Saint Thomasse

Informations générales

Un des 12 premiers apôtres de Jésus-Christ, Thomas, appelé Didyme, a refusé de croire au témoignage des autres Apôtres concernant la résurrection de Jésus jusqu'à ce qu'il a vu les blessures du Christ ressuscité lui-même (Jean 20:24, 25, 26 - 29). De là vient l'expression «Thomas l'incrédule." Thomas avait exprimé auparavant une grande dévotion (Jean 11:16) et un esprit critique (Jean 14:5).

Eusèbe de Césarée de dossiers que Thomas est devenu un missionnaire de la Parthie. Les Actes de Thomas (3e siècle), cependant, affirme qu'il a été martyrisé en Inde. Les chrétiens du Malabar affirment que leur église a été fondée par lui. Cette tradition ne peut être ni justifiée, ni refusé sur la base des preuves actuelles. Mont Saint-Thomas de Madras est le site traditionnel de son martyre. Jour de fête: Juillet 3 (Ouest et de la Syrie); 6 octobre (Est).

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Douglas Ezell

Bibliographie:
Griffith, Leonard, Personnages Evangile (1976);. Perumalil, Hormice C, et de Hambye, ER, eds, le christianisme en Inde (1973).


Saint Thomas

Informations avancées

Thomas, jumeaux, l'un des douze (Matthieu 10:3, Marc 3:18, etc.) Il a également appelé Didyme (Jean 11:16; 20:24), qui est l'équivalent grec du nom hébreu. Tout ce que nous savons le concernant sont enregistrées dans le quatrième évangile (Jean 11:15, 16; 14h04, 5; 20:24, 25, 26-29). De la circonstance que dans les listes des apôtres, il est toujours mentionné avec Matthieu, qui était le fils d'Alphée (Marc 3:18), et que ces deux sont toujours suivis par James, qui était aussi le fils d'Alphée, il a été supposé que ces trois, Matthieu, Thomas, et Jacques, étaient frères.


Saint Thomas l'Apôtre

Information catholique

Peu est enregistrée de Saint-Thomas l'Apôtre, néanmoins grâce à la quatrième Evangile sa personnalité est plus clair pour nous que celle de quelques autres de la Douze. Son nom apparaît dans toutes les listes des Synoptiques (Matthieu 10:3, Marc 3:18;. Luc 6, cf Actes 1:13), mais à Saint-Jean, il joue un rôle distinctif. Tout d'abord, lorsque Jésus annonce son intention de retourner en Judée pour visiter Lazare, «Thomas» qui est appelé Didyme [le jumeau], dit à ses disciples: "Allons aussi, afin que nous puissions mourir avec lui» (Jean 11: 16). Encore une fois il était saint Thomas qui, au cours du discours avant la dernière Cène a soulevé une objection: «Thomas lui dit: Seigneur, nous ne savons pas où tu vas, et comment pouvons-nous savoir le chemin?" (Jean 14:5). Mais aussi et surtout saint Thomas est connu pour son incrédulité lorsque les autres apôtres ont annoncé la résurrection du Christ pour lui: «Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et mettre mon doigt dans la place des clous, et posai ma main dans son côté, je ne croirai point »(Jean 20:25), mais huit jours plus tard il a fait son acte de foi, puisant dans le reproche de Jésus:« Parce que tu m'as vu, Thomas, tu as cru; bienheureux sont ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru »(Jean 20:29).

Cette épuise toutes nos connaissances certaines sur l'apôtre, mais son nom est le point de départ d'une littérature considérable apocryphe, et il ya aussi certaines données historiques qui montrent que certains de ces documents apocryphes, peut contient des germes de vérité. Le principal document le concernant est le "Acta Thomae", nous a conservé avec quelques variations à la fois en grec et en syriaque, et portant des signes incomparable de son origine gnostique. Il peut en effet être l'oeuvre de Bardesane lui-même. L'histoire de plusieurs de ses particularités est tout à fait extravagant, mais c'est le plus tôt possible, être affecté par Harnack (Chronologie, II, 172) au début du troisième siècle avant JC 220. Si le lieu de son origine est vraiment Edesse, comme Harnack et d'autres pour des raisons de saine supposée (ibid., p. 176), cette probabilité serait prête beaucoup à la déclaration, explicite dans «Acta» (Bonnet, casquette. 170, p 0.286), que les reliques de l'apôtre Thomas, dont on sait avoir été vénérée à Edesse, avait vraiment venir de l'Est. L'extravagance de la légende peut être jugé du fait que dans plus d'un endroit (cap. 31, p. 148) qu'il représente Thomas (Judas Thomas, comme il est appelé ici et d'ailleurs dans la tradition syriaque) comme le frère jumeau de Jésus . Le Thomas en syriaque est equivalant au didymos en grec, et signifie jumeau. Rendel Harris qui exagère beaucoup le culte des Dioscures, souhaite considère cela comme une transformation d'un culte païen d'Edesse, mais le point est au mieux problématique. L'histoire se passe brièvement comme suit: À la division des Apôtres, l'Inde est tombé sur le sort de Thomas, mais il a déclaré son incapacité à rendre, après quoi son Maître, Jésus est apparu d'une manière surnaturelle à Abban, l'envoyé du Gundafor, un Indien roi, et vendus à Thomas de lui pour être son esclave et servir comme un Gundafor carpender. Puis Abban et Thomas navigué loin jusqu'à ce qu'ils arrivent à Andrapolis, où ils ont atterri et a assisté à la fête du mariage de la fille du souverain. Phénomènes étranges suivi et le Christ sous l'apparence de Thomas exhorté la mariée de rester vierge. Venir à l'Inde Thomas a entrepris de construire un palais pour Gundafor, mais dépenser de l'argent qui lui sont confiées sur les pauvres. Gundafor l'ont emprisonné, mais l'apôtre échappé miraculeusement et Gundafor a été converti. Aller sur le pays pour prêcher, Thomas a rencontré étranges aventures de dragons et des ânes sauvages. Puis il vint à la ville du roi Misdai (syriaque Mazdai), où il s'est converti Tertia la femme de Misdai et Vazan son fils. Après cela, il a été condemed à mort, conduit hors de la ville d'une colline, et percé de lances par quatre soldats. Il a été enterré dans le tombeau des anciens rois, mais ses restes furent ensuite retiré à l'Ouest.

Maintenant, il est certainement un fait remarquable que sur les AD 46 années d'un roi régnait sur cette partie de l'Asie au sud de l'Himalaya maintenant représenté par l'Afghanistan, le Baloutchistan, le Pendjab, le Sind et, qui portait le nom ou Gondophernes Guduphara. Ce que nous savons à la fois de la découverte de pièces de monnaie, certains de type parthe avec des légendes grecques, d'autres de types indiens avec les légendes dans un dialecte indien en caractères kharoshthi. Malgré diverses variations mineures de l'identité du nom avec le Gundafor de la "Acta Thomae" est indéniable et n'est guère contestée. En outre, nous avons la preuve de l'inscription de Takht-i-Bahi, qui est daté et dont les meilleurs spécialistes accepter comme établissant le Gunduphara Roi a probablement commencé à régner sur AD 20 et régnait toujours dans les 46. Encore une fois il ya d'excellentes raisons de croire que Misdai ou Mazdai pourrait bien être la transformation d'un nom hindou faites sur le sol iranien. Dans ce cas, il sera sans doute représenter une certaine Roi Vasudeva de Mathura, un successeur de Kanishka. Sans doute il peut être demandé que le romancier gnostique qui a écrit le "Acta Thomae" peut avoir adopté un peu d'histoire des noms indiens de vraisemblance à sa fabrication, mais comme M. Fleet exhorte dans son article critique sévèrement «les noms proposés ici en liaison avec St.Thomas sont clairement pas ceux qui ont vécu dans l'histoire indienne et la tradition »(Joul. de R. asiatiques Soc., 1905, p.235).

D'autre part, si la tradition que saint Thomas a prêché dans "l'Inde" a été largement répandue en Orient et en Occident et se trouve dans les écrivains comme Syrus Éphrem, saint Ambroise, Paulin, Jérôme, et, plus tard, Grégoire de Tours et autres, encore, il est difficile de découvrir tout un soutien adéquat à la croyance longtemps accepté que saint Thomas a poussé ses voyages missionnaires aussi loin au sud que Mylapore, non loin de Madras, et il a souffert le martyre. Dans cette région est encore à trouver un granit bas-relief en croix avec une Pahlavi (ancien persan) des inscriptions datant du VIIe siècle, et la tradition que c'est ici que saint Thomas a donné sa vie est localement très forte. Il est certain aussi que sur la côte ouest de Malabar ou du sud de l'Inde un corps de chrétiens existe toujours en utilisant un formulaire du syriaque pour sa langue liturgique. Que cette Eglise datant de l'époque de saint Thomas l'apôtre (il y avait un évêque syro-chaldéen John "de l'Inde et la Perse» qui ont aidé au Concile de Nicée en 325) ou si l'Evangile a été prêché il ya en 345 grâce à la persécution sous Shapur Persique (ou Sapor), ou si les missionnaires syriens, qui a accompagné un certain Thomas Cana pénétré à la côte de Malabar vers l'an 745 semble difficile à déterminer. Nous savons seulement que dans le sixième siècle Cosmas Indicopleustes parle de l'existence des chrétiens au masculin (? Malabar) sous un évêque qui avait été consacré en Perse. Le roi Alfred le Grand est indiqué dans le «anglo-saxon Chronicle" pour avoir envoyé une expédition à établir des relations avec ces chrétiens de l'Extrême-Orient. D'autre part les reliques de saint Thomas d'réputés ont certainement été à Édesse dans le quatrième siècle, et ils y étaient restés jusqu'à ce qu'ils soient traduits à Chios en 1258 et vers d'Ortona. La suggestion improbable que saint Thomas a prêché en Amérique (. Eccles américaine Rev, 1899, pp.1-18) est basée sur un malentendu sur le texte des Actes des Apôtres (I, 8;. Cf Berchet "Fonte italiane par La Storia della del Nuovo Mondo scoperta », II, 236, et moi, 44).

Outre les "Acta Thomae" dont une rédaction différente, et notamment plus courte existe en éthiopien et en latin, nous avons une forme abrégée de ce qu'on appelle un "Evangile de Thomas» à l'origine gnostique, comme nous le savons maintenant simplement une histoire fantastique de l'enfance de Jésus, sans colorants, notamment hérétiques. Il ya aussi un "Revelatio Thomae", condamné comme apocryphes dans le degré du pape Gélase, qui a récemment été récupéré à partir de sources diverses dans un état fragmentaire (voir le texte intégral dans la Revue bénédictine, 1911, pp 359-374).

Publication d'informations écrites par Herbert Thurston. Transcrit par Marie et Joseph Thomas. En mémoire d'Ella Barkyoumb L'Encyclopédie catholique, tome XIV. Publié en 1912. New York: Robert Appleton Société. Nihil obstat, Juillet 1, 1912. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York


L'apôtre Thomas

Information orthodoxe

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Les saints, glorieux et tout-Thomas Apôtre louable est inclus dans le nombre des Douze saints apôtres du Sauveur. Il est commémoré le 6 Octobre et Juin 30, avec la Synaxe des Douze Glorieux et Tout-Praiseworthy apôtres du Christ.

Vie

L'apôtre Thomas est né dans la ville d'Galileian Pansada et était un pêcheur. Audition de la bonne nouvelle de Jésus-Christ, il a laissé tous et suivie après lui.

Selon l'Ecriture Sainte, le saint Apôtre Thomas ne croyait pas les rapports des autres disciples au sujet de la Résurrection de Jésus-Christ: «Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et mettre mon doigt dans la marque des clous, et mets ma main dans son côté, je ne croirai point »(Jean 20:25).

Le huitième jour après la Résurrection, le Seigneur apparut à l'apôtre Thomas et lui a montré ses blessures. «Mon Seigneur et mon Dieu», l'apôtre cria (Jean 20:28). «Thomas, étant une fois plus faible dans la foi que les autres apôtres,» dit saint Jean Chrysostome, «peiné par la grâce de Dieu avec plus de courage, plus d'ardeur et sans relâche que tous les autres, de sorte qu'il est allé prêcher sur près de toute la terre, ne craignant à proclamer la Parole de Dieu pour les nations sauvages. " Certaines icônes illustrant cet événement sont inscrits "de Thomas incrédule." Ceci est incorrect. En grec, l'inscription se lit: «Le Toucher de Thomas." En slave, dit-il, «la croyance de Thomas." Lorsque saint Thomas a touché le côté vivifiant de l'Eternel, il n'avait plus aucun doute.

Selon la Tradition ecclésiale, le saint Apôtre Thomas a fondé des églises chrétiennes en Palestine, la Mésopotamie, la Parthie, en Ethiopie et en Inde. Eglise traditon indique également que l'apôtre Thomas baptisé le Magicitation nécessaire. Prêcher l'Evangile lui a valu la mort d'un martyr. Pour avoir converti l'épouse et le fils du préfet de la ville indienne de Meliapur (Melipur), le saint apôtre a été enfermé en prison, victimes de torture, et enfin, percé de cinq lances, il partit vers le Seigneur. Une partie des reliques de l'apôtre Thomas saints sont en Inde, en Hongrie et sur le mont. Athos. Le nom de l'apôtre Thomas est associé à l'Arabie (ou Arapet) Icône de la Mère de Dieu (Septembre 6).

Hymnes

Tropaire (Tone 2)

Vous avez été un disciple du Christ
Et un membre du collège des Apôtres divine.
Après avoir été faible dans la foi que vous douté de la résurrection du Christ.
Mais en sentant les blessures que vous avez cru en sa toute pure passion:
Priez maintenant pour lui, ô Très-Loué Thomas de nous accorder la paix et la grande miséricorde.

Kondakion (ton 4)

Thomas, le fidèle serviteur et disciple du Christ,
Rempli de la grâce divine, cria de la profondeur de son amour:
Tu es mon Seigneur et mon Dieu!

Source

Saint, Glorieux Apôtre Thomas (OCA)

Liens externes

Thomas l'Apôtre des 12 (GOARCH)
Le Saint Apôtre Thomas (Prologue d'Ohrid)
Icône et l'histoire de saint Thomas, saint Apôtre & Glorieux


Saint Thomas

Copte orthodoxe de l'information

Thomas était aussi connu comme Didyme. De mots hébreux et grecs, les deux noms signifie un jumeau. Certains ont fait de grands efforts pour déterminer qui était son jumeau. Parce que son nom est associé à celui de Matthieu, il ya ceux qui suggèrent qu'elles peuvent avoir été des jumeaux. Il est préférable de dire que nous ne savons pas qui jumelles Thomas était.

Bien qu'il ne soit pas aussi connu que certains des autres disciples, la plupart des gens sont familiers avec l'expression «Incrédulité de saint Thomas», une expression qui a décrit cet homme depuis la première fête de Pâques. Nous n'avons pas d'information sur l'appel de Thomas d'être disciple. Il apparaît simplement dans la liste des Douze. Nous ne apprendre quelque chose de l'homme de la trois fois il apparaît dans les enregistrements gospel.

Caractéristiques de ce disciple

Thomas n'était pas un lâche. Il démontre sa nature courageuse quand les disciples d'autres tentaient de garder Jésus d'aller à Béthanie pour ressusciter Lazare d'entre les morts. Les gens dans cette région avait tenté de lapider Jésus la dernière fois qu'il était là (Jean 11:8). Maintenant, quand Jésus a insisté sur le retour, c'est Thomas qui exhorte hardiment ses compagnons: «Allons aussi, que nous mourons avec lui" (Jean 11:16).

À une époque où nombreux sont ceux qui permettent de Jésus qu'un rôle limité dans leur vie - les chrétiens du dimanche matin, Noël et Pâques, les chrétiens - Thomas exprime sa volonté de mourir avec le Christ. Des années plus tard il a apparemment fait juste cela.

Il était Thomas, qui, en réponse à l'annonce de Jésus qu'ils savaient où il allait, dit: «Seigneur, nous ne savons pas où tu vas; comment pouvons-nous savoir le chemin?" Jésus a utilisé cette question pour pointer vers lui-même comme le Chemin, la Vérité et la Vie (Jean 14:5-6). Notez que Thomas est honnête. Il ne comprend pas ce que Jésus parlait et il le dit. Ce faisant, il obtient également à entendre les explications de Jésus. L'incident impliquant le plus célèbre de Thomas vient le premier dimanche de Pâques où Jésus est apparu à ses disciples derrière des portes verrouillées. Thomas était absent. Sa réaction aux nouvelles que Jésus était ressuscité du tombeau lui a valu son surnom de tous les temps ", Incrédulité de saint Thomas». (Jean 20:24-29) Jésus donne une seconde chance Thomas une semaine plus tard et Thomas répond: «Mon Seigneur et mon Dieu!"

Thomas peut-être été un peu lent, mais il n'était pas un imbécile. Comme aujourd'hui tant d'années, il voulait une preuve incontestable et il l'a obtenu. Comme Judas, la réaction de Thomas lui a valu le mépris que l'examen d'autres ce qui s'est passé. Il est intéressant qu'il n'y a aucune condamnation de Thomas dans la Bible, que Jésus-appel urgent »pour arrêter douter et de croire. Thomas est la preuve que l'interrogatoire, sonder, même douter de l'esprit peut trouver les réponses qu'il cherche uniquement dans un seul endroit - le vivant Sauveur Jésus-Christ.

En dehors de l'Écriture: les dossiers Tradition que Thomas s'est rendu à l'Est et la propagation de l'évangile par les Parthes, la Perse et l'Inde. Une tradition a du Sauveur apparaissant à Thomas et lui envoyer à l'Inde. Pour y arriver il se embauché comme esclave à un marchand indien et a navigué vers l'Inde. Là, il entra au service du roi Gondopharès.

En Inde, il a rencontré sa mort près de Bombay, où il fut martyrisé. La mort est venue par l'intermédiaire d'une lance ou une lance qui a été poignardé par son corps alors qu'il était agenouillé en prière.

Thomas légendes sont nombreuses en Inde. Il ya Thomas Eglises et les chrétiens-Thomas. Symbole de Thomas montre une lance et une équerre. La lance ou lance suggère l'instrument qui a conduit à sa mort. Certains disent que la quadrature du charpentier dans le symbole fait référence à Thomas construire une église à Malipar en Inde avec ses propres mains. D'autres soutiennent le carré est une référence à une histoire ancienne que Thomas a construit un palais pour le roi Gondopharès en Inde.

James F. Korthals


48 Jésus dit: «Si deux font la paix avec l'autre dans une seule maison, ils diront à la montagne: Transporte-toi d'ici! et il va se déplacer. "

49 Jésus lui dit: «Félicitations à ceux qui sont seuls et choisi, pour vous y trouverez le royaume. Pour vous venez de lui, et vous y retourner à nouveau."

50 Jésus dit: «Si on vous dit:« Où avez-vous venus? dis-leur: «Nous sommes venus de la lumière, de l'endroit où la lumière est venue à l'existence par lui-même, établie [soi], et est apparue dans leur image."

«Si on vous dit:« Est-ce vous? dire: «Nous sommes ses enfants, et nous sommes les élus du Père vivant.

«Si on vous demande," Quelle est la preuve de votre Père en vous? dis-leur: «Il est mouvement et du repos."

51 Ses disciples lui dit: «Quand le repos pour les morts ont lieu, et quand le nouveau monde venir?"

Il leur dit: «Que vous êtes impatient d'est venu, mais vous ne le savez pas."

52 Ses disciples lui dirent: «Vingt-quatre prophètes ont parlé en Israël, et ils ont tous parlé de toi."

Il leur dit: «Vous avez négligé le vivant qui est en votre présence, et ont parlé de la mort."

53 Ses disciples lui dirent: "Est-ce utile ou non la circoncision?"

Il leur dit: «Si elle était utile, leur père produirait enfants déjà circoncis de leur mère. Au contraire, la vraie circoncision en esprit est devenu rentable à tous égards."

54 Jésus lui dit: «Félicitations pour les pauvres, pour qui vous appartient royaume du Ciel."

55 Jésus lui dit: «Quiconque ne hait pas père et la mère ne peut pas être mon disciple, et celui qui ne hait pas les frères et sœurs, et porter la croix comme je le fais, ne sera pas digne de moi."

56 Jésus lui dit: «Celui qui a appris à connaître le monde a découvert une carcasse, et quiconque a découvert une carcasse, de cette personne au monde n'est pas digne."

57 Jésus dit, «le royaume du Père est comme une personne qui possède des semences [bon]. Son ennemi vint pendant la nuit et sema de l'ivraie parmi la bonne semence. La personne n'a pas laissé les travailleurs arracher les mauvaises herbes, mais leur dit: «Non, sinon vous pourriez aller à arracher les mauvaises herbes et tirez le blé avec eux." Pour le jour de la récolte, les mauvaises herbes seront bien visibles, et sera tiré vers le haut et brûlé.

58 Jésus lui dit: «Félicitations à la personne qui a peiné et a trouvé la vie."

59 Jésus dit: «Regardez vers le vivant aussi longtemps que vous vivez, sinon vous risquez de mourir et puis essayer de voir le vivant, et vous serez incapable de voir."

60 Il a vu un Samaritain portant un agneau et va en Judée. Il dit à ses disciples: «cette personne ... autour de l'agneau." Ils lui dirent: «Alors qu'il peut le tuer et le manger." Il leur dit: «Il ne va pas le manger alors qu'il est vivant, mais seulement après qu'il l'a tué et il est devenu une carcasse."

Ils dirent: "Sinon, il ne peut pas le faire."

Il leur dit: «Donc aussi avec vous, pour vous-mêmes cherchent un endroit pour se reposer, ou vous pourriez devenir une carcasse et être mangé."

61 Jésus dit: «Deux seront accoudés sur un canapé, l'un va mourir, on va vivre."

Salomé dit: «Qui êtes-vous monsieur? Vous avez grimpé sur mon canapé et mangé à ma table comme si vous êtes de quelqu'un."

Jésus lui dit: «Je suis celui qui vient de ce qu'on ensemble. M'a accordé des choses de mon Père.

«Je suis ton disciple.

"Pour cette raison, je le dis, si on est ensemble, on sera rempli de lumière, mais si on est divisé, l'un sera rempli de ténèbres."

62 Jésus lui dit: «Je divulguer mes mystères à ceux [qui sont dignes] de [mon] mystères.

«Ne laissez pas votre main gauche ignore ce que votre main droite fait."

63 Jésus dit: «Il y avait un homme riche qui avait beaucoup d'argent. Il dit:« Je vais investir mon argent afin que je puisse semer, récolter, planter et remplir mes greniers avec des produits, afin que je ne manque de rien. » Ce sont des choses qu'il pensait en son cœur, mais cette nuit-là il est mort. N'importe ici avec deux oreilles avaient mieux écouter!

64 Jésus dit: «Une personne recevait les invités. Quand il avait préparé le dîner, il envoya son esclave d'inviter les convives. L'esclave est allé à la première et dit à celui-ci,« Mon maître vous invite ". Que l'on dit: «Certains commerçants me dois de l'argent, ils viennent à moi ce soir je dois aller et leur donner des instructions S'il vous plaît pardonnez-moi du dîner...» L'esclave est allé à l'autre et dit à celui-ci, «Mon maître vous a invité." Que l'on dit à l'esclave: «J'ai acheté une maison, et j'ai été appelé ailleurs pour une journée. Je n'aurai pas le temps." L'esclave est allé à l'autre et dit à celui-ci, «Mon maître vous invite". Que l'on dit à l'esclave: «Mon ami est d'être marié, et je suis d'organiser le banquet. Je ne vais pas pouvoir venir. S'il vous plaît pardonnez-moi de dîner. L'esclave est allé à l'autre et dit à celui-ci, «Mon maître vous invite". Que l'on dit à l'esclave: «J'ai acheté une propriété, et je vais percevoir le loyer. Je ne vais pas pouvoir venir. S'il vous plaît pardonnez-moi. ' L'esclave revint et dit à son maître, «Ceux que vous avez invité à dîner ont demandé à être excusé. Le maître dit à son esclave: «Allez dans la rue et de ramener celui que vous trouverez à dîner."

Les acheteurs et les marchands [seront] pas entrer dans les lieux de mon Père. "

65 Il dit: «Une personne [...] possédaient un, vignoble et le loue à des agriculteurs afin qu'ils puissent fonctionner et il pourrait recueillir sa récolte de leur part. Il envoya son esclave afin que les fermiers lui donnerait la culture de la vigne. Ils l'ont attrapé, l'ont battu et presque tué, et l'esclave retourné et a dit à son maître. Son maître lui dit: «Peut-être qu'il ne les connaissais pas." Il envoya un autre esclave, et les agriculteurs que l'on a battu aussi. Alors le maître envoya son fils et dit: «Peut-être qu'ils vont montrer mon fils un peu de respect." Parce que les agriculteurs savaient qu'il était l'héritier de la vigne, ils l'ont attrapé et l'ont tué. N'importe ici avec deux oreilles avaient mieux écouter! "

66 Jésus dit: «Montrez-moi la pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs: qui est la clé de voûte».

67 Jésus dit: «Ceux qui savent tout, mais on manque en eux-mêmes, sont totalement insuffisantes."

68 Jésus dit: «Félicitations à vous lorsque vous êtes haïs et persécutés, et aucun endroit sera trouvé, partout où vous avez été persécutés."

69 Jésus dit: «Félicitations à ceux qui ont été persécutés dans leur cœur: ils sont ceux qui ont vraiment appris à connaître le Père.

«Félicitations à ceux qui ont faim, alors l'estomac de l'un en veut peut être comblé."

70 Jésus dit: «Si vous fasse sortir ce qui est en vous, ce que vous avez vous sauvera. Si vous n'avez pas ce sein que vous, ce que vous n'avez pas en vous [ne] vous tuer."

71 Jésus dit: «Je détruirai [cette] maison, et personne ne sera capable de le construire [...]."

72 [une personne a dit] de lui, «dire à mes frères de diviser les biens de mon père avec moi."

Il a dit à la personne: «Monsieur, qui m'a fait un diviseur?"

Il se tourna vers ses disciples et leur dit: «Je ne suis pas un diviseur, suis-je?"

73 Jésus dit: «La culture est immense mais les ouvriers sont peu nombreux, alors prie le patron moisson d'envoyer des travailleurs dans les champs."

74 Il dit: «Seigneur, il ya beaucoup autour de l'abreuvoir, mais il n'y a rien dans le puits."

75 Jésus dit: «Il ya de nombreuses debout à la porte, mais ceux qui sont seuls entreront dans la suite nuptiale."

76 Jésus dit, «le royaume du Père est comme un marchand qui avait un approvisionnement de marchandises et a trouvé une perle de ce commerçant était prudent;. Il a vendu les marchandises et acheté la perle seule pour lui-même.

"Donc aussi avec vous, cherchez son trésor qui ne se dément pas, qui est durable, où la teigne ne vient manger et aucun ver détruit."

77 Jésus lui dit: «Je suis la lumière qui est sur toutes choses, je suis tout:. De moi toute sortit, et pour moi tout atteint.

«Split, un morceau de bois, je suis là.

«Soulevez la pierre, et vous me trouverez là."

78 Jésus dit: «Pourquoi avez-vous sorti pour la campagne? Pour voir un roseau agité par le vent? Et de voir une personne habillée de vêtements souples, [comme votre] gouvernants et ceux qui vous sont puissants? Ils sont vêtus de vêtements doux, et ils ne peuvent pas comprendre la vérité. "

79 Une femme dans la foule lui dit: "Lucky sont les entrailles qui t'ont porté et les seins que vous alimentaient."

Il a dit à [son], "Lucky sont ceux qui ont entendu la parole du Père et l'ont vraiment gardé. Car il y aura des jours où vous direz: 'Lucky sont l'utérus qui n'a pas conçu et les seins qui n'ont pas donner du lait. "

80 Jésus lui dit: «Celui qui a appris à connaître le monde a découvert le corps, et celui qui a découvert le corps, de celui du monde n'est pas digne."

81 Jésus dit: «Laissez une qui est devenu le règne de riches, et de laisser celui qui a le pouvoir renoncer à la ».

82 Jésus lui dit: «Celui qui est près de moi est près du feu, et celui qui est loin de moi est loin de la [Père] royaume».

83 Jésus dit: «Les images sont visibles pour les gens, mais la lumière en leur sein est caché dans l'image de la lumière du Père. Il sera divulgué, mais son image est cachée par sa lumière."

84 Jésus dit: «Quand vous voyez votre ressemblance, vous êtes heureux. Mais quand vous voyez vos images qui ont été établis avant vous et que ni mourir, ni devenir visible, combien vous aurez à supporter!"

85 Jésus dit: «Adam est venu d'une grande puissance et une grande richesse, mais il n'était pas digne de vous. Pour qu'il avait été digne, [il serait] pas [avoir goûté] mort».

86 Jésus dit: "[Les renards ont] leurs tanières et les oiseaux ont leurs nids, mais les êtres humains n'ont pas d'endroit fixe et de repos."

87 Jésus dit: «Comment misérable est l'organe qui dépend d'un corps, et comment misérable est l'âme qui dépend de ces deux."

88 Jésus dit: «Les messagers et les prophètes viendront à vous et vous donner ce qui vous appartient. Vous, à leur tour, leur donner ce que vous avez, et dites-vous,« Quand vont-ils venir et prendre ce qui leur appartient? »

89 Jésus dit: «Pourquoi pensez-vous laver l'extérieur de la tasse? Ne comprenez-vous pas que celui qui fait l'intérieur est aussi celui qui a fait le dehors?"

90 Jésus dit: «Venez à moi, car mon joug est confortable et ma seigneurie est doux, et vous trouverez soulagement pour vos âmes."

91 Ils lui dirent: «Dis-nous qui vous êtes afin que nous puissions croire en toi."

Il leur dit: «Vous examinez la face du ciel et la terre, mais vous n'avez pas appris à connaître celui qui est en votre présence, et vous ne savez pas comment examiner le moment présent.

92 Jésus lui dit: «Cherchez et vous trouverez.

«Dans le passé, cependant, je ne vous dis pas les choses sur lesquelles vous m'avez demandé alors. Maintenant, je suis prêt à leur dire, mais vous n'êtes pas les chercher."

93 "Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, car ils pourraient les jeter sur le tas de fumier. Ne jetez pas les perles [à] les cochons, ou ils pourraient ... c'est [...]."

94 Jésus [dit]: «Celui qui cherche trouvera, et pour [celui qui frappe], il sera ouvert."

95 [Jésus dit]: «Si vous avez de l'argent, ne pas prêter à intérêt. Au contraire, donner [it] à quelqu'un dont vous ne pourrez pas le récupérer."

96 Jésus [dit], «le royaume du Père est comme [une] femme. Elle a pris un peu de levain, [caché], elle dans la pâte, et en fait de grandes miches de pain. N'importe ici avec deux oreilles avaient mieux écouter!

97 Jésus dit: «Le [Père] royaume est comme une femme qui portait un [jar] complète de repas. Alors qu'elle marchait le long de [a] la route lointaine, la poignée du pot cassé et le repas renversé derrière elle [le long ] de la route, elle ne le savait pas;.. qu'elle n'avait pas remarqué un problème quand elle a atteint sa maison, elle a mis le pot vers le bas et a découvert qu'il était vide.

98 Jésus dit, «le royaume du Père est comme une personne qui voulait tuer quelqu'un de puissant. Alors qu'il était encore à la maison, il tira son épée et lui enfonça dans le mur pour savoir si sa main irait po Puis il a tué le puissant.

99 Les disciples lui dit: «Vos frères et ta mère sont là dehors."

Il leur dit: «Ceux ici qui font ce que mon Père veut sont mes frères et ma mère. Ce sont eux qui entreront dans le royaume de mon Père."

100 Ils ont montré à Jésus une pièce d'or et lui dit, «les gens de l'empereur romain demande de taxes de nous."

Il leur dit: «Donne à l'empereur ce qui appartient à l'empereur, donner à Dieu ce qui appartient à Dieu, et me donner ce qui est le mien."

101: «Quiconque ne hait pas [le père] et ma mère que je ne peut pas être mon [disciple], et celui qui ne [pas] l'amour [le père et] la mère que je ne peut pas être mon [disciple]. Pour ma mère [... ], mais mon vrai [mère] m'a donné la vie. "

102 Jésus dit: «Au diable les pharisiens, ils sont comme un chien endormi dans la crèche de bovins:. Le chien ne mange ni [permet] mangent les bestiaux"

103 Jésus a dit: «Félicitations à ceux qui savent où les rebelles vont attaquer. [Ils] ne peuvent y aller, de recueillir leurs ressources impériales, et être prêt avant que les rebelles arrivent."

104 Ils ont dit à Jésus: «Venez, prions aujourd'hui, et nous laisser rapidement."

Jésus dit: «Quel péché ai-je commis, ou comment ai-je été défait? Au contraire, quand le marié quitte la chambre nuptiale, puis laisser les gens jeûnent et prient."

105 Jésus a dit: "Quiconque connaît le père et la mère sera appelée à l'enfant d'une prostituée."

106 Jésus a dit: «Lorsque vous faites les deux en un, vous allez devenir des enfants d'Adam, et quand vous dites,« Montagne, se déplacer d'ici! elle se déplacera. "

107 Jésus dit: «Le [Père] royaume est comme un berger qui avait cent brebis. L'un d'eux, le plus important, se sont égarés. Il a quitté le 99 et chercha le jusqu'à ce qu'il trouve. Après avoir peiné , at-il dit à la brebis, «Je t'aime plus que le 99. '

108 Jésus dit: «Quiconque boit de ma bouche deviendra comme moi, je me prend cette personne, et les choses cachées seront révélées à lui."

109 Jésus a dit: «Le royaume (Père) est comme une personne qui avait un trésor caché dans son domaine, mais ne le savais pas. Et [quand] il est mort il l'a laissé à son [fils]. Le fils [ne] sait pas à ce sujet non plus. Il a pris sur le champ et l'a vendu. L'acheteur est allé labourer, [a découvert] le trésor, et a commencé à prêter de l'argent à intérêt à qui il souhaitait.

110 Jésus a dit: "Que celui qui a trouvé le monde et est devenu riche, renoncer au monde."

111 Jésus dit: «Les cieux et la terre se rouler dans ta présence, et celui qui est vivant de la vie on ne verra pas la mort."

Ne dit Jésus, «Ceux qui se sont retrouvés, d'entre eux le monde n'est pas digne"?

112 Jésus a dit: «Maudit la chair qui dépend de l'âme. Merde l'âme qui dépend de la chair."

113 Ses disciples lui dit: «Quand le règne vienne?"

Jésus dit: «Il ne viendra pas en regardant pour elle. Elle ne sera pas dit:« Regardez, ici! " ou "Regardez, là-bas!" Plutôt, le royaume du Père est étalé sur la terre, et les gens ne le voient pas. "

[Dire ajouté à la collection d'origine à une date ultérieure:]

114 Simon Pierre leur dit: «Faites-Marie nous quittent, pour les femmes ne méritent pas la vie."

Jésus a dit: «Écoutez, je vais la guider pour lui faire mâle, pour qu'elle aussi devienne un esprit vivant ressemblant à vous les mâles. Pour chaque femme qui se rend mâle entrera dans le royaume des cieux."



Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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