Un 16ème siècle réformateur protestant de Bâle, en Suisse, Johannes Oecolampadius, b. 1482, D. 23 novembre 1531, a été dans sa jeunesse un humaniste, un suiveur d'Erasmus. Il a converti au protestantisme et est devenu un ami et défenseur d'Ulrich Zwingli, réformateur un autre suisse. Oecolampadius introduit la Réforme en Bâle en 1522, a joué un rôle actif dans la promotion du protestantisme dans le sud-ouest de l'Allemagne et la Suisse, et a contribué à la réforme universitaire et les écoles de moins de Bâle. Dans le colloque de Marburg (1529), organisé à établir l'unité doctrinale comme un préalable à l'unité politique du protestantisme, Oecolampadius défendu la position de Zwingli sur l'Eucharistie contre Martin Luther.
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Le Colloque de Marburg a été la réunion qui a tenté de résoudre les différences entre les luthériens et les Zwinglians sur la Cène du Seigneur. Ces différences ont été exprimées dans une brochure amère controverse entre 1525 et 1528. Bien que les deux Luther et Zwingli a rejeté la doctrine catholique de la transsubstantiation et le sacrifice de masse, Luther estime que les mots "Ceci est mon corps, ceci est mon sang" doit être interprétée littéralement comme l'enseignement que le corps du Christ et le sang étaient présents dans le sacrement "dans , Avec, et sous la rubrique "les éléments du pain et du vin. En outre, il a estimé que le sacrement comme un moyen de la grâce par laquelle la foi des participants est renforcée.
Zwingli considéré la position de Luther comme un compromis avec le médiéval doctrine de la transsubstantiation et mis à jour les mots de l'établissement doit être pris symboliquement comme signifiant ce qui représente le corps du Christ. Bien que Zwingli croit que le Christ était présent dans et par la foi des participants, cette présence n'est pas liée aux éléments et dépendait de la foi des communications. Contrairement à Luther il a interprété le sacrement comme une commémoration de la mort du Christ, dans laquelle l'Eglise a répondu à la grâce déjà donnée, plutôt que d'un véhicule de la grâce.
Après trois ans d'âpres polémiques Philippe de Hesse organisé la réunion au cours de Marburg afin de résoudre les différences doctrinales qui était sur la voie d'un front politique uni. Les principaux participants étaient Luther, Philip Melanchthon, Zwingli, et John Oecolampadius.
Le public a commencé le colloque Octobre 2 après préliminaire privé des discussions ont eu lieu la veille qui jumelé avec Luther et Melanchthon Oecolampadius avec Zwingli. Luther fonde ses arguments sur les mots de l'institution. Ses adversaires ont répondu que, depuis le corps du Christ était "à la droite du Père dans les cieux, il n'a pas pu être présents simultanément à des autels dans l'ensemble du monde chrétien lors de l'Eucharistie a été célébrée. Bien que le débat est devenu très chauffée à temps, elle a conclu avec les deux parties demandent pardon pour leurs dures paroles. Le Octobre 4, à la demande de Philippe de Hesse, Luther a élaboré quinze articles de la foi sur la base des articles Schwabach qui avaient été formulées avant le colloque. À sa grande surprise ses adversaires accepté quatorze d'entre eux avec seulement de légères modifications.
Même la quinzième article, sur l'Eucharistie, ont exprimé leur accord sur cinq points et a conclu avec la déclaration de conciliation: "Bien que nous ne sommes pas au temps présent accord, la question de savoir si le vrai Corps et du Sang du Christ corporelles sont présents dans le pain et le vin , Néanmoins, l'une des parties doit montrer aux autres l'amour chrétien autant que la conscience peut permettre. "
En dépit de cette unité se terminant espoir n'a pas été atteint. Peu de temps après, les deux parties ont de nouveau faire des remarques critiques sur les autres. Après écrits par Zwingli Luther convaincu qu'il n'avait pas été sincère en acceptant les articles de Marburg. À la Diète d'Augsbourg en 1530 Zwinglians luthériens et présenté des déclarations séparées confessionnelles qui reflète les différences en suspens à Marburg.
Bibliographie
W Koehler, Zwingli et Luther: votre produit Streit das Abendmahl nach seinen politischen Beziehungen und religiosen; Sasse H, ceci est mon corps; ME Lehmann, ed. Luther's Works, XXXVIII, G Beto, "Le Colloque de Marburg de 1529: un texte L'étude, "MC 16.
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