Lamaïsmese

Informations générales

Le lamaïsme est la religion tibétaine d'environ 3 millions de Tibétains et 7 millions de Mongols et d'autres. Le Dalaï Lama est l'équivalent du pape pour eux. Un leader du secondaire est le Dalaï Teshu (ou Panchen Lama). Ces deux sont considérés comme des "Bouddhas vivants", étant la réincarnation de Bouddha passant d'une existence à l'autre. Quand on meurt, son successeur est recherchée parmi les bébés garçons nés à l'époque le leader est décédé parce qu'on croit que l'âme du Bouddha a seulement passé dans une autre existence.

Le lamaïsme est considéré comme une forme corrompue du bouddhisme. Elle est parfois appelée la Religion jaune. Dans certains domaines, elle a dégénéré en une forme de culte des esprits.

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Lamaïsme - le bouddhisme tibétain

Informations avancées

Le bouddhisme tibétain, aussi appelé lamaïsme, est une forme particulière de bouddhisme qui a pris naissance (7ème siècle) au Tibet et s'est ensuite étendue dans toute la région himalayenne, y compris les pays voisins du Bhoutan, le Népal et le Sikkim. L'histoire du bouddhisme tibétain peut être divisé en trois périodes. Durant la 7e à 9e siècle de notre ère le bouddhisme a été introduit en Inde et a été lentement acceptée en vertu de rois bouddhistes en dépit de l'opposition par des adeptes de la religion chamanique indigène du Tibet, Bon. Contribué à ce processus ont été indien bouddhiste Mahayana maîtres Padmasambhava et Shantarakshita. Durant le 9ème siècle, cependant, le roi Dar Ma persécutés gLang la nouvelle foi et effectivement éclipsé pendant un certain temps.

La deuxième période commence avec la réintroduction du bouddhisme de l'Inde et ses réformes successives dans le 11ème siècle. Puissantes organisations ecclésiastiques ont été établis et ne tarda pas à la règle de la campagne en alliance avec les clans des nobles ou les dirigeants lointains mongole. Durant cette période, le canon bouddhiste tibétain (remarquable pour ses traductions précises de maintenant - perdu textes sanskrit et ses commentaires utiles) a été compilé, et quelques-unes des sectes qui ont persisté jusqu'à nos jours ont été formés. Il s'agit notamment du Sa - skya - pa, la rNin - ma - pa (qui a tracé leurs racines à Padmasambhava), et le bKa'rgyud - PA (à laquelle appartenait le célèbre yogi Milarepa, ou Mi - la ras - PA, 1040 - 1123).

La troisième période a commencé avec le grand réformateur Tsong - kha - pa (1357 - 1419), qui a fondé la DGE - cosses - secte PA - les chapeaux dits Jaune - à laquelle la ligne du Dalaï Lamas appartient. Chacune de ces lamas a été pensé pour être la réincarnation de son prédécesseur (ainsi que celle de la bodhisattva Avalokitesvara) et est devenu, du moins nominalement, la règle religieuse et laïque du pays. En 1959, le présent, ou le 14, le Dalaï Lama a fui la présence chinoise au Tibet avec des milliers de Tibétains ordinaires et de nombreux autres lamas réincarnés élevé. Depuis, ils ont tous vécu en exil, principalement en Inde mais aussi au Népal et ailleurs.

Parmi les traits caractéristiques du bouddhisme tibétain sont prêtes son acceptation des Tantras bouddhistes comme une partie intégrante et culminant de la voie bouddhiste; met l'accent sur l'importance du maître - disciple relation à la fois pour des bourses religieuses et la méditation; sa reconnaissance d'un immense panthéon des bouddhas, bodhisattvas, des saints, des démons et des divinités, son sectarisme, ce qui a entraîné moins de disputes religieuses que par les grandes puissances laïques des organisations monastiques rivaux et, enfin, la piété a marqué à la fois monastique et laïque des bouddhistes tibétains, qui reçoit expression dans leur filer des moulins à prières, leurs pèlerinages vers et circumambulation des lieux saints, prosternations et des offrandes, la récitation de textes et chants de mantras, en particulier la célèbre invocation à Avalokitesvara Om Mani Padme Hum.

Joseph M Kitagawa et John S Forte

Bibliographie:
C Bell, la religion du Tibet (1931); S Beyer, The Cult of Tara - Magic and Ritual au Tibet (1973); T Gyatso, le bouddhisme du Tibet et de et de la clé de la Voie du Milieu (1975); RA Stein, tibétains civilisations (1972); G Tucci, les religions du Tibet (1980); LA Waddell, le bouddhisme du Tibet (1939).


Dalaï Lama

Informations générales

Dalaï-lama est le titre du chef religieux du bouddhisme tibétain, qui était également, jusqu'en 1959, chef temporel du Tibet. Chaque Dalaï Lama est considéré comme la réincarnation de son prédécesseur. Quand on meurt, la nouvelle incarnation est recherché chez les garçons nouveau-né, l'enfant est identifié par sa capacité à choisir les propriétés de l'ancienne Dalaï Lama à partir d'un groupe d'objets similaires. Le Dalaï Lama est aussi considérée comme une émanation de la Bodhisattva Avalokitesvara, le Seigneur de la Compassion.

Le premier Dalaï Lama a été Gan - den Trup - PA (1391 - 1474), chef de la dominante Ge - luk - PA (Yellow Hat) secte monastique et fondateur du monastère Tashilhunpo. Lui et son successeur, cependant, n'a pas fait porter le titre de Dalaï Lama, qui a d'abord été accordé à la troisième Dalaï Lama (1543-1588) par un prince mongol en 1578 et appliquée rétroactivement.

Le 14ème Dalaï Lama, né Tenzin Gyatso, 1935, a été installé en 1940. Il est resté au Tibet à partir du rachat chinoise en 1950 jusqu'en 1959, quand il a fui en Inde suite à une révolte avortée tibétain contre le régime communiste chinois. Il a établi un gouvernement tibétain - en - exil à Dharamsala, en Inde, et a travaillé à préserver les arts tibétains, des Écritures et la médecine. En 1989, il était paré Nobel de la Paix pour sa lutte non-violente pour mettre fin à la domination chinoise de sa patrie.

Tibet leader du secondaire spirituelle est le Panchen Lama. Le 10e Panchen Lama (1939-1989) a servi souverain nominal du Tibet de 1959 jusqu'en 1964. Il a été emprisonné pendant la Révolution culturelle, mais plus tard a été retourné à profit.

Bibliographie:
J Avedon, en exil à partir du pays des neiges (1984); B Burman, Religion et politique au Tibet (1979); Dalaï Lama, ma terre et mon peuple (1962), de la liberté en exil (1990), et Mon Tibet (1990 ); MH Goodman, Le dernier Dalaï Lama (1986); R Hicks et N Chogyam, la Great Ocean (1990); CB Levenson, le Dalaï Lama: A Biography (1989).



De plus, voir:
Bouddhisme

Le bouddhisme Mahayana

Le bouddhisme Theravada

Le bouddhisme zen

Tantra


Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise


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