Évangélistese

Informations générales

Evangéliste est un terme utilisé dans le Nouveau Testament (voir Actes 21:08; Ephresians 04:11 et 2 Timothée 4:5) pour désigner l'un des travailleurs de l'église apostolique qui a voyagé dans des endroits éloignés pour annoncer l'Évangile et à préparer la voie à davantage vaste travail missionnaire de la part des apôtres.

En temps postapostolic l'évangéliste terme a été appliqué à un écrivain d'un Evangile, c'est-à Matthieu, Marc, Luc et Jean. Traditionnellement, les quatre évangélistes sont symbolisés par des figures emblématiques issues de la vision prophétique d'Ézéchiel et de l'Apocalypse, Révélation 4:6-10 particulier. Pendant de nombreuses années de controverse existait sur lesquels le symbole devrait être attribué à laquelle l'évangéliste. Il a finalement été convenu que Matthieu, qui a commencé son récit avec la généalogie du Christ, doit être représenté par la tête d'un homme, Mark, qui a commencé avec la mission de Jean-Baptiste dans le désert, par un lion, l'habitant de la désert, Luc, qui a commencé avec l'histoire du prêtre Zacharie, par un bœuf sacrificiel, et Jean, dont l'Evangile monte sur les hauteurs de la spéculation théologique, par un aigle.

Depuis la Réforme, en particulier dans le méthodisme, l'évangéliste terme a été appliqué à n'importe quel prédicateur itinérant qui tente de mettre sur la conversion des masses de gens.

CROIRE
Religieux
Informations
Source
site web
Notre Liste de 2300 sujets religieux
E-mail

Évangélisme

Informations avancées

L'évangélisation est la proclamation de bonnes nouvelles du salut en Jésus-Christ avec une vue d'aboutir à la réconciliation du pécheur à Dieu le Père par la puissance régénératrice de l'Esprit Saint. Le mot dérive du substantif grec euangelion, de nouvelles marchandises, et le verbe euangelizomai, d'annoncer ou de proclamer ou de porter de bonnes nouvelles.

L'évangélisation est fondée sur l'initiative de Dieu lui-même. Parce que Dieu a agi, les croyants ont un message à partager avec les autres. "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique» (Jean 3:16). "Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous» (Rom. 5:8). Comme un père qui désire le retour de son fils perdu, une femme qui cherche diligemment pour un fils perdu, une femme qui cherche avec diligence pour une pièce de monnaie perdue, et un berger qui laisse le reste de son troupeau de trouver une brebis perdue (Lc 15), Dieu aime les pécheurs et cherche activement leur salut. Dieu est toujours gracieuse, «ne voulant pas qu'aucun périsse, mais que tous arrivent à la repentance" (2 Pierre. 3:9).

Dieu, à son tour, s'attend à ce que son peuple à part dans sa quête pour sauver les perdus Pour croire au peuple évangile doit d'abord l'entendre et le comprendre (Rom. 10:14 - 15).. Ainsi Dieu a nommé des ambassadeurs, des agents de son royaume, à ses ministres de la réconciliation dans le monde (2 Corinthiens 5:11 - 21.).

Une définition complète de l'évangélisation est sorti du Congrès international sur l'évangélisation mondiale (1974). Selon la Déclaration de Lausanne, «Évangéliser est de répandre les bonnes nouvelles que Jésus Christ est mort pour nos péchés et est ressuscité des morts selon les Ecritures, et que le Seigneur règne, il offre maintenant le pardon des péchés et le don libérateur de l'Esprit à tous ceux qui se repentent et croient. Notre présence chrétienne dans le monde est indispensable à l'évangélisation, et alors ce genre de dialogue dont le but est d'écouter avec sensibilité afin de comprendre. Mais l'évangélisation elle-même est la proclamation de l'historique, biblique, Christ comme Sauveur et Seigneur, avec une vue de persuader les gens à venir à lui personnellement et ainsi se réconcilier avec Dieu. En publiant l'invitation évangélique nous n'avons aucune liberté de dissimuler le coût du disciple.

Jésus continue d'appeler tous ceux qui voudraient le suivre à se renier, prendre leur croix, et s'identifier avec sa nouvelle communauté. Les résultats de l'évangélisation obéissance au Christ, l'incorporation dans son église et le service responsable dans le monde. "

Le Message

À la lumière de cette évangélisation déclaration peut être décomposé en ses éléments constitutifs. Premièrement, il ya le message. Pour être biblique, l'évangélisation doit avoir un contenu et de transmettre des informations sur la véritable nature des choses spirituelles. Il devrait aborder la nature du péché et le sort du pécheur (Romains 3). Il convient de souligner l'amour de Dieu et sa volonté de se réconcilier avec les perdus (Jean 3, 2 Cor 5.). Elle doit inclure une déclaration claire sur la centralité de Jésus-Christ dans le plan de rédemption de Dieu: que Dieu était en Christ réconciliant le monde avec lui-même et que le Christ est mort pour nos péchés et ressuscité d'entre les morts, selon les Ecritures (1 Cor. 15; 2 Co 5,. Rm 10).. Le mot évangélisation doit aussi contenir la promesse de la rémission des péchés et le don de régénération de l'Esprit Saint à tous ceux qui se repent de ses péchés et met sa foi et de confiance (par exemple, croit) en Jésus-Christ (Actes 2; Jean 3). En bref, le message évangélique est fondé sur la Parole de Dieu, il cherche à raconter l'histoire que Dieu a déjà agi.

La Méthode

Deuxièmement, il ya la méthode. Les bonnes nouvelles peuvent être raconté dans une variété de façons. Écriture ne désigne pas une seule méthode de transmission de l'Evangile. Dans le NT croyants ont partagé leur foi à travers la prédication et l'enseignement formel, dans leurs contacts personnels et des rencontres fortuites. Par conséquent les chrétiens se sont sentis libres de concevoir des façons différentes de faire l'évangélisation: personnel, de masse (par exemple, campagnes de réveil), la saturation (c'est à dire, d'inertage d'une zone donnée), l'amitié, etc Ils ont appris à utiliser divers médias dans la propagation de l'évangile , dont la dernière en version imprimée et des télécommunications. Tous ces moyens sont admissibles si elles présentent le message clairement, honnêtement et avec compassion. Overaggressiveness, la manipulation, l'intimidation, et une fausse déclaration bien intentionnée du message évangélique fait subvertir évangélisation efficace, même si elles peuvent paraître d'apporter des «résultats».

Considérant qu'il ya une place légitime pour l'agressivité et même la confrontation dans l'évangélisation, l'intégrité et l'amour devrait être le fondement sur lequel toutes les méthodes sont construites. Par ailleurs, qui partagent des bonnes nouvelles devraient connaître leurs auditeurs assez bien pour parler à leurs besoins, de manière qu'ils peuvent comprendre (1 Corinthiens 9:19 - 23.). Quand il s'agit de la méthode d'évangélisation, les paroles de Paul parlent encore avec autorité et perspicacité: «Et priez pour nous aussi, que Dieu peut ouvrir une porte pour que notre message afin que je puisse l'annoncer clairement, comme je devrais être sage dans.... la façon dont vous agissez envers les étrangers;. tirer le meilleur parti de chaque occasion Que votre parole soit toujours accompagnée de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment il faut répondre à chacun "(Col. 4:3).

Les Objectifs du

Enfin, il ya les objectifs de l'évangélisation. Fondamentalement évangélisation cherche à amener les gens dans une nouvelle relation avec Dieu par Jésus Christ. Grâce à la puissance de l'Esprit Saint, il s'efforce d'éveiller la repentance, l'engagement et la foi. Son but n'est rien moins que la conversion du pécheur à une façon radicalement nouvelle de la vie. Comment, alors, savons-nous quand l'évangélisation a eu lieu? Lorsque le message a été donné? Lorsque le message a été bien compris? Lorsque l'auditeur a été mis au point de décider pour ou contre le message qu'il a reçu? Théologiquement, bien sûr, les résultats de l'évangélisation sont dans les mains de l'Esprit, non pas l'évangéliste. Mais pratiquement, le porteur du message détermine dans une large mesure la portée de la réponse de l'auditeur, car il a déclaré aux termes de l'invitation. Cela signifie que si l'évangélisation, par définition, se concentre sur la nécessité de répondre à Dieu dans la repentance et la foi initiale, son message doit également contenir quelque chose sur les obligations de disciple chrétien.

Dans leur enthousiasme à partager les avantages de l'évangile évangélistes n'osent pas négliger les obligations qui viennent avec le recevoir. Dans de nombreux cercles évangéliques, par exemple, les gens font une distinction entre l'acceptation de Christ comme Sauveur et l'accepter comme Seigneur. Ce qui laisse souvent convertit avec l'impression qu'ils ne peuvent obtenir le pardon des péchés sans s'engager dans l'obéissance au Christ et le service dans son église. Ces notions ne sont pas trouvés dans le NT et peut-être partie de la raison pour laquelle tant convertit modernes ont si peu d'endurance.

Ils ont été proposés et ont accepté «grâce à bon marché» plutôt que de la grâce gratuite mais coûteuse de l'Evangile. "Compter les coûts" est une partie essentielle de la réponse au message évangélique, et non pas quelque chose qui peut être reporté à une date ultérieure. La conversion à Jésus-Christ implique plus que le pardon des péchés. Il inclut l'obéissance aux commandements de Dieu et la participation au corps du Christ, l'église. Comme le dit Jésus, «Allez, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit" (Matthieu 28:19 - 20).

Une façon de maintenir le lien entre la conversion et disciple est de garder proclamation et la démonstration ainsi que dans l'évangélisation. Dans le ministère de Jésus et dans la vie de l'Eglise apostolique, prêchant et d'agir, disent et font toujours jointes (par exemple, Luc 4:18 - 19; Actes 10:36 - 38;. Rm 15:18 - 19). Proclamer le salut sans la démonstration de sa puissance transformatrice dans le fruit de l'Esprit et travaille des produits est aussi inadéquate comme montrant les effets de la nouvelle vie en Christ sans expliquer leur source. En annonçant les bonnes nouvelles du salut sans montrer l'amour du Christ dans le souci personnel et social n'est pas l'évangélisation dans le style de la NT. Dans cette approche holistique de l'évangélisation, nous ne manquons pas de distinction entre la régénération et de sanctification, mais ne soutiennent que les deux devraient être tenues en étroite collaboration.

TP Weber
(Elwell évangélique Dictionary)

Bibliographie
D Watson, je crois que dans l'évangélisation; JI Packer, évangélisation et la souveraineté de Dieu;. JD Douglas, Ed, Que la terre entendre sa voix; J Engel et W Norton, ce qui va mal avec la récolte? A Johnston, La bataille pour l'évangélisation mondiale.


Évangéliste

Informations avancées

. Évangéliste, allumé, "un messager de bon» (UE, "bien", Angelos, "un messager"), désigne un «prédicateur de l'Evangile», Actes 21:8; Eph. 04h11, ce qui rend évident le caractère distinctif de la fonction dans les églises; 2 Tim. 04:05. Cf. euangelizo », à proclamer la bonne nouvelle», et euangelion, «de bonnes nouvelles, le gospel." Les missionnaires sont des «évangélistes», comme étant essentiellement prédicateurs de l'Evangile.



Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


Envoyer un e-mail question ou un commentaire à nous: E-mail

Les principaux CROIRE web-page (et l'index sur des sujets) est à
http://mb-soft.com/believe/beliefrm.html'