In the sixteenth century questions arose about how much the influence of Calvin should be allowed to penetrate into Lutheranism.Dans les questions du XVIe siècle surgi au sujet de combien l'influence de Calvin devraient être autorisés à pénétrer dans le luthéranisme.Philip Melanchthon and some of his followers (Philippists) were accused of being too accommodating to Calvin's doctrines and of thus practicing Crypto - Calvinism, or "secret" Calvinism, whereby Calvin's views were covertly being held by members of the Lutheran church.Philippe Melanchthon et certains de ses disciples (Philippists) ont été accusés d'être trop accommodant avec les doctrines de Calvin et du pratiquant ainsi Crypto - le calvinisme, ou «secret» calvinisme, dans lequel l'opinion de Calvin ont été secrètement détenus par les membres de l'église luthérienne.In particular, controversies raged over the Lord's Supper, with debates taking place in Heidelberg, Bremen, and Saxony.En particulier, les controverses ont fait rage sur la Cène du Seigneur, avec des débats qui ont lieu à Heidelberg, Brême, et en Saxe.
In 1552 Joachim Westphal, an ardent Lutheran, published a book which pointed out divergences between Luther and Calvin, including their differences on the Lord's Supper.En 1552, Joachim Westphal, un ardent luthérien, a publié un livre qui a souligné les divergences entre Luther et Calvin, y compris leurs divergences sur la Cène du Seigneur.Strict Lutherans held views of the ubiquity (omnipresence) of Christ's glorified body, its physical presence in the supper, and the partaking of Christ's body by unbelievers.Luthériens stricts avaient des vues de l'ubiquité (omniprésence) des corps glorifié du Christ, sa présence physique dans le souper, et le partage du corps du Christ par des incroyants.Melanchthon, however, inclined toward Calvin's view on these issues that Christ was genuinely present at the supper but in a spiritual way, but he did not wish to commit himself publicly. Melanchthon, cependant, incliné vers vue de Calvin sur ces questions que le Christ était véritablement présent à la Cène, mais d'une manière spirituelle, mais il n'a pas voulu s'engager publiquement.His spirit of conciliation toward the Reformed had earlier led him to change his Augsburg Confession by omitting from its article on the supper the phrase "truly present" and the condemnation of opposite views (1542).Son esprit de conciliation envers les réformés avaient déjà amené à changer sa Confession d'Augsbourg, en omettant de son article sur le souper la phrase «réellement présent» et la condamnation des opinions opposées (1542).But after Melanchthon's death, his views were declared to have been the same as Luther's.Mais après la mort de Melanchthon, ses vues ont été déclarés comme ayant été le même que celui de Luther.
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DK McKim
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Bibliography
Bibliographie
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Thought, III; K R Hagenbach, A Text Book of the History of Doctrines, II; Mst,
II, 597; R Seeberg, Text book of the History of Doctrines; DC Steinmetz,
Reformers in the Wings.JL Gonzalez, Une histoire de la pensée
chrétienne, III; KR Hagenbach, un livre de texte de l'histoire des doctrines,
II; Mst, II, 597; R Seeberg, livre Texte de l'histoire des doctrines; DC
Steinmetz, les réformistes dans les ailes.
This subject presentation in the original English languageCe sujet exposé dans l'original en langue anglaise