In the sixteenth century questions arose about how much the influence of Calvin should be allowed to penetrate into Lutheranism. Au seizième siècle, des questions se posent sur la façon dont beaucoup l'influence de Calvin devraient être autorisés à pénétrer dans le luthéranisme. Philip Melanchthon and some of his followers (Philippists) were accused of being too accommodating to Calvin's doctrines and of thus practicing Crypto - Calvinism, or "secret" Calvinism, whereby Calvin's views were covertly being held by members of the Lutheran church. Philip Melanchthon et certains de ses disciples (Philippists) ont été accusés d'être trop accommodant envers les doctrines de Calvin et de pratiquer ainsi Crypto - calvinisme, ou "secret" calvinisme, par lequel les vues de Calvin ont été secrètement détenus par les membres de l'église luthérienne. In particular, controversies raged over the Lord's Supper, with debates taking place in Heidelberg, Bremen, and Saxony. En particulier, controverse fait rage sur la Cène du Seigneur, avec des débats qui ont lieu à Heidelberg, Brême, et la Saxe.
In 1552 Joachim Westphal, an ardent Lutheran, published a book which pointed out divergences between Luther and Calvin, including their differences on the Lord's Supper. En 1552 Joachim Westphal, un ardent luthérienne, a publié un livre qui a souligné les divergences entre Luther et de Calvin, y compris leurs divergences sur la Cène du Seigneur. Strict Lutherans held views of the ubiquity (omnipresence) of Christ's glorified body, its physical presence in the supper, and the partaking of Christ's body by unbelievers. Luthériens strict point de vue tenue de l'ubiquité (omniprésence) du Christ glorifié corps, sa présence physique dans le souper, et la part du Corps du Christ par les infidèles. Melanchthon, however, inclined toward Calvin's view on these issues that Christ was genuinely present at the supper but in a spiritual way, but he did not wish to commit himself publicly. Melanchthon, cependant, inclinée vers Calvin vue sur ces questions que le Christ est réellement présent au souper, mais dans une voie spirituelle, mais il n'a pas voulu s'engager publiquement. His spirit of conciliation toward the Reformed had earlier led him to change his Augsburg Confession by omitting from its article on the supper the phrase "truly present" and the condemnation of opposite views (1542). Son esprit de conciliation en direction de la réforme avait déjà conduit à changer sa Confession d'Augsbourg en omettant de son article sur la cène le membre de phrase «réellement présent» et la condamnation de vues en face (1542). But after Melanchthon's death, his views were declared to have been the same as Luther's. Mais après la mort de Melanchthon, son point de vue ont été déclarées comme ayant été la même que celle de Luther.
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DK McKim
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Bibliography
Bibliographie
JL Gonzalez, A History of Christian
Thought, III; K R Hagenbach, A Text Book of the History of Doctrines, II; Mst,
II, 597; R Seeberg, Text book of the History of Doctrines; DC Steinmetz,
Reformers in the Wings. JL Gonzalez, Une histoire de la pensée
chrétienne, III, K R Hagenbach, un texte du livre de l'Histoire des doctrines et
II, MST, II, 597; R Seeberg, texte livre de l'Histoire des doctrines; DC
Steinmetz, les réformistes dans les ailes .
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