et même si, en raison de leur mépris obstiné de la justice, il a été obligé de leur donner dans les mains de leurs ennemis, comme cela avait déjà été menacée par la bouche de Moïse, de sorte que la ville sainte a été détruite, le temple brûlé par le feu, et le Toute la terre désolée de soixante-dix ans, et pourtant il a rétabli dans la miséricorde de nouveau à Jérusalem, où la ville et le temple a été reconstruit, et qu'ils ont endurées contre toutes les tentations et les attaques de Satan est venu jusqu'au Messie selon la promesse.

Chapitre 6 - L'Incarnation de Jésus-Christ

Quand vint la plénitude du temps fut venu de Dieu a envoyé son Fils, son éternelle sagesse, de la substance de sa propre gloire, en ce monde, qui a pris la nature de l'humanité de la substance d'une femme, une vierge, au moyen du Saint-Esprit. C'est ainsi qu'est né le «juste souche de David», «l'ange du grand conseil de Dieu", le très Messie promis, que nous confessons et reconnaissons à l'Emmanuel, vrai Dieu et vrai homme, de deux natures parfaitement unie et se joignent aux Une seule personne. Donc par notre confession, nous condamnons la damnable et pestilent hérésies de Arius, Marcion, Eutyches, Nestorius, et les autres comme l'a fait soit refuser l'éternité de sa divinité, ou de la vérité de son humanité, ou de les confondre, ou bien les divise.

Chapitre 7 - Pourquoi le Médiateur Had to Be True Vrai Dieu et l'homme

Nous reconnaissons et nous confessons que cette merveilleuse union entre la divinité et l'humanité dans le Christ Jésus a fait naître de l'éternelle et immuable décret de Dieu à partir de laquelle tous les ressorts et notre salut dépend.

Chapitre 8 - Élection

Ce même Dieu, le Père éternel, qui par la grâce seule nous a choisis en son Fils Jésus-Christ avant la fondation du monde a été posée, l'a désigné pour être notre chef, notre frère, notre pasteur, et le grand évêque de nos âmes. Mais depuis que l'opposition entre la justice de Dieu et de nos péchés était telle que toute la chair en elle-même peut ou pourrait avoir atteinte à Dieu, il behooved le Fils de Dieu à descendre vers nous et à prendre lui-même un organe de notre corps, chair de notre chair , Et les os de nos os, et ainsi devenir le médiateur entre Dieu et l'homme, en donnant du pouvoir au plus grand nombre de croire en lui pour être le fils de Dieu, comme il le dit lui-même, «je monte vers mon Père et votre Père, vers Mon Dieu et votre Dieu. " En ce très saint fraternité tout ce que nous avons perdu en Adam est restauré à nous recontacter. C'est pourquoi nous n'avons pas peur d'appeler Dieu notre Père, non pas tant parce qu'il nous a créés, qui nous avons en commun avec les réprou, parce que il a donné jusqu'à son Fils unique pour être notre frère, et nous donne la grâce de reconnaître Et à embrasser comme lui notre seul médiateur. En outre, il behooved le Messie et Rédempteur est vrai Dieu et vrai homme, parce qu'il a pu subir la punition de nos transgressions et de se présenter, en présence de son père à l'arrêt, comme à notre place, de souffrir pour nos transgressions et Désobéissance, et de vaincre la mort par celui qui fut l'auteur de la mort. Mais parce que la Divinité elle seule ne peut souffrir la mort, et ni virilité pourrait vaincre la mort, il a rejoint les deux ensemble dans une personne, que la faiblesse de l'un devrait souffrir et d'être soumis à la mort - que nous avions méritée - et à l'infini et invincible Puissance de l'autre, c'est de la Divinité, devraient triompher, et l'achat pour nous la vie, la liberté et la perpétuelle victoire. Donc, nous confessons, et sans doute plus croire.

Chapitre 9 - La mort du Christ, la Passion, et l'enterrement

Que notre Seigneur Jésus s'est offert lui-même jusqu'au sacrifice bénévole son Père pour nous, qu'il a souffert contradiction des pécheurs, qu'il a été frappé et blessé pour nos transgressions, que lui, le propre innocent agneau de Dieu, a été condamné à la présence d'une terre Juge, que nous devrions être dégagé avant le jugement siège de notre Dieu, qu'il a souffert non seulement de la mort cruelle de la croix, qui a été maudit par le jugement de Dieu, mais aussi qu'il a souffert d'une saison de la colère de son père qui Pécheurs avaient mérité. Mais pourtant, nous avow qu'il demeurait le seul, le bien-aimé et béni Fils de son Père, même au milieu de ses tourments et l'angoisse dont il a souffert dans leur corps et âme pour faire le plein d'expiation pour les péchés de son peuple. De cela, nous confessons et avow qu'il reste pas d'autre sacrifice pour le péché, afin d'affirmer le cas échéant, nous n'hésitons pas à dire qu'ils sont contre les blasphémateurs du Christ mort et l'éternelle expiation ainsi acheté pour nous.

Chapitre 10 - La Résurrection

Nous pensons, sans aucun doute, car il était impossible que les peines de mort devrait conserver, dans la servitude Auteur de la vie, que notre Seigneur Jésus crucifié, mort et enterré, qui est descendu aux enfers, fait augmenter à nouveau pour notre justification, et la destruction de lui Qui était l'auteur de la mort et de sa servitude. Nous savons que sa résurrection a été confirmée par le témoignage de ses ennemis, et par la résurrection des morts, dont sepulchers n'a ouvert, et ils l'ont fait se lever et semblent nombreux dans la ville de Jérusalem. Il a également été confirmé par le témoignage de ses anges, et par les sens et le jugement de ses apôtres et des autres, qui avaient conversation, et ne manger et boire avec lui après sa résurrection.

Chapitre 11 - L'Ascension

Nous ne doutons pas, mais que les mêmes corps qui est né de la vierge, a été crucifié, mort et enterré, et qui n'a augmenter à nouveau, fait monter dans le ciel, pour l'accomplissement de toutes choses, où, en notre nom et pour notre Confort, il a reçu tout pouvoir au ciel et sur la terre, où il est assis à la droite du Père, après avoir reçu son royaume, le seul avocat et médiateur pour nous. Qui la gloire, l'honneur et le privilège, il est le seul parmi ses frères doit posséder jusqu'à tous ses ennemis sont ses pieds, comme nous le pensons, sans aucun doute, ils doivent être dans le Jugement Dernier. Nous pensons que le même Seigneur Jésus est visiblement de retour pour ce jugement dernier comme on l'a vu monter. Et puis, nous sommes fermement convaincus, le temps de rafraîchir et de la restitution de toutes les choses doivent venir, afin que ceux qui dès le début ont subi des violences, les blessures, et du mal, de la droiture pitié, qui doit hériter de l'immortalité bienheureuse promis depuis le début .

Mais un autre côté, l'obstination, désobéissants, cruels persécuteurs, sale personnes, idolâtres, et toutes sortes de l'incroyant, sera jeté dans le donjon de l'obscurité totale, où leur ver ne mourra point, et leur feu ne s'éteindra. Le souvenir de ce jour, et de l'arrêt qui sera exécuté en elle, n'est pas seulement une bride par laquelle nos convoitises charnelles sont freinés, mais aussi de confort inestimable tels que ni le menacer les princes de ce monde, ni la peur du danger ou de temporelles Mort, peut nous faire renoncer et abandonner ce qui nous a béni la société, les membres ont avec notre chef et seul Médiateur, le Christ Jésus, que nous confessons et avow d'être le Messie promis, le seul responsable de ses Kirk, notre juste Législateur , Notre unique Souverain Prêtre, avocat et médiateur. Pour qui les honneurs et les bureaux, si l'homme ou ange présumer de s'immiscer eux-mêmes, nous abhorrons et totalement détester eux, comme blasphématoire à notre souverain et le gouverneur suprême, le Christ Jésus.

Chapitre 12 - La foi en l'Esprit-Saint

Notre foi et de son assurance de ne pas passer de la chair et du sang, c'est-à-dire de naturel pouvoirs à l'intérieur de nous, mais elles sont l'inspiration de l'Esprit-Saint, qui nous confessons à Dieu, à égalité avec le Père et avec son Fils, qui Sanctifie-nous, et nous introduit dans la vérité tout entière par son propre travail, sans lesquels nous devrions rester éternellement ennemis de Dieu et ignorante de son Fils, Jésus-Christ. Pour nous, par nature, sont morts, aveugles, et pervers, qui ne pouvons pas non plus nous ressentons lorsque nous sommes piqués, voir la lumière quand elle brille, ni conforme à la volonté de Dieu quand il est mis en évidence, à moins que l'Esprit du Seigneur Jésus quicken Celui qui est mort, supprimer l'obscurité de nos esprits, et notre arc têtu coeur à l'obéissance de sa bienheureuse volonté. Et oui, comme nous confessons que Dieu le Père nous a créés quand nous n'étions pas, comme son Fils, notre Seigneur Jésus nous a rachetés lorsque nous étions ennemis, pour lui, de même devons-nous avouer que le Saint-Esprit ne nous sanctifier et de se régénérer, sans égard à Aucun mérite de notre part procédure, que ce soit avant ou après notre régénération. Pour mettre cela encore plus clairement, comme nous déclinons toute volontiers honneur et la gloire de notre propre création et la rédemption, nous aussi volontiers également pour notre régénération et de sanctification, pour nous-mêmes nous ne sommes pas capables de penser une bonne pensée, mais celui qui a Commencé le travail en nous seuls continue de nous en elle, à la louange et gloire de sa sorte de grâce.

Chapitre 13 - La Cause de bonnes œuvres

La cause des bonnes oeuvres, nous avouer, n'est pas de notre libre arbitre, mais l'Esprit du Seigneur Jésus, qui habite dans nos coeurs par la vraie foi, nous amène à ces oeuvres que Dieu a préparé pour nous de nous promener po Pour plus hardiment Affirmer qu'il est le blasphème de dire que le Christ demeure dans le cœur de ceux en qui n'existe aucun esprit de sanctification. C'est pourquoi nous n'hésitons pas à affirmer que les assassins, les oppresseurs, cruels persécuteurs, les adultères, sale personnes, idolâtres, ivrognes, les voleurs, et tous les travailleurs de l'iniquité, n'ont ni foi ni quoi que ce soit vrai de l'Esprit du Seigneur Jésus, tant qu'ils Continuent obstinément à la méchanceté. Pour dès que l'Esprit du Seigneur Jésus, que Dieu a choisi les enfants reçoivent par vraie foi, prend possession du cœur de tout homme, à ce moment-t-il renouveler et se régénérer lui, afin qu'il commence à détester ce qu'il aimait avant, et D'aimer ce qu'il détestait avant. De là vient que la bataille continue, qui est entre la chair et l'Esprit de Dieu les enfants, tandis que la chair et l'homme naturel, étant corrompus, la soif de choses plaisantes et agréables à eux-mêmes, sont jaloux et fiers dans l'adversité dans la prospérité, et de tous les instants et prone Prêt à offenser la majesté de Dieu. Mais l'Esprit de Dieu, qui témoigne de notre esprit que nous sommes enfants de Dieu, nous fait résister sales plaisirs et gémir dans la présence de Dieu pour la délivrance de cette servitude de la corruption, et enfin à la victoire sur le péché, afin qu'il ne règne pas Dans nos corps mortels. D'autres hommes ne partagent pas ce conflit car ils n'ont pas l'Esprit de Dieu, mais ils étaient prêts à obéir et suivre le péché et se sentir aucun regret, car ils agissent comme le diable et leur demandons instamment à la nature corrompue. Mais le fils de Dieu lutte contre le péché; sob et pleurent quand ils se trouvent tentés de faire le mal, et, s'ils tombent, augmenter à nouveau avec sérieux et unfeigned repentir. Ils ont fait ces choses, et non pas par leur propre force, mais par la puissance du Seigneur Jésus, en dehors de laquelle ils ne peuvent rien faire.

Chapitre 14 - Les oeuvres qui sont comptés bonnes devant Dieu

Nous confessons et reconnaissons que Dieu a donné à l'homme sa sainte loi, dans lequel non seulement tous les ouvrages tels que déplaire offenser sa piété et la majesté sont interdits, mais aussi de ceux qui s’il vous plaît lui et qu'il a promis de récompenser sont commandés. Ces œuvres sont de deux ordres. L'un est fait pour l'honneur de Dieu, les autres au profit de notre voisin, et les deux ont la parole révélée de Dieu comme leur assurance. Pour avoir un seul Dieu, de pratiquer un culte et l'honneur de lui, à faire appel à lui dans tous nos problèmes, à la vénération son saint nom, pour entendre sa Parole et le croire, et à partager ses saints sacrements, appartenir à la première espèce. Pour honorer le père, la mère, les princes, des gouvernants, et de pouvoirs supérieurs, à les aimer, de les soutenir, d'obéir à ses ordres si elles ne sont pas contraires aux commandements de Dieu, pour sauver la vie des innocents, pour réprimer la tyrannie, à Défendre les opprimés, pour garder notre corps propre et saint, de vivre dans la sobriété et la tempérance, de traiter avec justice avec tous les hommes en paroles et en actes, et, enfin, à réprimer toute volonté de nuire à notre prochain, sont les bonnes œuvres de la deuxième Genre, et ceux-ci sont plus plaisante et agréable à Dieu comme il l'a lui-même commandé. Les actes sont contraires aux péchés, qui toujours lui déplaire, et provoquer à la colère, par exemple, de ne pas faire appel à lui seul à un moment où nous avons besoin, pour ne pas entendre sa Parole avec révérence, mais à condamner et mépriser, d'avoir ou de culte Idoles, de maintenir et de défendre l'idolâtrie, à la légère estime le révérend nom de Dieu, de profaner, de l'abus ou de condamner les sacrements du Christ Jésus, de désobéir et de résister à tout, que Dieu a placé en position d'autorité, pour autant qu'ils ne dépassent pas les Limites de leur mandat, au meurtre, ou à y consentir, à supporter la haine, ou à laisser se répandre le sang innocent, si nous pouvons l'empêcher. En conclusion, nous confessons et d'affirmer que la violation de tout autre commandement du premier ou du deuxième type est le péché, par lequel la colère de Dieu et de mécontentement sont allumée contre la fière, unthankful monde. Alors que nous affirmons bonnes oeuvres pour être seuls ceux qui sont faits dans la foi et à la commande de Dieu qui, dans son droit, a énoncé les choses qui lui s’il vous plaît. Nous affirmons que le mal œuvres ne sont pas seulement ceux expressément fait contre le commandement de Dieu, mais aussi, en matière religieuse et de l'adoration de Dieu, ces choses qui n'ont pas d'autre mandat que de l'invention et de l'opinion de l'homme. Dès le début, Dieu a rejeté telle, que nous apprennent les paroles du prophète Isaïe et de notre maître, le Christ Jésus, "en vain moi-ils le culte, l'enseignement des doctrines et des commandements d'hommes."

Chapitre 15 - La Perfection de la loi et The Imperfection of Man

Nous confessons et reconnaissons que la loi de Dieu est le plus juste, égalitaire, sainte, et parfait, qui commandait ces choses qui, lorsqu'elles sont parfaitement accompli, peut donner la vie et de rapprocher l'homme à l'éternelle félicité, mais notre nature est tellement corrompu, faible et imparfait , Que nous ne sommes jamais en mesure de remplir parfaitement les œuvres de la loi. Même après nous renaissons, si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous abusons, et la vérité de Dieu n'est pas en nous. Il est donc essentiel pour nous de jeter emprise sur Jésus-Christ, dans sa justice et son expiation, car il est la fin et la réalisation effective de la loi et que c'est par lui que nous sommes en liberté, afin que la malédiction de Dieu ne peut pas Tomber sur nous, même si nous ne remplissent pas la loi dans tous les points. Car, comme Dieu le Père nous comporte dans le corps de son Fils Jésus Christ, il accepte notre obéissance imparfaite, comme si elle était parfaite, et couvre nos travaux, qui sont souillés avec de nombreuses taches, avec la droiture de son Fils. Nous ne voulons pas dire que nous sommes tellement en liberté que nous ne devons obéissance à la loi - car nous avons déjà reconnu sa place -, mais nous affirmons qu'aucun homme sur la terre, à la seule exception de Jésus-Christ, a donné, Donne ou doit donner à l'action que l'obéissance à la loi qui exige la loi. Lorsque nous avons fait toutes les choses que nous devons tomber et unfeignedly avouer que nous sommes serviteurs peu rentables. Par conséquent, celui qui vante les mérites de ses propres œuvres ou met sa confiance dans les oeuvres de supererogation, se vante de ce qui n'existe pas, et met sa confiance en damnable idolâtrie.

Chapitre 16 - La Kirk

Comme nous croyons en un seul Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, de sorte que nous croyons fermement que, dès le début, il ya eu, c'est maintenant, et jusqu'à la fin du monde est, un Kirk, c'est-à-dire une société Et la multitude des hommes choisis par Dieu qui, à juste titre culte et embrasser par vraie foi en Jésus-Christ, qui est le seul chef de l'Kirk, alors même que c'est le corps et l'épouse du Christ Jésus. Cette Kirk est catholique, c'est universel, car il contient le choix de tous âges, de tous les royaumes, les nations, et des langues, qu'il s'agisse des Juifs ou qu'ils soient des Gentils, qui ont communion et de la société avec Dieu le Père, Et avec son Fils, Jésus Christ, à travers la sanctification de l'Esprit Saint. Il est donc appelé la communion, et non pas des personnes profanes, mais des saints, qui, en tant que citoyens de la Jérusalem céleste, sont le fruit d'inestimables avantages, un seul Dieu, un seul Seigneur Jésus, une seule foi, un seul baptême et d'. Sur ce Kirk il n'ya ni vie, ni bonheur éternel. Par conséquent, nous abhorrons absolument les calomnies de la part de ceux qui soutiennent que les hommes qui vivent selon l'équité et la justice doit être sauvegardée, quelle que soit la religion qu'ils professent. Pour car il n'ya ni vie, ni salut sans Jésus-Christ, ainsi sera rien y ont participé, mais ceux que le Père a donné son Fils vers le Christ Jésus, et ceux qui dans le temps venu de lui, avow sa doctrine, et croyez en lui. (Nous tenons compte de ces enfants avec les parents croyant.) Kirk est invisible, connu uniquement de Dieu qui seul sait qui il a choisi, et comprend à la fois les choix qui sont partis, le Kirk triomphante, ceux qui vivent encore et la lutte contre le péché Et Satan, et ceux qui doivent vivre loin.

Chapitre 17 - L'Immortalité of Souls

Le projet choisi est reparti dans la paix, et reposent de leurs travaux, pas de sommeil et qu'ils sont perdus dans l'oubli comme certains fanatiques de tenir compte, car ils sont tous livrés à partir de la peur et l'angoisse et de toutes les tentations auxquelles nous et tous choisi de Dieu sont soumis Dans cette vie, et à cause de laquelle nous appelle l'Kirk militant. D'autre part, l'infidélité et réprou ont quitté l'angoisse, l'angoisse et la douleur qui ne peut être exprimé. Ni l'un ni l'autre est en sommeil tels qu'ils ne ressentent aucune joie ou de tourments, comme il est témoigné par la parabole du Christ dans saint Luc XVI, ses paroles au voleur, et les paroles des âmes sous l'autel pleurs, «O Seigneur, , Que l'art thou justes et juste, combien de temps tu pas la vengeance de notre sang sur ceux qui demeurent dans la terre? "

Chapitre 18 - La note par laquelle le vrai Kirk est déterminé à partir de l'image fausse, et qui sera juge de la doctrine

Depuis Satan a travaillé dès le début à orner son pestilent synagogue avec le titre de l'Kirk de Dieu, et a incité cruelles pour persécuter les assassins, ennuis, et molester le vrai Kirk et de ses membres, comme l'a fait à Caïn Abel, Ismaël Isaac, Ésaü à Jacob, et tout le sacerdoce des Juifs à Jésus-Christ lui-même et de ses apôtres après lui. Donc, il est essentiel que le vrai Kirk être distinguée de la sale des synagogues par des notes claires et parfait de peur que nous, être trompé, de recevoir et accueillir, à notre propre condamnation, l'un pour l'autre. Les notes, les signes, symboles et assurée par laquelle l'épouse du Christ sans tache est connue depuis l'horrible prostituée, le faux Kirk, nous État, ne sont ni l'antiquité, titre usurpé, de la succession en ligne directe, nommé lieu, ni le nombre d'hommes portant approbation d'une erreur. Pour Caïn et Abel était avant l'âge de Seth et son titre; Jérusalem a préséance au-dessus de toutes les autres parties de la terre, car c'est en elle lineally prêtres étaient les descendants de Aaron, et un plus grand nombre a suivi les scribes, pharisiens, et des prêtres, que unfeignedly cru et suivi Jésus-Christ et sa doctrine, et pourtant aucun homme de jugement, nous supposons, que tiendra l'un des forenamed sont les Kirk de Dieu. Les notes de la véritable Kirk, donc, pensons-nous, confesser, et avow être: d'abord, la vraie prédication de la Parole de Dieu, dans lequel Dieu s'est révélé à nous, que les écrits des prophètes et des apôtres déclarer d'autre , La bonne administration des sacrements du Christ Jésus, avec laquelle il faut associer la Parole et la promesse de Dieu de sceller et de les confirmer dans nos coeurs et, enfin, la discipline ecclésiastique en droiture administrés, comme le prescrit la Parole de Dieu, par laquelle est réprimée vice et la vertu Nourris. Ensuite, chaque fois que ces notes sont perçues et continuent de tout temps, être le numéro complet ou pas, là, au-delà de tout doute, est le véritable Kirk du Christ, qui, selon sa promesse, est en son sein. Ce n'est pas que Kirk universel dont nous avons parlé avant, mais Kirk particulier, comme l'ont à Corinthe, la Galatie, Ephèse, et d'autres lieux où le ministère de Paul a été planté et qu'il a lui-même appelé Kirk de Dieu. Ces Kirk, nous les habitants du royaume d'Écosse confesser Jésus-Christ, ne se targuer de posséder dans nos villes, les districts et réformé en raison de la doctrine enseignée dans nos Kirk, contenue dans la parole écrite de Dieu, c'est la vieille Et du Nouveau Testament, dans ces livres qui ont été initialement considérés comme canoniques. Nous affirmons que, dans toutes ces choses nécessaires pour le croire pour le salut de l'homme sont suffisamment exprimés. L'interprétation de l'Écriture, nous confessons, n'appartient à aucune personne privée ou publique, ou encore à toute Kirk de prééminence ou de priorité, personnelles ou locales, qu'il a au-dessus des autres, mais appartient à l'Esprit de Dieu par qui le Écritures furent écrites. Quand surgit la controverse au sujet de la compréhension de tout droit de passage ou de la condamnation de l'Ecriture, ou à la réformation de toute violence au sein de la Kirk de Dieu, nous ne devons pas tant de se demander ce que les hommes ont dit ou fait avant nous, alors que ce que le Saint-Esprit uniformément Parle dans le corps de l'Écriture et ce que le Christ Jésus lui-même a fait et commandé. Car il est convenu par tous que l'Esprit de Dieu, qui est l'Esprit d'unité, ne peut contredire lui-même. Donc, si l'interprétation ou l'opinion d'un théologien, Kirk, ou conseil, est contraire à la plaine Parole de Dieu écrite dans tout autre passage de l'Écriture, il n'est plus certain que ce n'est pas la vraie compréhension et la signification du Saint-Esprit, Bien que les conseils, les royaumes et les nations ont approuvé et reçu. Nous n'osons pas recevoir ou admettre aucune interprétation qui est contraire à toute principal point de notre foi, ou à tout autre format texte de l'Ecriture, ou à la primauté de l'amour.

Chapitre 19 - L'Autorité de l'Écriture

Comme nous croyons et confessons les Ecritures de Dieu suffisantes pour instruire et faire le parfait homme de Dieu, nous aussi avow et affirmer leur autorité comme venant de Dieu, et non pas à compter sur des hommes ou des anges. Nous affirmons donc que ceux qui disent les Ecritures n'ont pas d'autre autorité que mettre lequel ils ont reçu de l'Kirk sont blasphématoires contre Dieu et contre l'atteinte à la véritable Kirk, qui entend toujours et obéit à la voix de votre propre Époux et Pasteur, mais Prend pas sur elle pour être sur la même maîtresse.

Chapitre 20 - Conseils généraux, de leur puissance, autorité, et la cause de leur Summoning

Comme nous n'avons pas inconsidérément condamner à quoi bon les hommes, un Concile général légalement recueillis, nous avons mis en avant, donc nous ne recevons pas sans discernement tout ce qui a été déclaré à l'homme sous le nom de conseils généraux, car il est clair que, étant De l'homme, certains d'entre eux ont manifestement commis une erreur, et que dans les affaires de grand poids et d'importance. Jusqu'à présent, alors que le conseil confirme ses décrets par la plaine Parole de Dieu, dans la mesure où nous les honorons et les adopter. Mais si les hommes, au nom d'un concile, semblant pour nous de forger de nouveaux articles de la foi, ou de prendre des décisions contraires à la Parole de Dieu, alors nous devons absolument leur refuser que la doctrine de diables, appelant nos âmes de la parole Du Dieu unique de suivre les enseignements et les doctrines des hommes. La raison pour laquelle les conseils généraux se sont réunis était de ne faire aucun droit permanent dont Dieu l'avait pas fait auparavant, ni encore de former de nouveaux articles de notre foi, ni de donner la Parole de Dieu l'autorité; beaucoup moins à faire que d'être sa Parole, Ou même de la véritable interprétation de celui-ci, qui n'a pas été exprimé antérieurement par sa sainte volonté dans sa Parole, mais la raison de conseils, au moins de ceux qui méritent ce nom, est en partie à réfuter les hérésies, et de donner la confession publique de leur foi Aux générations suivantes, ce qu'ils ont fait par l'autorité de la Parole écrite de Dieu, et non par l'opinion ou de toute prérogative qu'ils ne pouvaient pas commis d'erreur en raison de leur nombre. Cela, nous juge, a été la principale raison de conseils généraux. Le second était que la bonne politique et l'ordre doivent être respectées et constitue dans la Kirk lorsque, comme dans la maison de Dieu, il devient tout à fait décemment et dans l'ordre. Non pas que nous pensons que toute politique de l'ordre des cérémonies peuvent être nommés pour tous les âges, des heures et des lieux, pour que les cérémonies qui sont les hommes ont imaginé, mais temporel, de sorte qu'ils peuvent, et devraient être, changé, quand elles favorisent plutôt que de la superstition Édifier le Kirk.

Chapitre 21 - Les Sacrements

Comme les pères en vertu de la loi, en dehors de la réalité des sacrifices, avait deux principaux sacrements, c'est la circoncision et la Pâque, et ceux qui ont rejeté ces pas compté parmi le peuple de Dieu, nous aussi reconnaître et avouer que maintenant dans le temps De l'Evangile, nous avons deux principaux sacrements, qui seuls ont été institués par le Seigneur Jésus et commandé d'être utilisées par tous ceux qui seront comptés les membres de son Corps, qui est le baptême et la Cène ou la Table du Seigneur Jésus, aussi appelé La communion de son Corps et du Sang. Ces sacrements, à la fois de l'Ancien Testament et du Nouveau, ont été instituées par Dieu non seulement à faire une distinction visible entre son peuple et ceux qui étaient sans le Pacte, mais aussi de faire preuve de la foi de ses enfants et, par la participation de ces Sacrements, pour sceller dans leur cœur l'assurance de sa promesse, et que la plupart des béni conjuction, syndicat, et de la société, qui l'ont choisi avec leur chef, le Christ Jésus. Et que nous condamnons sans réserve la vanité de ceux qui affirment être les sacrements de rien d'autre que des signes nu, et nu. Non, nous pensons que, assurément, par le Baptême, nous sommes incorporées dans le Christ Jésus, qui doit être mis participants de sa justice, par laquelle nos péchés sont couverts et remise, et aussi que, dans la Cène justement utilisé, le Christ Jésus est donc rejoint avec nous qu'il Devient la toute nourriture et de la nourriture pour nos âmes. Non pas que nous imaginons tout transsubstantiation du pain en le corps du Christ, et du vin en son sang naturel, comme l'ont Romanists pernicieuse enseigné et croyait à tort, mais cette union et la collaboration que nous avons avec le corps et le sang du Christ Jésus dans la bonne utilisation Des sacrements est forgé par le biais du Saint-Esprit, par la vraie foi qui nous porte au-dessus de toutes les choses qui sont visibles, charnel et terrestre, et qui fait de nous nourrit sur le corps et le sang de Jésus Christ, une fois brisée et hangar pour nous mais Maintenant dans le ciel, et qui figure pour nous en présence de son Père. Nonobstant la distance entre son corps glorifié dans les cieux et sur la terre des hommes mortels, mais nous devons assurément pensons que le pain que nous rompons est la communion du Corps du Christ et de la coupe que nous bénissons la communion de son sang. Ainsi nous confessons et croyez sans doute que les fidèles, dans la bonne utilisation de la Table du Seigneur, faites-le manger le corps et boire le sang du Seigneur Jésus qu'il reste en eux, et ils en lui; ils sont tellement fait chair de sa Chair et os de ses os qui comme l'éternel Godhood a donné à la chair de Jésus-Christ, qui, par nature, est corruptible et mortel, la vie et l'immortalité, de sorte que le manger et boire de la chair et le sang de Jésus-Christ comme le fait pour nous . Nous accordons que ce n'est ni de nous donner seulement à l'époque, ni par la puissance et la vertu du sacrement seul, mais nous affirmons que les fidèles, dans la bonne utilisation de la Table du Seigneur, ont cette union avec le Christ Jésus comme l'homme naturel Ne peut pas appréhender. En outre, nous affirmons que, bien que les fidèles, entravé par la négligence et la faiblesse humaine, ne bénéficient pas autant qu'ils le devraient, dans le moment de la Cène, mais après, elle doit porter du fruit, être vivant de semences semées en bonne terre, car le Saint - Esprit, qui ne peut jamais être séparée de la droite institution du Seigneur Jésus, de ne pas priver les fidèles de la mystique que les fruits de l'action. Pourtant, tout cela, nous disons encore une fois, que vient de la vraie foi, qui appréhende le Christ Jésus, le seul qui rend le sacrement efficace pour nous. Par conséquent, si quelqu'un calomnie nous en disant que nous pensons ou l'affirmons sacrements à des symboles et rien de plus, ils sont diffamatoires et parler contre la plaine faits. D'autre part, nous prêt à admettre que nous faisons une distinction entre le Christ Jésus dans sa substance éternelle, et les éléments des signes sacramentels. Donc, nous culte ni les éléments, à la place de celle qu'ils signifient, ni encore ne nous méprisent eux ou de les sous-estimer, mais nous les utilisons avec beaucoup de révérence, en examinant avec soin avant que nous-mêmes nous y participons, car nous sommes assurés par la bouche de l'apôtre Que «quiconque ne mangez ce pain et buvons à cette coupe du Seigneur, indigne, est coupable du corps et du sang du Seigneur."

Chapitre 22 - Le droit d'administration des Sacrements

Deux choses sont nécessaires à la bonne administration des sacrements. La première est qu'ils doivent être administrés par les ministres légitimes, et nous déclarons que ces hommes sont nommés à prêcher la Parole, à qui Dieu a donné le pouvoir de prêcher l'Évangile, et qui sont légalement appelé par certains Kirk. La seconde est qu'elles doivent être administrés dans les éléments et de la manière que Dieu a nommé. Othewise ils cessent d'être les sacrements du Christ Jésus. C'est pourquoi nous abandonner l'enseignement de l'Église romaine et se retirer de ses sacrements, en premier lieu, parce que leurs ministres ne sont pas de véritables ministres du Christ Jésus (en fait, ils permettent même aux femmes, que l'Esprit Saint ne permettra pas à prêcher dans la congrégation de baptiser ) Et, deuxièmement, parce qu'ils ont frelaté fois les sacrements avec leurs propres ajouts qu'aucune partie de l'acte original, le Christ demeure dans sa simplicité originelle. L'ajout d'huile, le sel, crachats, et comme tels dans le baptême, l'homme ne sont que des compléments. D'adorer ou de vénérer le sacrement, pour le porter à travers les rues et les villes en procession, ou pour réserver, dans un cas particulier, n'est pas le bon usage du sacrement du Christ, mais un abus de celle-ci. Le Christ Jésus a dit: "Prenez-vous, mangez-vous», et «Faites ceci en mémoire de moi». Par ces paroles, et les commandes, il a sanctifié le pain et le vin pour être le sacrement de son saint corps et le sang, de sorte que l'on devrait être mangé, et que tous devraient boire de l'autre, et non pas qu'ils devraient être réservés au culte ou honoré comme Dieu , Selon le Romanists faire. De plus, en retirant une partie du sacrement - béni la tasse - de la population, ils ont commis sacrilège. En outre, si les sacrements sont juste à être utilisée, il est essentiel que la fin et le but de leur institution doit être compris non seulement par le ministre, mais aussi par les bénéficiaires. Car, si le destinataire ne comprendra pas ce qui est fait, le sacrement n'est pas utilisé à juste titre, comme il est vu dans le cas de l'Ancien Testament sacrifices. De même, si le professeur enseigne la fausse doctrine qui est odieux à Dieu, même si les sacrements sont sa propre ordonnance, ils ne sont pas utilisés à juste titre, puisque les hommes méchants, les ont utilisées pour une autre fin que ce que Dieu avait commandé. Nous affirmons que ce qui a été fait pour les sacrements dans l'Église romaine, car il existe toute action du Seigneur Jésus est frelaté en forme, le but et le sens. Que le Christ Jésus a fait et commandé de faire, il ressort de l'Evangile et de saint Paul, que le prêtre fait à l'autel, nous n'avons pas besoin de le savoir. La fin et le but de l'institution du Christ, pour laquelle il doit être utilisé, est énoncée dans les mots, "Faites ceci en mémoire de moi» et «Pour autant de fois que vous mangez ce pain et buvons à cette coupe, vous ne montrer" -- , C'est-à-louer, de prêcher, de grossir, et la louange - "la mort du Seigneur, jusqu'à ce Il a venir." Mais laissez-les paroles de la masse, ainsi que leurs propres médecins et de la doctrine des témoins, quel est le but et le sens de la masse, c'est que, en tant que médiateurs entre le Christ et son Kirk, ils devraient offrir à Dieu le Père, un sacrifice de propitiation Pour les péchés des vivants et des morts. Cette doctrine est blasphématoire pour le Christ Jésus, et le priverait de son unique sacrifice, offert une fois sur la croix pour le nettoyage de tous ceux qui doivent être sanctifiés, de sa suffisance, que nous détestons et renoncer.

Chapitre 23 - à qui sacrements appertain

Nous estimons que le baptême vaut autant pour les enfants des fidèles comme à ceux qui sont d'âge et de discrétion, et que nous condamnons l'erreur des Anabaptistes, qui nient que les enfants doivent être baptisés avant d'avoir la foi et de la compréhension. Mais nous estimons que la Cène du Seigneur est seulement pour ceux qui sont de la maison de la foi et peut tenter d'examiner eux-mêmes, tant dans leur foi et leur devoir de leurs voisins. Ceux qui mangent et boivent à cette sainte table sans foi ou sans la paix et la bonne volonté de leurs frères, de manger mal. C'est la raison pour laquelle les ministres dans notre Kirk et de rendre public l'examen individuel de ceux qui doivent être admis à la table du Seigneur Jésus.

Chapitre 24 - Le magistrat civil

Nous confessons et reconnaissons que des empires, des royaumes, des dominions, et les villes sont nommés et ordonnés par Dieu, les pouvoirs et les autorités, dans les empires des empereurs, rois dans leurs royaumes, ducs et princes dans leurs dominions, et des magistrats dans les villes, sont ordonnés Dieu par le saint ordonnance pour la manifestation de sa propre gloire et pour le bien et le bien être de tous les hommes. Nous estimons que tout les hommes qui conspirent à se rebeller ou à renverser le pouvoir civl, dûment établie, ne sont pas seulement des ennemis à himanity mais se rebelle contre la volonté de Dieu. En outre, nous avouer et reconnaître que ces personnes sont en situation d'autorité sont établies pour être aimé, honoré, craint, et qui s'est tenu dans le plus haut respect, parce que ce sont les lieutenants de Dieu, et Dieu lui-même de leurs conseils et de s'asseoir doth juge. Ils sont les juges et les princes à qui Dieu a donné à l'épée, à la louange et à la défense des hommes bons et le châtiment de tous les acteurs mal ouvert. En outre, nous affirmons la préservation et la purification de la religion est en particulier du devoir des rois, princes, souverains, et les magistrats. Ils ne sont pas seulement nommés pour un gouvernement civil, mais aussi à maintenir la vraie religion et à réprimer toutes les idolâtries et de la superstition. Cela peut être vu dans David, Jehosaphat, Hezekiah, Josiah, et d'autres sont vivement félicités pour leur zèle à cette cause.

C'est pourquoi nous confessons et avow que ceux qui résistent à l'pouvoirs suprêmes, tant qu'ils agissent dans leurs propres sphères, résistent ordonnance de Dieu et ne peut être tenu impuni. Nous constatons en outre que, tant que les princes et les dirigeants remplissent leurs fonctions avec vigilance, quiconque nie leur aide, un conseil, ou un service, il nie à Dieu, qui par son lieutenant, il raffole d'entre eux.

Chapitre 25 - Les Dons Librement Face à la Kirk

Bien que la Parole de Dieu véritablement prêché, les sacrements administrés à juste titre, la discipline et exécuté selon la Parole de Dieu, sont certains signes et infaillible de la véritable Kirk, nous ne voulons pas dire que chaque personne dans cette société est un membre sélectionné du Christ Jésus. Nous reconnaissons et nous confessons que beaucoup de mauvaises herbes et les tares sont semées entre le maïs et le pousser en abondance dans son milieu, et que les réprou peut être trouvée dans la communauté fraternelle du choix et peuvent prendre une part vers l'extérieur avec eux des avantages de la Parole Et les sacrements. Mais, depuis, ils confessent que Dieu pendant un certain temps avec leurs bouches mais pas avec leur cœur, ils s'éteindre, et ne continuent pas à la fin. Par conséquent, ils ne partagent pas les fruits de la mort du Christ, la résurrection et l'ascension. Mais comme la unfeignedly pensons avec le cœur et hardiment confesser le Seigneur Jésus avec leurs bouches sont certainement recevoir ses dons. Tout d'abord, dans cette vie, ils reçoivent la rémission des péchés, et que la foi en être le sang du Christ seul, car si le péché est toujours et continuellement se conformer à nos corps mortels, et pourtant il n'est pas compté contre nous, mais être gracié, et couverte de La droiture du Christ. Deuxièmement, dans le jugement global, il doit être accordé à chaque homme et chaque femme résurrection de la chair. Les mers doivent abandonner sa mort, la terre et ceux qui sont enterrés dans le cadre de son. Oui, l'Eternel, notre Dieu, doit tendre la main sur la poussière, et les morts se pose est incorruptible, et dans la substance même de la même chair que chaque homme porte aujourd'hui, à recevoir en fonction de leurs travaux, de la gloire ou de châtiment. Telles que maintenant plaisir à la vanité, la cruauté, impuretés, de la superstition ou de l'idolâtrie, doit être condamné à l'incendie insatiable, dans laquelle ceux qui maintenant servir le diable dans toutes les abominations seront tourmentés pour toujours, à la fois dans leur corps et dans leur esprit. Mais comme la poursuivre en faisant le bien à la fin, hardiment confesser le Seigneur Jésus, est chargé de recevoir la gloire, l'honneur et l'immortalité, nous ne cessons de croire, de régner à jamais dans la vie éternelle avec le Christ Jésus, dont le corps glorifié tous ses élus doit être faite Comme, quand il apparaît de nouveau en jugement et rend le Royaume de Dieu son Père, qui est alors et restera toujours, le tout en toutes choses, Dieu béni éternellement. À qui, avec le Fils et le Saint-Esprit, tout honneur et de gloire, maintenant et à jamais. Amen.

Arise, ô Seigneur, et que tes ennemis soient confondus, les laisser fuir la haine que ta présence divine, ton Nom. Donnez tes serviteurs force de parler ta Parole avec audace, et de laisser toutes les nations de très près la vraie connaissance de toi. Amen.

Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais

Envoyer un e-mail question ou un commentaire à nous: E-mail

Les principaux CROIRE web-page (et l'index sur des sujets) est à http://mb-soft.com/believe/beliefra.html