| Black
Muslims is a widely used name for the adherents of an American black
nationalist religious movement whose self designation changed in 1976 from
"The Lost - Found Nation of Islam" to "The World Community of Islam in
the West." The movement traces its beginnings to the enigmatic figure
of Wallace D Fard (Wali Farad), known as "Prophet Fard," "The Great
Mahdi" or "The Savior," who attracted 8,000 followers in the short period
between his appearance in Detroit in 1930 and his disappearance in June
1934. Black musulmans est largement utilisé comme nom pour les
adhérents d'un nationaliste noir américain mouvement religieux dont l'auto
désignation changé en 1976 de «The Lost - Found Nation of Islam" à
"la communauté mondiale de l'Islam en Occident." Le mouvement des
traces de ses débuts à l'énigmatique figure de Wallace Fard D (Wali
Farad), connu sous le nom de "Prophète Fard", "La Grande Mahdi» ou
«Le Sauveur," qui a attiré 8000 fidèles pour la courte période entre son
apparition à Detroit en 1930 et sa disparition dans Juin 1934.
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The BELIEVE Religious Information
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presentation. Le CROIRE religieuses Source site n'est pas lié à
l'organisation décrite dans cette présentation. This happens to be ONE of the
1,000 religious subjects which are included in BELIEVE. Cela arrive
d'être l'un des 1000 sujets religieux qui sont inclus dans les
croire.
Our small Protestant Christian Church, which created and maintains the BELIEVE site, has no contact with the organization described here, so we cannot help in providing contacts or addresses. Notre petite église chrétienne protestante, qui a créé et maintient le site CROIRE, n'a pas de contact avec l'organisation décrite ici, nous ne pouvons pas aider en fournissant des contacts et d'adresses. In addition, since BELIEVE does not "sell" anything, we cannot help in finding books, icons or souvenirs. En outre, depuis CROIRE ne pas «vendre» quelque chose, nous ne pouvons pas aider à trouver des livres, des icônes ou des souvenirs. |
A radically different phase began under Elijah Muhammad's son and successor, Warith Deen (or Wallace D) Muhammad. He called for a new sense of patriotism, urging blacks to "identify with the land and flag." Un radicalement différentes phase a commencé sous Elijah Muhammad le fils et successeur, Warith Deen (ou Wallace D) Muhammad. Il a appelé à un nouveau sentiment de patriotisme, en exhortant les Noirs à «identifier avec la terre et le drapeau." Advocating the "religious unification of the world's Muslims," WD Muhammad abandoned unorthodox notions and expressions that had presented obstacles for many other Muslims' recognition of this movement as being authentically Islamic. Prônant la "religieux unification du monde musulmans," WD Muhammad abandonné peu orthodoxe des notions et des expressions qui a présenté de nombreux obstacles pour d'autres musulmans la reconnaissance de ce mouvement comme étant authentiquement islamique. In May 1985 he announced the dissolution of the American Muslim Mission to unify its members with the worldwide Muslim community. En Mai 1985, il a annoncé la dissolution de l'American Muslim Mission d'unifier ses membres avec la communauté musulmane du monde entier.
A splinter group led by Louis Farrakhan, however, retains the earlier separatist principles and the name "Nations of Islam." During the 1984 presidential campaign Farrakhan's racial comments stirred controversy. Un groupe dissident dirigé par Louis Farrakhan, toutefois, conserve la première principes séparatiste, et le nom "des Nations de l'islam." Pendant la campagne présidentielle de 1984 Farrakhan de commentaires raciaux suscité la controverse. In subsequent years, he repeated anti-Semitic remarks at large rallies, but he did not inject himself into the 1988 presidential campaign. Au cours des années suivantes, il a répété antisémites lors de manifestations grand, mais il ne l'a pas lui-même injecter dans la campagne présidentielle de 1988.
Willem A Bijlefeld Willem Un Bijlefeld
Bibliography:
Bibliographie:
JR Howard, Becoming a Black Muslim: A
Study of Commitment Processes in a Deviant Political Organization (1965); CE
Lincoln, The Black Muslims in America (1973); LE Lomax, When the Word is Given:
A Report on Elijah Muhammad, Malcolm X, and the Black Muslim World (1963); CE
Marsh, From Black Muslims to Muslims: The Transition from Separatism to Islam,
1930 - 1980 (1984); E Muhammad, Message to the Blackman in America
(1965). JR Howard, la prise d'un Noir musulman: une étude des processus
d'engagement dans une organisation politique Deviant (1965); CE Lincoln, The
Black musulmans en Amérique (1973); LE Lomax, quand le mot est donné: Un rapport
sur Elijah Muhammad, Malcolm X, et le monde musulman noir (1963); CE Marsh, à
partir de Black musulmans pour les musulmans: la transition de séparatisme à
l'islam, 1930 - 1980 (1984), E Muhammad, Message au Blackman in America
(1965).
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