Les disciples du Christ, ou Eglise chrétienne, fait partie des plus grands mouvement religieux à l'origine aux États-Unis. L'église compte environ 1,1 millions de membres aux États-Unis et le Canada, et ne travailler à l'étranger dans de nombreux autres pays. L'église a ses débuts dans le Kentucky et l'ouest de la Pennsylvanie en 1804 - 09.
Kentucky ministre presbytérien W Barton Stone et d'autres qui partagent son point de vue libéral sur la liberté et la chaire sur les associations confessionnelles à travers les lignes retiré de la presbytériens à devenir des "chrétiens." Pennsylvanie Thomas Campbell Split avec le presbytériens sur son droit de servir la Cène du Seigneur pour les chrétiens de différentes obédiences. Les deux groupes réunis en 1832 comme Campbell, le fils de Alexander Campbell est devenue la figure dans le mouvement.
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En raison de leur origine comme une protestation contre l'exclusivisme confessionnel, les disciples se caractérisent par un engagement à inter-activité, l'autonomie dans ses niveaux de politique, libéral et général. Ils affirment n'avoir aucune doctrine officielle; adhésion exige habituellement seulement une confession de foi en Jésus Christ et les baptême par immersion des adultes croyants. La coutume est d'avoir la Cène du Seigneur au cœur de chaque service de culte et de laïcs ont régulièrement la présidence. Son Assemblée générale fait valoir sociaux, politiques et positions morales, étant entendu que nul ne peut être lié par ses décisions. L'église a ordonné femmes presque depuis sa création.
Robert L Friedly
Bibliographie
Garrison, WE, l'unité des chrétiens et les disciples du Christ (1965).
L'Eglise chrétienne (Disciples du Christ) est une dénomination protestante d'Amérique qui ont émergé au cours de reconstitutions frontière au début du 19ème siècle, la Pennsylvanie et le Kentucky. Ses fondateurs espère servir comme une force unificatrice entre les protestants. La Bible, en particulier le Nouveau Testament, est la seule autorité ecclésiastique pour les disciples du Christ. Eglise congrégationaliste est politique.
Les fondateurs des disciples ont été Thomas Campbell et son fils Alexander Campbell, ex-ministres irlandais presbytérienne. Leurs adeptes est devenu connu populairement comme Campbellites, même s'ils préféraient être connu sous le nom de disciples du Christ. En 1809, Thomas Campbell a fondé l'Association chrétienne de Washington County, Pennsylvanie, où il repose sur un retour au début des idéaux chrétiens. En 1811, Alexander a rejoint son père à la formation d'une congrégation à Brush Run, Pennsylvanie, et de là, le mouvement propagation vers l'ouest. En 1832 le Kentucky revival Barton Stone et la plupart de ses disciples, appelés chrétiens, unis avec le groupe Campbell.
Conflit entre les disciples au cours de la deuxième moitié du 19e siècle. Églises de l'esprit conservateur a retiré disciples en signe de protestation contre le développement de la mission des sociétés et l'utilisation dans le culte de la musique instrumentale qui, selon eux, à être unscriptural. En 1906, la sécession groupes ont formé une dénomination connu sous le nom d'Églises du Christ.
Le mouvement est resté une fraternité vaguement liés jusqu'en 1968. La Convention internationale des Eglises chrétiennes a été chargé de la coordination organisation en vertu de laquelle l'état des conventions et des conseils indépendants et agences qui sont gérées. En 1968, cependant, un plan de restructuration a été adopté qui renforce le cadre national. En conséquence, la mission, l'éducation, et d'autres organismes est devenue la coordination étant assurée par une assemblée générale, un délégué de réunion biennale a remplacé la convention internationale annuelle, et une unité de direction, appelé conseil général, a été créé. Les noms Église chrétienne et Disciples du Christ, qui a été utilisée à la place, ont été combinés pour donner à l'Église son nom actuel. Congrégations locales conservé les droits de propriété, le droit d'appeler des membres du clergé et de déterminer culte et des programmes ainsi que la liberté de déterminer combien ils devraient contribuer à des opérations nationales de l'église. Néanmoins, 2768 congrégations de la liste 8046 retirés de l'organisation nationale.
Disciples reconnaître aucune religion. Le baptême est généralement par immersion, bien que, en acceptant membres, le rite d'autres Eglises est souvent reconnu. Chaque congrégation célèbre l'Eucharistie chaque dimanche comme un mémorial fête.
L'Eglise chrétienne est l'un des plus dénominations esprit œcuménique. Il participe au Conseil mondial des Églises et le Conseil national des Eglises du Christ aux États-Unis d'Amérique. Souvent, dans l'avant-garde dans l'action sociale et de travail de la mission, les disciples ont un réseau mondial de missions coordonnée par les Nations Christian Missionary Society. L'église a été un pionnier dans l'enseignement théologique œcuménique, en plus de son parrainage de la divinité dans les grandes maisons nondenominational universités, il maintient également des institutions telles que la Transylvanie Collège (1780), à Lexington, Kentucky, et Bethany College (1840), Béthanie, Ouest Virginie. L'un des plus célèbres publications des disciples du Christ est chrétienne siècle (créée en 1894), qui a été une force importante dans l'American mouvement œcuménique.
Une secte fondée aux États-Unis d'Amérique par Alexander Campbell. Bien que la plus grande partie de sa vie et sa prodigieuse activité a été passé aux États-Unis Alexander Campbell est né, le 12 Septembre, 1788, dans le comté d'Antrim, en Irlande. Lors de son père il était d'ascendance écossaise, sa mère, Jane Corneigle, était d'ascendance huguenote. Les deux parents auraient été des personnes de piété profonde et de grande culture littéraire. Son père, après avoir servi comme ministre de l'Anti-Burgher Église en Ahorey et directeur d'une académie à prospère Richhill, émigré aux États-Unis et engagées dans la tentative souvent futiles et toujours l'effort "d'unir tous les chrétiens comme une communion sur un purement scripturale », l'hallucination de tant de nobles esprits, la seule issue qui doivent toujours être contre la volonté du fondateur, d'augmenter la discorde de la chrétienté par la création d'une nouvelle secte. En 1808, Alexander a entrepris avec la famille pour rejoindre son père, mais a fait naufrage sur la côte écossaise et a eu l'occasion de se préparer pour le ministère à l'Université de Glasgow. En 1809, il a émigré aux États-Unis, et a constaté à Washington County, Pennsylvanie, le noyau du nouveau mouvement dans les «Association chrétienne de Washington", sous les auspices de qui a été publié une «Déclaration et l'adresse", en exposant les objets de l'Association. Il a été proposé "de mettre en place aucune nouvelle secte, mais à persuader les chrétiens à abandonner partie des noms et des croyances, usages et sectaire troubles confessionnels, et associés à Christian Fellowship, dans la foi commune en un divin Seigneur, sans autres conditions de la communion religieuse que dans la foi et l'obéissance au Seigneur Jésus Christ ». Une église indépendante a été créée à Brush Courez sur les principes de l'association, et, 1 Janvier, 1812, Alexander a été "ordonné". Son sérieux est attestée par le compte rendu de un cent et six sermons prêché en un an, mais il a détruit toutes les chances de succès en trouvant dans sa lecture des Écritures la nullité de baptême des enfants, et la nécessité du baptême par immersion, ce qui exclut de le disciple chrétien la grande majorité des croyants chrétiens. Le 12 Juin, 1812, avec son épouse, père, mère, et trois autres, Alexander a été rebaptisé par immersion. Rien n'a été laissé maintenant, mais à chercher d'association avec l'un ou l'autre des nombreuses sectes baptistes. Il l'a fait, mais à condition qu'il devrait être autorisé à prêcher et enseigner ce qu'il a appris de la Sainte Écriture. Les baptistes n'ont jamais pris lui cordialement, et en 1817, après cinq années de travail herculean, ses disciples, dont il tient à être connu sous l'appellation de "Disciples du Christ", mais qui sont généralement de style "Campbellites", numérotés de un cent seulement et cinquante personnes. Campbell's mission comme un messager de la paix a été un échec, au fil du temps, il a développé un caractère polémique, et est devenue une forte critique en parole et en écriture des faiblesses et des caprices de la sectes protestantes. Une fois seulement at-il entrer en contact avec les catholiques, à l'occasion de ses cinq jours de débat, en 1837, avec l'archevêque de Cincinnati Purcell, dont un grand intérêt excité à l'époque, mais est maintenant oublié. Ses soixante volumes sont d'aucun intérêt. Campbell a été marié deux fois et était père de douze enfants. Il est mort à Béthanie, Virginie-Occidentale, où il a créé un séminaire, 4 Mars, 1866.
Selon leur recensement établi en 1906 la secte avait alors ministres 6475, 11633 églises, et une adhésion de 1235294. Il est plus forte dans l'Ouest et du Sud-Ouest, dans le Missouri, l'Indiana, Illinois, Kentucky, et l'Ohio ont la plus grande organes. JH Garrison, rédacteur en chef de leur organe "Le chrétien évangéliste", a décrit (1906) la conviction de son art.
Selon leurs enquêtes du Nouveau Testament, la confession de foi de Simon Pierre, sur laquelle Jésus a déclaré qu'il bâtir son Église, à savoir "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant», a été le credo du christianisme et la foi essentiel , Et que tous ceux qui rendrait cette confession de coeur, d'être pénitent de leurs péchés passé, devaient être admis par le baptême dans la composition de l'Eglise primitive;
que le baptême dans l'Église primitive se composait d'un enterrement d'un pénitent croyant dans l'eau au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et que seules de telles matières étaient aptes pour le baptême;
que la forme de gouvernement église a été congrégations;
que chaque congrégation a son diacres et les anciens ou évêques, les premiers à s'occuper dans le temps et à ce dernier la spirituels de l'église.
Ils pratiquent la communion hebdomadaire et d'envisager non pas comme un sacrement mais comme un mémorial fête.
Même si elles détiennent la fois à New Old Testament et à être tout aussi inspiré, les deux ne sont pas aussi contraignantes pour les chrétiens.
Acceptant la Bible comme un tout suffisamment de révélation de la volonté divine, ils rejeter toutes les croyances et de foi humaine motifs de la bourse.
Informations concernant la publication écrite par James F. Loughlin. Transcrit par Christine J. Murray. L'Encyclopédie catholique, publiée tome V. 1909. New York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, Mai 1, 1909. Remy Lafort, Censeur. Imprimatur. + John M. Farley, Archevêque de New York
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