Religion comparéese

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Bien qu'il soit possible de retracer l'origine de la religion comparée à la sixième siècle, Xénophane penseur grec, qui a noté que les différents peuples ont tendance à dépeindre Dieu dans leur propre image, il a fallu attendre le XIXe siècle que l'étude comparative des religions a commencé sérieusement. Sous l'influence de la théorie évolutionniste d'un certain nombre de savants ont trouvé ce qu'ils croyaient être des liens évolutifs entre les diverses traditions religieuses. Parmi ceux-ci étaient des F Max Muller, EB Tylor, et JG Fraser. La discipline gagné rapidement la reconnaissance académique, et des chaises ont été établis dans diverses institutions, notamment les nouvelles universités de l'Amérique du Nord. En Grande-Bretagne le sujet tend à servir les besoins de l'empire et était étroitement lié à l'étude des langues asiatiques. En Allemagne, il a pris la forme de l'histoire des religions, ce qui était considéré comme un complément à la théologie chrétienne.

Aux États-Unis, sous l'influence d'institutions comme l'Université de Chicago, il est devenu un élément important dans l'expression du consensus libéral américain. Comme une religion, sous réserve de premier cycle comparative est devenu très populaire dans les années 1960 et début 1970, avec le résultat que de nouveaux départements d'études religieuses ont été ouverts dans de nombreuses universités en Grande-Bretagne et Amérique du Nord.

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Dans sa religion forme la plus grossière comparée fait l'hypothèse que toutes les religions sont essentiellement un. Ainsi, les dix commandements du judaïsme, les enseignements de Jésus, les quatre nobles vérités du bouddhisme, et divers codes moraux hindous sont comparés à montrer qu'ils contiennent tous une commune tels que le commandement d'aimer son prochain dénominateur. De manière similaire, il est souvent fait valoir que malgré les différences apparentes, tous les hommes adorent un être suprême. Toutefois, une étude sérieuse des différentes religions a révélé plus de désaccords que les accords. Ainsi, alors qu'il peut être vrai que les ménagères anglais et les femmes africaines en Ouganda sous des parapluies, cette information nous dit très peu sur le style de vie réelle des femmes concernées. Utiliser un parapluie pour se protéger de la pluie n'est pas la même chose que de l'utiliser pour éviter l'éblouissement du soleil.

De même, la prière à Dieu dans le christianisme et la méditation dans le bouddhisme peut ressembler, mais l'objet de chaque exercice est très différent. Une telle religion comme le bouddhisme Theravada, en fait, présente un argument solide contre les formes brutes de religion comparée en raison de son rejet de l'importance de la croyance en Dieu et le déni de l'existence d'un soi individuel. En raison de considérations comme celles-ci, l'étude de la religion comme un phénomène universel, avec une variété d'expressions différentes est devenue plus complexe. Certains chercheurs conservent une volonté de trouver une unité sous-jacente, tandis que beaucoup d'autres ont abandonné cette quête en faveur de l'étude d'une tradition religieuse particulière dont ils reconnaissent être unique.

J'ai Hexham
(Elwell évangélique Dictionary)

Bibliographie
EJ Sharp, religion comparée, M Eliade et JM Kitagawa, eds, L'Histoire des religions;. N Smart, Raisons et confessions.



Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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