Monergism Monergisme

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Monergism is the position that "the grace of God is the only efficient cause in beginning and effecting conversion. "The opposite of synergism, this position is consistently upheld by the Augustinian tradition within Christianity. Monergism est la position que «la grâce de Dieu est la seule cause efficace en début et en effectuer la conversion." Le contraire de la synergie, cette position est confirmé par la tradition augustinienne au sein du christianisme.Representative is the attitude of Martin Luther. Luther believed that salvation was by grace alone through faith, arriving at this position from his study of Rom. Représentant est l'attitude de Martin Luther. Luther croit que le salut a été par la grâce seule, par la foi, pour arriver à cette position à partir de son étude sur les Rom.1:16 - 17. The believing faith that receives this grace is itself the gift of God.01:16 - 17. La foi croyant qui reçoit cette grâce est lui-même le don de Dieu.In his explanation of the third article of the Creed, Luther commented: "I believe that by my own reason or strength I cannot believe in Jesus Christ, my Lord, or come to him. But the Holy Spirit has called me through the Gospel, enlightened me with his gifts, and sanctified and preserved me in true faith."Dans son explication du troisième article du Credo, Luther a commenté: "Je crois que par ma propre raison ou la force, je ne peux pas croire en Jésus-Christ, mon Seigneur, ou venir à lui, mais le Saint-Esprit m'a appelé par l'Évangile,. m'a éclairé de ses dons, et sanctifié et m'a préservé dans la vraie foi. "

The same teaching was embodied in his Bondage of the Will, where he affirmed, "Man's will is like a beast standing between two riders.Le même enseignement a été incarné dans son esclavage de la volonté, où il a affirmé: "L'homme est la volonté comme une bête debout entre deux coureurs.

If God rides, it wills and does what God wills....Si balades Dieu, il veut et fait ce que Dieu veut ....If Satan rides, it wills and goes where Satan wills.Si balades Satan, il veut et va où veut Satan.Nor may it choose to which rider it will run, or which it will seek; but the riders themselves fight to decide who shall have and hold it."Elle ne peut choisir de le coureur il sera exécuté, ou dont il va chercher, mais les coureurs eux-mêmes se battre pour décider qui doit avoir et le maintenir ".

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Luther regarded repentance as the work of God in man, citing such texts as Acts 5:31 and 2 Tim.Luther considéré repentir comme l'œuvre de Dieu dans l'homme, citant des textes comme Actes 5:31 et 2 Tim.2:25. 02:25.While the human will was free in civil matters, concerning spiritual choices it was bound in sin.Alors que la volonté humaine était gratuite en matière civile, concernant les choix spirituels qu'elle était liée au péché.This view was reflected in the Formula of Concord, which stated that "man of himself, or from his natural powers, cannot contribute anything or help to his conversion, and that conversion is not only in part, but altogether an operation, gift and present and work of the Holy Ghost alone, who accomplishes and effects it, by his virtue and power, through the Word, in the understanding, heart and will of man."Cette opinion a été reflétée dans la Formule de Concorde, qui a déclaré que l'homme «de lui-même, ou de ses pouvoirs naturels, ne peuvent pas contribuer quelque chose ou aider à sa conversion, et que la conversion n'est pas seulement en partie, mais tout à fait une opération, de cadeaux et présents et le travail du Saint-Esprit seul, qui accomplit et il les effets, par sa vertu et sa puissance, à travers la Parole, dans la compréhension, le cœur et la volonté de l'homme. "

The implication of this doctrine is that if one is saved, it is entirely the work of God; if one is lost, it is entirely the fault of man, who, while not free to accept the gospel, is by nature able to reject it.L'implication de cette doctrine est que si l'on est sauvé, il est entièrement l'œuvre de Dieu; si l'on est perdu, il est entièrement la faute de l'homme, qui, tout en n'étant pas libre d'accepter l'évangile, est par nature capable de le rejeter .Calvin developed his theology in a different direction.Calvin a développé sa théologie dans une direction différente.Like Luther, upholding the sovereignty of God in conversion, Calvin differed from the German Reformer in affirming the perseverance of the saints (Luther felt it was possible to fall from grace) and in teaching that the lost were condemned because God willed them lost (damnation was a theological, not an anthropological, mystery, as it had been for Luther).Comme Luther, confirmant la souveraineté de Dieu dans la conversion, Calvin différait de la réformateur allemand en affirmant la persévérance des saints (Luther a estimé qu'il était possible de déchoir de la grâce) et dans l'enseignement que la perte ont été condamnés parce que Dieu a voulu entre eux ont perdu (la damnation a été une théologique, anthropologique pas un, mystère, comme cela avait été pour Luther).Differing from both Calvin and Luther was the predominant position of the Roman Catholic Church, that grace plus faith (itself a good work) brought conversion.A la différence des deux Calvin et Luther était la position prédominante de l'Église catholique romaine, que la grâce, plus la foi (en soi un bon travail) conversion opérée.Later Protestants such as James Arminius and John Wesley stressed human responsibility as well as divine sovereignty in the matter of conversion.Plus tard, les protestants comme James Arminius et John Wesley a insisté sur la responsabilité humaine ainsi que la souveraineté divine dans la matière de la conversion.

CG FryCG Fry
(Elwell Evangelical Dictionary)(Elwell évangélique Dictionary)

Bibliography Bibliographie
DWH Arnold and CG Fry, The Way, the Truth, and the Life: An Introduction to Lutheran Christianity; JT Mueller, Christian Dogmatics; L Berkhof, Systematic Theology.DWH Arnold et CG Fry, Le Chemin, la Vérité et la Vie: Une introduction à christianisme luthérien; JT Mueller, Christian dogmatique; L Berkhof, Théologie systématique.



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