Canonisationse

Informations générales

La canonisation est la dernière étape du processus par lequel le nom d'une personne décédée est inscrite dans le catalogue des saints dans l'église catholique romaine. Originaire du processus a eu lieu au niveau local et l'évêque quelqu'un proclamé saint. Peu à peu il était réservé au pape, et le processus utilisé depuis 1918 est décrite en détail dans le Code de Droit Canonique.

Une enquête exhaustive est effectuée sur la vie de la personne afin de déterminer la sainteté extraordinaire. Les étapes de l'enquête impliquent une initiation du processus par une personne compétente ou d'un groupe; l'avancement de l'enquête menée par l'avocat de la cause, a appelé le postulateur; objections à la preuve par le promoteur de la foi, populairement appelé l'avocat du diable; le jugement initial de la validité du processus en termes de véracité et l'authenticité, la déclaration et la célébration de béatification, par laquelle la personne est appelée bienheureuse, et la célébration de la canonisation, par laquelle la personne est appelée sainte.

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Outre l'enquête sur la vie de la personne, les documents qui leur sainteté, le droit canonique exige une confirmation de la sainteté dans la forme de miracles. On croit que les miracles constituent une preuve irréfutable de l'approbation de Dieu de la vie de la personne.

Joan A. Portée

Bibliographie:
Kemp, EW, canonisation et autorité dans l'Église occidentale (1948;. Repr 1980).


Canonisation

Avancée Information

La canonisation est un processus légal dans l'Eglise catholique romaine par lequel un parti «serviteur de Dieu,« déjà béatifiée, est déclaré saint. Ces personnes sont entrées dans le "canon" ou catalogue des saints invoqués dans la célébration de la Messe Au-delà de la vertu héroïque et la puissance miraculeuse vérifié déjà à la béatification, saints doivent effectuer au moins deux miracles supplémentaires.

Dans l'élévation église primitive à la sainteté était essentiellement une affaire locale et de ne pas distinguer de béatification. Dans un effort pour freiner les abus superstitieux pape Alexandre III (1159-1181) a statué que le Siège romain désormais approuver tous les canonisations. Cela a conduit finalement à des processus juridique complexe élaboré par le pape Urbain VIII au XVIIe siècle et donné exposé faisant autorité en vertu héroïque pape Benoît XIV au XIXe siècle.

Il existe plusieurs différences notables entre béatification (la première étape) et de canonisation. Depuis le Concile Vatican I canonisation est considéré comme un acte pontifical infaillible, garantissant ainsi que ces saints sont en effet dignes de vénération et de pouvoir d'intercéder pour les fidèles. Le béatifié ne reçoivent que la reconnaissance locale, tandis que les saints sont vénérés dans toute l'Eglise catholique. Le culte de la bienheureuse n'est permise, tandis que celle des saints est mandaté. Saints patrons seuls deviennent des églises et sont représentés avec le nimbe (auréole). Toutefois, les deux béatification et de canonisation sont des jugements (l'infaillible dernier) par l'église que la personne y règne maintenant dans la gloire, est digne de vénération et de l'imitation, et est capable d'intercéder pour les fidèles.

J. Van Engen
(Elwell évangélique Dictionary)

Bibliographie
RCE, III, 55-61; DTC, II, 493-97; EW Kemp, canonisation et autorité dans l'Église occidentale.



Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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