Saint-Joachim est le mari de Sainte-Anne et le père de la Vierge Marie. Il n'est pas mentionné dans la Bible. Nonbiblical L'Evangile de Jacques, un livre apocryphe, est la seule source d'information à son sujet. Jour de fête (partagée avec Saint-Anne ): Juillet 26 (Ouest); neuvième 9 (Est).
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La fête des deux parents de la toute sainte Mère de Dieu a été observé à l'Est, sur Septembre 9, des premiers temps, mais à l'Ouest jusqu'à pas beaucoup plus tard. Celui de Saint-Joachim n'est pas entendu avant le quinzième siècle, et sa date a été fixée en 1913 seulement. Les Bénédictins, ainsi que certains catholiques orientales, de célébrer Joachim et Anne ensemble, sur Juillet 26.
Voir la note bibliographique de St Anne.
Joachim (dont le nom signifie Yahvé prépare), était le père de la Bienheureuse Vierge Marie.
Si nous devions obéir à l'avertissement de saint Pierre Damien, nous devrions considérer qu'il s'agit d'une blameable et inutile curiosité de se renseigner au sujet de ces choses que les évangélistes n'ont pas jugé opportun de se rapportent et, en particulier, sur les parents de la Vierge (Serm. III de Nativ. BMV). Tradition néanmoins, fondée sur de très anciens témoignages, très tôt salué saints Joachim et Anne comme le père et la mère de la Mère de Dieu. Certes, cette tradition semble se reposer en fin de compte sur la soi-disant "Evangile de Jacques", l ' "Evangile de la Nativité de la Très Sainte Vierge Marie", et le Pseudo-Matthieu, ou "Livre de la Nativité de la Vierge Marie et de l'enfance du Sauveur ", et cette origine est de nature à susciter le bien-fondé des soupçons. Il ne faut pas oublier, cependant, que le caractère apocryphe de ces écrits, c'est-à-dire leur rejet du canon, et leur ungenuineness n'impliquent pas tenir compte de ce qui ne devrait être prise de certaines de leurs affirmations; côte à côte En effet, avec injustifiée et légendaire faits, elles contiennent quelques données historiques fiables emprunté à des traditions ou des documents et difficile mais il est à distinguer en eux le grain de l'ivraie, il ne serait pas sage discernement critique et de rejeter l'ensemble. Certains commentateurs, qui pense que la généalogie donnée par saint Luc est celui de la Sainte Vierge, trouver la mention de Joachim dans Heli (Luc 3:23; Eliachim, c'est-à-dire jeho-Achim), et d'expliquer que Joseph avait, aux yeux de la loi, devenu par son mariage le fils de Joachim. Que tel est le but et le sens de l'évangéliste est très douteux, de même que l'identification proposée entre les deux noms Heli et Joachim. Ni peut-on affirmer avec certitude, en dépit de l'autorité de l'Bollandists que Joachim était le fils de Heli et le frère de Joseph, ni, comme certains ont pu affirmer, à partir de sources de valeur très douteuse, qu'il avait de grandes possessions dans des troupeaux et de troupeaux. Beaucoup plus intéressantes sont les belles lignes dans lequel l ' "Evangile de James" décrit comment, dans leur vieillesse, Joachim et Anne a reçu la récompense de leurs prières pour obtenir question. La tradition veut que les parents de la Bienheureuse Vierge, qui, apparemment, d'abord vécu en Galilée, est venu plus tard à s'installer dans Jérusalem, il ya la Sainte Vierge est né et élevé, il ya aussi et ils sont morts ont été enterrés. Une église, appelée à différents époques comme Sainte-Marie, Sainte-Marie est née ubi, de Sainte-Marie dans Probatica, Saint Probatica, de Sainte-Anne, a été construite au cours du quatrième siècle, peut-être par Sainte-Hélène, sur le site de la maison de Saint-Joachim et Sainte Anne, et leurs tombes y ont été honorés jusqu'à la clôture de la neuvième siècle, lorsque l'église a été transformée en une école musulmane. La crypte qui autrefois contenait les tombeaux saints a été retrouvé le 18 Mars, 1889.
Saint-Joachim a été très tôt honoré par les Grecs, qui célèbre sa fête le jour suivant celui de la Sainte Vierge anniversaire, les Latins ont mis du temps à l'admettre à son agenda, où elle a parfois lieu le 16 Septembre et, parfois, le 9 Décembre Affecté par Jules II au 20 Mars, la solennité a été supprimé une cinquantaine d'années plus tard, restauré par Grégoire XV (1622), fixée par Clément XII (1738) le dimanche après l'Assomption, et enfin élevé au rang de double de la deuxième classe par Léon XIII (1 août, 1879).
Informations concernant la publication écrite par Charles L. Souvay. Transcription de Paul T. Crowley. In Memoriam, M. Francis M. Crowley & Francis McHugh la Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Publié 1910. New York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, Octobre 1, 1910. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York
Ce sujet présentation de l'original en anglais
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