Théologiese

Informations générales

Le terme de théologie est un composé de theos mots grecs («dieu») et logos («parole», «discours», «pensée», «raison»). Théologie peut donc être définie comme un discours raisonné sur Dieu. Dans un sens, la théologie stricte considère que l'existence et la nature de l'être divin. Dans son sens le plus large et plus habituel, toutefois, elle peut englober toute la gamme des relations du divin sur le monde et à l'humanité ainsi que l'éventail complet des réponses humain au divin. Bien qu'ils soient utilisés plus fréquemment des religions occidentales, le terme peut être appliqué à l'étude systématique et la présentation de toute religion.

Le premier à utiliser le terme a été apparemment le philosophe grec Platon, pour qui la théologie signifiait une conception rationnelle du divin, par opposition aux mythes poétiques sur les dieux. La tradition grecque de suite théologie rationnelle bien survécu jusqu'à l'époque chrétienne, et certains de ses aspects ont été influents dans l'élaboration de diverses théologies juive, chrétienne et islamique.

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Dans le christianisme, au début, la théologie a eu un certain nombre de significations. Il a évoqué, par exemple, pour tout le mystère de Dieu, aux enseignements notamment au sujet de Dieu (par exemple, la doctrine de la Trinité), ou à une étape dans la connaissance mystique de Dieu. En général, cependant, la théologie implicite une compréhension de Dieu au-delà de la simple croyance en Dieu. Ce n'est que dans la période médiévale ne la théologie devenu un domaine académique, ou «science», dans quelque sens moderne du terme. Avec l'essor des universités médiévales, des facultés de théologie a commencé à émerger, et la théologie elle-même vint à être défini comme une science comme les autres sciences dans le cursus médiéval. Elle provenait de ses propres principes en premier, suivi acceptée chanoines de l'enquête rationnelle, et a produit un ensemble organisé de connaissances dans son propre droit. Depuis le Moyen Age la théologie a inclus des formes à la fois académiques et non académiques de la recherche religieuse, souvent en tension les uns avec les autres.

Au cours de sa théologie historique a été subdivisé en fonction de divers modèles. Un modèle typique distingue entre l'histoire, la théologie systématique et philosophique. Les études d'abord le contenu d'une tradition religieuse, la seconde tente des explications détaillées et des expositions de ses doctrines, et la troisième enquête sur les présupposés philosophiques et les implications de la croyance religieuse. Tout aussi importants sont la théologie morale, ou éthique, qui explore les dimensions morales de la vie religieuse, et la théologie pratique, qui interprète les formes de culte, les styles d'organisation, et des modes de relations interpersonnelles au sein des communautés religieuses.

Bien que différentes questions ont préoccupé les théologiens à différents moments, certains sujets ont établi eux-mêmes comme base pour étudier la théologie. Il s'agit notamment de la base de connaissances des humains »de Dieu, l'être et les attributs de Dieu, la relation de Dieu au monde et du monde à Dieu, les modes de gouvernance divine des affaires humaines, la source et le caractère de l'aliénation humaine de la divin, la manière de restauration de l'humanité à Dieu, et le destin ultime de l'humanité. Ces thèmes ont été au centre à travers l'histoire de la théologie et de continuer à dominer la réflexion théologique aujourd'hui.

William S Babcock

Bibliographie
Ferré, Frédéric, langage, logique, et Dieu (1961, repr 1977.); Harvey, Van, un manuel de termes théologiques (1964); Schleiermacher, Friedrich, Bref aperçu sur l'étude de la théologie, trad. par Terrence N. Tice (1966); Smart, Ninian, Raisons et confessions (1958).



Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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