Apôtrese

Informations générales

Dans la Bible, l'apôtre est un titre conféré à celui qui est envoyé avec un message. Le terme est appliqué principalement à l'origine Douze appelés par Jésus à l'accompagner durant son ministère (Matthieu 10:2-4; Mark 3:16-19, Luc 6:13-16). Dans les Evangiles, les autres disciples sont appelés disciples. Le titre a été progressivement étendu à d'autres tels que Paul et Barnabas (Actes 14:14; Rom 9:01, 11:13.) Quand cela s'est produit, les Douze ont été distingués de tous les apôtres, comme dans 1 Corinthiens 15:05 - 7.

La plupart des Douze étaient de la classe ouvrière, à l'exception de Matthieu, un percepteur d'impôt. Aucun n'était dans le secteur religieux de la société juive. Pierre, Jacques (le Grand), et John forment un cercle intérieur le plus proche de Jésus, Judas Iscariote a trahi, et Matthias a été choisi pour remplacer Judas (Actes 1:16). Les autres étaient André, Philippe, Barthélemy, Thomas, Jacques (le Petit), Simon et Thaddée (Jude).

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Douglas Ezell

Bibliographie
Brownrigg, R., Les Douze Apôtres (1974); Guthrie, D., Les Apôtres (1974); Huxhold, HN, Douze qui ont suivi (1987); Ruffin, CB, Les Douze (1984).


Apôtre, Apostolat

Informations avancées

L'usage biblique de "l'apôtre" est presque entièrement limitée au NT, où il se produit 79 fois: dix dans les Evangiles, vingt-huit dans les Actes, 38 dans les épîtres, et trois dans l'Apocalypse. Notre mot anglais est une translittération du grec Apostolos, qui est dérivé de apostellein, à envoyer. Alors que plusieurs mots sont utilisés pour envoyer dans le NT, exprimer des idées telles que l'envoi, la libération, ou rejeter, apostellein souligne les éléments de la Commission, l'autorité et la responsabilité à l'expéditeur. Ainsi, un apôtre est un envoyé correctement sur une mission précise, dans lequel il agit avec une pleine autorité au nom de l'expéditeur et est responsable devant lui.

Le nom se produit qu'une seule fois dans la LXX. Quand la femme de Jéroboam venu à Achija cherchent des renseignements sur la santé de son fils, le prophète répondit: «Je suis envoyé vers toi avec les nouvelles lourds" (I Rois 14:6). Voici Apostolos rend le saluah hébreu, qui est devenu un terme un peu technique dans le judaïsme. Un saluah pourrait être celui qui a conduit la congrégation synagogue de culte et ainsi représenté, ou un représentant du Sanhédrin envoyée en mission officielle. Le sacerdoce a été inclus sous ce terme aussi, et quelques personnalités remarquables de l'histoire OT qui ont agi frappante au nom de Dieu. Mais en aucun cas ne l'saluah opérer au-delà des confins de la communauté juive. Donc il n'ya pas d'anticipation dans la Saluah de l'accent missionnaire associé à l'Apostolos NT.

Christ comme l'apôtre

Dans Heb. 03:01 Jésus est appelé «l'apôtre de notre confession ...», par opposition consciente à Moïse, à qui le judaïsme a attribué la saluah terme. Jésus parlait plus directement de Dieu que Moïse était capable de faire. À plusieurs reprises il a fait la prétention d'être envoyé par le Père. Quand il a déclaré qu'il était d'envoyer ses disciples choisis dans le monde, comme le Père l'avait envoyé, notre Seigneur a été conférant à l'apostolat sa plus haute dignité (Jean 17:18).

Les Douze Apôtres que

Ces hommes sont plus souvent appelés disciples dans les Evangiles, pour leur fonction principale durant le ministère de Christ a été d'être avec lui et apprendre de lui. Mais ils sont aussi appelés apôtres parce que Jésus leur communiquait son autorité pour prêcher et de chasser les démons (Marc 3:14-15; 6:30). Tout simplement parce que cette activité était limitée, tandis que Jésus était avec eux, le terme «apôtre» est rarement utilisé. Après la Pentecôte, cette situation a changé.

Le nombre douze rappelle les douze tribus d'Israël, mais la base du leadership n'est plus tribale, mais personnelle et spirituelle. Evidemment le collège des apôtres a été considéré comme fixe en nombre, car Jésus a parlé de douze trônes de l'âge à venir (Matthieu 19:28;. Cf. Rev 21:14). Judas a été remplacé par Matthias (Ac 1), mais après cela aucun effort n'a été fait pour sélectionner les hommes pour réussir ceux qui ont été prises par la mort (Actes 12:2).

Apôtres reçoivent d'abord mentionner dans les listes de dons spirituels (I Cor 12:28;.. Eph 4:11). Étant donné que ces dons sont accordés par le Christ ressuscité par l'Esprit, il est probable que dès le début de l'âge apostolique de ces hommes qui avaient été nommés par Jésus et formés par lui étaient désormais considérés comme possédant une seconde investiture pour marquer le nouveau et permanent phase de leur travail pour lequel la phase antérieure avait été une préparation. Ils sont devenus le fondement de l'Eglise dans un sens secondaire que pour celle du Christ lui-même (Eph. 2:20).

Les fonctions des apôtres ont été prêcher, enseigner, et l'administration. Leur prédication reposait sur leur association avec le Christ et l'instruction reçue de lui, et il comprenait le témoignage de sa résurrection (Actes 1:22). Leur passé convertit immédiatement sous leur instruction (Actes 2:42), qui vraisemblablement se composait essentiellement de leur souvenir de l'enseignement de Jésus, augmentée par les révélations de l'Esprit (Eph. 3:5). Dans le domaine de l'administration de leurs fonctions ont été variées. Généralement parlant, ils étaient responsables pour la vie et le bien-être de la communauté chrétienne. Sans doute ils ont pris les devants dans le culte que la mort du Christ a été commémoré dans la Cène du Seigneur. Ils ont administré le fonds commun auquel les croyants ont contribué pour l'aide des frères nécessiteux (Actes 04:37), jusqu'à ce que cette tâche est devenue lourde et a été déplacé vers les hommes spécialement choisis pour cette responsabilité (Actes 6:1-6). La discipline était dans leurs mains (Actes 5:1-11). Comme l'église a grandi et la propagation à l'étranger, les apôtres consacré une attention de plus en plus à la surveillance de ces groupes épars de croyants (Actes 8:14; 9:32). À certains moments le don de l'Esprit Saint a été médiatisée à travers eux (Actes 8:15-17). Les pouvoirs surnaturels dont ils avaient exercé lorsque le Seigneur était parmi eux, tels que l'exorcisme des démons et la guérison des malades, ont continué à être des jetons de leur autorité divine (Actes 5:12;. II Cor 12:12). Ils ont pris les devants dans la détermination des problèmes épineux qui faisait face à l'église, associant les anciens eux-mêmes comme une expression de la procédure démocratique (Actes 15:6;. Cf. 6:3).

Paul Apôtre

Les traits distinctifs de l'apostolat de Paul étaient nomination directe par le Christ (Galates 1:1) et l'allocation du monde païen à lui comme sa sphère de travail (Rom. 1:05; Gal 1:16;. 2:8). Son apostolat a été reconnu par les autorités de Jérusalem, conformément à sa propre demande de classer avec les apôtres. Toutefois, il n'a jamais affirmé l'adhésion dans les douze (I Cor. 15:11), mais plutôt se tenait sur une base indépendante. Il a été en mesure de témoigner de la résurrection, parce que son appel est venu du Christ ressuscité (I Cor 9:01;. Actes 26:16-18). Paul regardait son apostolat comme une démonstration de la grâce divine et comme un appel au travail de sacrifice plutôt que de l'occasion pour se glorifier dans le bureau (I Cor. 15:10).

Autres Apôtres

L'explication la plus naturelle de Gal. 01h19, c'est que Paul déclare James, le frère du Seigneur, à être apôtre, agréable à la James reconnaissance reçue dans l'église de Jérusalem. Dans cette ligne, dans I Cor. 15:5-8, où James est mentionné, tous les autres individus sont des apôtres. Barnabé (avec Paul) est appelé apôtre (Actes 14:04, 14), mais probablement dans un sens restreint seulement, comme l'un envoyé par l'église d'Antioche, à laquelle il a été obligé de rapport lorsque sa mission a été achevée (14 : 27). Il n'était pas considéré comme un apôtre à Jérusalem (Actes 9:27), mais plus tard il a été donné à la droite de bourse ainsi que Paul (Galates 2:9). Andronicus et Junias sont dites de la note parmi les apôtres (Rom. 16:7). Silvain, Timothée semblent être inclus comme apôtres dans la déclaration de Paul dans I Thess. 02:06. Les références dans I Cor. 09h05 et 15h07 ne sont pas nécessairement aller au-delà des Douze.

Il est assez clair que, outre les Douze, Paul et Jacques avait la reconnaissance leader comme apôtres. D'autres pourraient également être ainsi indiqué dans des circonstances particulières. Mais mandat est manquant pour faire "apôtre" l'équivalent de «missionnaire». Dans la pratique de l'église moderne, missionnaires pionniers éminents sont souvent appelés apôtres, mais ce n'est que une habitation de la langue. Dans l'âge apostolique celui qui a tenu ce rang a été plus d'un prédicateur (II Tim. 1:11). Tous les disciples étaient censés être des prédicateurs, mais tous n'étaient pas apôtres (I Cor. 12:29). Curieusement, à un moment dans la vie de l'église étaient tous occupés, sauf prédication des apôtres (Actes 8:04). Paul n'aurait pas eu besoin de défendre son apostolat avec une telle véhémence, s'il était seulement de défendre son droit à proclamer l'évangile. Parallèlement à l'utilisation distinctive et plus technique du mot est l'emploi occasionnel d'elle dans le sens de messager (Phil. 2:25; II Cor 8:23.).

EF Harrison
Elwell évangélique Dictionary

Voir aussi:
Succession apostolique
L'autorité dans l'Eglise

Bibliographie
A. Fridrichsen, l'apôtre et son message, le CMF Hort, L'Ecclesia chrétienne; K. Lake, dans les débuts du christianisme, V, 37-59; JB Lightfoot, Épître de saint Paul aux Galates; TW Manson, ministère de l'Église; CK Barrett, les signes d'un apôtre; Schmithals W., L'Office de l'apôtre dans l'Église primitive;. KE Kirk, ED, le ministère apostolique; E. Schweizer, Commander Eglise dans le NT; J. Roloff, Apostalat, Verkundigung, Kirche, G. Klein, Die Zwölf Apostel, Ursprung und einer Gehalt Idee; KH Rengstorf, "TDNT, I, 398ff;. JA Kirk," Apostolat Depuis Rengstorf, "NTS 21:2149 ff;. D. Muller et C. Brown, NIDNTT, I, 126ff.


Apôtre

Informations avancées

Une personne envoyée par une autre; un messager; émissaire. Ce mot est une fois utilisé comme une dénomination descriptive de Jésus-Christ, l'Envoyé du Père (Hébreux 03:01; Jean 20:21). Il est, cependant, généralement utilisé comme désignant le corps des disciples à qui il confia l'organisation de son église et la diffusion de son évangile, «les douze», comme on les appelle (Matthieu 10:1-5; Marc 3: 14; 6:07, Luc 6:13; 9:1). Nous avons quatre listes des apôtres, l'un par chacun des évangélistes synoptiques (Matthieu 10: 2-4; Mark 03:16, Luc 6:14), et un dans les Actes (1:13).

Pas de deux de ces listes, cependant, coïncident parfaitement. Notre Seigneur leur a donné les «clés du royaume», et par le don de son Esprit équipée pour être les fondateurs et les gouverneurs de son église (Jean 14:16, 17, 26; 15:26, 27; 16h07 - 15). Pour eux, comme représentant de son église, il a donné à la Commission de "prêcher l'Evangile à toute créature» (Matthieu 28: 18-20). Après son ascension, il communiqua à eux, selon sa promesse, dons surnaturels de les qualifier pour l'exercice de leurs fonctions (Actes 2:4, 1 Corinthiens 2:16; 2:07, 10, 13, 2 Cor 5..: 20, 1 Corinthiens 11:2)..

Judas Iscariote, l'un des «douze» est tombé par la transgression, et Matthias a été substitué à sa place (Actes 1:21). Saul de Tarse fut ensuite ajouté à leur nombre (Actes 9:3-20; 20:.. 4; 26:15-18; 1 Tim 1:12; 02:07; 2 Tim 1:11). Luc a donné un compte rendu des Pierre, Jean, et les deux Jacques (Actes 12:02, 17; 15:13; 21:18), mais au-delà nous ne savons rien de l'histoire authentique de la reste de l'original douze. Après le martyre de Jacques le Majeur (Actes 12:2), Jacques le Mineur résidait habituellement à Jérusalem, tandis que Paul, «l'apôtre de l'incirconcision,« habituellement parcouru en tant que missionnaire parmi les païens (Galates 2:8).

Il est caractéristique des apôtres et nécessaire (1) qu'ils devraient avoir vu le Seigneur, et a été en mesure de témoigner de lui et de sa résurrection d'entre les connaissances personnelles (Jean 15:27; Actes 1:21, 22; 1 Co 9. : 1, Actes 22:14, 15). (2.) Ils doivent avoir été immédiatement appelé à ce poste par le Christ (Luc 6:13; Gal 1:01.). (3.) Il était essentiel qu'elles devraient être infailliblement inspiré, et donc protégés contre toute erreur et l'erreur dans leur enseignement public, que ce soit par la parole ou par écrit (Jean 14:26; 16:13;. 1 Thess 2:13) . (4.) Un autre qualification a été la puissance de faire des miracles (Marc 16:20; Actes 2:43;. 1 Cor 12:8-11). Les apôtres ne pouvaient donc pas avoir eu des successeurs. Ils sont les seuls enseignants autorité de la doctrine chrétienne. Le bureau d'un apôtre cessé avec ses détenteurs d'abord. En 2 Cor. 08h23 et Phil. 02:25 le mot «messager» est le rendu du même mot grec, d'ailleurs rendu «apôtre».

(Easton Illustrated Dictionary)


Les Apôtres

Saint Matthieu

Dans le Nouveau Testament, saint Matthieu était collecteur d'impôts du Nouveau Testament appelés par Jésus Christ pour être l'un des 12 apôtres (Matthieu 9:9). Matthieu a souvent été identifié avec Lévi, fils d'Alphée, également un collecteur d'impôts (Marc 2:14, Luc 5:27-28). Bien que traditionnellement considéré comme l'auteur de l'Evangile selon Saint Matthieu, l'érudition moderne conteste fermement cette attribution. Symbole de Matthieu comme un évangéliste est un ange, et dans l'art, il est souvent représenté avec l'épée et le sac d'argent. Jour de fête: Sept. 21 (Ouest); 16 novembre (Est).


Un article avancé et complet est à: Saint-Matthieu


Saint-Pierre

Saint Pierre fut le plus éminent des disciples de Jésus Christ. Initialement nommé Simon fils de Jonas (Matthieu 16:17), il a reçu le nom araméen Céphas par Jésus ou l'Eglise primitive, le nom signifie «rocher» et est traduit en grec par Pierre.

Tout ce qui est connu de la vie de Pierre avant qu'il ait été appelé par Jésus, c'est qu'il était un pêcheur de Galilée avec un frère nommé Andrew. Pierre est mentionnée de nombreuses fois dans les Evangiles et les 15 premiers chapitres des Actes. Il est décrit comme un leader et porte-parole des disciples, il identifie Jésus comme Messie (Marc 8:27;. Matt 16:16) et est sélectionné comme le roc sur lequel l'église sera construite (Matthieu 16:18). Il est mentionné à plusieurs reprises avec les frères James et John, avec qui il est témoin de la Transfiguration et de l'agonie de Jésus à Gethsémani. Après l'arrestation de Jésus Pierre nie connaître lui à trois reprises et se repent après son reniement (Matthieu 26:69-75; John 18:10-27).

Dans les Actes, Pierre est un leader dans l'église de Jérusalem et s'engage dans l'activité missionnaire dans la Samarie, la Galilée, à Lydda, Sharon, et Joppé. Il favorise l'admission des Gentils dans l'église, mais occupe une position intermédiaire entre James (le «frère» de Jésus), qui veut garder le christianisme très juif, en pratique, et Paul, qui veut minimiser les besoins pour les païens convertis.

Le Nouveau Testament ne dit rien sur la vie de Pierre, après sa présence à la réunion à Jérusalem avec Jacques et Paul (Actes 15). Plus tard, des sources disent que Peter est allé à Rome, fut martyrisé (64-68) sous Néron, et enterré sur la colline du Vatican. Éléments sur sa présence, l'activité, et la mort à Rome est légère.

Nouveau Testament, les documents attribuer à Pierre une variété de rôles. Il est considéré comme un pêcheur missionnaire, pastorale berger, martyr, récipiendaire de la révélation spéciale, confesseur de la foi véritable, magistrale protecteur, guérisseur, et le pécheur repentant. Ces rôles et les images aident à expliquer la richesse des histoires et légendes entourant tard Pierre et son statut élevé dans la littérature chrétienne, y compris son rôle dans la foi catholique romaine en tant que fondateur de la papauté. Les deux épîtres de Pierre sont attribués à Pierre, bien que l'attribution est contestée. Beaucoup de livres ont également été produites postbiblical en son nom, notamment les Actes de Pierre. Fête jour: Juin 29 (avec Saint-Paul).

Anthony J. Saldarini

Bibliographie:
Brown, R., et al, eds, Pierre dans le Nouveau Testament (1973);.. Cullmann, Oscar, Pierre, disciple, apôtre, martyr, trad. par FV Filson, 2e éd. (1962), Murphy, WF, sur ce rocher (1987); O'Connor, DW, Pierre de Rome (1969); Taylor, WM, Pierre, l'Apôtre (1990), Thomas, WH, l'apôtre Pierre: Sa Vie et les Ecrits (1984); Winter, Michael M., Saint-Pierre et les papes (1960;. repr 1979).


Un article avancé et complet est à: Saint-Pierre


Saint-Jacques (Jacques le Majeur)

Avec son frère Saint John, Saint-James a été parmi les premiers disciples appelés par Jésus (Matthieu 4:21). Ces fils de Zébédée, appelé le Boanerges («fils du tonnerre»), a rejoint les frères Pierre et André, aussi les pêcheurs de métier, dans un cercle proche intérieure autour de Jésus. Jacques, Pierre et Jean ont été les seuls disciples présents, par exemple, lors de la Transfiguration (Luc 9) et près de Jésus dans le Jardin de Gethsémani. James a été martyrisé sous Hérode Agrippa I (Actes 12). Selon la légende, ses os ont été prises pour l'Espagne, et son sanctuaire à Saint Jacques de Compostelle a été l'un des centres de pèlerinage les plus importants au Moyen-Age. Jour de fête: Avr. 30 (Est); Juillet 25 (Ouest).


Saint-Jacques (Jacques le Majeur)

Informations avancées

Boaner'ges, fils du tonnerre, un surnom donné par notre Seigneur à Jacques et Jean (Marc 3:17), en raison de leur caractère fervente et impétueux (Luc 09:54).

(Easton Illustrated Dictionary)


Un article avancé et complet est à: Saint-Jacques


Saint-Jean

Saint John, un pêcheur de Galilée et le fils de Zébédée, fut l'un des douze apôtres. John et son frère, Saint-James (le Grand), ont été appelés Boanerges, ou Fils du Tonnerre, par le Christ. Plusieurs passages dans la Bible signifie pas que cela décrit leur loyauté intense et zèle agressif (Marc 9:38, Luc 9:49, 54). John a été un des premier cercle parmi les Douze. Saint-Pierre, Jacques et Jean témoins de la Transfiguration (Matthieu 17:01; Marc 9:2; Luc 9:28) et se rendit à Gethsémani avec Jésus (Matthieu 26:37; Marc 14:33).

Beaucoup de gens croient que Jean était le disciple bien-aimé visée dans le quatrième évangile. Si oui, il était à côté de Jésus à la Dernière Cène (Jean 13:23), on a demandé de prendre soin de la mère de Jésus-Marie (Jean 19:26), et fut le premier à comprendre la résurrection de Jésus (Jean 20:2-9 ). John avait un rôle éminent dans l'Eglise primitive (Actes 1:13, 8:14). Traditionnellement, cinq livres du Nouveau Testament sont attribuées à lui: le quatrième évangile, trois épîtres et l'Apocalypse. Jour de fête: Dec. 27 (Ouest); 26 septembre (Est).

Douglas Ezell


Saint-Jean

Informations avancées

Boaner'ges, fils du tonnerre, un surnom donné par notre Seigneur à Jacques et Jean (Marc 3:17), en raison de leur caractère fervente et impétueux (Luc 09:54).

(Easton Illustrated Dictionary)


Un article avancé et complet est à: Saint-Jean


Judas Iscariote

Judas Iscariote était l'apôtre qui a trahi Jésus-Christ pour les autorités. Selon Matthieu 27:4, Judas, bouleversés par la condamnation de Jésus, retourné sa récompense de 30 pièces d'argent et de se pendre. Selon Actes 1:18, Judas a acheté un champ avec l'argent, mais est tombé la tête la première dedans, s'est blessé, et mourut. Son nom pourrait indiquer qu'il appartenait à l'sicaires, un groupe politique radical.

Bibliographie: Gartner, Bertil, Iscariote (1971); Schaumberg, EL, Judas (1981).


Un article avancé et complet est à: Judas Iscariote


Saint Matthias

Dans le Nouveau Testament, l'apôtre Matthias a été choisi par tirage au sort pour remplacer Judas Iscariote (Actes 1:15-26). Selon une tradition, il a prêché l'évangile en Ethiopie. Jour de fête: 14 mai (romaine); 24 février (autres pays occidentaux); 9 août (Est).


Un article avancé et complet est à: Saint Matthias


Saint-André

Saint-André était un pêcheur qui Jésus a appelé à être apôtre (Matthieu 4:19). Il était aussi le frère de Simon Pierre. Selon une tradition populaire mais erronée, Andrew a été crucifié sur une croix en X. Les barres croisées du drapeau écossais sont issus de cette croyance. Saint-André est le saint patron de l'Ecosse et la Russie. Jour de fête: le 30 novembre.


Saint-André

Informations générales

Saint-André était l'un des douze apôtres de Jésus-Christ et le frère de Simon (plus tard l'apôtre Pierre). Un pêcheur de Galilée de Bethsaïda, il a été à l'origine un disciple de Jean le Baptiste. Dans l'Evangile de Jean (1:35-42), Andrew a été le premier appelé des disciples de Jésus. Selon la tradition, Andrew a été crucifié à Patras, en Achaïe, sur une croix en forme de X, dont la forme est devenue connue sous le nom de la Croix-Saint-André (voir Cross). Eusèbe de Césarée de dossiers que Andrew prêchait le christianisme chez les Scythes, devenant ainsi le patron de la Russie. Il est aussi le saint patron de la Grèce. Dans les reliques du 8ème siècle d'Andrew ont été prises pour le futur site de Saint Andrews en Ecosse, de sorte qu'il est le saint patron de ce pays ainsi; traverser une blanche Saint-André sur un champ bleu est le drapeau national de l'Ecosse. Jour de fête Andrew est Novembre 30.


Saint-André

Informations avancées

Andrew, virilité, un nom grec, l'un des apôtres de notre Seigneur. Il était de Bethsaïde en Galilée (Jean 1:44), et était le frère de Simon Pierre (Matthieu 4: 18; 10:2). À une occasion, Jean-Baptiste, dont le disciple qu'il était alors, en désignant Jésus, dit: «Voici l'Agneau de Dieu» (Jean 1:40), et Andrew, à l'entendre, est immédiatement devenu un disciple de Jésus, le premier de ses disciples. Après qu'il avait été amené à reconnaître Jésus comme le Messie, son premier soin fut d'apporter aussi son frère Simon à Jésus. Les deux frères semblent avoir après cette poursuivie pendant un certain temps leur vocation habituelle en tant que pêcheurs, et ne sont pas devenus les serviteurs de l'Éternel dit qu'après l'emprisonnement de Jean (Matthieu 4:18, 19; Mark 1:16, 17). Très peu est lié d'Andrew. Il était l'un des disciples confidentielles (Jean 06:08; 12:22), et avec Pierre, Jacques et Jean s'informa de notre Seigneur en privé au sujet de son avenir à venir (Marc 13:3). Il était présent à l'alimentation des cinq mille (Jean 6:9), et il introduit les Grecs qui ont désiré voir Jésus (Jean 12:22), mais de son histoire ultérieure peu connus. Il est à noter que Andrew apporte trois fois par les autres au Christ, (1) Pierre, (2) le garçon avec les pains, et (3) certains Grecs. Ces incidents peuvent être considérés comme une clef de son caractère.

(Easton Illustrated Dictionary)


Un article avancé et complet est à: Saint-André


Saint Philippe

Saint Philippe, l'un des premiers apôtres de Jésus, a Nathanaël (ou Barthélémy) à Jésus (Jean 1:43-51). Il était présent à l'alimentation de la 5000 (Jean 6:5-7) et a agi comme intermédiaire pour des païens désireux de rencontrer Jésus (Jean 12:20-22). Jour de fête: 14 novembre (Est); 3 mai (Ouest).


Un article avancé et complet est à: Saint-Philippe


Saint-Barthélemy

Saint-Barthélémy fut l'un des Apôtres, mentionnée seulement dans les listes des Douze (Matthieu 10:3, Marc 3:18, Luc 06:14, Actes 1:13). Son nom signifie "fils de Tolmaï», et il est souvent identifié avec Nathanaël (Jean 1). Selon la tradition, il fut martyrisé en Arménie. Jour de fête: 24 août (Ouest); Juin 11 (Est).

Il peut avoir été la même personne que Nathanael.


Barthélemy

Informations avancées

Barthélemy était un fils de Tolmaï, et l'un des douze apôtres (Matthieu 10:3; Actes 1:13); généralement supposé avoir été le même que Nathanael. Dans le Philip évangiles synoptiques et Barthélémy sont toujours mentionnés ensemble, tandis que Nathanaël n'est jamais mentionné; dans le quatrième évangile, d'autre part, Philippe et Nathanaël sont également mentionnés ensemble, mais rien n'est dit de Bartholomew. Il était l'un des disciples à qui notre Seigneur apparut à la mer de Tibériade après sa résurrection (Jean 21:02). Il a également été témoin de l'Ascension (Actes 01:04, 12, 13). Il était un «vrai Israélite» (Jean 1:47).

(Easton Illustrated Dictionary)


Un article avancé et complet est à: Saint-Barthélemy

Un article avancé et complet est à: Nathanaël


Saint Thomas

Un des 12 premiers apôtres de Jésus-Christ, Thomas, appelé Didyme, a refusé de croire au témoignage des autres Apôtres concernant la résurrection de Jésus jusqu'à ce qu'il a vu les blessures du Christ ressuscité lui-même (Jean 20:24, 25, 26 - 29). De là vient l'expression «Thomas l'incrédule." Thomas avait exprimé auparavant une grande dévotion (Jean 11:16) et un esprit critique (Jean 14:5).

Eusèbe de Césarée de dossiers que Thomas est devenu un missionnaire de la Parthie. Les Actes de Thomas (3e siècle), cependant, affirme qu'il a été martyrisé en Inde. Les chrétiens du Malabar affirment que leur église a été fondée par lui. Cette tradition ne peut être ni justifiée, ni refusé sur la base des preuves actuelles. Mont Saint-Thomas de Madras est le site traditionnel de son martyre. Jour de fête: Juillet 3 (Ouest et de la Syrie); 6 octobre (Est).

Douglas Ezell

Bibliographie:
Griffith, Leonard, Personnages Evangile (1976);. Perumalil, Hormice C, et de Hambye, ER, eds, le christianisme en Inde (1973).


Saint Thomas

Informations avancées

Thomas, jumeaux, l'un des douze (Matthieu 10:3, Marc 3:18, etc.) Il a également appelé Didyme (Jean 11:16; 20:24), qui est l'équivalent grec du nom hébreu. Tout ce que nous savons le concernant sont enregistrées dans le quatrième évangile (Jean 11:15, 16; 14h04, 5; 20:24, 25, 26-29). De la circonstance que dans les listes des apôtres, il est toujours mentionné avec Matthieu, qui était le fils d'Alphée (Marc 3:18), et que ces deux sont toujours suivis par James, qui était aussi le fils d'Alphée, il a été supposé que ces trois, Matthieu, Thomas, et Jacques, étaient frères.

(Easton Illustrated Dictionary)


Saint Thomas

Informations avancées

Did'ymus

(Gr. jumelles = He Thomas, qv.), Jean 11:16; 20:24; 21:02.

(Easton Illustrated Dictionary)


Un article avancé et complet est à: Saint-Thomas


Saint-Jacques (Jacques le Mineur)

Saint Jacques le Mineur est l'apôtre Jacques, fils d'Alphée et disciple de Jésus (Marc 3:18). Sa mère, Mary, a été l'une des femmes à la crucifixion et à la tombe (Matthieu 10:3; 27:56, Marc 15:40; 16:01; Actes 1:13). Ce James est parfois identifié avec Jacques le "frère de Jésus», bien que cela et d'autres identifications ne sont pas prouvées. Jour de fête: 9 octobre (Est); 3 mai (de l'Ouest, depuis 1969).


Un article avancé et complet est à: Saint-Jacques (le mineur)


Saint-Simon

Saint Simon le moins, l'un des 12 apôtres, apparaît seulement dans les listes bibliques des disciples de Jésus. Appelé le zélote par Luke et a appelé le Cananéen (araméen pour «fanatique») par Matthieu et Marc, il peut avoir appartenu à l'origine des Zélotes, un groupe extrémiste (peut-être appelé le Sicarri) par opposition à la domination romaine en Palestine. Jour de fête: le 10 mai (Est); 28 octobre (de l'Ouest; avec Saint Jude).


Un article avancé et complet est à: Saint-Simon


Saint Thaddée

Thaddée est mentionnée dans Marc 03:18 et Matt. 10:03 comme l'un des originaux de Jésus Christ 12 apôtres. Il est souvent identifié avec le Jude, ou Judas, fils de James, dans Luc 6:16. Bien que cette identification permet de réconcilier les listes bibliques des apôtres, on sait peu de ce personnage mineur. Jour de fête: Octobre 28 (Ouest); Juin 19 (Est).


Saint Thaddée

Informations avancées

Thaddeus, du sein, le nom de l'un des apôtres (Marc 3:18), appelé "Lebbaeus" dans Matt. 10h03, et dans Luc 6:; ". Judas, non pas l'Iscariot" 16, "Judas, le frère de James" tandis que John (14h22), probablement référence à la même personne, parle de Ces différents noms désignent tous la même personne, à savoir. Jude ou Judas, l'auteur de l'épître. (Easton Illustrated Dictionary)


Saint-Jude

Jude, appelé parfois Judas, ou Jude Thaddée, est mentionné dans Luc 6:16 et Actes 1:13 comme l'un des apôtres de Jésus. Il était traditionnellement considérée comme ayant été l'auteur de l'épître de Jude et est souvent identifié avec Thaddée, l'apôtre mentionnée dans Marc 03:18 et Matt. 10:03. Parmi les catholiques, il est connu comme le saint patron des cas désespérés. Fête jour: Juin 19 (Est), 28 octobre (Ouest, avec Saint-Simon).

Il peut avoir été la même personne que Saint-Thaddée.


Un article avancé et complet est à: Saint-Jude


Selon Hippolyte (170 AD-236 AD)

Où chacun des Douze apôtres ont prêché, et où il rencontra sa fin.

1. Pierre prêcha l'Evangile dans le Pont, et la Galatie, la Cappadoce, et, Betania, et l'Italie, et en Asie et fut ensuite crucifié par Néron à Rome avec sa tête vers le bas, comme il l'avait lui-même a voulu souffrir de cette manière.

2. Andrew prêchait aux Scythes et les Thraces, et a été crucifié, suspendu à un olivier, à Patras, une ville de l'Achaïe, et là aussi il a été enterré.

3. Jean, de nouveau, en Asie, a été banni par le roi à Domitien l'île de Patmos, dans lequel aussi il a écrit son Évangile et a vu la vision apocalyptique, et dans le temps de Trajan s, il s'endormit à Éphèse, où ses restes ont été recherchées pour, mais n'a pas pu être trouvé.

4. Jacques, son frère, quand il prêchait en Judée, a été coupée par l'épée par Hérode le tétrarque, et y fut enterré.

5. Philippe prêcha en Phrygie, et a été crucifié à Hiérapolis avec sa tête à la baisse du temps de Domitien, et y fut enterré.

6. Barthélemy, à nouveau, prêché aux Indiens, à qui il a aussi donné l'Évangile selon saint Matthieu, et a été crucifié la tête en bas, et fut enterré dans Allanum, [1976], une ville de la grande Arménie. [1977]

7. Et Matthieu a écrit l'évangile en langue hébraïque, [1978] et l'a publié à Jérusalem, et s'est endormi au Hierees, une ville des Parthes.

8. Et Thomas a prêché aux Parthes, Mèdes, Perses, Hyrcaniens, Bactriens, et Margians, [1979] et a été poussée par les quatre membres de son corps avec un pin lances [1980] à Calamene, [1981] la ville de l'Inde, la lutte contre a été enterré là.

9. Et Jacques le fils d'Alphée, en prêchant à Jérusalem. a été lapidé à mort par les Juifs, et y fut enterré à côté du temple.

10. Jude, qui est aussi appelé Lebbaeus, prêché. aux gens d'Édesse, [1982] et de toute la Mésopotamie, et s'endormit à Béryte, et y fut enterré.

11. Simon le Zélote, [1983], le fils de Clopas, qui est aussi appelé Jude, devint évêque de Jérusalem après Jacques le Juste, et s'endormit et y fut enterré à l'âge de 120 ans.

12. Et Matthias, qui fut l'un des soixante-dix, a été référencé avec les onze apôtres, et prêcha dans Jérusalem, et s'est endormi et a été enterré là.

13. Et Paul est entré dans l'apostolat, un an après l'hypothèse du Christ, et à commencer par Jérusalem, il a avancé aussi loin que l'Illyrie, et l'Italie et l'Espagne, la prédication de l'Evangile pour-cinq trente ans. Et à l'époque de Néron, il fut décapité à Rome, et y fut enterré.


Apôtre

Point de vue de l'information juive

Apôtre (grec ἀπόστολοσ, de ἀποστήλλειν, "envoyer"), une personne déléguée à un certain but; le même que sheliaḦ ou sheluaḦ en hébreu, l'un investi d'un pouvoir représentatif. "Apostoloi» était le nom officiel donné à l'homme envoyé par les dirigeants de Jérusalem à percevoir la taxe demi-sicle pour le Temple, la taxe elle-même étant appelé «apôtre». Voir Théod. Reinach, «Textes Grecs et Romains, etc», 1895, p. 208, et aussi Grätz, "Gesch. Der Juden», iv. 476, note 21, où Eusèbe est cité comme disant: «Il est même encore une coutume chez les Juifs pour appeler ceux qui portent sur les lettres circulaires de leurs dirigeants par le nom d'apôtres»; Épiphane, «Contre les hérésies," i. 128: «Le Apostoloi dits sont rang vient des patriarches, avec lesquels ils sont assis dans le sanhédrin, de décider des questions de la loi avec eux." L'empereur Honorius, dans son édit de 399, mentionne "le archisynagogues, les anciens et ceux que les Juifs appellent Apostoloi, qui sont envoyés par le patriarche à une certaine saison de l'année pour recueillir l'argent et l'or des différentes synagogues» ( "Cod. Theodos». XVI. 8, 14, 29. Comparez Mommsen, «Corpus Inscr. Lat." ix. 648. Voir Apostole).

Grätz, cherchant des parallèles dans la littérature talmudique, se réfère à Tosef., Sanh. ii. 6; Bab. 11b, où il est dit que la réglementation de l'agenda ou l'intercalation du mois, le privilège exclusif du patriarche, a été délégué par lui seulement aux hommes représentatifs tels que R. Akiba et R. Meïr, à agir pour lui dans diverses quartiers juifs. (Comparez aussi RH 25a et d'ailleurs.) Ces délégués dans les temps anciens ont également été nommés par l'autorité communale, le pari sheluḦe DIN (délégués de la Cour de justice), de surveiller les produits de la septième année de publication, de sorte qu'aucun propriétaire de fruits, des figuiers et des oliviers, de vignes ou, devrait garder plus que ce qui était nécessaire pour son utilisation à des fins immédiates trois repas, le reste devait être porté à l'entrepôt de la ville pour la distribution commune, chaque vendredi (Tosef., Sheb viii.. ). Le nom de «délégué de la communauté» («sheliaḦ ẓibbur»), donnée à celui qui offre les prières au nom de la congrégation (Ber. v. 5), repose sur le principe de la représentation telle qu'elle est exprimée dans le Mekilta sur l'Exode , xii. 6: «L'ensemble d'Israël sera égorger." Comment une assemblée tout entière ne l'abattage? «Grâce au délégué qui le représente." En conséquence, les anciens du Sanhédrin de Jérusalem adressée le grand prêtre "sheluḦenu usheluaḦ parie din" (notre délégué et le délégué du tribunal) (Yoma 18b). (Les «anges des églises», Rev II 1, 12, 18;.. III, 1, 7, 14, sont probablement aussi les «délégués des églises,« pas des anges, comme c'est l'opinion générale.) D'autres délégués - "sheluḦim» sont mentionnés dans le Talmud: «Ceux envoyés pour accomplir des tâches philanthropiques [" sheluḦe Miẓwah "] n'a pas à craindre en cas de catastrophe sur la route" (8b Pes.). «Ceux déléguée à recueillir la charité [« gabbae ẓedakah "] sont toujours nommés par paires, et pas le droit de se séparer afin d'éviter les soupçons» (8b BB). En règle générale deux hommes éminents sont parlé comme étant engagés ensemble dans benevolences comme captifs rançonnement et des actes similaires de la charité (Abot R. Nathan [A], viii;.. Lev R. c. Comparez la "Ḥaburot" de Jérusalem , Tosef., Meguila, iv. 15). Hama bar Adda a été appelé "sheliaḦ Sion» (délégué de Sion), comme étant régulièrement envoyés par les autorités de Babylone à la Palestine chargé des questions officielles (Beẓah 25b; Rachi et «Aruk).

Les apôtres, connu comme tel dans le Nouveau Testament, sont déclarés comme ayant obtenu le nom et l'autorité de Jésus, qui les a envoyés comme ses témoins (voir Luc, VI 13;. Herzog et Hastings, sv «Apôtres»). Mais ils étaient aussi à l'origine délégué par le Saint-Esprit et par l'imposition des mains (Actes XIII. 3) de faire un travail de charité pour la communauté (voir II Cor. VIII. 23). "Aux pieds des apôtres" ont été mis à la contribution des premiers chrétiens à leur trésor commun, exactement comme cela a été fait dans l'année de sortie dans chaque ville (Tos. Shebiit, viii. 1) et dans chaque communauté essénienne (Josèphe, "BJ" II. 8, § 3). «Deux et deux« apôtres était enjoint de se déplacer (Marc VI 7;. Luc, X, 2), exactement comme c'était la règle parmi les travailleurs charité (8b BB), et exactement comme les délégués des Esséniens sont décrits comme les voyages, transportant ni l'argent ni le changement de chaussures avec eux (Josèphe, "BJ" II 3, § 4;... comp Matt x. 9, 10; Luc ix 3, 4 x., XXII 35;.. bemaḳḳel nous-tarmil, Yeb . 122a). Ainsi Paul a toujours voyagé en compagnie de Barnabé soit ou Silas (Actes XI 30; xii. 25;.. Xv 25, 30), et a été confié par les dons de charité recueillis par les frères de Jérusalem (voir aussi I Cor XVI.. 1;. II Cor 4 VIII, IX 5;.. Rom XV 25;... Gal II 10);. Barnabé alors voyagé aussi avec Mark (Actes XV 39, 40).. Paul mentionne même «noté apôtres qui ont rejoint l'Eglise de Jésus-Christ avant lui ses parents et ses compagnons de captivité, Andronicus et Junia» (Rom. xvi. 7), des personnes par ailleurs qui nous sont inconnues, mais qui selon toute vraisemblance, n'avait reçu aucune autre mission Apostolat ou que celui de travailler dans le domaine de la philanthropie dans la communauté juive de Rome.

La signification du terme «apôtre», encore utilisé dans son sens ancien (Phil. II. 25) de «Epaphrodite, votre apôtre [délégué] qui les ministres à mes besoins", a cependant déjà changé dans l'Église chrétienne au cours de Paul temps. Il est devenu le terme spécifique pour celui envoyé "prêcher le royaume de Dieu» soit pour les juifs, ou, comme Paul et ses disciples, pour le monde païen (Mark III 14, vi 7;.. Luc VI 13.; Rom. XI. 13). «L'évangile de la circoncision a donné à Pierre, le chef-apostolat des Juifs, l'évangile de l'incirconcision a donné à Paul l'apostolat des païens», selon Gal. ii. 7, 8, et ainsi de Paul appelle lui-même un apôtre non des hommes, mais de Jésus-Christ (Gal. I 1). Ainsi, le terme «apôtres du Christ» est devenu une désignation debout (I Thess. II. 6), et il était limité à ceux qui "ont vu le Christ» (I Cor. IX. 1). Enfin, le nombre douze, correspondant avec les douze tribus d'Israël, a été fixé dans les dossiers Évangile (Matth. X 2; Mark III 14;. Ix Luc 1;. Actes I, 25) en opposition aux apôtres des nations , qui ont augmenté en nombre d'un, dans le cas de Paul, à soixante-dix (Luc, X, 1). Même l'acte de prêcher la bonne nouvelle concernant le Messie à venir de la part des délégués errance de la communauté (Luc IV 18;. [.. He iii 1] en raison de laquelle Jésus lui-même est une fois appelé l'Apôtre) n'était pas sans précédent dans la vie juive, qui peuvent être tirées de la prière pour de bonnes nouvelles récité chaque Newmoon («Seder Rab Amram," 33, Varsovie, 1865;... comparer les RH 25a et Targ Yer à Gen 21).

Kaufmann Kohler
Jewish Encyclopedia, publiés entre 1901-1906.


Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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