Book of BaruchLivre de Baruchse

A book in the Old Testament ApocryphaUn livre dans l'Ancien Testament Apocryphe

General InformationInformations générales

Baruch, considered a canonical book of the Bible by Roman Catholics, follows the Book of Lamentations.Baruch, considéré comme un livre canonique de la Bible par les catholiques romains, suit le livre des Lamentations.It is not found in the Hebrew Bible and is included in the Apocrypha by Protestants.Il n'est pas trouvé dans la Bible hébraïque et est inclus dans les apocryphes par les protestants. The book, a brief compilation of verses from the books of Job, Daniel, Isaiah, and Jeremiah, is named after Baruch (fl. 600 BC), secretary of the prophet Jeremiah.Le livre, une brève compilation des versets du livre de Job, Daniel, Isaïe, Jérémie, est nommé d'après Baruch (fl. 600 BC), secrétaire du prophète Jérémie.Its dependence upon later works such as Daniel, however, suggests a composition date in the 2d century BC.Sa dépendance œuvres ultérieures, comme Daniel, cependant, suggère une date de composition de la Colombie-Britannique 2d siècle.Written in three sections, it contains liturgical prayers and a homily on wisdom.Ecrit en trois sections, il contient des prières liturgiques et une homélie sur la sagesse.


Book of BaruchLivre de Baruch

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Baruch is a book of the Old Testament in those versions of the Bible following the Septuagint (generally Roman Catholic and Orthodox).Baruch est un livre de l'Ancien Testament dans les versions de la Bible des Septante suivants (généralement catholique romaine et orthodoxe).Baruch is included with the Apocrypha in the King James Version; it does not appear in the Hebrew Bible.Baruch est inclus avec les apocryphes dans la version King James, il n'apparaît pas dans la Bible hébraïque.The book is attributed to Baruch, trusted friend and secretary of the prophet Jeremiah.Le livre est attribué à Baruch, un ami de confiance et secrétaire du prophète Jérémie. Addressed to the Jews exiled in Babylon, the work was written partly in prose and partly in poetry. Adressé aux Juifs exilés à Babylone, le travail a été écrit en partie en prose et en partie dans la poésie.The prose section (1-3:8) comprises an admission of sin, a promise of deliverance after repentance, and a prayer asking mercy and praising God.La section en prose (1-3:8) comprend un aveu du péché, une promesse de délivrance, après la repentance, et une prière demandant la miséricorde et louant Dieu.The poetry section (3:9-5:9) consists of verses in praise of wisdom and of God's commandments and of verses urging the exiles to be courageous and comforted.La section poésie (3:09-5:09) se compose de vers à la louange de la sagesse et des commandements de Dieu et des versets exhortant les exilés à être courageux et réconfortés.Chapter 6, which claims to be a letter of Jeremiah addressed to the exiles in Babylon, is a warning against idolatry.Le chapitre 6, qui prétend être une lettre de Jérémie adressées aux exilés de Babylone, est un avertissement contre l'idolâtrie.The three parts of the book were probably written at different times.Les trois parties du livre ont probablement été écrits à des époques différentes.Baruch may have been compiled as late as the 1st or 2nd century AD by an Alexandrian editor using original Hebrew manuscripts; it has been preserved in a Greek version.Baruch peut avoir été compilé plus tard le 1er ou 2ème siècle après JC par un éditeur d'Alexandrie à l'aide des manuscrits originaux hébreux, il a été conservé dans une version grecque.

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Baruch Baruch

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Baruch, blessed.Baruch, béni.

(Easton Illustrated Dictionary)(Easton Illustrated Dictionary)


Baruch Baruch

Catholic InformationInformation catholique

(Hebrew Barûkh, blessed, Benedict; Septuagint Barouch).(Hébreu Baroukh, béni, Benoît; Septante Barouch).

The disciple of Jeremiah, and the traditional author of the deuto-canonical book, which bears his name.Le disciple de Jérémie, et l'auteur traditionnel du livre deuto-canonique, qui porte son nom.He was the son of Nerias (Jeremiah 32:12, 32:16; 36:4, 8, 32; Baruch 1:1), and most probably the brother of Saraias, chief chamberlain to King Sedecias (Jeremiah 32:12; 51:59; Baruch 1:1).Il était le fils de Nerias (Jérémie 32:12, 32:16; 36:4, 8, 32; Baruch 1:1), et très probablement le frère de Saraias, chef chambellan du roi Sédécias (Jérémie 32:12; 51 : 59; Baruch 1:1).After the temple of Jerusalem had been plundered by Nebuchadnezzar (599 BC), he wrote under the dictation of Jeremiah the oracle of that great prophet, foretelling the return of the Babylonians, and read them at the risk of his life in the hearing of the Jewish people. Après le temple de Jérusalem avait été pillé par Nabuchodonosor (599 avant J.-C.), il écrit sous la dictée de l'oracle de Jérémie ce grand prophète, annonçant le retour des Babyloniens, et de les lire, au risque de sa vie dans l'audition de la peuple juif.He wrote also the second and enlarged edition of the prophecies of Jeremiah after the first had been burned by the infuriated king, Joachim (Jer. 36).Il a aussi écrit la deuxième édition et élargie des prophéties de Jérémie après le premier avait été brûlé par les furieux roi Joachim (Jér. 36).Throughout his life he remained true to the teachings and ideals of the great prophet, although he seems at times to have given way to feelings of despondence, and perhaps even of personal ambition (cf. Jer. 45).Tout au long de sa vie, il est resté fidèle aux enseignements et aux idéaux du grand prophète, mais il semble parfois avoir cédé la place à des sentiments de découragement, et peut-être même de l'ambition personnelle (cf. Jér. 45).He was with Jeremiah during the last siege of Jerusalem and witnessed the purchase by the prophet of his ancestral estate in Anathoth (Jer. 32).Il était avec Jérémie pendant le dernier siège de Jérusalem et témoin de l'achat par le prophète de sa succession ancestrale dans Anathoth (Jér. 32).After the fall of the Holy City and the ruin of the Temple (588 BC), Baruch lived probably for some time with Jeremiah at Masphath.Après la chute de la ville sainte et la ruine du Temple (588 avant J.-C.), probablement Baruch vécu quelque temps avec Jérémie à Masphath.His enemies accused him of having prompted the prophet to advise the Jews to remain in Juda, instead of going down into Egypt (Jer. 43), where, according to a Hebrew tradition preserved by St. Jerome (In Isaiah 30:6, 7), both died before Nebuchadnezzar invaded that country.Ses ennemis l'accusent d'avoir poussé le prophète de conseiller les Juifs à rester en Juda, au lieu de descendre en Égypte (Jr 43), où, selon une tradition hébraïque conservé par saint Jérôme (Dans Esaïe 30:6, 7 ), deux sont morts avant Nabuchodonosor envahit le pays.This tradition, however, conflicts with the data found in the opening chapter of the Prophecy of Baruch, wherein we are told of Baruch writing his book in Babylonia, reading it publicly in the fifth year after the burning of the Holy City, and apparently being sent to Jerusalem by the Jewish captives with sacred vessels and gifts destined to the sacrificial service in Yahweh's Temple.Cette tradition, toutefois, les conflits avec les données trouvées dans le chapitre d'ouverture de la Prophétie de Baruch, où on nous dit de Baruch écrit son livre dans la Babylonie, la lecture en public dans la cinquième année après l'incendie de la Ville sainte, et apparemment envoyé à Jérusalem par les captifs juifs avec les vases sacrés et les dons destinés au service sacrificiel au Temple de Yahweh.It conflicts likewise with various traditions, both Jewish and Christian, which perhaps contains some particles of truth, but which do not allow us to determine the date, pace, or manner of Baruch's death, with anything like probability. Il conflits de même avec les différentes traditions, à la fois juive et chrétienne, qui contient peut-être quelques particules de la vérité, mais qui ne nous permettent pas de déterminer la date, le rythme ou les circonstances du décès de Baruch, avec quelque chose comme la probabilité.

In the Catholic Bible "the Prophecy of Baruch" is made up of six chapters, the last of which bears the special title of an "epistle of Jeremiah", and does not belong to the book proper.Dans la Bible catholique "la Prophétie de Baruch" est composé de six chapitres, dont le dernier porte le titre spécial de «Épître de Jérémie", et qui n'appartient pas au livre approprié.The Prophecy opens with an historical introduction (1:1-14), stating first (1-2) that the book was written by Baruch at Babylon in the fifth year after Jerusalem had been burned by the Chaldeans, and next (verses 3-14) that it was read in an assembly of King Jechonias and other Babylonian exiles upon whom it produced the most beneficial effects.La Prophétie s'ouvre avec une introduction historique (1:1-14), affirmant première (1-2) que le livre a été écrit par Baruch à Babylone dans la cinquième année après Jérusalem avait été brûlé par les Chaldéens, et à côté (versets 3 - 14) qu'il a été lu dans une assemblée de Jéchonias roi et d'autres exilés de Babylone à qui il a produit les effets les plus bénéfiques. The first section in the body of the book (1:15; 3:8) contains a twofold confession of the sins which led to the exile (1:15-2:5; 2:6-13), together with a prayer that God may at length forgive His people (2:14; 3:8).La première section dans le corps du livre (1:15; 03:08) contient une double confession des péchés qui ont conduit à l'exil (1:15-2:05; 2:6-13), avec une prière que Dieu peut à longueur de pardonner à son peuple (02:14; 03:08).While the foregoing section has much in common with the Book of Daniel (Dan. 9:4-19), Baruch's second section (3:9; 4:4) closely resembles passages in Job 28, 38.Alors que la section qui précède a beaucoup en commun avec le Livre de Daniel (Daniel 9:4-19), deuxième section de Baruch (3:9, 4:4) ressemble beaucoup à des passages de Job 28, 38.It is a beautiful panegyric of that Divine Wisdom which is nowhere found except in the Law given to Israel; only in the guise of the Law has Wisdom appeared on the earth and become accessible to man; let, therefore, Israel prove faithful again to the Law.Il est un panégyrique de la belle que la Sagesse divine qui se trouve nulle part sauf dans la loi donnée à Israël, mais seulement sous le couvert de la loi a la sagesse est apparu sur la terre et devenir accessible à l'homme; laissez donc, Israël montrer fidèle à nouveau à la Law.The last section of the Book of Baruch extends from 4:5 to 5:9.La dernière section du livre de Baruch s'étend 4:05-5:09.It is made of up four odes, each beginning with the expression, "Take courage" (4:5, 21, 27, 30), and of a psalm closely connected with the eleventh of the apocryphal Psalms of Solomon (4:36; 5:9).Il est composé d'un maximum quatre odes, chacune commençant par l'expression: «Prenez courage» (4:5, 21, 27, 30), et d'un psaume étroitement liée à la onzième des Psaumes apocryphes de Salomon (4:36; 5:9).Chapter 6 contains as an appendix to the whole book "The Epistle of Jeremiah", sent by that prophet "to them that were to be led away captive into Babylon" by Nebuchadnezzar.Le chapitre 6 contient en annexe à l'ensemble du livre «L'Épître de Jérémie», envoyé par le prophète »à ceux qui devaient être emmenés captifs à Babylone" par Nabuchodonosor.Because of their sins they were to be removed to Babylon and to remain there "for a long time, even to seven generations".En raison de leurs péchés, ils devaient être enlevés à Babylone et à y rester "pendant une longue période, même pour sept générations».In that heathen city they would witness the gorgeous worship paid to "gods of gold, and of silver, and of stone, and of wood", but should not conform to it.Dans cette ville païenne ils allaient être témoins du culte magnifique versés aux "dieux d'or et d'argent et de pierre et de bois", mais ne devrait pas s'y conformer.All such gods, it is argued in various ways, are powerless and perishable works of man's hands; they can do neither harm nor good; so that they are not gods at all.Tous ces dieux, il est soutenu de différentes manières, sont des œuvres impuissantes et périssable des mains de l'homme, ils peuvent faire ni bien ni mal, de sorte qu'ils ne sont pas des dieux du tout.

It is certain that this sixth chapter of Baruch is truly distinct from the rest of the work.Il est certain que ce sixième chapitre de Baruch est vraiment distincte du reste de l'ouvrage.Not only its special title, "The Epistle of Jeremiah", but also its style and contents clearly prove that it is a writing wholly independent of the Prophecy of Baruch.Non seulement son titre spécial, «L'Épître de Jérémie», mais aussi son style et son contenu, prouvent clairement que c'est un écrit totalement indépendant de la Prophétie de Baruch.Again, while some Greek manuscripts that have Baruch have not the "Epistle", others, among the best, have it separate from the Book of Baruch and immediately before the Lamentations of Jeremiah.Encore une fois, alors que certains manuscrits grecs qui ont Baruch n'ont pas la «Épître», d'autres, parmi les meilleurs, ont le séparer du livre de Baruch et immédiatement avant la Lamentations de Jérémie.The fact that the sixth chapter of Baruch bears the title, "The Epistle of Jeremiah", has been, and is still in the eyes of many, a decisive reason for holding the time-honoured view that the great prophet is its author.Le fait que le sixième chapitre de Baruch porte le titre, «L'Épître de Jérémie", a été et est encore dans les yeux de beaucoup, une raison décisive pour la tenue de la bonne vieille idée que le grand prophète est l'auteur.It is also urged that the vivid and accurate description of the splendid, but infamous, worship of the Babylonian gods in Baruch, vi, makes for the traditional authorship, since Jer.Il est également demandé que la description vivante et précise de la splendide, mais tristement célèbre, le culte des dieux babyloniens dans Baruch, VI, fait de la paternité traditionnelle, puisque Jer.13:5, 6, probably speaks of the twofold journey of Jeremiah to the Euphrates.13:05, 6, parle sans doute du voyage doublement de Jérémie à l'Euphrate.Finally it is affirmed that a certain number of Hebraisms can be traced back to a Hebrew original point in the same direction.Enfin, il est affirmé qu'un certain nombre d'hébraïsmes peut être retracée à un point d'origine en hébreu dans la même direction. Over against this traditional view, most contemporary critics argue that the Greek style of Baruch, vi, proves that it was originally written not in Hebrew, but in Greek, and that consequently Jeremiah is not the author of the Epistle ascribed to him.Plus contre ce point de vue traditionnel, les critiques les plus contemporains affirment que le style grec de Baruch, VI, prouve qu'il a été initialement écrit non en hébreu, en grec, et que par conséquent Jérémie n'est pas l'auteur de l'épître qui lui sont attribués.For this and for other reasons suggested by the study of the contents of Baruch, vi, they think that St. Jerome was decidedly correct when he called this writing pseudepigraphos, that is, inscribed with a false name.Pour cela et pour d'autres raisons suggérées par l'étude du contenu de Baruch, vi, ils pensent que Saint-Jérôme était décidément raison quand il a appelé ce pseudepigraphos écriture, qui est, inscrite avec un faux nom.However this may be, an important study of the Canon of Holy Writ proves that, despite the assertions of Protestants to the contrary, Baruch 6 has always been recognized by the Church as an inspired work.Quoi qu'il en soit, une importante étude sur le Canon des Saintes Écritures prouve que, malgré les affirmations des protestants au contraire, Baruch 6 a toujours été reconnu par l'Eglise comme une œuvre inspirée.

With regard to the original language of the Book of Baruch proper (chaps. 1-5), a variety of opinions prevail among contemporary scholars.En ce qui concerne la langue originale du Livre de Baruch bon (chap. 1-5), une variété d'opinions prévalent parmi les savants contemporains.Naturally enough, those who simply abide by the title which ascribes the Book to Baruch, admit that the whole work was originally written in Hebrew.Naturellement, ceux qui tout simplement se conformer par le titre qui attribue le Livre de Baruch, admettre que l'ensemble des travaux a été initialement écrit en hébreu.On the contrary, most of those who question or reject the correctness of that title think that this writing was totally, or at least partially, composed in Greek.Au contraire, la plupart de ceux qui remettent en question ou de refuser l'exactitude de ce titre penser que cette écriture a été totalement ou au moins partiellement, composé en grec.It is indeed true that the Greek literary features of the various sections do not point back with equal force to a Hebrew original.Il est vrai que les caractéristiques littéraires grecques des différentes sections ne dirigez pas de retour avec une force égale à un original hébreu.Yet, it can hardly be doubted that the whole of Baruch proper in its extant Greek form looks like a translation. Pourtant, il ne peut guère douter que l'ensemble de Baruch bon dans sa forme grecque existante ressemble à une traduction.The linguistic evidence is also confirmed by the following considerations:Les preuves linguistiques est également confirmée par les considérations suivantes:

It is highly probable that Theodotion (end of the second century of our era) translated the Book of Baruch from a Hebrew original.Il est hautement probable que Théodotion (fin du deuxième siècle de notre ère) a traduit le Livre de Baruch à partir d'un original hébreu.

There are some marginal notes of the Syro-Hexaplar text stating that a few words in the Greek "are not found in the Hebrew".Il ya quelques notes marginales du texte syro-Hexaplar indiquant que quelques mots dans la langue grecque "ne figurent pas dans l'hébreu".

Baruch 1:14 says that the book was meant to be read publicly in the Temple; hence it must have been composed in Hebrew for that purpose.Baruch 1:14 dit que le livre était destiné à être lu publiquement dans le Temple, d'où il doit avoir été composée en hébreu à cette fin.

Besides this unity as regards its original language, Baruch presents a certain unity in point of subject-matter, so that most of those who maintain that the whole work was primitively written in Hebrew admit also its unity of composition.Outre cette unité en ce qui concerne sa langue d'origine, Baruch présente une certaine unité au point du sujet, de sorte que la plupart de ceux qui soutiennent que l'ensemble des travaux a été primitivement écrit en hébreu admet également son unité de composition.There are, however, in the Book of Baruch many traces of the compilatory process whereby its various parts were apparently brought together.Il ya, cependant, dans le Livre de Baruch nombreuses traces du processus par lequel compilatory ses diverses parties étaient apparemment rassemblés.The difference in literary form between 1-3:8, on the one hand and 3:9-5, is very great indeed, and, taken together with the abrupt manner in which the panegyric on Wisdom is introduced at 3:9, suggests a difference with respect to origin.La différence entre la forme littéraire 1-3:8, d'une part et 3:9-5, est très grande en effet, et, pris ensemble avec la manière abrupte dont le panégyrique de la Sagesse est introduite à 03h09, suggère une différence par rapport à l'origine.The two confessions of the sins which led to the exile in 1:15; 3:8, are put side by side without any natural transition.Les deux confessions des péchés qui ont conduit à l'exil en 1h15; 03h08, sont mis côte à côte sans aucune transition naturelle.The literary differences between 3:9-4:4, and 4:5-5:9, are considerable, and the beginning of the third section at 4:5, is no less abrupt than that of the second at 3:9.Les différences littéraires entre 3:09-4:04, 4:05-5:09 et, sont considérables, et le début de la troisième section à 04h05, n'en est pas moins brutale que celle de la seconde à 03h09.Again, the historical introduction seems to have been composed as a preface to only 1:15-2:5.Encore une fois, l'introduction historique semble avoir été composé comme une préface à seulement 1:15-2:05.In view of these and other such facts, contemporary critics generally think that the work is the outcome of a compilatory process, and that its unity is due to the final editor, who put together the various documents which obviously bore upon the exile. Compte tenu de ces faits et d'autres tels, les critiques contemporains pensent généralement que le travail est le résultat d'un processus compilatory, et que son unité est due à l'éditeur de finale, qui a mis ensemble les divers documents qui évidemment portait sur l'exil.Such a literary method of composition does not necessarily conflict with the traditional authorship of the Book of Baruch.Une telle méthode littéraire de composition ne doit pas nécessairement en conflit avec la paternité traditionnelle du livre de Baruch.Many of the sacred writers of the Bible were compilers, and Baruch may, and, according to the Catholic scholars who admit the compilatory character of the work inscribed to him, must, be numbered among them.Beaucoup des écrivains sacrés de la Bible étaient des compilateurs, et Baruch peut, et, selon les savants catholiques qui admettent le caractère compilatory du travail inscrite à lui, doit être compté parmi eux.The grounds of Catholics for this view are chiefly three:Les motifs de ce point de vue catholiques sont principalement trois:

The book is ascribed to Baruch by its title;Le livre est attribué à Baruch par son titre;

it has always been regarded as Baruch's work by tradition;il a toujours été considéré comme un travail de Baruch par la tradition;

its contents present nothing than would be later than Baruch's time, or that should be regarded as foreign to the style and manner of that faithful disciple and secretary of Jeremiah.son contenu présentent rien d'autre que serait plus tard le temps de Baruch, ou qui devraient être considérés comme des étrangers au style et la manière de ce fidèle disciple et secrétaire de Jérémie.

Over against this view, non-Catholics argue:Plus contre ce point de vue, non-catholiques affirment:

That its ultimate basis is simply the title of the book;C'est son fondement ultime est tout simplement le titre du livre;

that this title itself is not in harmony with the historical and literary contents of the work; andque ce titre lui-même n'est pas en harmonie avec le contenu historique et littéraire de l'œuvre, et

that those contents, when impartially examined, point to a much later compiler than Baruch; in fact some of them go so far as to ascribe the composition of the book to a writer living after AD 70.que ceux contenus, quand impartialement à l'examen, le point d'un compilateur beaucoup plus tard que Baruch, en fait, certains d'entre eux vont même jusqu'à attribuer la composition de l'ouvrage à un écrivain vivant, après 70 ap.

Catholics easily disprove this last date for the Book of Baruch; but they do not so easily dispose of the serious difficulties that have been raised against their own ascription of the whole work to Baruch.Catholiques facilement réfuter cette dernière date pour le livre de Baruch, mais ils n'ont pas si facilement disposer des graves difficultés qui ont été soulevées contre leurs propres ascription de l'ensemble des travaux de Baruch.Their answers are considered sufficient by Catholic scholars generally.Leurs réponses sont considérées comme suffisantes par les érudits catholiques en général.Should anyone, however, judge them inadequate, and therefore consider the Book of Baruch as the work of a later editor, the inspired character of the book would still remain, provided this later editor himself be regarded as inspired in his work of compilation. Si quelqu'un, cependant, les juger insuffisantes, et donc considérer le Livre de Baruch comme le travail d'un éditeur plus tard, le personnage inspiré du livre resterait, à condition de cet éditeur lui-même plus tard, être considéré comme inspiré dans son travail de compilation.That the Book of Baruch is "a sacred and canonical" writing has been defined by the Council of Trent; that it has just as much right to be held "inspired of God" as any other book of Holy Writ can readily be shown by a close study of the Canon of the Bible.Que le livre de Baruch est un «sacrés et canoniques" l'écriture a été définie par le Concile de Trente, qu'il a tout autant le droit d'être tenu "inspirée de Dieu», comme n'importe quel autre livre de la Sainte Écriture peut être facilement démontré par une l'étude attentive du Canon de la Bible.Its Latin rendering in our Vulgate goes back to the old Latin version anterior to St. Jerome, and is tolerably literal from the Greek text.Son rendu dans notre Vulgate latine remonte à l'ancienne version latine antérieure à saint Jérôme, et est assez littérale du texte grec.

Publication information Written by Frances E. Gigot.Publication d'informations écrites par Frances E. Gigot.Transcribed by Janet Grayson. Transcrit par Janet Grayson.The Catholic Encyclopedia, Volume II.L'Encyclopédie catholique, tome II.Published 1907.Publié 1907.New York: Robert Appleton Company.New York: Robert Appleton Société.Nihil Obstat, 1907.Nihil obstat, 1907.Remy Lafort, STD, Censor.Remy Lafort, STD, Censeur.Imprimatur.Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York+ John M. Farley, Archevêque de New York


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Jewish Perspective InformationPerspective juive information

ARTICLE HEADINGS:Titres des articles:

Contents. Contenu.

Origin. Origine.

Date and Authorship.Date et auteur.

Date of First Part.Date de première partie.

Date of Second Part.Date de Seconde Partie.

Canonicity.Canonicité.

Contents. Contenu.

One of the Apocryphal or so-called deuterocanonic books of the Old Testament.Un des livres apocryphes ou soi-disant deuterocanonic de l'Ancien Testament. It consists of two parts.Il se compose de deux parties.The first (i. 1-iii. 8) is in the form of a prose letter with a historical introduction.Le premier (I, 1-III. 8) est sous la forme d'une lettre en prose avec une introduction historique.Baruch, the secretary of Jeremiah, having written a book, reads it before King Jehoiachin and the exiles in Babylon.Baruch, le secrétaire de Jérémie, après avoir écrit un livre, il lit devant le roi Jojakin et les exilés à Babylone. The people weep, fast, and pray. Les gens pleurent, rapide, et de prier.Then they make a collection of money, which they send to Jerusalem to be used for the Temple service, with an injunction to pray for the life of Nebuchadnezzar, king of Babylon, and that of Belshazzar, his son, so that the people may dwell in peace under the shadow of these princes (i. 1-14).Ensuite ils font une collecte d'argent, qu'ils envoient à Jérusalem pour être utilisé pour le service du Temple, avec une injonction de prier pour la vie de Nabuchodonosor, roi de Babylone, et celui de Balthazar, son fils, afin que le peuple puisse demeurer dans la paix sous l'ombre de ces princes (i. 1-14).A letter follows, which is presumably the one written by Baruch, although not expressly mentioned as such.Une lettre suit, qui est probablement l'un écrit par Baruch, bien que n'étant pas expressément mentionné comme tel.This letter (i. 15-iii. 8) is a confession of national sin, a recognition of the justness of the nation's punishment, and a prayer for mercy.Cette lettre (I, 15-III. 8) est une confession du péché national, une reconnaissance de la justesse de la punition de la nation, et une prière pour la miséricorde.

The second part of the book (iii. 9-v. 9), which differs greatly in form and tone from the first, consists of two poems, the first of which (iii. 9-iv. 4) is an exhortation to Israel to learn wisdom, which is described as the source of all happiness, and as "the book of the commandments of God."La deuxième partie du livre (iii. 9-v. 9), qui diffère grandement de la forme et le ton de la première, se compose de deux poèmes, dont le premier (iii. 9-IV. 4) est une exhortation à Israël pour apprendre la sagesse, qui est décrite comme étant la source de tout bonheur, et comme «le livre des commandements de Dieu." The second poem (iv. 5-v. 9) is a picture of the suffering of Israel, and an exhortation to Jerusalem to take heart and await hopefully the salvation of God, Jerusalem being here represented as a desolate widow mourning over the distress of her children.Le second poème (IV, 5-V. 9) est une image de la souffrance d'Israël, et une exhortation à Jérusalem pour prendre courage et j'espère attendent le salut de Dieu, Jérusalem étant ici représenté comme une veuve désolée de deuil au cours de la détresse des ses enfants.

Origin. Origine.

That the first part of the book was originally written in Hebrew is probable, both from the Hebraic character of the diction and from the fact that certain errors in the Greek are explicable as misunderstandings of Hebrew words; thus "manna" (i. 10) is a misreading of "cereal offering" (); "dead" (iii. 4) is error for "men" (); "to pay the penalty" (iii. 8), for "dismay" (perhaps , or -read ); and the enigmatical river "Sud" (i. 4) is possibly an erroneous writing of "Kebar" ( for )C'est la première partie du livre a été écrit en hébreu est probable, tant du caractère hébreu de la diction et du fait que certaines erreurs dans le texte grec sont explicables que les malentendus des mots hébreux; ainsi «manne» (I, 10) est une lecture erronée de "oblation" (); "morts" (III, 4) est l'erreur pour les «hommes» (); "de payer la pénalité» (III, 8), pour sa «consternation» (peut-être, ou lire ), et le fleuve énigmatique «Sud» (i. 4) est peut-être une écriture erronée de "Kebar" (pour)

Date and Authorship.Date et auteur.

The book properly begins (after the superscription, i. 1, 2) with i.Le livre commence bien (après la suscription, I, 1, 2) avec i.15.15.The confession and prayer seem to consist of two parts; namely, i.La confession et la prière semblent constitués de deux parties, à savoir: i.15-ii.15-II.5 and ii.5 et II.6-35; and these are possibly (as Marshall holds) two separate productions, the first being the confession of the Palestinian remnant, the second that of the exiles.6-35, et ce sont peut-être (comme Marshall détient) deux productions distinctes, la première étant la confession du reste palestinienne, le second celui des exilés. Still, "them" (ii. 4, 5), which appears to refer to the exiles, may be a scribal slip; and it seems more probable that the letter is a juxtaposition of two forms of confession.Pourtant, "eux" (II, 4, 5), qui semble se référer à des exilés, peut-être un bordereau de scribes, et il semble plus probable que la lettre est une juxtaposition de deux formes de la confession.Very few scholars now hold that the book was composed by Jeremiah's secretary, as its relation to the books of Jeremiah and Daniel precludes such an origin.Très peu de chercheurs détiennent maintenant que le livre a été composé par le secrétaire de Jérémie, que sa relation avec les livres de Jérémie et Daniel exclut une telle origine.The remarkable verbal agreement between the confession (i. 15-iii. 8) and Dan.L'accord remarquable entre la confession verbale (i. 15-III. 8) et Dan.ix is most naturally explained by the supposition that Baruch borrows from Daniel; the hypothesis that Daniel borrows from Baruch or that both draw from earlier material being less satisfactory.IX est le plus naturellement s'expliquer par la supposition que Baruch emprunte de Daniel; l'hypothèse que Daniel Baruch emprunte ou que les deux tirer de matériels antérieurs étant moins satisfaisante.Here, however, a difficulty is encountered.Ici, cependant, une difficulté est rencontrée.In ii.Dans II.26 the Temple is said to be in ruins-a statement which accords with two periods only, those of the Chaldean and the Roman conquests.26 le temple est dit être en ruines, une déclaration qui concorde avec deux périodes seulement, ceux de la Chaldée et de la conquête romaine.As the former period is out of the question, certain scholars, such as Kneucker, for example, assign this part of the book to a time later than the destruction of Jerusalem by Titus.Comme la période de l'ancien est hors de question, certains savants, tels que Kneucker, par exemple, affecter cette partie de l'ouvrage à un moment plus tard que la destruction de Jérusalem par Titus.It is difficult, however, to reconcile with such a date the view of the dead given in ii.Il est difficile, cependant, de se réconcilier avec une telle date à laquelle la vue des morts donné dans ii.17, where it is said that those whose spirits have been taken from their bodies will not ascribe honor and righteousness to the Lord.17, où il est dit que ceux dont les esprits ont été prises de leur corps ne sera pas attribuer l'honneur et de droiture pour le Seigneur.This statement is in accordance with the Old-Hebrew conception of the life in Sheol, which can scarcely have been current after the year 70 of the common era.Cette déclaration est en conformité avec la conception du Vieux-hébreu de la vie dans le shéol, qui peut à peine ont été en cours après l'an 70 de l'ère commune.Hence, in the text as it stands, there are discordant data; but if (as Kneucker holds) ii.Ainsi, dans le texte tel qu'il est, il existe des données discordantes, mais si (comme Kneucker détient) ii.26a is to be rejected as an interpolation, there is no reason why the confession and prayer should not be assigned to the Maccabean time.26a est à rejeter comme une interpolation, il n'y a aucune raison pour que la confession et la prière ne doit pas être attribué à l'époque des Maccabées.

Date of First Part.Date de première partie.

The historical introduction is confused, and does not readily attach itself to the body of the confession; indeed, it appears to have been an afterthought. L'introduction historique est confus, et ne pas facilement se fixer sur le corps de la confession, en effet, il semble avoir été une réflexion après coup. The singular historical statements (such as that King Zedekiah made silver vessels), as well as the injunction to pray for Nebuchadnezzar and Belshazzar, all indicate a late period, and strongly suggest dependence on the Book of Daniel.Les états historique singulier (comme celle faite Sédécias, roi des récipients en argent), ainsi que l'injonction de prier pour Nabuchodonosor et Balthazar, indiquent tous une période de retard, et suggèrent fortement la dépendance sur le Livre de Daniel.It is impossible, however, to say how early the view arose that Belshazzar was a son of Nebuchadnezzar.Il est impossible, cependant, de dire combien la vue surgi au début que Belshazzar était un fils de Nabuchodonosor.Some recent writers see in the names of the two Babylonian princes an allusion to Vespasian and Titus, which is a plausible assumption if ii.Certains auteurs récents, voir les noms des princes de Babylone deux une allusion à Vespasien et Titus, qui est une hypothèse plausible si ii.26a be retained.26a être conservés.The date given in i.La date donnée dans i.2, the "fifth year," is obscure; it may mean the fifth year after the fall of Jerusalem (BC 581), or, more probably, may be taken from Ezekiel, whose epoch is the fifth year of Jehoiachin's captivity (BC 592).2, le "cinquième année", est obscure; elle peut signifier la cinquième année après la chute de Jérusalem (BC 581), ou, plus probablement, peut être pris d'Ézéchiel, dont l'époque est la cinquième année de captivité de Jojakin (BC 592 ).But there is no reason for supposing (as, for example, from Jer. xxix. and li.) that Baruch was ever in Babylon.Mais il n'ya aucune raison de supposer (comme, par exemple, de Jer. XXIX. Et li.) Que Baruch n'a jamais été à Babylone.Though there are difficulties in any hypothesis, it seems probable, upon the whole, that the first part of Baruch is composed of two confessions, which aneditor in the Maccabean time combined, prefixing the statement about Baruch.Bien qu'il existe des difficultés en toute hypothèse, il semble probable, dans l'ensemble, que la première partie de Baruch est composé de deux confessions, qui aneditor dans le temps des Maccabées combinés, préfixant la déclaration au sujet de Baruch.

Date of Second Part.Date de Seconde Partie.

The obvious imitation of Job and Ecclus.L'imitation évidente de Job et Ecclus.(Sirach) in the second part of the book (see Job xxviii.; Ecclus. (Sirach) xxiv.) makes it impossible to assign this piece to a time earlier than the second century BC; and the conditions seem to accord with the early Maccabean period. (Ecclésiastique) dans la deuxième partie du livre (voir Job xxviii;... Ecclus (Siracide) xxiv), il est impossible d'attribuer cette pièce à une heure antérieure à l'IIe siècle avant JC, et les conditions semblent s'accorder avec le début des années période des Maccabées.Kneucker, Marshall, and several other recent critics, however, place its composition after the capture of Jerusalem by Titus, holding that the "strange nation" of iv.Kneucker, Marshall et plusieurs autres critiques récentes, toutefois, lieu de sa composition après la prise de Jérusalem par Titus, estimant que la «nation étrangère» de iv. 3 ("give not thine honor . . . to a strange nation") refers to the Christians, and relates to a time when the antagonism between Judaism and Christianity had become pronounced.3 ("Ne livre pas ton honneur... À une nation étrangère») se réfère aux chrétiens, et se rapporte à une époque où l'antagonisme entre le judaïsme et le christianisme était devenu prononcée.While this is possible, the expression may also be understood to allude to the antagonism between Judaism and Hellenism in the second century BC The verse iii.Bien que cela soit possible, l'expression peut également être compris de faire allusion à l'antagonisme entre le judaïsme et l'hellénisme dans le deuxième siècle avant JC Le III verset.37 ("afterward did he [or it] show himself [or itself] upon earth and converse with men"), which was much quoted by early Christian writers, interrupts the connection and is undoubtedly a Christian interpolation.37 («depuis, il [ou elle] se montrer [ou elle] sur la terre et de converser avec les hommes»), qui a été souvent cité par les écrivains des premiers chrétiens, interrompt la connexion et est sans aucun doute une interpolation chrétienne.

The second poem (iv. 5-v. 9) belongs to the same general period as the first.Le second poème (IV, 5-V. 9) appartient à la même période en général que le premier.It is divided into a number of strophes, each beginning with the words "Be of good cheer."Il est divisé en un certain nombre de strophes, chacune commençant par les mots «Soyez de bonne humeur."The people, scattered and afflicted, are exhorted to trust in God; and Jerusalem, mourning over her children, is urged to take courage.Le peuple, dispersé et affligé, sont exhortés à faire confiance en Dieu, et Jérusalem, le deuil de ses enfants, est instamment prié de prendre courage.The picture accords either with the late Maccabean period or with the time soon after the Roman capture of Jerusalem.L'image des accords, soit avec la période des Maccabées en retard ou avec le temps, peu après la capture romaine de Jérusalem.The resemblance between iv.La ressemblance entre les iv.36-v.36-V.9 and Psalms of Solomon, xi.9 et Psaumes de Salomon, xi.is striking.est frappante.Whichever may have been the borrower, the two probably belong to the same period; and the Psalms of Solomon were composed not far from 48 BCQuel que soit peut-être été à l'emprunteur, les deux appartiennent probablement à la même période, et les Psaumes de Salomon étaient composés non loin de 48 avant J.-C.

Canonicity.Canonicité.

The Book of Baruch was never accepted as canonical by the Palestinian Jews (Baba Batra 14b).Le livre de Baruch n'a jamais été accepté comme canoniques par les Juifs palestiniens (Baba Batra 14b).According to the "Apostolical Constitutions," it was read in public worship on the tenth day of the month Gorpiaios (probably Ab).Selon le «Constitutions apostoliques», il a été lu dans le culte public sur le dixième jour du mois Gorpiaios (probablement Ab).This statement, however, can hardly be considered authoritative; and even if it be correct, it can refer only to the usage of some group of Hellenistic Jews.Cette affirmation, cependant, peut difficilement être considéré comme faisant autorité, et même si elle est correcte, il peut se référer uniquement à l'usage de certains groupe de juifs hellénistiques.If, as is probable, the first part of the book was written in Hebrew, its exclusion from the Palestinian canon must have been owing to its supposed lack of prophetic authority.Si, comme c'est probable, la première partie du livre a été écrit en hébreu, de son exclusion du canon palestinien doit avoir été en raison de son supposé manque d'autorité prophétique.It was, however, accepted by the Alexandrian Jews as a work of edification; and through the medium of the Septuagint it passed into the hands of the Christians, among whom it speedily became popular, being often quoted by Athenagoras, Clement of Alexandria, and many others as a work of Jeremiah and as sacred Scripture.Il a toutefois été accepté par les Juifs alexandrins comme une œuvre d'édification, et par l'intermédiaire de la Septante elle passa aux mains des chrétiens, parmi lesquels il est rapidement devenue populaire, étant souvent cité par Athénagoras, Clément d'Alexandrie, et beaucoup d'autres comme une œuvre de Jérémie et comme Ecriture sainte.In a number of early Christian canonical lists the work was included in Jeremiah, and together with the other Apocryphal books was pronounced canonical (deuterocanonical) by the Council of Trent (1545-63).Dans un certain nombre de listes canoniques des premiers chrétiens le travail a été inclus dans Jérémie, et ensemble avec les autres livres apocryphes a été prononcée canonique (deutérocanoniques), par le Concile de Trente (1545-1563).Its canonicity, however, is not accepted by the Protestant churches.Son canonicité, cependant, n'est pas acceptée par les églises protestantes.Besides its value as a mirror of the time, the book, though devoid of new ideas, contains many liturgical and poetical passages of great beauty and power.Outre sa valeur en tant que miroir de l'époque, le livre, bien que dépourvu d'idées nouvelles, contient de nombreux passages liturgiques et poétiques d'une grande beauté et de puissance.

The Epistle of Jeremiah is usually printed as an appendix to the Book of Baruch and marked as ch.L'Épître de Jérémie est généralement imprimés en appendice au livre de Baruch et marqué comme ch.vi.vi.of that book.de ce livre.It is, however, an independent work (see Jeremiah, Epistle of).Il est, cependant, un travail indépendant (voir Jérémie, Épître de).

Crawford Howell ToyCrawford Howell Toy

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906.Jewish Encyclopedia, publiés entre 1901-1906.

Bibliography: Bibliographie:

The Greek text is given in Swete's Septuagint.Le texte grec est donné dans la Septante est Swete.For an account of the Greek MSS., see Swete and Gifford; for the other ancient versions (Latin, Syriac, Coptic, etc.) see Kneucker and Schürer.. Pour un compte rendu des manuscrits grecs, voir Swete et Gifford, pour les autres versions anciennes (latin, syriaque, copte, etc) voir Kneucker et Schurer.There are modern Hebrew translations by Fränkel, 1830; Plessner, 1833; Kneucker, 1879.Il ya traductions en hébreu moderne par Frankel, 1830; Plessner, 1833; Kneucker, 1879.The best general discussion of the book is that of Kneucker, Das Buch Baruch, 1879; the largest list of citations by early Christian writers is in Reusch, Erklärung des Buches Baruch, 1853. La meilleure discussion générale du livre est celle de Kneucker, Das Buch Baruch, 1879; la plus grande liste de citations par les premiers auteurs chrétiens est en Reusch, Erklärung des Buches Baruch, 1853.Other authorities are: Fritzsche, in Exegetisches Handbuch zu den Apokryphen, 1851; Hitzig, in Hilgenfeld's Zeitschrift, 1860; Hilgenfeld, ib.D'autres autorités sont: Fritzsche, dans Exegetisches Handbuch zu den Apokryphen, 1851; Hitzig, dans Zeitschrift Hilgenfeld de 1860; Hilgenfeld, ib.1879-1880; Ewald, Gesch. 1879-1880; Ewald, Gesch.des Volkes Israel, 1864; idem, Propheten, 1868; Bissell, Apocrypha, in the Lange series, 1880; Gifford, in Speaker's Commentary, 1888; Reuss, Gesch.des Volkes Israël, 1864; idem, Propheten, 1868; Bissell, apocryphes, dans la série Lange, 1880; Gifford, dans le Commentaire du Président, 1888; Reuss, Gesch.der Heiligen Schriften des Alten Testamentes, 1890; Schürer, Hist.der Heiligen Schriften des Alten Testamentes, 1890; Schurer, Hist.Jewish People, 1891; Ryle, in Smith's Dict.Peuple juif, 1891; Ryle, dans Dict Smith.of the Bible, 1893; Marshall, in Hasting's Dict.de la Bible, 1893; Marshall, dans Dict Hastings. of the Bible, 1898; Bevan, in Cheyne's Encycl.de la Bible, 1898; Bevan, dans Encycl Cheyne.Bibl.Bibl.1899; Introductions of Eichhorn, Welte, and others.1899; introductions d'Eichhorn, Welte, et d'autres. For other works attributed to Baruch see Charles, Apocal.Pour les autres œuvres attribuées à Baruch voir Charles, Apocal.of Baruch, 1896, and article Apocrypha, in Encycl.de Baruch, 1896, et l'article Apocryphes, dans Encycl. Bibl.T.Bibl.T.



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