Sémitesse

Informations générales

Sémites sont des peuples qui parlent des langues sémitiques; le groupe comprend les Arabes, les Araméens, les Juifs, et de nombreux Éthiopiens Dans un sens biblique, ce sont des peuples sémites dont l'ascendance remonte à Sem, fils aîné de Noé.. Les anciennes populations sémitiques étaient nomades pastoraux qui plusieurs siècles avant l'ère chrétienne émigraient en grand nombre d'Arabie à la Mésopotamie, les côtes de la mer Méditerranée, et le Nil delta de la rivière. Juifs et autres Sémites installés dans des villages de Judée, au sud de la Palestine.

Haut-parleurs jour actuelle des langues sémitiques sont aussi divers dans les caractéristiques physiques, psychologiques, culturels et sociologiques que sont les locuteurs de langues indo européenne. Les Sémites les plus éminents sont aujourd'hui les Arabes et les Juifs. Ils sont différents à bien des égards, et ils ont absorbé une variété des traits européens à travers les siècles de la migration et le commerce. L'origine des langues sémitiques, cependant, et de nombreuses similitudes dans les histoires de l'islam et le judaïsme reflètent une histoire ancienne commune.

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Robert A Fernea

Bibliographie:
B Lewis, Sémites et antisémites (1987); J Morgenstern, les rites de naissance, mariage, décès, et Occasions Kindred parmi les Sémites (1966); S Moscati, Anciennes civilisations sémitiques (1957); WR Smith, La Religion des Sémites (1890).


Informations supplémentaires

Un antisémite est quelqu'un descendants de Sem ou Shem, le fils aîné de Noé. (Voir l'article de l'édition 1912 de l'Encyclopédie catholique, présenté ci-dessous.)

Un Hébreu est quelqu'un descendu de Heber (ou, "Eber"), l'un des petits-fils de Sem. Donc, toutes Hébreux sont des Sémites, mais pas tous sémites sont Hébreux. (Les deux Arabes sunnites et les juifs sont sémites, et les Hébreux, ainsi que les Juifs.)

Six générations après Heber, Abraham est né de sa ligne, alors qu'Abraham était à la fois en hébreu et un sémite, né de la ligne de Héber et Sem.

Ismaël est né d'Abraham, et (sunnite) Arabes (et spécialement les musulmans) se considèrent comme des descendants de lui, alors qu'ils sont tous deux sémites et les Hébreux. Isaac est né d'Abraham, puis Jacob, d'Isaac. Nom de Jacob fut changé en "Israël", et il a engendré 12 fils. Ses fils et leurs descendants sont appelés Israélites, et ils seraient donc à la fois sémite et hébreu. Cependant, ce ne serait pas faire soit Abraham ou Isaac "Israélites". Ceux qui mal utiliser les mots "Juif" et israélite, l'appel d'Abraham Juif, même si Abraham n'était même pas un Israélite, et où le mot «Juif» n'est pas utilisé dans la Bible jusqu'à 1000 ans après Abraham.

Un des enfants de Jacob-Israël a été Juda (en hébreu - Yehouda). Ses descendants ont été appelés Yehudim ("Judaïtes»). En grec, ce lit Ioudaioi («Judéens»). La chose la confusion ici est que presque toutes les traductions de la Bible emploient le mot «Juif», qui est un établissement moderne, forme abrégée de la parole "judaïte." Chaque fois que vous venez au mot "Juif" dans les Écritures de l'Ancien, vous devriez lire "judaïte;» et chaque fois que vous venez au mot "Juif" dans les Écritures du Nouveau, vous devriez le lire comme "Judée".

R Novosel


Sémites

Information catholique

Les Sémites terme est appliqué à un groupe de peuples étroitement liés au langage, dont l'habitat est en Asie et en partie en Afrique. L'expression est dérivée de la table biblique des nations (Genèse 10), dans lequel la plupart de ces peuples sont comptabilisés comme des descendants de Noé fils de Sem (Sem).

Le Sémite terme a été proposé d'abord pour les langues liées à l'hébreu par Ludwig Schlözer, dans Eichhorn "Repertorium", vol. VIII (Leipzig, 1781), p. 161. Grâce Eichhorn, puis le nom entré dans l'usage général (cf. son «Einleitung in das Alte Testament" (Leipzig, 1787), I, p. 45. Dans son "Gesch. Der neuen Sprachenkunde", pt. I (Göttingen, 1807) elle était déjà devenue une durée déterminée technique. Depuis lors, le nom a été généralement adoptée, sauf que la science moderne l'utilise dans un sens un peu plus large pour inclure tous les peuples ceux qui sont soit manifestement d'origine sémitique, ou qui apparaissent dans l'histoire comme complètement sémitisés .

CLASSEMENT

Dans les temps historiques toute l'Asie occidentale (voir ci-dessous), à l'exception de la péninsule de l'Asie Mineure, était antisémite. Du point de vue philologique des peuples sémitiques sont divisés en quatre principaux babylonienne-assyrienne Sémites (Sémites Est), des Sémites Chanaanitic, (Sémites Ouest), des Sémites araméens (Sémites du Nord), et les Sémites d'Arabie (Sémites du sud). Le dernier groupe est divisé en Nord et Sud Arabes, dont la dernière Abyssins sont une branche. Les trois premiers groupes sont généralement appelés Sémites du Nord, contrairement au groupe arabe, ou Sémites Sud. Mais la classification des babyloniens avec les Sémites en araméen et Chanaanitic n'est pas admissible du point de vue philologique.

TERRITOIRE

Les grandes chaînes de montagnes qui commence à la frontière syro-Cilicie, puis courbant vers le sud-ouest s'étend vers le golfe Persique, séparés sur le nord et l'est du territoire de la Sémites de celle des autres peuples de l'Asie occidentale. Il comprend la plaine syro-arabe avec les pays civilisés, s'étendant à l'est et l'ouest et la péninsule arabique où il rejoint le sud. Les plaines de l'Est sont formées par l'Euphrate et le Tigre, et notamment les maisons de deux civilisations très anciennes, dans le nord de la Mésopotamie, plutôt vallonné, dans le sud de la basse plaine babylonienne, la terre s'étend à l'ouest de la baisse de l'Euphrate est appelée la Chaldée. Ce sont les territoires des tribus de l'Est antisémites et des Etats. Sur l'ouest se trouve la Syrie du Nord, puis les montagnes du Liban avec la Syrie d'intervenir Coelo-, l'oasis de Damas, le siège d'une ancienne culture, le Hauran, et au milieu du désert de l'oasis de Palmyre (Tadmor). Ces territoires ont été à une période ultérieure occupés principalement par des tribus araméennes. Le territoire s'étend sur la côte ouest du Liban et la Palestine, où elle rejoint le sud, sont les principaux sièges des Sémites Chanaanitic. Le pays montagneux à l'Est de l'Arabie et de la péninsule sinaïtique l'extension à l'ouest de l'Arabie, saoudite appartiennent à bonne, sur le territoire des Sémites du sud.

ACCUEIL ORIGINAL

Les tribus qui habitaient ces territoires, et dans une certaine mesure encore les habitent, montrer dans la langue, les traits et le caractère fortement caractérisé une individualité qui les sépare nettement des autres peuples. Leurs langues hache étroitement liés les uns aux autres, ne sont pas des branches presque indépendante de la langue, comme les grands groupes de langues indo-germaniques, mais plutôt des dialectes d'un seul groupe linguistique. Physiquement aussi, la forme sémitique il se trouve en Arabie. Ici aussi, la phonétique et en partie aussi la structure grammaticale de la langue sémitique, sont plus purement, que le vocabulaire est le plus complètement, préservé. A partir de ces ainsi que d'autres circonstances, la conclusion a été tirée que saoudite devrait être considéré comme le lieu d'origine des peuples sémitiques. Toutes les particularités raciales des Sémites sont mieux expliquées par le caractère d'un peuple du désert. Tous les Sémites installés dans les terres civilisées sont, par conséquent, être considéré comme des rejetons des tribus du désert, qui se sont détachés l'un après l'autre de la tige-mère. Ce pressage en avant vers les terres civilisées a été un mouvement continu, souvent dans un lent développement durable à travers les siècles, mais souvent aussi dans les invasions puissante et soudaine, dont la dernière apparaît dans celle des Arabes de l'Islam. L'autre question quant à la manière dont les ancêtres d'origine des Sémites venus d'Arabie, est pour l'instant au-delà de la connaissance historique.

SÉMITES ORIENT

Les premiers émigrants venus d'Arabie qui ont réussi à acquérir de nouveaux biens fonciers ont été les Babyloniens sémitiques. En Babylonie les envahisseurs procédé à l'adoption de la civilisation hautement développée d'un ancien non-sémitiques personnes, les Sumériens, et avec elle les alphabets cunéiformes que ce dernier avait inventé. Lorsque cette invasion a eu lieu n'est pas connu, mais qu'il a été accompli en plusieurs étapes, et après des campements temporaires sur les frontières, est incontestable. En 3000 avant JC la domination des Sémites à Babylone était un fait accompli.

Ethnologiquement considérée, les Babyloniens sont un peuple mixte, composé en partie de l'sumérienne et la plupart des émigrants sémitique ancien, en partie aussi des Sémites en permanence envahir l'Ouest, et en plus des Kassites et d'autres personnes, qui ont tous été fusionnés. Le siège principal de l'élément sémitique a été dans le nord, dans la terre d'Akkad, tandis qu'au sud, les Sumériens ont été les plus nombreux. Sous Sargon et Naram-Sin a été achevée la fusion de la sumérienne et akkadienne l'(sémitique) la civilisation qui, à l'âge de Hammourabi apparaît comme un fait accompli. L'expansion puissante du royaume à la Méditerranée conduit tout naturellement à la grande extension de la civilisation sumérienne-accadien, et pour un millénaire et une tour de Babel était moitié le centre intellectuel de l'Asie occidentale. Comme il est prouvé par les lettres de Tel-el-Amarna, la langue babylonienne et le script ont été connues en Asie occidentale ainsi que dans l'Égypte et à Chypre, au moins au cours des dirigeants. À une époque reculée les Sémites doit avoir envahi le territoire montagneux à l'est de la Babylonie. Non jusqu'à environ 2300 avant JC que nous trouvons un élément étranger en Elam. Avant cette époque, d'après les inscriptions qui ont été trouvés, des Sémites babyloniens y vivaient.

Sur la frontière Accadien habitaient les tribus sémitiques de la Mésopotamie, qui sont inclus sous le terme général Subari. Le centre de cette région est désertique, mais sur les rives de l'Euphrate, Chaboras, et le Tigre sont des bandes de terrain capable de cultiver, sur lequel à une première période colonies sémites ont été établis pour la plupart, probablement sous les dynasties locales. Le Subari comprennent également les Assyriens, qui a fondé, sur la rive droite du Tigre - entre les embouchures des rivières Zab deux une ville qui portait le même nom que la race et de son dieu. Toutes ces tribus et les États étaient sous l'influence de Babylone et de sa civilisation, et babylonienne-sémite était leur langue officielle et littéraire. Mais tandis que dans la Babylonie l'élément sémitique a été fusionnée avec les différentes strates de la population d'origine, en Mésopotamie du type sémite était plus purement conservé.

Brièvement récapitulant l'histoire politique des Sémites de l'Est, on peut distinguer quatre périodes. Le premier comprend essentiellement la fortune de l'ancien royaume de Babylone; les témoins seconde la prédominance d'Assur, impliqués dans les luttes constantes avec Babylone, qui reste maintenu son indépendance. Pendant l'Amour troisième période, après le renversement de Babylone, les élèves le sommet de sa puissance, ce qui est suivi, après la destruction de Ninive, par la prospérité de courte du nouveau royaume de Babylone sous le règne des Chaldéens. Ce pouvoir, et avec elle la domination entière des Sémites dans le sud-ouest de l'Asie, a été renversé par les Perses.

SÉMITES CHANAANITIC

Cette désignation a été choisie parce que les races appartenant à ce groupe peuvent être mieux étudié dans le pays de Canaan. Ils représentent une deuxième vague d'émigration en territoire civilisé. Vers le milieu du troisième millénaire avant le Christ, ils étaient une race de nomades dans un état de transition à la vie réglée, dont les invasions étaient dirigées contre l'Est ainsi que de l'Occident. Vers cette époque il y apparaissent constamment dans la Babylonie les noms des dieux, souverains, et d'autres personnes d'un caractère nettement Chanaanitic. A ces appartient donc l'appelé en premier babylonienne dynastie, le plus célèbre représentant est Hammourabi. Sa règle indique probablement la marée haute de cette nouvelle invasion de Babylone, qui a également fortement influencé l'Assyrie. Dans le temps de la nouvelle strate a été absorbée par la population existante, et est ainsi devenue une partie de l'antisémitisme babylonien. Grâce à la même invasion du territoire civilisé de l'Ouest a reçu une nouvelle population, et même l'Egypte a été touchée. Pour les Hyksos (berger rois) sont dans l'ensemble que le dernier rejeton de cette invasion Chanaanitic, et dans leurs dirigeants, nous voyons un phénomène similaire à celui de la dynastie Chanaanitic de Babylone. En ce qui concerne les Sémites en Canaan lui-même, la première vague de l'invasion, ce qui en conséquence de la pression subséquente a finalement été poussé en avant vers la côte, nous est connu sous le nom des Phéniciens. Une image des conditions de courses et les principautés de Palestine dans le XVe siècle avant JC est donné dans les lettres de Tel-el-Amarna. En eux, nous trouvons une série de gloses Chanaanitic, qui montrent que même à cette époque le plus important de ces particularités caractéristiques ont été développées, qui ont donné leur caractère distinctif au mieux connue dialectes Chanaanitic, le phénicien et l'hébreu. D'autres exemples de la langue Chanaanitic du deuxième millénaire, notamment en ce qui concerne le vocabulaire, sont les gloses antisémite dans le égyptien.

Pour les courses Chanaanitic installés en Palestine appartiennent aussi les immigrants en hébreu sous Abraham, à qui de nouveau le Moabites et Ammonites séparés. Un peuple étroitement lié aux Hébreux étaient aussi les Edomites dans les montagnes de Séir, qui plus tard apparaîtra sous le nom de Iduméens du sud de la Judée. Ces montagnes avaient devant eux été réglée par la Horities qui ont été partiellement expulsé, en partie absorbés par les Edomites. Une dernière vague de l'immigration en Canaan sont les Israélites, les descendants des Hébreux, qui après des siècles de résidence en Egypte, et après quarante ans de vie nomade dans le désert, revint à la terre de leurs pères, dont ils ont pris possession après luttes longues et pénibles. C'est l'influence de l'antisémitisme Chanaanitic étendu loin dans le nord-est prouvée par les inscriptions Zendsirli deux: l'inscription Hadad dits du neuvième siècle, et l'inscription Panammu du huitième siècle, la langue de ce qui montre un personnage avec des Chanaanitic mélange araméenne . D'autre part, l'inscription de construction dits de Bir-Rokeb, datant du dernier tiers du VIIIe siècle, est purement araméen - une preuve que la Syrie du Nord Araméisation était en plein progrès.

SÉMITES araméenne

Celles-ci représentent une troisième vague d'immigration antisémite. Dans les inscriptions cunéiformes datant du début du XIVe siècle avant JC Ils sont mentionnés comme Ahlami. Leur expansion a probablement eu lieu au sein du BC quinzième et quatorzième siècles de la plaine, entre l'embouchure de l'Euphrate et les montagnes d'Edom. Dès le règne de Salmanasar I (1300) qu'ils avaient enfoncé loin dans la Mésopotamie et de devenir un fléau public, à la suite de laquelle le flux de l'immigration ne pouvait plus être retenue. Durant la nouvelle expansion de puissance assyrienne sous Tiglath-Piléser, je (1118-1093 avant J.-C.) ses rapports énumèrent victoires sur les Araméens. Leur avance plus loin dans le territoire de l'Euphrate vers la Syrie et a eu lieu environ 1100-1000 avant JC A cette époque neuvième siècle toute la Syrie était Aramiaicized; de nombreux petits États ont été formés, principalement successeurs du royaume hittite. La principauté a été le plus important Arammaean celle de Damas, qui a été détruit par Tiglath-Phalasar III en 732. De la même manière les autres états araméens succombé. Une nouvelle rébellion a été réprimée par Sargon, et avec cette règle, les Araméens de l'en Syrie a pris fin. En attendant, l'élément araméen en Mésopotamie a été constamment plus forte. Au début du neuvième siècle, nous entendons un certain nombre d'Etats ou territoires en araméen petite bédouine là-bas. Ils furent humiliés sous Assurnasirpal (Assur-Nasir-pal) III (884-860), et l'indépendance de leurs princes a été détruite par son successeur Salmanasar (Salmanazar) II. Néanmoins, l'immigration continue. Dans les luttes de l'Assyrie les Araméens de Mésopotamie toujours fait cause commune avec ses ennemis et même sous Assurbanipal ils étaient alliés avec ses adversaires. Depuis ce moment, nous entendons rien de plus d'eux. Ils ont probablement été absorbée par la population restante.

Leur seul langage, qui l'Arammans en conséquence de leur supériorité numérique imposée à ces pays, a survécu dans la sphère de la civilisation nord-sémitique, et n'a pas été effacée jusqu'à la conquête de l'Islam. La puissante Arabe déplacées dialectes araméens à l'exception de quelques vestiges. Depuis la seconde moitié du VIIIe siècle de l'utilisation de l'araméen comme langue de relation peut être prouvé en Assyrie, et environ le même temps il a certainement prévalu dans la Babylonie parmi les classes commerciales de la population. En Occident aussi leur langue prolongée en direction du sud jusqu'au nord de l'Arabie. Pour l'araméen était devenu la langue générale du commerce, dont les peuples sémitiques de l'Asie occidentale se sont retrouvés contraints d'adopter dans leurs relations commerciales, culturelles et politiques. Les éléments araméens de la population ont été absorbés par les autres peuples des terres existantes civilisé. Ils ont développé une nationalité distincte de Damas. En Mésopotamie, elle-même, dans le quartier d'Edesse, Mardin, et Nisibe, l'individualité araméen était conservée longtemps. Mais la culture de ce pays a été ensuite fortement imprégné par l'hellénisme. L'une des dernières formations politiques de l'Araméens se trouve à Palmyre, qui dans le premier siècle avant JC est devenue le centre d'un état florissant sous les princes d'Arabie. Elle a prospéré jusqu'à ce que la conception ambitieuse du Odenathus et Zénobie à jouer le rôle principal dans l'Est a causé sa destruction par les Romains. Un petit fragment de l'araméen population de langue peuvent être encore trouvés dans Ma'lula et deux autres villages de l'Anti-Liban. Soi-disant nouveau dialectes syriens, des descendants de l'araméen-Orient, sont parlées dans Tur'Abdin en Mésopotamie, à l'est et au nord de Mossoul, et dans les montagnes voisines du Kurdistan, ainsi que sur la rive ouest du lac Ourmia. Parmi ces chrétiens de langue araméenne une partie vit sur ce qui était clairement le territoire araméen, mais pour ceux qui, sur le lac Ourmia nous devons assumer une immigration plus tard. Évêques nestoriens d'Ourmia sont mentionnés dès 1111 AD.

ARABE-abyssine SÉMITES

Arabes A.

La branche la plus puissante du groupe sémitique des peuples, sont des autochtones et du Nord centrale saoudite, où encore aujourd'hui le caractère original est le plus purement conservé. À une époque reculée, ils se pressaient dans les territoires voisins, en partie vers le Nord et en partie vers le Sud. En conformité avec les différences linguistiques, ils sont divisés entre Nord et Sud Arabes. Arabie du Nord est composé en partie de plaines et les déserts, et, par conséquent, généralement parlant, la maison d'errance tribus de Bédouins. Le Sud, d'autre part, est fertile et adapté à une population sédentaire. Pour cette raison nous trouver ici sur une des organisations politiques plus tôt, et les sites de ruines et inscriptions témoignent de la haute culture qui, une fois prévalu. La richesse naturelle du pays et de sa situation favorable sur le littoral fait les Arabes du Sud à une première période un peuple commercial important. Dans les plaines fertiles de la Djof l'Arabie du Sud du Royaume de Ma'in (Minéens) prospéré. Il est généralement datée dès le milieu du deuxième millénaire avant Jésus-Christ, bien que pour le présent, il est préférable de conserver une attitude quelque peu sceptique en ce qui concerne cette hypothèse. En tout cas, l'Minéens, à une époque reculée, probablement en évitant le désert par un voyage le long de la côte orientale, a émigré du nord-est Saoudite. Au sud et au sud-est de la Minéens étaient les Katabans et le Hadramotites, qui étaient apparentés en langue et qui se tenait dans actives relations commerciales avec Ma'in, sous protectorat dont les politiques, ils semblent avoir vécu. L'esprit d'entreprise de ce royaume est montré par la fondation d'une colonie commerciale dans la partie nord-ouest de la péninsule dans le quartier du golfe de Akabah, à savoir., Ma'in-Mussran (Mizraimitic, l'Egypte Ma'in) . La chute du royaume Ma'in était, selon l'hypothèse habituelle, liée à la montée du royaume sabéen. Les Sabéens avaient également émigré du Nord, et dans les luttes constantes avaient progressivement étendre leur domination sur presque toute l'Arabie du Sud. Leur capitale était Marib. Leurs nombreux monuments et inscriptions s'étendent d'environ 700 avant JC à presque tout le temps de Mahomet. A l'apogée de son pouvoir, Saba a reçu un coup dur par la perte du monopole du commerce de transport entre l'Inde et les régions du nord, où les Ptolémées entré en relations commerciales directes avec l'Inde. Toujours au Royaume-sabéenne s'est maintenue, avec plus ou moins la fortune, jusqu'à environ 300 AD. Après sa chute l'Yeman autrefois puissant a été constamment sous domination étrangère, enfin sous Persique. Finalement, l'Arabie du Sud a été entraîné dans le cercle de l'Islam. Son langage caractéristique a été remplacé par le Nord arabe, et dans seulement quelques localités de la côte sud sont des vestiges de l'être trouvée: le Mahri soi-disant Mahraland et le Socotri sur l'île de Socotra.

Arabie du Nord avait dans l'intervalle suivi son propre chemin. A l'est de Mussran au loin dans le désert syrien, nous entendons parler de l'activité de la Aribi (d'abord dans le neuvième siècle avant J.-C.), dont toute la péninsule a finalement reçu son nom. Assurbanibal, surtout, se vante d'importantes victoires sur eux dans ses luttes avec eux pour la maîtrise d'Edom, Moab, et le Hauran (c. 650). Certaines tribus possédaient les germes de l'organisation politique, comme le montre leur gouvernement par les rois et reines, même. Bien que ces Aribi anciennes pour la plupart, constitué des tribus nomades, certains de leurs descendants sont devenus sédentaires et atteint une haute culture. Ainsi, environ 200 avant JC, nous entendons du royaume des Nabatéens dans l'ancien territoire des Edomites. De leur falaise ville de Pétra, ils progressivement étendre leur domination sur le nord-ouest saoudite, Moab, le Hauran, et temporairement, même sur Damas. Leur prospérité était due principalement à leur commerce de transport entre le sud de l'Arabie et des terres méditerranéennes. La langue de leurs inscriptions et pièces de monnaie est l'araméen, mais les noms inscrits sur eux sont en arabe. En l'an 106 le royaume nabatéen est devenue une province romaine. Son annexion causé la prospérité de la Palmyre mentionnés ci-dessus, dont l'aristocratie et de la dynastie étaient également descendu de la Aribi. Suite à ces nombreuses autres petites principautés arabes développé sur la frontière entre les terres civilisées et le désert, mais ils étaient pour la plupart, de courte durée. D'une grande importance avait deux qui étaient respectivement sous la protection de l'Empire byzantin et la Perse Uni comme États tampons de ces grandes puissances contre les fils du désert: le royaume de l'Ghassanites dans le Hauran, et celle de la Lahmites, le centre qui a été Hira, au sud de Babylone.

Dans la seconde moitié du VIe siècle après J.-C., quand l'Arabie du Sud avait survécu à son existence politique, l'Arabie du Nord n'avait pas encore trouvé un moyen d'union politique, et toute la péninsule menaçait de devenir un champ de bataille des intérêts perse et byzantin. Dans un seul district, au centre de laquelle était la Mecque, ne l'arabisme pur de maintenir une position indépendante. Dans cette ville, AD 570, Mahomet est né, l'homme qui était destiné à mettre en branle la dernière et la plus permanente des mouvements qui a délivré l'Arabie. Et donc, au VIIe siècle une autre évolution de l'antisémitisme a eu lieu, ce qui la force victorieuse de son attaque et dans son expansion puissante surpassaient tout ce que l'avaient précédé; les ramifications qui se pressait pour l'océan Atlantique et en Europe elle-même.

Abyssins B.

À une époque au début du sud tribus arabes ont émigré à la côte opposée d'Afrique, où les colonies commerciales sabéenne existait probablement depuis longtemps. Dès le premier siècle après JC, nous trouvons dans le nord de la montagne Abyssinie - les terres du royaume d'Axoum antisémites. Les conquérants ont apporté avec eux des lettres arabes et sud-langue, qui, dans leur nouvelle maison progressivement atteint un caractère individuel. A partir de cette langue, le guèze, appelé à tort éthiopienne, fille de deux-langues sont descendus, Tigre et tigrina. La confusion de ce royaume avec l'Ethiopie doit probablement son origine du fait que les émigrants sémite adopté ce nom des marins gréco-égyptienne, à une époque où le royaume de Méroé était encore dans une certaine réputation. Et donc ils ont appelé leur royaume Yteyopeya. De Axoum comme base ils ont progressivement étendu leur domination sur toute l'Abyssinie, la population du nord de ce qui aujourd'hui montre un type pur sémitique, tandis que le sud est fortement mélangé avec des éléments hamitique. A une date début du sud doivent avoir été réglées par des sémites, qui parlaient une langue apparentée à guèze, qui fut ensuite dans une grande mesure influencé par les langues de la population indigène, en particulier par les dialectes Agau. Un descendant de cette langue est l'amharique, la langue actuelle des rapports sexuels en Abyssinie elle-même et bien au-delà de ses frontières.

Publication d'informations écrites par F. Schühlein. Transcrit par Jeffrey L. Anderson. L'Encyclopédie Catholique, Volume XIII. Publié en 1912. New York: Robert Appleton Société. Nihil obstat, Février 1, 1912. Remy Lafort, DD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York

Bibliographie

Voir les articles sur les titres distinctes traitées ci-dessus; aussi MASPERO, Histoire ancienne, des Peuples de l'Orient classique (1895); MEYER, Gesch. des Altertums, I (1909), s'étendant du XVIe siècle avant JC; BARTON, Croquis d'origine sémite (New York, 1902).



De plus, voir:
L'islam, Muhammad
Coran, Coran
Piliers de la foi
Abraham
Testament d'Abraham
Allah
Hadiths
Apocalypse - hadiths du livre 1 de al-Bukhari
La conviction - hadiths du livre 2 d'al-Bukhari
Connaissance - hadiths du livre 3 de al-Bukhari
Temps des Prières - hadiths 10 du livre d'al-Bukhari
Le raccourcissement de la prière (Au-Taqseer) - hadiths 20 du livre d'al-Bukhari
Pèlerinage (Hadj) - hadiths 26 du livre d'al-Bukhari
Qui luttent pour la cause d'Allah (djihad) - hadiths 52 du livre d'al-Bukhari
L'unité, l'unicité d'Allah (TAWHEED) - hadiths 93 du livre d'al-Bukhari
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