Filioque ControversyFilioque Controversese

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Protestant PerspectivePerspective protestante

Based probably on the baptismal creed of Jerusalem, the Niceno - Constantinopolitan Creed contained a fuller statement concerning Christ and the Holy Spirit than the earlier formula.Basé probablement sur le symbole baptismal de Jérusalem, les Nicée - Constantinople Creed contenait une déclaration plus complète concernant le Christ et l'Esprit Saint que la formule précédente.Its use in eucharistic worship is not much earlier than the 5th century.Son utilisation dans le culte eucharistique n'est pas beaucoup plus tôt que le 5ème siècle.

The so - called Filioque ("and the Son") clause, expressing the double procession of the Spirit, was added at the Third Council of Toledo (589). The Nicene Creed is used by Roman Catholics, many Protestants, and the Eastern Orthodox; the last, however, reject the Filioque clause.Le soi - disant Filioque («et du Fils») la clause, l'expression de la double procession de l'Esprit, a été ajouté au troisième Concile de Tolède (589) Le Credo de Nicée est utilisé par les catholiques romains, de nombreux protestants et les orthodoxes. ; le dernier, cependant, de rejeter le Filioque.

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Filioque Filioque

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Protestant PerspectivePerspective protestante

Filioque is a combination of Latin words meaning "and from the Son," added to the Nicene Creed by the Third Council of Toledo in 589: Credo in Spiritum Sanctum qui ex patre filioque procedit ("I believe in the Holy Spirit who proceeds from the Father and Son"). It refers to the doctrine of the procession of the Holy Spirit from the Father and the Son. Although it was accepted by the Western church as a belief by the end of the 4th century, the formula was not authorized for general liturgical use before the early part of the 11th century. Filioque est une combinaison de mots latins signifiant "et du Fils», a ajouté le Credo de Nicée par le troisième concile de Tolède en 589: Credo in Spiritum Sanctum Qui ex patre filioque procedit («Je crois en l'Esprit Saint qui procède du Père et le Fils »). Elle se réfère à la doctrine de la procession du Saint-Esprit du Père et du Fils. Bien qu'il ait été accepté par l'Église d'Occident comme une croyance à la fin du 4e siècle, la formule n'a pas été autorisé à générale l'usage liturgique avant le début du 11ème siècle. It was assailed vehemently by Photius, the patriarch of Constantinople (present-day Ýstanbul), in 867 and 879. The Eastern church did not accept the addition on two distinct grounds: Il a été assailli avec véhémence par Photius, patriarche de Constantinople (aujourd'hui Ýstanbul), en 867 et 879 L'église de l'Est n'a pas accepté l'ajout sur ​​deux motifs distincts.:

The filioque clause was probably devised in response to Arianism, which denied the full divinity of the Son.Le Filioque a probablement été conçue en réponse à l'arianisme, qui niait la divinité du Fils complète.To the Byzantines, however, the clause also appeared to compromise the primacy ("monarchy") of the Father, which according to the Eastern church is the source of deity.Pour les Byzantins, cependant, la clause est également apparu à compromettre la primauté («monarchie») du Père, qui selon l'Église d'Orient est la source de la divinité.An unsuccessful attempt to reconcile the two points of view was made at the Council of Ferrara-Florence in 1439.Une tentative infructueuse de concilier les deux points de vue a été faite au concile de Ferrare-Florence en 1439. The Eastern and Western churches have remained separate, and the doctrine represented by the term filioque stands as one of the primary points of difference between them.Les églises orientales et occidentales sont restées séparées, et la doctrine représentée par le filioque terme désigne comme l'un des principaux points de différence entre eux.


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The term means "and from the Son" and refers to the phrase in the Western version of the Nicene Creed which says that the Holy Spirit proceeds from the Father and the Son. Originally this was not in the confessions agreed to at Nicaea (325) and Constantinople (381). It seems to have been first inserted at the local Council of Toledo (589) and in spite of opposition gradually established itself in the West, being officially endorsed in 1017. Photius of Constantinople denounced it in the ninth century, and it formed the main doctrinal issue in the rupture between East and West in 1054. An attempted compromise at Florence in 1439 came to nothing.Le terme signifie «et du Fils» et se réfère à la phrase dans la version occidentale du Credo de Nicée, qui affirme que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils. Origine, ce n'était pas dans les aveux convenu à Nicée (325) et Constantinople (381). Il semble avoir été d'abord inséré au sein du Conseil local de Tolède (589) et en dépit de l'opposition s'est progressivement mis en place en Occident, d'être officiellement entériné en 1017. Photius de Constantinople dénoncé dans le neuvième siècle, et il forme la principale question doctrinale dans la rupture entre l'Est et l'Ouest en 1054. Une tentative de compromis à Florence en 1439 n'aboutirent à rien.Among the fathers Hilary, Jerome, Ambrose, Augustine, Epiphanius, and Cyril of Alexandria may be cited in its favor; Theodore of Mopsuestia and Theodoret against it; with the Cappadocians occupying the middle ground of "from the Father through the Son."Parmi les pères Hilary, Jérôme, Ambroise, Augustin, Epiphane et Cyrille d'Alexandrie peut être citée en sa faveur; Théodore de Mopsueste et Théodoret contre elle; ". À partir du Père par le Fils" avec les Cappadociens occupant le milieu de terrain

On the Eastern side two points may be made.Sur le côté oriental de deux points peuvent être faites.First, the relevant verse in John (15:26) speaks only of a proceeding from the Father.Premièrement, le verset de Jean (15,26) ne parle que d'une instance par le Père. Second, the addition never had ecumenical approval.Deuxièmement, l'ajout jamais eu l'approbation œcuménique.

Two points may also be made for the filioque.Deux points peuvent également être faites pour le filioque.First, it safeguards the vital Nicene truth that the Son is consubstantial with the Father. D'abord, elle protège de la vérité de Nicée vitale que le Fils est consubstantiel au Père.Second, the Son as well as the Father sends the Spirit in John 15:26, and by analogy with this relationship to us we are justified in inferring that the Spirit proceeds from both Father and Son in the intratrinitarian relationship. Not to say this is to divorce the Spirit from the Son in contradiction of the passages that speak of him as the Spirit of Christ (cf. Rom. 8:9; Gal. 4:6).Deuxièmement, le Fils aussi bien que le Père envoie l'Esprit dans Jean 15:26, et par analogie avec cette relation qui nous nous sommes justifiés en déduire que l'Esprit procède du Père et du Fils dans la relation intra-trinitaire. Pour ne pas dire ce n'est au divorce de l'Esprit du Fils en contradiction avec les passages qui parlent de lui comme l'Esprit du Christ (cf. Rm 8:09;.. Ga 4:6).

GW BromileyGW Bromiley
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell évangélique Dictionary)

Bibliography Bibliographie
K Barth, Church Dogmatics I / 1 12, 2; JND Kelly, Early Christian Doctrines; H Thielicke, The Evangelical Faith, II,; HB Swete, History of the Doctrine of the Procession of the Holy Spirit.K Barth, Dogmatique Eglise I / 1 12, 2; JND Kelly, Early Christian Doctrines, H Thielicke, la foi évangélique, II,; HB Swete, Histoire de la doctrine de la procession du Saint-Esprit.


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Orthodox PerspectivePerspective orthodoxe

By the 4th century a polarity developed between the Eastern and Western Christians in their respective understandings of the Trinity.Par le 4ème siècle une polarité développée entre les chrétiens orientaux et occidentaux dans leurs conceptions respectives de la Trinité.In the West God was understood primarily in terms of one essence (the Trinity of Persons being conceived as an irrational truth found in revelation); in the East the tri-personality of God was understood as the primary fact of Christian experience.Dans l'Ouest, le Dieu était entendu principalement en termes d'une essence (la Trinité des Personnes étant conçu comme une vérité irrationnelle trouve dans la révélation), dans l'Est de la personnalité tri de Dieu a été comprise comme le fait principal de l'expérience chrétienne.For most of the Greek Fathers, it was not the Trinity that needed theological proof but rather God's essential unity.Pour la plupart des Pères grecs, il n'était pas nécessaire que la Trinité preuve théologique, mais plutôt l'unité essentielle de Dieu. The Cappadocian Fathers (Gregory of Nyssa, Gregory of Nazianzus, and Basil of Caesarea) were even accused of being tri-theists because of the personalistic emphasis of their conception of God as one essence in three hypostases (the Greek term hypostasis was the equivalent of the Latin substantia and designated a concrete reality).Les Pères de la Cappadoce (Grégoire de Nysse, Grégoire de Nazianze, et Basile de Césarée) ont même été accusés d'être tri-théistes raison de l'importance personnaliste de leur conception de Dieu comme une essence en trois hypostases (le terme hypostase grecque était l'équivalent de la substantia latine et désigné une réalité concrète).For Greek theologians, this terminology was intended to designate the concrete New Testamental revelation of the Son and the Spirit, as distinct from the Father.Pour les théologiens grecs, cette terminologie a été destiné à désigner le béton nouvelle révélation testamentaire du Fils et l'Esprit, comme distincte du Père.

Modern Orthodox theologians tend to emphasize this personalistic approach to God; they claim that they discover in it the original biblical personalism, unadulterated in its content by later philosophical speculation.Théologiens orthodoxes modernes ont tendance à souligner cette approche personnaliste à Dieu, ils prétendent qu'ils découvrent en elle le personnalisme biblique original, pur dans son contenu par la spéculation philosophique tard.

Polarization of the Eastern and the Western concepts of the Trinity is at the root of the Filioque dispute. The Latin word Filioque ("and from the Son") was added to the Nicene Creed in Spain in the 6th century.La polarisation de l'Est et les concepts occidentaux de la Trinité est à l'origine du différend Filioque. Le mot latin Filioque («et du Fils») a été ajouté au Symbole de Nicée en Espagne dans le 6e siècle.By affirming that the Holy Spirit proceeds not only "from the Father" (as the original creed proclaimed) but also "from the Son," the Spanish councils intended to condemn Arianism by reaffirming the Son's divinity.En affirmant que le Saint-Esprit procède non seulement «du Père» (comme le credo proclamé originale), mais aussi «du Fils», les conseils espagnole destinée à condamner l'Arianisme en réaffirmant la divinité du Fils.Later, however, the addition became an anti-Greek battle cry, especially after Charlemagne (9th century) made his claim to rule the revived Roman Empire.Plus tard, cependant, l'addition est devenu un cri de bataille anti-grecs, surtout après Charlemagne (9ème siècle) fait sa demande à la règle de l'Empire romain ressuscité.The addition was finally accepted in Rome under German pressure.L'addition a été finalement accepté à Rome sous la pression allemande.It found justification in the framework of Western conceptions of the Trinity; the Father and the Son were viewed as one God in the act of "spiration" of the Spirit.Il trouve une justification dans le cadre de conceptions occidentales de la Trinité: le Père et le Fils ont été considérés comme un seul Dieu dans l'acte de «spiration» de l'Esprit.

The Byzantine theologians opposed the addition, first on the ground that the Western Church had no right to change the text of an ecumenical creed unilaterally and, second, because the Filioque clause implied the reduction of the divine persons to mere relations ("the Father and the Son are two in relation to each other, but one in relation to the Spirit"). For the Greeks the Father alone is the origin of both the Son and the Spirit.Les théologiens byzantins s'oppose à l'ajout, d'abord sur le terrain que l'Église occidentale n'avait pas le droit de modifier le texte d'un credo oecuménique unilatéralement et, deuxièmement, parce que le Filioque implicite de la réduction des personnes divines aux relations simples («le Père et le Fils sont deux par rapport à l'autre, mais l'un par rapport à l'Esprit »). Pour les Grecs seul le Père est à l'origine de deux le Fils et l'Esprit.Patriarch Photius (9th century) was the first Orthodox theologian to explicitly spell out the Greek opposition to the Filioque concept, but the debate continued throughout the Middle Ages.Le patriarche Photius (9e siècle) fut le premier théologien orthodoxe à énoncer explicitement l'opposition grecque au concept Filioque, mais le débat s'est poursuivi tout au long du Moyen Age.


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(An excerpt to our presentation regarding the Second Ecumenical Council, the First Council of Constantinople, of 381 AD, is presented here as indicating historical views on the subject.)(Un extrait de notre présentation sur le deuxième Concile œcuménique, le premier Concile de Constantinople, de 381 après JC, est présentée ici comme une indication des vues historiques sur le sujet.)

Historical Excursus on the Introduction into the Creed of the Words "and the Son." Excursus historique sur l'introduction dans le Credo de la mention «et le Fils."

The introduction into the Nicene Creed of the words "and the Son" (Filioque) has given rise to, or has been the pretext for, such bitter reviling between East and West (during which many statements unsupported by fact have become more or less commonly believed) that I think it well in this place to set forth as dispassionately as possible the real facts of the case.L'introduction dans le Credo de Nicée des mots «et le Fils" (Filioque) a donné lieu, ou a été le prétexte pour, par exemple insulter amère entre Orient et Occident (durant laquelle de nombreuses déclarations non étayées par effet sont devenus plus ou moins couramment cru) que je le pense bien à cet endroit pour exposer sereinement que possible la réalité des faits de l'affaire.I shall briefly then give the proof of the following propositions:Je vais brièvement puis donner la preuve des propositions suivantes:

1. 1.That no pretence is made by the West that the words in dispute formed part of the original creed as adopted at Constantinople, or that they now form part of that Creed. C'est sans prétention est fait par l'Occident que les mots en litige fait partie du credo original adopté à Constantinople, ou qu'ils font maintenant partie de ce Credo.

2. 2.That so far from the insertion being made by the Pope, it was made in direct opposition to his wishes and command.C'est si loin de l'insertion faite par le pape, elle a été faite en opposition directe à ses désirs et de commandement.

3. 3.That it never was intended by the words to assert that there were two 'Archai in the Trinity, nor in any respect on this point to differ from the teaching of the East. Qu'il n'a jamais été prévu par les mots pour affirmer qu'il y avait deux "Archées dans la Trinité, ni dans aucun respect sur ce point diffèrent de l'enseignement de l'Est.

4. 4.That it is quite possible that the words were not an intentional insertion at all.C'est qu'il est fort possible que les mots ne sont pas une insertion intentionnelle du tout.

5. 5.And finally that the doctrine of the East as set forth by St. John Damascene is now and always has been the doctrine of the West on the procession of the Holy Spirit, however much through ecclesiastico-political contingencies this fact may have become obscured.Et enfin, que la doctrine de l'Est comme énoncé par saint Jean Damascène est maintenant et a toujours été la doctrine de l'Occident sur la procession du Saint-Esprit, cependant beaucoup par ecclesiastico-politique contingences de ce fait peut avoir disparu.

With the truth or falsity of the doctrine set forth by the Western addition to the creed this work has no concern, nor even am I called upon to treat the historical question as to when and where the expression "and the Son" was first used.Avec la vérité ou la fausseté de la doctrine exposée par l'ajout Ouest à la croyance ce travail n'a aucun intérêt, ni même je suis appelé à traiter la question historique de savoir quand et où l'expression «et du Fils» a d'abord été utilisé.For a temperate and eminently scholarly treatment of this point from a Western point of view, I would refer the reader to Professor Swete's On the History of the Doctrine of the Procession of the Holy Spirit.Pour un traitement tempérées et éminemment scientifique de ce point à partir d'un point de vue occidental, je renvoie le lecteur au Professeur Swete sur l'histoire de la doctrine de la procession du Saint-Esprit.In JM Neale's History of the Holy Eastern Church will be found a statement from the opposite point of view. Dans Histoire JM Neale de la Sainte Eglise orientale sera trouvée une déclaration du point de vue opposé.The great treatises of past years I need not mention here, but may be allowed to enter a warning to the reader, that they were often written in the period of hot controversy, and make more for strife than for peace, magnifying rather than lessening differences both of thought and expression.Les grands traités des années passées, je pas besoin de mentionner ici, mais peut être autorisé à entrer dans un avertissement au lecteur, qu'ils étaient souvent rédigés dans la période de vive controverse, et faire davantage pour que les conflits pour la paix, plutôt que de diminuer grossissant différences tant de pensée et d'expression.

Perhaps, too, I may be allowed here to remind the readers that it has been said that while "ex Patre Filioque procedens" in Latin does not necessitate a double source of the Holy Spirit, the expression ekporeuomenon ek tou patros kai ek tou Huiou does.Peut-être, aussi, je peux me permettre ici pour rappeler aux lecteurs que l'on a dit que même si «ex Patre Filioque procedens» en latin ne nécessite pas une double source de l'Esprit Saint, l'expression ekporeuomenon ek tou Patros kai ek tou Huiou ne .On such a point I am not fit to give an opinion, but St. John Damascene does not use this expression.Sur un tel point que je ne suis pas apte à donner un avis, mais saint Jean Damascène ne pas utiliser cette expression.

1. 1.That no pretence is made by the West that the words in dispute ever formed part of the creed as adopted at Constantinople is evidently proved by the patent fact that it is printed without those words in all our Concilias and in all our histories.C'est sans prétention est fait par l'Occident que les mots en litige jamais fait partie du credo adopté à Constantinople est évidemment prouvé par le fait patent qu'il est imprimé sans ces mots dans tous nos Concilias et dans toutes nos histoires.It is true that at the Council of Florence it was asserted that the words were found in a copy of the Acts of the Seventh Ecumenical which they had, but no stress was even at that eminently Western council laid upon the point, which even if it had been the case would have shewn nothing with regard to the true reading of the Creed as adopted by the Second Synod.Il est vrai que le Conseil de Florence, il a été affirmé que les mots ont été trouvés dans un exemplaire des Actes du septième œcuménique qu'ils avaient, mais pas de stress était encore à ce concile éminemment occidentale déposé sur le point, qui même si elle avait été le cas n'auraient rien montré à l'égard de la vraie lecture du Credo, tel qu'adopté par le Deuxième Synode.[210]On this point there never was nor can be any doubt.[210] Sur ce point, il n'ya jamais eu ni le moindre doute.

2. 2.The addition was not made at the will and at the bidding of the Pope.L'ajout n'a pas été faite à la volonté et à l'appel d'offres du pape.It has frequently been said that it was a proof of the insufferable arrogancy of the See of Rome that it dared to tamper with the creed set forth by the authority of an Ecumenical Synod and which had been received by the world.Il a souvent été dit que c'était une preuve de l'arrogance insupportable du Siège de Rome qu'il a osé toucher à la croyance fixées par l'autorité d'un synode œcuménique et qui avait été reçu par le monde.Now so far from the history of this addition to the creed being a ground of pride and complacency to the advocates of the Papal claims, it is a most marked instance of the weakness of the papal power even in the West.Maintenant si loin de l'histoire de cet ajout à la croyance d'être un motif d'orgueil et de complaisance pour les partisans de l'revendications papales, il est une instance plus marquée de la faiblesse du pouvoir papal, même en Occident.

"Baronius," says Dr. Pusey, "endeavours in vain to find any Pope, to whom the `formal addition' may be ascribed, and rests at last on a statement of a writer towards the end of the 12th century, writing against the Greeks. `If the Council of Constantinople added to the Nicene Creed, `in the Holy Ghost, the Lord, and Giver of life,' and the Council of Chalcedon to that of Constantinople, `perfect in Divinity and perfect in Humanity, consubstantial with the Father as touching his Godhead, consubstantial with us as touching his manhood,' and some other things as aforesaid, the Bishop of the elder Rome ought not to be calumniated, because for explanation, he added one word [that the Holy Spirit proceeds from the Son] having the consent of very many bishops and most learned Cardinals.' »Baronius», explique le Dr Pusey, "s'efforce en vain de trouver un pape, à qui l'ajout` formelle »peut être attribué, et se repose enfin sur une déclaration d'un écrivain à la fin du 12ème siècle, l'écriture contre les Grecs. `Si le Conseil de Constantinople ajouté au Credo de Nicée,` dans le Saint-Esprit, le Seigneur, et qui donne la vie », et le concile de Chalcédoine à celle de Constantinople,` parfait en divinité et parfait en humanité, consubstantiel le Père, comme toucher sa divinité, consubstantiel à nous en tant que toucher sa virilité, et quelques autres choses, comme susdit, l'évêque de Rome aîné ne doit pas être calomnié, parce que pour l'explication, il a ajouté un mot [que le Saint-Esprit procède le Fils] avoir le consentement des évêques et cardinaux de très nombreux plus savants ».`For the truth of which,' says Le Quien, `be the author responsible!'`Pour la vérité de ce qui, dit Le Quien,` être l'auteur responsable! "It seems to me inconceivable, that all account of any such proceeding, if it ever took place, should have been lost."Il me semble inconcevable, que tous les comptes d'une telle procédure, si elle n'a jamais eu lieu, aurait été perdu. "[211][211]

We may then dismiss this point and briefly review the history of the matter.Nous pouvons alors rejeter ce point et passer brièvement en revue l'histoire de la question.

There seems little doubt that the words were first inserted in Spain.Il semble peu douteux que les mots ont d'abord été inséré en Espagne.As early as the year 400 it had been found necessary at a Council of Toledo to affirm the double procession against the Priscillianists, [212] and in 589 by the authority of the Third Council of Toledo the newly converted Goths were required to sign the creed with the addition.Dès l'année 400, il avait été jugé nécessaire à un Concile de Tolède pour affirmer la double procession contre les Priscillianistes, [212] et en 589 par l'autorité du Conseil de troisième de Tolède les Goths nouvellement converti étaient tenus de signer le credo avec l'ajout.[213]From this time it became for Spain the accepted form, and was so recited at the Eighth Council of Toledo in 653, and again in 681 at the Twelfth Council of Toledo.[213] De cette époque il est devenu pour l'Espagne sous la forme acceptée, et était si récitée à la huitième concile de Tolède en 653, et à nouveau en 681 au Concile de Tolède douzième.[214] [214]

But this was at first only true of Spain, and at Rome nothing of the kind was known.Mais ce fut d'abord seulement vrai de l'Espagne et à Rome rien de la sorte était connue.In the Gelasian Sacramentary the Creed is found in its original form.Dans le Sacramentaire gélasien le Credo se trouve dans sa forme originale.[215]The same is the case with the old Gallican Sacramentary of the vii th or viii th century.[215] La même chose est le cas avec l'ancien Sacramentaire gallican de l'e VII ou VIII e siècle.[216][216]

However, there can be no doubt that its introduction spread very rapidly through the West and that before long it was received practically everywhere except at Rome. Cependant, il ne fait aucun doute que son introduction se propager très rapidement à travers l'Occident et qu'avant longtemps il a été reçu pratiquement partout, sauf à Rome.

In 809 a council was held at Aix-la-Chapelle by Charlemagne, and from it three divines were sent to confer with the Pope, Leo III, upon the subject.En 809 un concile se tint à Aix-la-Chapelle par Charlemagne, et c'est d'elle trois théologiens ont été envoyés à conférer avec les III pape, Léon, sur le sujet.The Pope opposed the insertion of the Filioque on the express ground that the General Councils had forbidden any addition to be made to their formulary.Le pape opposé à l'insertion du Filioque sur le terrain expresse que les conseils généraux avaient interdit tout ajout à apporter à leur formulaire.[217]Later on, the Frankish Emperor asked his bishops what was "the meaning of the Creed according to the Latins," [218] and Fleury gives the result of the investigations to have been, "In France they continued to chant the creed with the word Filioque, and at Rome they continued not to chant it."[217] Plus tard, les Francs Empereur demanda ses évêques ce qui était «le sens du Credo selon les Latins,« [218] et Fleury donne le résultat de l'enquête avoir été, «En France, ils ont continué à chanter le credo avec le Filioque mot, et à Rome, ils ont continué à ne pas chanter elle. "[219] [219]

So firmly resolved was the Pope that the clause should not be introduced into the creed that he presented two silver shields to the Confessio in St. Peter's at Rome, on one of which was engraved the creed in Latin and on the other in Greek, without the addition.Alors fermement résolu était le pape que la clause ne doit pas être introduit dans la croyance qu'il a présenté deux boucliers d'argent à la Confessio à Saint-Pierre à Rome, sur l'une desquelles était gravé le credo en latin et l'autre en grec, sans l'addition.This act the Greeks never forgot during the controversy.Cet acte n'a jamais oublié les Grecs lors de la controverse.Photius refers to it in writing to the Patriarch of Acquileia.Photius se réfère à elle écrit au patriarche de Acquileia.About two centuries later St. Peter Damian [220] mentions them as still in place; and about two centuries later on, Veccur, Patriarch of Constantinople, declares they hung there still. Environ deux siècles plus tard, saint Pierre Damien [220] les mentionne comme encore en place, et environ deux siècles plus tard, Veccur, patriarche de Constantinople, déclare ils ont accroché t-il encore.[221][221]

It was not till 1014 that for the first time the interpolated creed was used at mass with the sanction of the Pope.Ce ne fut qu'à 1014 que pour la première fois le credo interpolée a été utilisé à la messe avec la sanction du pape.In that year Benedict VIII.En cette année Benoît VIII.acceded to the urgent request of Henry II.accédé à la demande urgente d'Henri II.of Germany and so the papal authority was forced to yield, and the silver shields have disappeared from St. Peter's.de l'Allemagne et donc l'autorité papale a été contraint de céder, et les boucliers d'argent ont disparu de Saint-Pierre.

3. 3.Nothing could be clearer than that the theologians of the West never had any idea of teaching a double source of the Godhead.Rien ne pouvait être plus claire que celle des théologiens de l'Occident n'a jamais eu la moindre idée de l'enseignement d'une double source de la divinité.The doctrine of the Divine Monarchy was always intended to be preserved, and while in the heat of the controversy sometimes expressions highly dangerous, or at least clearly inaccurate, may have been used, yet the intention must be judged from the prevailing teaching of the approved theologians.La doctrine de la monarchie divine a toujours été destiné à être conservé, et tandis que dans le feu de la controverse parfois des expressions très dangereuse, ou du moins manifestement inexactes, peut avoir été utilisé, mais l'intention doit être jugé à partir de l'enseignement en vigueur de l'approbation théologiens.And what this was is evident from the definition of the Council of Florence, which, while indeed it was not received by the Eastern Church, and therefore cannot be accepted as an authoritative exposition of its views, yet certainly must be regarded as a true and full expression of the teaching of the West.Et ce que cela a été est évident d'après la définition du Concile de Florence, qui, tout en effet il n'a pas été reçu par l'Église d'Orient, et par conséquent ne peuvent pas être acceptées comme une exposition officielle de son point de vue, mais doit certainement être considéré comme un vrai et pleine expression de l'enseignement de l'Ouest."The Greeks asserted that when they say the Holy Ghost proceeds from the Father, they do not use it because they wish to exclude the Son; but because it seemed to them, as they say, that the Latins assert the Holy Spirit to proceed from the Father and the Son, as from two principles and by two spirations, and therefore they abstain from saying that the Holy Spirit proceeds from the Father and the Son. But the Latins affirm that they have no intention when they say the Holy Ghost proceeds from the Father and the Son to deprive the Father of his prerogative of being the fountain and principle of the entire Godhead, viz. of the Son and of the Holy Ghost; nor do they deny that the very procession of the Holy Ghost from the Son, the Son derives from the Father; nor do they teach two principles or two spirations; but they assert that there is one only principle, one only spiration, as they have always asserted up to this time.""Les Grecs ont affirmé que quand ils disent du Saint-Esprit procède du Père, ils ne l'utilisent pas parce qu'ils souhaitent exclure le Fils, mais parce qu'il leur semblait, comme ils disent, que les Latins affirmer le Saint-Esprit de procéder à partir le Père et le Fils, comme de deux principes et deux spirations, et donc ils s'abstiennent de dire que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils. Mais les Latins affirment qu'ils n'ont pas l'intention, quand ils disent du Saint-Esprit procède le Père et le Fils de priver le père de sa prérogative d'être la fontaine et le principe de la Divinité entière, à savoir, du Fils et du Saint-Esprit;. et ils ne nient que la procession du Saint-Esprit du Fils, le Fils vient du Père, ni qu'ils enseignent deux principes ou deux spirations, mais ils affirment qu'il ya un seul principe, une seule spiration seulement, comme ils l'ont toujours affirmé jusqu'à présent ".

4. 4.It is quite possible that when these words were first used there was no knowledge on the part of those using them that there had been made any addition to the Creed.Il est fort possible que lorsque ces mots ont d'abord été utilisé il n'y avait aucune connaissance de la part de ceux qui les utilisent, qu'il ya eu en tout ajout à la croyance.As I have already pointed out, the year 589 is the earliest date at which we find the words actually introduced into the Creed.Comme je l'ai déjà souligné, l'année 589 est la première date à laquelle nous trouvons les mots effectivement introduit dans le Credo. Now there can be no doubt whatever that the Council of Toledo of that year had no suspicion that the creed as they had it was not the creed exactly as adopted at Constantinople.Maintenant il peut y avoir aucun doute que le Concile de Tolède de cette année ne soupçonnait pas que le credo comme ils l'avaient il n'a pas été le credo adopté exactement comme à Constantinople.This is capable of the most ample proof.Ce n'est capable de la preuve la plus ample.

In the first place they declared, "Whosoever believes that there is any other Catholic faith and communion, besides that of the Universal Church, that Church which holds and honours the decrees of the Councils of Nice, Constantinople, I. Ephesus, and Chalcedon, let him be anathema."En premier lieu ils ont déclaré: «Quiconque croit qu'il n'y a aucune autre religion catholique et la communion, en plus de celle de l'Église universelle, cette Église qui détient et honore les décrets des conciles de Nicée, Constantinople, Éphèse I., et de Chalcédoine, qu'il soit anathème. "After some further anathemas in the same sense they repeat "the creed published at the council of Nice," and next, "The holy faith which the 150 fathers of the Council of Constantinople explained, consonant with the great Council of Nice."Après quelques anathèmes plus loin dans le même sens, ils répètent «le credo publié au concile de Nicée», et à côté, «La sainte foi dont les 150 Pères du Concile de Constantinople a expliqué, en accord avec le Conseil grands de Nice." And then lastly, "The holy faith which the translators of the council of Chalcedon explained."Et puis enfin, «La sainte foi dont les traducteurs de la concile de Chalcédoine expliqué."The creed of Constantinople as recited contained the words "and from the Son."Le credo de Constantinople comme récité contenait les mots «et du Fils." Now the fathers at Toledo were not ignorant of the decree of Ephesus forbidding the making of "another faith" (heteran pistin) for they themselves cite it, as follows from the acts of Chalcedon; "The holy and universal Synod forbids to bring forward any other faith; or to write or believe or to teach other, or be otherwise minded. But whoso shall dare either to expound or produce or deliver any other faith to those who wish to be converted etc."Maintenant, les pères à Tolède n'étaient pas ignorants de l'arrêté d'Ephèse interdisant la fabrication d'un «autre foi» (heteran pistin) pour eux-mêmes qu'il cite, comme suit à partir des actes de Chalcédoine: «Le Saint-Synode et universel interdit de présenter une la foi d'autres, ou d'écrire ou de croire ou d'enseigner les autres, ou en être autrement d'esprit Mais quiconque oserait soit d'exposer ou de produire ou livrer toute autre foi à ceux qui souhaitent se convertir etc. "Upon this Dr. Pusey well remarks, [222] "It is, of course, impossible to suppose that they can have believed any addition to the creed to have been forbidden by the clause, and, accepting it with its anathema, themselves to have added to the creed of Constantinople."Sur cette même Pusey Dr remarques, [222] «Il est, bien sûr, impossible de supposer qu'ils peuvent avoir cru tout ajout à la croyance d'avoir été interdit par la clause, et l'accepter avec ses anathèmes, eux-mêmes d'avoir ajouté à la croyance de Constantinople. "

But while this is the case it might be that they understood heteran of the Ephesine decree to forbid the making of contradictory and new creeds and not explanatory additions to the existing one.Mais tout cela est le cas il pourrait être qu'ils ont compris heteran du décret Ephesine d'interdire la fabrication des croyances contradictoires, et de nouveaux ajouts et non explicative à l'existant. Of this interpretation of the decree, which would seem without any doubt to be the only tenable one, I shall treat in its proper place.De cette interprétation du décret, ce qui semble sans aucun doute d'être le seul défendable, je vais traiter à sa juste place.

We have however further proof that the Council of Toledo thought they were using the unaltered creed of Constantinople.Nous avons cependant une preuve supplémentaire que le Concile de Tolède pensais qu'ils étaient en utilisant le credo inchangé de Constantinople.In these acts we find they adopted the following; "for reverence of the most holy faith and for the strengthening of the weak minds of men, the holy Synod enacts, with the advice of our most pious and most glorious Lord, King Recarede, that through all the churches of Spain and Gallæcia, the symbol of faith of the council of Constantinople, ie of the 150 bishops, should be recited according to the form of the Eastern Church, etc."Dans ces actes, nous trouvons qu'ils ont adopté les éléments suivants; »pour la vénération de la très sainte foi et pour le renforcement de l'esprit la faiblesse des hommes, l'édicte saint Synode, avec l'avis de notre Seigneur plus pieux et le plus glorieux, le roi Récarède, que à travers toutes les églises de l'Espagne et Gallaecia, le symbole de la foi du concile de Constantinople, c'est à dire des 150 évêques, doit être récité selon la forme de l'Eglise orientale, etc "

This seems to make the matter clear and the next question which arises is, How the words could have got into the Spanish creed?Cela semble éclaircir la question et la question suivante qui se pose est, comment les mots pourraient avoir entré dans le credo espagnol?I venture to suggest a possible explanation.Je me permets de suggérer une explication possible. Epiphanius tells us that in the year 374 "all the orthodox bishops of the whole Catholic Church together make this address to those who come to baptism, in order that they may proclaim and say as follows."Épiphane nous dit que dans l'an 374 "tous les évêques orthodoxes de l'Eglise catholique tout entier, ensemble, cette adresse à ceux qui viennent au baptême, afin qu'ils puissent proclamer et dire ce qui suit."[223]If this is to be understood literally of course Spain was included.[223] Si ce n'est pour être comprise littéralement, bien sûr l'Espagne a été inclus. Now the creed thus taught the catechumens reads as follows at the point about which our interest centres:Maintenant, la croyance donc enseigné les catéchumènes se lit comme suit au point sur lequel nos centres d'intérêt:

Kai eis to hagion pneuma pisteuomen,...ek tou patros ekporeuomenon kai ek tou Huiou lambanomenon kai pisteuomenon, eis mian katholiken ktl Now it looks to me as if the text had got corrupted and that there should be a full stop after lambanomenon, and that pisteuomenon should be pisteuomen.Kai eis au hagion pneuma pisteuomen, ... ek tou Patros ekporeuomenon kai ek tou Huiou lambanomenon kai pisteuomenon, eis mian Katholiken ktl Maintenant, il me semble que si le texte avait été corrompue et qu'il devrait y avoir un arrêt complet après lambanomenon, et qui devrait être pisteuomenon pisteuomen.These emendations are not necessary however for my suggestion although they would make it more perfect, for in that case by the single omission of the word lambanomenon the Western form is obtained.Ces corrections ne sont pas nécessaires cependant pour ma suggestion, bien qu'ils ne la rendre plus parfaite, car dans ce cas par la seule omission de l'lambanomenon mot la forme occidentale est obtenue.It will be noticed that this was some years before the Constantinopolitan Council and therefore nothing would be more natural than that a scribe accustomed to writing the old baptismal creed and now given the Constantinopolitan creed, so similar to it, to copy, should have gone on and added the kai ek tou Huiou, according to habit.Il sera remarqué que cela était quelques années avant que le Conseil de Constantinople, et donc rien ne serait plus naturel que d'un scribe l'habitude d'écrire la vieille croyance baptismaux et maintenant donné le credo de Constantinople, si semblable à elle, de copier, aurait dû aller sur le et a ajouté le kai ek tou Huiou, selon l'habitude.

However this is a mere suggestion, I think I have shewn that there is strong reason to believe that whatever the explanation may be, the Spanish Church was unaware that it had added to or changed the Constantinopolitan creed.Mais c'est une simple suggestion, je pense avoir montré qu'il ya de fortes raisons de croire que quelle que soit l'explication peut être, l'Église espagnole ne savait pas qu'il avait ajoutées ou modifiées le credo de Constantinople.

5. 5.There remains now only the last point, which is the most important of all, but which does not belong to the subject matter of this volume and which therefore I shall treat with the greatest brevity.Il reste maintenant seulement le dernier point, qui est le plus important de tous, mais qui n'appartient pas à l'objet de ce volume et qui, par conséquent je vais traiter avec une grande brièveté.The writings of St. John Damascene are certainly deemed entirely orthodox by the Easterns and always have been.Les écrits de saint Jean Damascène sont certainement considéré comme entièrement orthodoxe par les Orientaux et ont toujours été.On the other hand their entire orthodoxy has never been disputed in the West, but a citation from Damascene is considered by St. Thomas as conclusive.D'autre part entière de leur orthodoxie n'a jamais été contestée en Occident, mais une citation de Damas est considéré par saint Thomas comme concluants.Under these circumstances it seems hard to resist the conclusion that the faith of the East and the West, so far as its official setting forth is concerned, is the same and always has been. Dans ces circonstances, il semble difficile de résister à la conclusion que la foi de l'Orient et l'Occident, autant que sa mise officielle est de suite concernés, est le même et a toujours été.And perhaps no better proof of the Western acceptance of the Eastern doctrine concerning the eternal procession of the Holy Spirit can be found than the fact that St. John Damascene has been in recent years raised by the pope for his followers to the rank of a Doctor of the Catholic Church.Et peut-être pas de meilleure preuve de l'acceptation de la doctrine occidentale de l'Est concernant la procession éternelle du Saint-Esprit peut être trouvé que le fait que saint Jean Damascène a été soulevée ces dernières années par le pape pour ses disciples au rang de docteur de l'Église catholique.

Perhaps I may be allowed to close with two moderate statements of the Western position, the one by the learned and pious Dr. Pusey and the other by the none less famous Bishop Pearson.Peut-être que je peut être autorisé à conclure avec deux déclarations modérées de la position occidentale, l'un par le savant et pieux docteur Pusey et l'autre par l'évêque rien moins célèbre Pearson.

Dr. Pusey says:Dr Pusey dit:

"Since, however, the clause, which found its way into the Creed, was, in the first instance, admitted, as being supposed to be part of the Constantinopolitan Creed, and, since after it had been rooted for 200 years, it was not uprooted, for fear of uprooting also or perplexing the faith of the people, there was no fault either in its first reception or in its subsequent retention."«Depuis, cependant, la clause, qui a trouvé son chemin dans le Credo, a été, en première instance, a admis, comme étant supposés faire partie du Credo de Constantinople, et, depuis, après qu'il avait été enracinée depuis 200 ans, il a été pas déracinés, de peur de déraciner aussi perplexe ou la foi du peuple, il n'y avait aucune faute soit dans sa première réception ou dans son maintien ultérieur. "

"The Greeks would condemn forefathers of their own, if they were to pronounce the clause to be heretical. For it would be against the principles of the Church to be in communion with an heretical body. But from the deposition of Photius, ad 886 to at least ad 1009, East and West retained their own expression of faith without schism. [224] ""Les Grecs condamnerait ancêtres de leurs propres, si elles étaient à prononcer la clause d'être hérétique. Car il serait contraire aux principes de l'Eglise d'être en communion avec un corps hérétiques. Mais à partir du dépôt de Photius, ad 886 à moins ad 1009, Est et Ouest ont conservé leur propre expression de la foi sans schisme. [224] "

"ad 1077, Theophylact did not object to the West, retaining for itself the confession of faith contained in the words, but only excepted against the insertion of the words in the Creed. [225] "«Ad 1077, Théophylacte ne pas s'opposer à l'Occident, conservant pour lui-même la confession de foi contenue dans les mots, mais seulement l'exception contre l'insertion des mots dans le Credo. [225]"

And Bp.Et BP.Pearson, explaining Article VIII.Pearson, l'article VIII expliquer.of the Creed says: "Now although the addition of words to the formal Creed without the consent, and against the protestations of the Oriental Church be not justifiable; yet that which was added is nevertheless a certain truth, and may be so used in that Creed by them who believe the same to be a truth; so long as they pretend it not to be a definition of that Council, but an addition or explication inserted, and condemn not those who, out of a greater respect to such synodical determinations, will admit of no such insertions, nor speak any other language than the Scriptures and their Fathers spoke."du Credo dit: «Maintenant, bien que l'ajout de mots dans le Credo sans le consentement formel, et contre les protestations de l'Église orientale sera pas justifiable, et pourtant ce qui a été ajoutée est néanmoins une certaine vérité, et peut être utilisé dans ce Credo par eux, qui pensent la même chose d'être une vérité, aussi longtemps qu'ils le prétendent qu'elle ne soit pas une définition de ce Conseil, mais une addition ou une explication insérée, et condamnons pas ceux qui, sur un plus grand respect à ces déterminations synodales, admettra des pas de telles insertions, ni parler une autre langue que les Ecritures et leurs pères parlaient. "


Footnotes Notes

[210] In fact the contention of the Latins was that the words were inserted by II.[210] En fait, l'affirmation des Latins, c'est que les mots ont été insérés par II.Nice! Nice!To this the Easterns answered most pertinently "Why did you not tell us this long ago?"Pour cela les Orientaux répondu à la plupart pertinemment «Pourquoi n'avez-vous pas nous dire il ya longtemps?"They were not so fortunate when they insisted that St. Thomas would have quoted it, for some scholars have thought St. Thomas but ill acquainted with the proceedings at the Seventh Synod. Ils n'étaient pas aussi chanceux quand ils insisté pour que saint Thomas aurait cité, pour certains savants ont pensé que saint Thomas, mais connaît mal la procédure au Synode septième.Vide Hefele, Concil.Vide Hefele, Concil.XLVIII., § 810.XLVIII., § 810.[211] EB Pusey.[211] EB Pusey.On the clause "and The Son," p.Sur la clause de «et du Fils», p.68.68.[212] Hefele.[212] Hefele.Hist. Hist.of the Councils, Vol.des Conseils, Vol.III., p.III., P.175.175.[213] Hefele.[213] Hefele.Hist. Hist.Counc., Vol.Conse., Vol.IV., p.IV., P.416.416.[214] Hefele.[214] Hefele.Hist. Hist.Counc., Vol.Conse., Vol.IV., p.IV., P.470; Vol.470; vol.V., p.V, p.208.208.[215] Muratorius.[215] Muratorius.Ord. Ord.Rom., Tom. Rom., Tom.I., col. I., col.541. 541.[216] Mabillon.[216] Mabillon.Mus.Mus.Ital., Tom.Ital., Tom. I., p.I, p.313 and p.313 et p. 376.376.[217] Labbe and Cossart.[217] Labbe et Cossart.Concilia, Tom.Concilia, Tom.vii., col. vii., col.1194. 1194.[218] Capit.[218] Capit.Reg.Reg.Franc., Tom.Franc. Tom. I., p.I, p.483.483.[219] Fleury.[219] Fleury.Hist. Hist.Eccl., Liv.Eccl., Liv.xlv., chap.XLV., chap. 48.48.[220] Pet.[220] Pet. Damian.Damian.Opusc., xxxviii.Opusc., XXXVIII.[221] Leo Allat.[221] Léon Allat.Græc.Græc.Orthod., Tom.Orthod. Tom.I., p.I, p.173. 173.[222] EB Pusey.[222] EB Pusey.On the clause, "and the Son," p. Sur la clause », et le Fils», p.48.48.[223] Epiphanius, Ancoratus, cxx.[223] Épiphane, Ancoratus, cxx.[224] Peter of Antioch about ad 1054, says that he had heard the name of the Roman Pontiff recited from the Diptychs at the mass at Constantinople forty-five years before.[224] Pierre d'Antioche vers l'an 1054, dit qu'il avait entendu le nom du Pontife Romain récité des diptyques à la messe à Constantinople 45 années auparavant. Le Quien, p.Le Quien, p. xii.xii.[225] EB Pusey.[225] EB Pusey.On the clause "and the Son," p.Sur la clause "et le Fils», p.72.72.


Filioque Filioque

Catholic InformationInformation catholique

Filioque is a theological formula of great dogmatic and historical importance.Filioque est une formule théologique d'importance dogmatique et historique.On the one hand, it expresses the Procession of the Holy Ghost from both Father and Son as one Principle; on the other, it was the occasion of the Greek schism.D'une part, il exprime la procession du Saint-Esprit du Père et du Fils comme un principe, d'autre part, il a été l'occasion du schisme grec.Both aspects of the expression need further explanation.Les deux aspects de l'expression ont besoin de plus amples explications.

I. DOGMATIC MEANING OF FILIOQUEI. sens dogmatique du Filioque

The dogma of the double Procession of the Holy Ghost from Father and Son as one Principle is directly opposed to the error that the Holy Ghost proceeds from the Father, not from the Son.Le dogme de la double procession du Saint-Esprit du Père et du Fils comme un principe est directement opposé à l'erreur que le Saint-Esprit procède du Père, et non du Fils.Neither dogma nor error created much difficulty during the course of the first four centuries.Ni dogme ni d'erreur créé beaucoup de difficultés au cours des quatre premiers siècles.Macedonius and his followers, the so-called Pneumatomachi, were condemned by the local Council of Alexandria (362) and by Pope St. Damasus (378) for teaching that the Holy Ghost derives His origin from the Son alone, by creation.Macédonius et ses disciples, les Pneumatomachi dits, ont été condamnés par le Conseil local d'Alexandrie (362) et par le pape saint Damase (378) pour l'enseignement que le Saint-Esprit tire son origine du Fils seul, par la création.If the creed used by the Nestorians, which was composed probably by Theodore of Mopsuestia, and the expressions of Theodoret directed against the ninth anathema by Cyril of Alexandria, deny that the Holy Ghost derives His existence from or through the Son, they probably intend to deny only the creation of the Holy Ghost by or through the Son, inculcating at the same time His Procession from both Father and Son.Si le credo utilisé par les Nestoriens, qui était composée probablement par Théodore de Mopsueste, et les expressions de Théodoret dirigée contre l'anathème Neuvième Cyrille d'Alexandrie, nier que le Saint-Esprit tire son existence à partir ou à travers le Fils, ils ont probablement l'intention de nient que la création du Saint-Esprit ou par l'intermédiaire du Fils, inculquer en même temps, son cortège de Père et du Fils.At any rate, if the double Procession of the Holy Ghost was discussed at all in those earlier times, the controversy was restricted to the East and was of short duration.En tout cas, si la double procession du Saint-Esprit a été discuté à tous en ces temps plus tôt, la controverse a été limité à l'Est et a été de courte durée.

The first undoubted denial of the double Procession of the Holy Ghost we find in the seventh century among the heretics of Constantinople when St. Martin I (649-655), in his synodal writing against the Monothelites, employed the expression "Filioque".Le premier refus indiscutable de la double procession du Saint-Esprit nous trouvons dans le septième siècle parmi les hérétiques de Constantinople quand Saint-Martin I (649-655), dans son écriture synodale contre les monothélites, employé l'expression «Filioque».Nothing is known about the further development of this controversy; it does not seem to have assumed any serious proportions, as the question was not connected with the characteristic teaching of the Monothelites.Rien n'est connu au sujet de la poursuite du développement de cette controverse, il ne semble pas avoir pris toutes proportions graves, comme la question n'était pas liée à l'enseignement caractéristique de la monothélites.

In the Western church the first controversy concerning the double Procession of the Holy Ghost was conducted with the envoys of the Emperor Constantine Copronymus, in the Synod of Gentilly near Paris, held in the time of Pepin (767).Dans l'Église d'Occident la première controverse concernant la double procession du Saint-Esprit a été réalisée avec les envoyés de l'empereur Constantin Copronyme, au Synode de Gentilly près de Paris, qui s'est tenue dans le temps de Pépin (767).The synodal Acts and other information do not seem to exist.Les Actes synodaux et autres informations ne semblent pas exister.At the beginning of nineth century, John, a Greek monk of the monastery of St. Sabas, charged the monks of Mt.Au début du neuvième siècle, John, un moine grec du monastère de Saint-Sabas, accusé les moines du mont.Olivet with heresy, they had inserted the Filioque into the Creed.Olivet avec l'hérésie, ils avaient inséré le Filioque dans le Credo.In the second half the same century, Photius, the successor of the unjustly deposed Ignatius, Patriarch of Constantinople (858), denied the Procession of the Holy Ghost from the Son, and opposed the insertion of the Filioque into the Constantinopolitan creed. Dans la seconde moitié du même siècle, Photius, le successeur de l'injustement déposé Ignace, patriarche de Constantinople (858), a nié la procession du Saint-Esprit du Fils, et s'oppose à l'insertion du Filioque dans le Credo de Constantinople.The same position was maintained towards the end of the tenth century by the Patriarchs Sisinnius and Sergius, and about the middle of the eleventh century by the Patriarch Michael Caerularius, who renewed and completed the Greek schism.La même position a été maintenue à la fin du Xe siècle par les Patriarches et Sisinnius Serge, et vers le milieu du XIe siècle par le patriarche Michel Caerularius, qui ont renouvelé et complété le schisme grec.

The rejection of the Filioque, or the double Procession of the Holy Ghost from the Father and Son, and the denial of the primacy of the Roman Pontiff constitute even today the principal errors of the Greek church.Le rejet du Filioque, ou la double procession du Saint-Esprit du Père et du Fils, et le refus de la primauté du Pontife romain constituent encore aujourd'hui les principales erreurs de l'Église grecque.While outside the Church doubt as to the double Procession of the Holy Ghost grew into open denial, inside the Church the doctrine of the Filioque was declared to be a dogma of faith in the Fourth Lateran Council (1215), the Second council of Lyons (1274), and the Council of Florence (1438-1445).Alors que l'extérieur du doute Eglise à la double procession du Saint-Esprit a grandi dans le déni ouverte, à l'intérieur de l'Eglise de la doctrine du Filioque a été déclarée être un dogme de foi dans le IVe Concile du Latran (1215), le second concile de Lyon ( 1274), et le Concile de Florence (1438-1445).Thus the Church proposed in a clear and authoritative form the teaching of Sacred Scripture and tradition on the Procession of the Third Person of the Holy Trinity.Ainsi, l'Église propose de manière claire et autoritaire de l'enseignement des Saintes Ecritures et la tradition de la procession de la Troisième Personne de la Sainte Trinité.

As to the Sacred Scripture, the inspired writers call the Holy Ghost the Spirit of the Son (Galatians 4:6), the Spirit of Christ (Romans 8:9), the Spirit of Jesus Christ (Philippians 1:19), just as they call Him the Spirit of the Father (Matthew 10:20) and the Spirit of God (1 Corinthians 2:11).Quant à la Sainte Écriture, les écrivains inspirés appeler le Saint-Esprit est l'Esprit du Fils (Galates 4:6), l'Esprit de Christ (Romains 8:9), l'Esprit de Jésus-Christ (Philippiens 1:19), tout comme Ils l'appellent l'Esprit du Père (Matthieu 10:20) et de l'Esprit de Dieu (1 Corinthiens 2:11).Hence they attribute to the Holy Ghost the same relation to the Son as to the Father.Par conséquent, ils attribuent au Saint-Esprit la même relation avec le Fils comme au Père.

Again, according to Sacred Scripture, the Son sends the Holy Ghost (Luke 24:49; John 15:26; 16:7; 20:22; Acts 2:33; Titus 3:6), just as the Father sends the Son (Romans 3:3; etc.), and as the Father sends the Holy Ghost (John 14:26).Encore une fois, selon les Saintes Ecritures, le Fils envoie le Saint-Esprit (Luc 24:49; Jean 15:26; 16:07; 20:22; Actes 2:33; Tite 3:6), tout comme le Père envoie le Fils (Romains 3:3; etc), et que le Père envoie le Saint-Esprit (Jean 14:26).

Now the "mission" or "sending" of one Divine Person by another does not mean merely that the Person said to be sent assumes a particular character, at the suggestion of Himself in the character of Sender, as the Sabellians maintained; nor does it imply any inferiority in the Person sent, as the Arians taught; but it denotes, according to the teaching of the weightier theologians and Fathers, the Procession of the Person sent from the Person Who sends.Maintenant, la "mission" ou "envoi" d'une personne divine par un autre ne signifie pas simplement que la personne dit être envoyé revêt un caractère particulier, à la suggestion de lui-même dans le personnage de l'expéditeur, comme le Sabelliens maintenu; ni ne impliquent une infériorité dans la personne envoyée, comme les Ariens enseignée, mais elle dénote, selon l'enseignement des théologiens plus lourde et des Pères, la Procession de la personne envoyée par la personne qui envoie.Sacred Scripture never presents the Father as being sent by the Son, nor the Son as being sent by the Holy Ghost.L'Écriture Sainte ne présente jamais le Père comme étant envoyé par le Fils, ni le Fils comme étant envoyé par le Saint-Esprit. The very idea of the term "mission" implies that the person sent goes forth for a certain purpose by the power of the sender, a power exerted on the person sent by way of a physical impulse, or of a command, or of prayer, or finally of production; now, Procession, the analogy of production, is the only manner admissible in God.L'idée même du terme «mission» implique que la personne a envoyé s'avance pour un certain but par la puissance de l'émetteur, d'un pouvoir exercé sur la personne envoyée par le biais d'une impulsion physique, ou d'une commande, ou de la prière, ou enfin de la production, maintenant, Procession, l'analogie de la production, est la seule manière recevable en Dieu.It follows that the inspired writers present the Holy Ghost as proceeding from the Son, since they present Him as sent by the Son.Il s'ensuit que les écrivains inspirés présenter le Saint-Esprit comme procédant du Fils, car ils le présentent comme envoyé par le Fils.Finally, St. John (16:13-15) gives the words of Christ: "What things soever he [the Spirit] shall hear, he shall speak; ...he shall receive of mine, and shew it to you. All things whatsoever the Father hath, are mine."Enfin, Saint-Jean (16:13-15) donne la parole du Christ: «Que les choses qu'il soever [l'Esprit] doit entendre, il doit parler; ... il doit recevoir de la mienne, et il montrera à vous tous. choses que le Père a, sont les miennes. "Here a double consideration is in place.Voici une double considération est en place.First, the Son has all things that the Father hath, so that He must resemble the Father in being the Principle from which the Holy Ghost proceeds.Tout d'abord, le Fils a toutes les choses que le Père a, alors qu'il doit ressembler le Père en étant le principe d'où procède l'Esprit Saint.Secondly, the Holy Ghost shall receive "of mine" according to the words of the Son; but Procession is the only conceivable way of receiving which does not imply dependence or inferiority.Deuxièmement, le Saint-Esprit doit recevoir «des mines», selon les mots du Fils, mais Procession est la seule voie envisageable de recevoir ce qui n'implique pas de dépendance ou d'infériorité.In other words, the Holy Ghost proceeds from the Son.En d'autres termes, le Saint-Esprit procède du Fils.

The teaching of Sacred Scripture on the double Procession of the Holy Ghost was faithfully preserved in Christian tradition.L'enseignement de l'Ecriture Sainte sur la double procession du Saint-Esprit a été fidèlement préservé dans la tradition chrétienne.Even the Greek Orthodox grant that the Latin Fathers maintain the Procession of the Holy Ghost from the Son.Même la subvention grecque orthodoxe que les Pères latins de maintenir la procession du Saint-Esprit du Fils.The great work on the Trinity by Petavius (Lib. VII, cc. iii sqq.) develops the proof of this contention at length.Le grand ouvrage sur la Trinité par Petau (lib. VII, cc. Iii ss.) Développe la preuve de cette affirmation à la longueur.Here we mention only some of the later documents in which the patristic doctrine has been clearly expressed: Ici, nous ne mentionner que quelques-uns des documents ultérieurs dans lequel la doctrine patristique a été clairement exprimé:

the dogmatic letter of St. Leo I to Turribius, Bishop of Astorga, Ep.la lettre dogmatique de saint Léon I Turribius, évêque d'Astorga, Ep..XV, c.XV, c.i (447);i (447);

the so-called Athanasian Creed;le Credo qu'on appelle Athanase;

several councils held at Toledo in the years 447, 589 (III), 675 (XI), 693 (XVI); plusieurs conseils tiendra à Tolède, en 447 ans, 589 (III), 675 (XI), 693 (XVI);

the letter of Pope Hormisdas to the Emperor Justius, Ep.la lettre du pape Hormisdas l'Justius empereur, Ep..lxxix (521);lxxix (521);

St. Martin I's synodal utterance against the Monothelites, 649-655;Énoncé synodale Saint-Martin, je contre les monothélites, 649-655;

Pope Adrian I's answer to the Caroline Books, 772-795;Le pape Adrien Ier réponse à la Caroline Livres, 772-795;

the Synods of Mérida (666), Braga (675), and Hatfield (680);les Synodes de Mérida (666), Braga (675), et Hatfield (680);

the writing of Pope Leo III (d. 816) to the monks of Jerusalem;l'écriture du pape Léon III (d. 816) aux moines de Jérusalem;

the letter of Pope Stephen V (d. 891) to the Moravian King Suentopolcus (Suatopluk), Ep.la lettre du Pape Étienne V (d. 891) à l'Suentopolcus Moravie Roi (Suatopluk), EP.xiii;XIII;

the symbol of Pope Leo IX (d. 1054);le symbole du pape Léon IX (décédé en 1054);

the Fourth Lateran Council, 1215;la quatrième Concile de Latran, 1215;

the Second Council of Lyons, 1274; and thele Deuxième Concile de Lyon, 1274, et la

Council of Florence, 1439.Concile de Florence, 1439.

Some of the foregoing conciliar documents may be seen in Hefele, "Conciliengeschichte" (2d ed.), III, nn.Certains de ces documents conciliaires peut être vu dans Hefele, "Conciliengeschichte» (2e éd.), III, nn.109, 117, 252, 411; cf.109, 117, 252, 411, cf.PG XXVIII, 1557 sqq.PG XXVIII, 1557 ss.Bessarion, speaking in the Council of Florence, inferred the tradition of the Greek Church from the teaching of the Latin; since the Greek and Latin Fathers before the ninth century were the members of the same Church, it is antecedently improbable that the Eastern Fathers should have denied a dogma firmly maintained by the Western.Bessarion, parlant dans le Concile de Florence, déduite de la tradition de l'Église grecque de l'enseignement du latin, puisque les Pères grecs et latins, avant le neuvième siècle ont été les membres de l'Eglise même, il est improbable que antécédemment les Pères orientaux devraient ont nié un dogme fermement maintenu par les occidentaux.Moreover, there are certain considerations which form a direct proof for the belief of the Greek Fathers in the double Procession of the Holy Ghost.Par ailleurs, il ya certaines considérations qui forment une preuve directe de la croyance des Pères grecs dans la double procession du Saint-Esprit.

First, the Greek Fathers enumerate the Divine Persons in the same order as the Latin Fathers; they admit that the Son and the Holy Ghost are logically and ontologically connected in the same way as the Son and Father [St.Tout d'abord, les Pères grecs énumérer les Personnes divines dans le même ordre que les Pères latins, ils admettent que le Fils et le Saint-Esprit sont logiquement et ontologiquement connectés de la même manière que le Fils et le Père [St. Basil, Ep.Basile, Ep.. cxxv; Ep.cxxv; Ep.xxxviii (alias xliii) ad Gregor. XXXVIII (alias xliii) ad Gregor.fratrem; "Adv.Eunom.", I, xx, III, sub init.]fratrem; ».. Adv.Eunom", I, XX, III, sous init]

Second, the Greek Fathers establish the same relation between the Son and the Holy Ghost as between the Father and the Son; as the Father is the fountain of the Son, so is the Son the fountain of the Holy Ghost (Athanasius, Ep. ad Serap. I, xix, sqq.; "De Incarn.", ix; Orat. iii, adv. Arian., 24; Basil, "Adv. Eunom.", v, in PG., XXIX, 731; cf. Greg. Naz., Orat. xliii, 9).Deuxièmement, les Pères grecs d'établir la même relation entre le Fils et le Saint-Esprit que le Père et le Fils, comme le Père est la source du Fils, est ainsi le Fils de la fontaine du Saint-Esprit (Athanase, Ep. ad. . Serap I, XIX, ss; ». De incarnant." ix;. Orat III, adv Arian, 24;.. Basile, "Adv Eunom..", v, dans PG, XXIX, 731;.. cf Greg . Naz., Orat. XLIII, 9).

Third, passages are not wanting in the writings of the Greek Fathers in which the Procession of the Holy Ghost from the Son is clearly maintained: Greg.Troisièmement, les passages ne manquent pas dans les écrits des Pères grecs dans laquelle la procession du Saint-Esprit du Fils est clairement maintenue: Greg.Thaumat., "Expos. fidei sec.", vers.Thaumat. "Expos. Fidei sec." Vers.saec.SAEC.IV, in Rufius, Hist.IV, dans Rufius, Hist.Eccl., VII, xxv; Epiphanius, Haer., c.Eccl, VII, XXV,. Epiphane, Haer, ch.lxii, 4; Greg.LXII, 4; Greg.Nyss. Nyss.Hom. Hom.iii in orat.iii dans orat.domin.); Cyril of Alexandria, "Thes.", ass.Domin);. Cyrille d'Alexandrie, "Th." cul.xxxiv; the second canon of synod of forty bishops held in 410 at Seleucia in Mesopotamia; the Arabic versions of the Canons of St. Hippolytus; the Nestorian explanation of the Symbol.xxxiv; le second canon du synode de quarante évêques tenu en 410 à Séleucie en Mésopotamie, les versions arabes des chanoines de Saint-Hippolyte; l'explication du symbole nestorien.

The only Scriptural difficulty deserving our attention is based on the words of Christ as recorded in John 15:26, that the Spirit proceeds from the Father, without mention being made of the Son.La seule difficulté scripturaire qui mérite notre attention est basé sur les paroles du Christ que dans Jean 15:26, que l'Esprit procède du Père, sans mention du Fils.But in the first place, it can not be shown that this omission amounts to a denial; in the second place, the omission is only apparent, as in the earlier part of the verse the Son promises to "send" the Spirit.Mais en premier lieu, il ne peut être démontré que cette omission constitue un déni; en second lieu, l'omission n'est qu'apparente, comme dans la première partie du verset du Fils promesses d '«envoyer» de l'Esprit.The Procession of the Holy Ghost from the Son is not mentioned in the Creed of Constantinople, because this Creed was directed against the Macedonian error against which it sufficed to declare the Procession of the Holy Ghost from the Father.La procession du Saint-Esprit du Fils n'est pas mentionnée dans le Credo de Constantinople, parce que ce Credo a été dirigée contre l'erreur macédoniens contre laquelle il suffisait de déclarer la procession du Saint-Esprit du Père.The ambiguous expressions found in some of the early writers of authority are explained by the principles which apply to the language of the early Fathers generally. Les expressions ambiguës dans certains des premiers écrivains de l'autorité sont expliquées par les principes qui s'appliquent à la langue des premiers Pères en général.

II. II.HISTORICAL IMPORTANCE OF THE FILIOQUEImportance historique de la FILIOQUE

It has been seen that the Creed of Constantinople at first declared only the Procession of the Holy Ghost from the Father; it was directed against the followers of Macedonius who denied the Procession of the Holy Spirit from the Father.On a vu que le Credo de Constantinople d'abord déclaré que la Procession du Saint-Esprit du Père; elle était dirigée contre les partisans de Macédonius qui niait la Procession du Saint-Esprit du Père.In the East, the omission of Filioque did not lead to any misunderstanding.En Orient, l'omission de Filioque ne prêter à aucun malentendu.But conditions were different in Spain after the Goths had renounced Arianism and professed the Catholic faith in the Third Synod of Toledo, 589.Mais les conditions étaient différentes en Espagne après les Goths avaient renoncé à l'arianisme et professe la foi catholique dans le Tiers-Synode de Tolède, 589.It cannot be acertained who first added the Filioque to the Creed; but it appears to be certain that the Creed, with the addition of the Filioque, was first sung in the Spanish Church after the conversion of the Goths.Il ne peut pas être acertained qui le premier a ajouté le Filioque au Credo, mais il semble être certain que le Credo, avec l'ajout du Filioque, a été chanté pour la première dans l'Eglise espagnole après la conversion des Goths.In 796 the Patriarch of Aquileia justified and adopted the same addition at the Synod of Friaul, and in 809 the Council of Aachen appears to have approved of it.En 796 le patriarche d'Aquilée justifié et a adopté la même addition au Synode des Frioul, et en 809, le Conseil d'Aachen semble avoir approuvé.The decrees of this last council were examined by Pope Leo III, who approved of the doctrine conveyed by the Filioque, but gave the advice to omit the expression in the Creed.Les décrets de ce dernier conseil ont été examinés par le pape Léon III, qui a approuvé la doctrine véhiculée par le Filioque, mais a donné les conseils d'omettre l'expression dans le Credo.The practice of adding the Filioque was retained in spite of the papal advice, and in the middle of the eleventh century it had gained a firm foothold in Rome itself.La pratique de l'ajout du Filioque a été retenu en dépit des conseils pontificaux, et au milieu du XIe siècle, elle avait su s'imposer à Rome même.Scholars do not agree as to the exact time of its introduction into Rome, but most assign it to the reign of Benedict VIII (1014-15).Les spécialistes ne s'entendent pas sur l'heure exacte de son introduction dans Rome, mais la plupart l'attribuer au règne de Benoît VIII (1014-1015).

The Catholic doctrine was accepted by the Greek deputies who were present at the Second Council of Florence, in 1439, when the Creed was sung both in Greek and Latin, with the addition of the word Filioque.La doctrine catholique a été accepté par les députés grecs qui étaient présents à la deuxième concile de Florence, en 1439, quand le Credo a été chanté en grec et en latin, avec l'ajout du Filioque mot.On each occasion it was hoped that the Patriarch of Constantinople and his subjects had abandoned the state of heresy and schism in which they had been living since the time of Photius, who about 870 found in the Filioque an excuse for throwing off all dependence on Rome.À chaque occasion, on espérait que le patriarche de Constantinople et ses sujets avaient abandonné l'état d'hérésie et de schisme dans lequel ils avaient vécu depuis l'époque de Photius, qui trouve environ 870 dans le Filioque une excuse pour jeter hors de toute dépendance sur Rome .But however sincere the individual Greek bishops may have been, they failed to carry their people with them, and the breach between East and West continues to this day.Mais aussi sincères les évêques grecs individuels peuvent avoir été, ils ont échoué à réaliser leur peuple avec eux, et la brèche entre l'Orient et l'Occident continue à ce jour.

It is a matter for surprise that so abstract a subject as the doctrine of the double Procession of the Holy Ghost should have appealed to the imagination of the multitude.C'est une question de surprise que si abstraite d'un sujet comme la doctrine de la double procession du Saint-Esprit doit avoir fait appel à l'imagination de la multitude.But their national feelings had been aroused by the desire of liberation from the rule of the ancient rival of Constantinople; the occasion of lawfully obtaining their desire appeared to present itself in the addition of Filioque to the Creed of Constantinople.Mais leurs sentiments nationaux avait été suscité par le désir de libération de la domination de l'ancienne rivale de Constantinople; l'occasion de l'obtention de leur désir légalement semblait se présenter à l'ajout de Filioque au Credo de Constantinople.Had not Rome overstepped her rights by disobeying the injunction of the Third Council, of Ephesus (431), and of the Fourth, of Chalcedon (451)?Rome n'avait pas outrepassé ses droits en désobéissant à l'injonction du Conseil de troisième, d'Ephèse (431), et de la quatrième, de Chalcédoine (451)?

It is true that these councils had forbidden to introduce another faith or another Creed, and had imposed the penalty of deposition on bishops and clerics, and of excommunication on monks and laymen for transgressing this law; but the councils had not forbidden to explain the same faith or to propose the same Creed in a clearer way.Il est vrai que ces conseils avaient interdit d'introduire une autre religion ou d'une autre croyance, et avait imposé la peine de déposition sur les évêques et les clercs, et de l'excommunication des moines et des laïcs pour avoir transgressé cette loi, mais les conseils n'avaient pas interdit d'expliquer les mêmes foi ou de proposer le même Credo de manière plus claire.Besides, the conciliar decrees affected individual transgressors, as is plain from the sanction added; they did not bind the Church as a body.En outre, les décrets conciliaires affectés transgresseurs individuels, comme c'est clairement de la sanction ajoutée, ils ne lient pas l'Eglise comme un corps.Finally, the Councils of Lyons and Florence did not require the Greeks to insert the Filioque into the Creed, but only to accept the Catholic doctrine of the double Procession of the Holy Ghost.Enfin, les conciles de Lyon et de Florence n'a pas besoin des Grecs pour insérer le Filioque dans le Credo, mais seulement d'accepter la doctrine catholique de la double procession du Saint-Esprit.

Publication information Written by AJ Maas.Publication d'informations écrites par AJ Maas.Transcribed by Mary and Joseph P. Thomas.Transcrit par Marie et Joseph P. Thomas.In memory of Father EC Joseph The Catholic Encyclopedia, Volume VI.En mémoire du Père Joseph, CE L'Encyclopédie Catholique, Volume VI.Published 1909.Publié 1909.New York: Robert Appleton Company.New York: Robert Appleton Société.Nihil Obstat, September 1, 1909. Nihil obstat, Septembre 1, 1909.Remy Lafort, Censor.Remy Lafort, Censeur.Imprimatur.Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York+ John M. Farley, Archevêque de New York



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