Elect Élu

The Elect are those chosen by God for some special purpose (Ps. 106:23; Isa. 43:20; 45:4). Les élus sont ceux choisis par Dieu pour certains à des fins spéciales (Psaume 106:23; Isa. 43:20; 45:4). Among the Elect mentioned in Scripture are Moses, the Israelites, Christ, angels, and Christ's disciples. Parmi les élus mentionnés dans l'Écriture sont Moïse, les Hébreux, le Christ, les anges, et les disciples du Christ.

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Election Élection

Election is God's eternal decree to choose from sinners deserving condemnation those whom He will Save, providing Salvation through Christ and the Holy Spirit. Élection de Dieu est éternel décret de choisir parmi les pécheurs méritent la condamnation ceux qui Il permettra d'économiser, en fournissant le salut par le Christ et le Saint-Esprit.

The source of Election is in God alone (John 6:37, 44; Eph. 1:4). La source des élections est en Dieu seul (Jean 6:37, 44; Eph. 1:4). The cause is His compassionate Mercy and His own Glory. La cause en est la Miséricorde Sa compassion et son propre gloire. The objects of Election are individual men (Matt. 22:14; John 15:19; Rom. 8:29; 9:13, 15, 18 22). Les objets des élections sont des hommes (Matthieu 22:14 et Jean 15:19; Rom. 8:29, 9:13, 15, 18 22).

Elect, Election Élire, Election

Scripture employs a rich vocabulary to express several aspects of God's sovereign election, choice, and predestination. Écriture emploie un vocabulaire riche pour exprimer plusieurs aspects de Dieu élection du souverain, de choix et de la prédestination. Five types of election call for distinction. Cinq types d'élections pour la distinction.

1. There is only one reference to "the elect angels" (1 Tim. 5:21; cf. 1 Cor. 6:3; 2 Pet. 2:4; Jude 6). Il ya seulement une référence à "les élus des anges" (1 Tim. 5:21; cf. 1 Cor. 6:3, 2 Pet. 2:4, Jude 6).

2. Election to service or office is evident in God's sovereign choice of David as Israel's king (1 Sam. 16:7 - 12) and in Jesus' choosing of the disciples and apostles (Luke 6:13; John 6:70; 15:16; Acts 9:15; 15:7). Élection de service ou bureau est évident dans le dessein de Dieu choix souverain de David comme roi d'Israël (1 Sam. 16:7 - 12) et en Jésus "le choix des disciples et des apôtres (Luc 6:13; Jean 6:70; 15:16 ; Actes 9:15; 15:7).

3. The election of Abraham's descendants to form the theocratic nation of Israel is a common biblical theme (Deut.4:37; 7:6 - 7; 10:15; 1 Kings 3:8; Isa. 44:1 - 2; 45:4; 65:9, 15, 22; Amos 3:2; Acts 13:17; Rom. 9:1 - 5). L'élection des descendants d'Abraham à la forme théocratique nation d'Israël est un thème biblique (Deut.4: 37; 7:6 - 7; 10:15; 1 Rois 3:8; Isa. 44:1 - 2, 45: 4; 65:9, 15, 22; Amos 3:2; Actes 13:17; Rom. 9:1 - 5). The election of Israel originated in God's sovereign choice, expressed his covenantal love, and served the goal of redemptive history culminating in Jesus Christ. L'élection d'Israël origine en Dieu de choix souverain, a exprimé son alliance d'amour, et servi le but rédempteur de l'histoire dont le point culminant en Jésus-Christ.

4. The election of the Messiah is a fourth type of election. L'élection du Messie est un quatrième type de l'élection. Isaiah referred to the servant of the Lord as "my chosen one" (42:1; cf. Matt. 12:18). Isaïe visée à la servante du Seigneur comme «une mon choix" (42:1, cf. Matt. 12:18). Of the Synoptics only Luke refers to Jesus as the Chosen One (9:35; 23:35). Sur les Synoptiques que Luc se réfère à Jésus comme l'Élu (9:35; 23:35). Peter echoes another Isaiah reference (28:16) in 1 Pet. Peter Isaïe fait écho à une autre référence (28:16) dans 1 Pet. 1:20 and 2:4, 6. 1:20 et 2:4, 6. These references indicate the unique mediatorial office of Christ and the Father's pleasure in him. Ces références indiquer les mediatorial unique du Christ et le Père de plaisir en lui. It is an election basic to the final type, C'est une élection à la base du dernier type,

5. election to salvation, with which the rest of this article is concerned. élection au salut, avec lequel le reste de cet article est concerné.

Double predestination is the typical Reformed doctrine Double prédestination est la doctrine réformée typique

Principles of Election Principes des élections

• (1) Election is a sovereign, eternal decree of God. (1) Election est un Etat souverain et éternel décret de Dieu. The elect have been "predestined according to the plan of him who works out everything in conformity with the purpose of his will" (Eph. 1:11). Les élus ont été «prédestinés selon le plan de celui qui travaille tout en conformité avec le but de sa volonté» (Éphésiens 1:11). God chose us in Christ "before the creation of the world" (Eph. 1:4). Dieu nous a choisis dans le Christ "avant la création du monde" (Éphésiens 1:4). God's sovereign decree is not arbitrary; "in love he predestined us... in accordance with his pleasure and will" (Eph. 1:5; cf. Rom. 8:29). Dieu souverain du décret n'est pas arbitraire; "en amour, il nous prédestinés ... conformément à son plaisir et volonté" (Éphésiens 1:5, cf. Rom. 8:29). This perspective is reflected in the definition of election quoted above from Dort (1.7). Cette perspective se reflète dans la définition de l'élection cité au-dessus de Dort (1.7).

• (2) The presupposition of God's eternal decree of election is that the human race is fallen; election involves God's gracious rescue plan. (2) Le présupposé de Dieu éternel décret de l'élection, c'est que la race humaine est tombé; élection à la grâce de Dieu plan de sauvetage. It is not based on human works or God's foreknowledge of works (Rom. 9:11). Il ne se fonde pas sur l'homme ou œuvres de Dieu avance d'œuvres (Romains 9:11). The elect are chosen "to be holy and blameless in his sight"; they are "adopted as his sons through Jesus Christ" (Eph. 1:4 - 5). Les élus sont choisis "pour être saints et immaculés dans la vue", ils sont "adopté comme son fils par Jésus Christ» (Éphésiens 1:4 - 5). Hence election leads to "redemption through his blood, the forgiveness of sins" (Eph. 1:7). D'où élection donne lieu à une «rédemption par son sang, la rémission des péchés" (Éphésiens 1:7). The same perspective is evident in Romans, for those whom "God foreknew he also predestined to be conformed to the likeness of his Son" (8:29). La même perspective est évident à Romans, pour ceux qui "Dieu avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils" (8:29). The presupposition is that they are fallen, and hence God's predestination includes calling, justification, and glorification. Le présupposé, c'est qu'ils sont tombés, et donc la prédestination de Dieu comprend appel, la justification et la glorification. This presupposition, that the fallen race is the object of predestination, reflects the infralapsarian perspective which is also that of the Canons of Dort (cf. I.1,8,15). Ce présupposé, que la course est tombé l'objet de la prédestination, infralapsarian reflète la perspective qui est aussi celle des chanoines de Dort (cf. I.1, 8,15).

• (3) Election is "election in Christ"; election involves rescue from sin and guilt and receiving the gracious gifts of salvation. (3) des élections est "élection dans le Christ"; élection implique de sauvetage du péché et de culpabilité et de recevoir les dons de la grâce du salut. Election in Christ is evident in the words already quoted from Eph. Élection dans le Christ se manifeste dans les mots déjà cité Ep. 1:4 - 5, 11, and Rom. 1:4 - 5, 11 et Rom. 8:29. Christ is not merely a subsequent means to effectuate a decree of election; election is in Christ and through Christ. Christ n'est pas simplement un autre moyen d'effectuer un décret de l'élection, l'élection est dans le Christ et par le Christ. This is clearly expressed in the Canons of Dort: "He has. . . chosen in Christ to salvation.... From eternity He has also appointed Christ to be the Mediator and Head of all the elect and the foundation of their salvation. Therefore He decreed to give to Christ those who were to be saved, and effectually to call and draw them into His fellowship through His word and Spirit" (I.7). Cela est clairement exprimée dans les Canons de Dort: "Il l'a fait... Choisis dans le Christ pour le salut de toute éternité .... Il a également nommé le Christ à être le médiateur et chef de tous les élus et le fondement de leur salut. Par conséquent, Il a décrété à donner au Christ ceux qui devaient être enregistrées, efficacement et de faire appel et d'en tirer les bourses d'études dans Son à travers sa Parole et l'Esprit "(I.7). Thus God's election is in Christ, and Christ is both the foundation of election and the foundation of salvation. Ainsi l'élection de Dieu est dans le Christ, et Christ est à la fois le fondement de l'élection et le fondement du salut. Calvin also referred to Christ as the mirror of our election. Calvin a également parlé de Christ comme étant le miroir de notre élection.

• (4) Election involves both the elect's salvation and the means to that end. (4) Élection à la fois les élus du salut et les moyens à cette fin. This is already evident in the repeated references to election in Christ, but it is made even more specific. C'est déjà évident dans les références répétées à l'élection dans le Christ, mais il est encore plus précis. God chose the elect "to be holy and blameless in his sight, . . . to be adopted as his sons" (Eph. 1:4 - 5); the elect are those whom God "foreknew. . . predestined. . . called. . . justified. . . glorified" (Rom. 8:29 - 30). Dieu a choisi les élus "pour être saints et immaculés en sa vue,... À être adopté comme son fils» (Éphésiens 1:4 - 5), les élus sont ceux que Dieu "d'avance... Prédestinés... Appelé ... Justifiée... Glorifiés »(Romains 8:29 - 30). God chose the elect "to be saved through the sanctifying work of the Spirit and through belief in the truth" (2 Thess. 2:13). Dieu a choisi les élus "pour être sauvé par le travail de sanctification de l'Esprit et par la croyance en la vérité" (2 Thess. 2:13). Hence the preaching of the gospel is indispensable in effecting God's election (Rom. 10:14 - 17; cf. Acts 18:9 - 11). D'où la prédication de l'Evangile est indispensable pour effectuer l'élection de Dieu (Romains 10:14 - 17, cf. Actes 18:9 - 11). The salvation of the elect has its decretive origin before time, is realized through means in history, and culminates in eternal glorification. Le salut des élus decretive a son origine avant la fin du temps, est réalisé par des moyens dans l'histoire, et culmine dans la glorification éternelle.

  This is echoed in the Canons of Dort: "He decreed to give them true faith in Him, to justify them, to sanctify them, and, after having powerfully kept them in the fellowship of His Son, finally to glorify them, for the demonstration of His mercy and the praise of the riches of His glorious grace" (I.7). C'est un écho dans les Canons de Dort: "Il a décrété à leur donner vraie foi en Lui, pour les justifier, de sanctifier, et, après avoir conservé leur force dans la fraternité de son Fils, enfin les glorifient, pour la démonstration de Sa miséricorde et la louange de la richesse de sa grâce glorieuse "(I.7). This feature of election negates the objection that if one is elect, one will be saved regardless of whether or not one believes. Cette fonction de l'élection nie l'objection que si l'on est élu, sera sauvé que ce soit ou non un avis. It also excludes the objection that election leads to a libertine spirit; unbelief and careless living are inconsistent with the scriptural doctrine of election. Il exclut également l'objection selon laquelle l'élection conduit à un esprit libertin; l'incroyance et la négligence de vie sont incompatibles avec la doctrine biblique de l'élection.

• (5) Election (as well as reprobation) is individual, personal, specific, particular. (5) Élection (ainsi que la réprobation) est individuelle, personnelle, spécifique, particulier. Ephesians refers repeatedly to "us" and "we" in connection with election (1:4 - 5, 12). Éphésiens se réfère à plusieurs reprises «nous» et «nous» dans le cadre de l'élection (1:4 - 5, 12). In Romans, Paul refers to "those" whom God foreknew, predestined, called, justified, and glorified (8:29 - 30). Dans Romains, Paul se réfère à «ceux» que Dieu avance, prédestinés, appelés, justifiés, et glorifiés (8:29 - 30).

  Rom. 9 indicates that personal election unto salvation was operative within the election of Israel. 9 indique que personnel jusqu'à l'élection a été le salut dans l'élection d'Israël. Paul states that "not all who are descended from Israel are Israel" (9:6, 8) and he shows that "God's purpose in election" distinguished between Isaac and Ishmael, between Jacob and Esau (9:7, 11 - 13). Paul déclare que "tous les pas qui sont les descendants d'Israël sont Israël" (9:6, 8) et il montre que "dessein de Dieu dans l'élection" une distinction entre Isaac et Ismaël, entre Jacob et Esaü (9:7, 11 - 13) . This is also the implication of the expressions in John 6:37 - 40; 10:14 - 16, 26 - 29; 17:2, 6, 9, 24. C'est aussi l'implication des expressions dans Jean 6:37 - 40; 10:14 - 16, 26 - 29; 17:2, 6, 9, 24. Hence the Canons of Dort refer to election as the selection of "a certain number of specific men" (I.7) and also state that "not all men are elect but that certain ones have not been elected" but passed by in God's decree (I.15). D'où les Canons de Dort référer à l'élection à la sélection de "un certain nombre des hommes" (I.7) et également que "tous les hommes sont élus mais que certains d'entre eux n'ont pas été élus", mais dans adoptées par décret de Dieu (I.15).

  The Westminster Confession expresses this even more emphatically when it refers to the predestined as "particularly and unchangeably designed, and their number so certain and definite that it cannot be either increased or diminished" (III.4). La Confession de Westminster exprime encore plus clairement quand il s'agit de la prédestinés "et en particulier unchangeably conçus, et leur nombre de façon certaine et définitive qu'il ne peut être augmenté ou diminué" (III.4). The Arminians held to an indefinite, conditional election, the election of those who believe. Le Arminians tenue à une durée indéterminée, à condition que l'élection, l'élection de ceux qui croient. The Reformed view took the above Scripture references seriously as well as the comforting assurance that nothing "shall separate us from the love of Christ" and that "in all these things we are more than conquerors through him who loved us" (Rom. 8:35 - 39). La réforme a pris la vue au-dessus de l'Écriture au sérieux notices ainsi que l'assurance réconfortante que rien »nous séparera de l'amour du Christ» et que «dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par lui qui nous a aimés» (Romains 8: 35 - 39). Particular, personal election leads to the believer's comfort and does not promote carelessness or false confidence. Notamment, des élections conduit le croyant à son confort et ne favorise pas la négligence ou fausse confiance.

• (6) Finally, the ultimate goal of election is the glory and praise of God. (6) Enfin, l'objectif ultime de l'élection est la gloire et la louange de Dieu. Election to salvation involves personal privilege, blessing, security, and comfort for the elect. Élection du salut implique privilège personnel, de bénédiction, de sécurité et de confort pour les élus. But Scripture makes clear that it is "to the praise of his glorious grace" that everything leads (Eph. 1:6). Mais l'Écriture indique clairement qu'il est «à la louange de sa gloire grâce" qui conduit tout (Éphésiens 1:6). The elect have been chosen and predestined "in order that we. . . might be for the praise of his glory" (Eph. 1:12). Les élus ont été choisis et prédestinés "afin que nous... Peut-être à la louange de sa gloire» (Éphésiens 1:12). God's goal is "to bring all things in heaven and on earth together under one head, even Christ" (Eph. 1:10; cf. 1 Pet. 1:1; 2:9; Matt. 13:27 - 30; 24:31). Dieu a pour but "d'amener toutes choses dans les cieux et sur la terre sous un chef, même le Christ" (Éphésiens 1:10, cf. 1 Pet. 1:1, 2:9; Matt. 13:27 - 30, 24 : 31). When Paul finished his long discussion of election in Romans, he concluded with doxology (Rom. 11:33 - 36). Quand Paul a terminé son long débat de l'élection à Romans, at-il conclu avec doxologie (Romains 11:33 - 36). That praise is also echoed in the Reformed confessions; the final glorification of the elect is "for the demonstration of His mercy and praise of the riches of His glorious grace" (Canons of Dort I.7). Cette louange est aussi un écho dans les confessions réformées, la glorification finale des élus est "pour la démonstration de Sa miséricorde et la louange de la richesse de sa grâce glorieuse" (Canons de Dort I.7). The Westminister Confession concludes its discussion of God's eternal decree and predestination with similar words: "So shall this doctrine afford matter of praise, reverence, and admiration of God; and of humility, diligence, and abundant consolation to those that sincerely obey the Gospel" (III.8). La Confession de Westminster met fin à son débat de Dieu éternel du décret et la prédestination avec les mêmes mots: "Ainsi, cette doctrine est question se permettre de louange, de révérence, et l'admiration de Dieu et d'humilité, de la diligence et de nombreux consolation à ceux qui obéissent sincèrement l'Evangile" (III.8).

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(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell évangélique Dictionary)

Bibliography Bibliographie
GC Berkouwer, Divine Election; L Boettner, The Reformed Doctrine of Predestination; J Calvin, Institutes 3.21 - 24; PY De Jong, ed., Crisis in the Reformed Churches: Essays in Commemoration of the Great Synod of Dort, 1618 - 1619; FH Klooster, Calvin's Doctrine of Predestination; BB Warfield, "Predestination," in Biblical Doctrines, "Predestination in the Reformed Confessions," in Studies in Theology, and "Election," in Selected Shorter Writings of BB Warfield, I. GC Berkouwer, l'élection divine; L Boettner, la réforme de la doctrine de la prédestination, J Calvin, Instituts 3,21 - 24; PY De Jong, ed., De crise dans les Eglises réformées: Essays in Commémoration de la Grande Synode de Dort, 1618 - 1619; FH Klooster, Calvin doctrine de la prédestination; BB Warfield, «la prédestination," dans doctrines bibliques, "Prédestination dans les confessions réformées," en études en théologie, et «Election», dans une sélection de courts écrits de BB Warfield, I.

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