RegenerationRégénérationse

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Regeneration is the spiritual change wrought in the heart of man by the Holy Spirit in which his/her inherently sinful nature is changed so that he/she can respond to God in Faith, and live in accordance with His Will (Matt. 19:28; John 3:3,5,7; Titus 3:5).La régénération est le changement spirituel forgé dans le coeur de l'homme par l'Esprit Saint dans lequel son / sa nature intrinsèquement pécheresse est modifiée de sorte que il / elle peut répondre à Dieu dans la foi, et de vivre en conformité avec sa volonté (Matthieu 19:28 , John 3:3,5,7; Tite 3:5).It extends to the whole nature of man, altering his governing disposition, illuminating his mind, freeing his will, and renewing his nature.Elle s'étend à toute la nature de l'homme, en modifiant sa disposition régissant, illuminant son esprit, libérant sa volonté, et renouveler sa nature.

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RegenerationLa régénération

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The word Regeneration is only found in Matt.La régénération mot ne se trouve dans Matthieu.19:28 and Titus 3:5.19:28 et Tite 3:5.This word literally means a "new birth."Ce mot signifie littéralement «nouvelle naissance».The Greek word so rendered (palingenesia) is used by classical writers with reference to the changes produced by the return of spring.Le mot grec ainsi rendus (palingenesia) est utilisé par les auteurs classiques en référence aux changements produits par le retour du printemps.In Matt.Dans Matt.19:28 the word is equivalent to the "restitution of all things" (Acts 3:21).19:28 le mot est équivalent à la «restitution de toutes choses» (Actes 3:21).In Titus 3:5 it denotes that change of heart elsewhere spoken of as a passing from death to life (1 John 3:14); becoming a new creature in Christ Jesus (2 Cor. 5:17); being born again (John 3:5); a renewal of the mind (Rom. 12:2); a resurrection from the dead (Eph. 2:6); a being quickened (2:1, 5).Dans Tite 3:5 il indique que le changement de cœur d'ailleurs parlé comme un passage de la mort à la vie (1 Jean 3:14); devenir une nouvelle créature en Jésus-Christ (2 Cor 5:17.); Être né de nouveau (Jean 3:5), un renouvellement de l'esprit (Rom. 12:2); une résurrection d'entre les morts (Eph. 2:6); un être accéléré (2:1, 5).

This change is ascribed to the Holy Spirit.Ce changement est attribué à l'Esprit Saint.It originates not with man but with God (John 1:12, 13; 1 John 2:29; 5:1, 4).Elle provient non pas avec l'homme mais à Dieu (Jean 1:12, 13, 1 Jean 2:29; 5:1, 4). As to the nature of the change, it consists in the implanting of a new principle or disposition in the soul; the impartation of spiritual life to those who are by nature "dead in trespasses and sins."Quant à la nature du changement, elle consiste en l'implantation d'un nouveau principe ou l'aliénation de l'âme; l'impartation de la vie spirituelle à ceux qui sont par nature «morts par vos offenses et par vos péchés."The necessity of such a change is emphatically affirmed in Scripture (John 3: 3; Rom. 7:18; 8:7-9; 1 Cor. 2:14; Eph. 2:1; 4:21-24).La nécessité d'un tel changement est catégoriquement affirmé dans l'Ecriture (Jean 3:... 3; Rom 7:18; 8:7-9; 1 Cor 2:14; Eph 2:1; 4:21-24).

(Easton Illustrated Dictionary)(Easton Illustrated Dictionary)


RegenerationLa régénération

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Regeneration, or new birth, is an inner re-creating of fallen human nature by the gracious sovereign action of the Holy Spirit (John 3:5-8).Régénération, ou nouvelle naissance, est une re-création intérieure de la nature humaine déchue par l'action gracieuse souveraine de l'Esprit Saint (Jean 3:5-8).The Bible conceives salvation as the redemptive renewal of man on the basis of a restored relationship with God in Christ, and presents it as involving "a radical and complete transformation wrought in the soul (Rom. 12:2; Eph. 4:23) by God the Holy Spirit (Titus 3:5; Eph. 4:24), by virtue of which we become 'new men' (Eph. 4:24; Col. 3:10), no longer conformed to this world (Rom. 12:2; Eph. 4:22; Col. 3:9), but in knowledge and holiness of the truth created after the image of God (Eph. 4:24; Col. 3:10; Rom. 12:2)" (BB Warfield, Biblical and Theological Studies, 351).La Bible conçoit le salut comme le renouvellement rédempteur de l'homme sur la base d'une relation restaurée avec Dieu dans le Christ, et qu'elle présente comme impliquant «une transformation radicale et complète forgé dans l'âme (Rom. 12:2;. Eph 4:23) par Dieu le Saint-Esprit (Tite 3:5;. Eph 4:24), en vertu de laquelle nous devenons «hommes nouveaux» (Eph. 4:24; Col 3:10), ne sont plus conformes à ce monde (Rm . 12:2;. Ep 4:22; Col 3:09), mais dans la connaissance et la sainteté de la vérité créée à l'image de Dieu (Eph. 4:24; Col 3:10; Rom 12:02. ) »(BB Warfield, études bibliques et théologiques, 351).Regeneration is the "birth" by which this work of new creation is begun, as sanctification is the "growth" whereby it continues (I Pet. 2:2; II Pet. 3:18).La régénération est la "naissance" par lequel ce travail de la nouvelle création est commencé, comme la sanctification est la «croissance» par laquelle il continue (I Pet 2:02;. II Pet 3:18.).Regeneration in Christ changes the disposition from lawless, Godless self-seeking (Rom. 3:9-18; 8:7) which dominates man in Adam into one of trust and love, of repentance for past rebelliousness and unbelief, and loving compliance with God's law henceforth.La régénération dans le Christ, changeant la disposition des sans foi ni loi, sans Dieu égoïste (Romains 3:9-18; 8:7) qui domine l'homme à Adam dans une relation de confiance et d'amour, de repentir pour la rébellion passé et l'incrédulité, et aimant la conformité avec les la loi de Dieu désormais.It enlightens the blinded mind to discern spiritual realities (I Cor. 2:14-15; II Cor. 4:6; Col. 3:10), and liberates and energizes the enslaved will for free obedience to God (Rom. 6:14, 17-22; Phil. 2:13).Il éclaire l'esprit aveuglé de discerner les réalités spirituelles (I Cor 2:14-15; II Cor 4:6; Col 3:10..), Et libère et stimule la volonté d'asservir la libre obéissance à Dieu (Rom. 6: 14, 17-22; Phil 2:13)..

The use of the figure of new birth to describe this change emphasizes two facts about it.L'utilisation de la figure de nouvelle naissance pour décrire ce changement souligne deux faits à ce sujet.The first is its decisiveness. La première est sa détermination.The regenerate man has forever ceased to be the man he was; his old life is over and a new life has begun; he is a new creature in Christ, buried with him out of reach of condemnation and raised with him into a new life of righteousness (see Rom. 6:3-11; II Cor. 5:17; Col. 3:9-11).L'homme régénéré a jamais cessé d'être l'homme qu'il était, son ancienne vie est terminée et une nouvelle vie a commencé, il est une nouvelle créature en Christ, ensevelis avec lui hors de la portée de la condamnation et a grandi avec lui dans une vie nouvelle justice (voir Rm 6,3-11;.. II Cor 5:17; Col 3:9-11).The second fact emphasized is the monergism of regeneration.Le deuxième fait est souligné l'monergism de régénération.Infants do not induce, or cooperate in, their own procreation and birth; no more can those who are "dead in trespasses and sins" prompt the quickening operation of God's Spirit within them (see Eph. 2:1-10).Les bébés ne pas provoquer ou coopérer dans, leurs propres procréation et la naissance; pas plus peut ceux qui sont «morts par vos offenses et par vos péchés" invite l'opération vivifiant de l'Esprit de Dieu en eux (cf. Eph 2:1-10.).Spiritual vivification is a free, and to man mysterious, exercise of divine power (John 3:8), not explicable in terms of the combination or cultivation of existing human resources (John 3:6), not caused or induced by any human efforts (John 1:12-13) or merits (Titus 3:3-7), and not, therefore, to be equated with, or attributed to, any of the experiences, decisions, and acts to which it gives rise and by which it may be known to have taken place.Vivification spirituelle est un libre, et à l'homme mystérieux, d'exercice de la puissance divine (Jean 3:8), et non explicable en termes de la combinaison ou la culture des ressources humaines existantes (Jean 3:06), non provoquée ou induite par toute les efforts humains (Jean 1:12-13) ou sur le fond (Tite 3:3-7), et non pas, par conséquent, être assimilée à, ou attribuées à l'un quelconque des expériences, des décisions et des actes auxquels il donne lieu et par lequel il peut être connu pour avoir eu lieu.

Biblical PresentationPrésentation biblique

The noun "regeneration" (palingenesia) occurs only twice.Le substantif "régénération" (palingenesia) survient qu'à deux reprises.In Matt.Dans Matt.19:28 it denotes the eschatological "restoration of all things" (Acts 3:21) under the Messiah for which Isreal was waiting.19:28 il désigne l'eschatologique "restauration de toutes choses» (Actes 3:21) sous le Messie pour lequel Isreal attendait.This echo of Jewish usage points to the larger scheme of cosmic renewal within which that of individuals finds its place.Cet écho de points de l'usage juif à un plan global de renouvellement cosmique dans lequel celle des individus trouve sa place. In Titus 3:5 the word refers to the renewing of the individual.Dans Tite 3:5 le mot désigne le renouvellement de l'individu.Elsewhere, the thought of regeneration is differently expressed.Ailleurs, la pensée de régénération est différente exprimé.

In OT prophecies regeneration is depicted as the work of God renovating, circumcising, and softening Israelite hearts, writing his laws upon them, and thereby causing their owners to know, love, and obey him as never before (Deut. 30:6; Jer. 31:31-34; 32:39-40; Ezek. 11:19-20; 36:25-27).Dans les prophéties OT régénération est dépeint comme l'œuvre de Dieu rénovation, la circoncision, et adoucissant les cœurs d'Israël, écrit ses lois sur eux, et causant ainsi leurs propriétaires à connaître, aimer et lui obéir comme jamais auparavant (Deut. 30:6; Jr . 31:31-34; 32:39-40;. Ez 11:19-20; 36:25-27).It is a sovereign work of purification from sin's defilement (Ezek. 36:25; cf. Ps. 51:10), wrought by the personal energy of God's creative outbreathing the personal energy of God's creative outbreathing ("spirit": Ezek. 36:27; 39:29).Il s'agit d'une œuvre souveraine de la purification des souillures du péché (Ézéchiel 36:25; cf. Ps 51:10..), Forgé par l'énergie personnelle de outbreathing créatrice de Dieu de l'énergie personnelle de outbreathing créatrice de Dieu («esprit»:. Ez 36 : 27; 39:29).Jeremiah declares that such renovation on a national scale will introduce and signal God's new messianic administration of his covenant with his people (Jer. 31:31; 32:40).Jérémie déclare que cette rénovation à l'échelle nationale va introduire et le signal de Dieu nouvelle administration messianique de son alliance avec son peuple (Jérémie 31:31; 32:40).

In the NT the thought of regeneration is more fully individualized, and in John's Gospel and First Epistle the figure of new birth, "from above" (anothen: John 3:3, 7, Moffatt), "of water and the Spirit" (ie, through a purificatory operation of God's Spirit: see Ezek. 36:25-27; John 3:5; cf. 3:8), or simply "of God" (John 1:13, nine times in I John), is integral to the presentation of personal salvation.Dans le NT, l'idée de régénération est plus pleinement individualisé, et dans l'Evangile de Jean et de la première épître la figure de la nouvelle naissance, «d'en haut» (anothen: Jean 3:3, 7, Moffatt), «de l'eau et l'Esprit» ( à savoir, à travers une opération de purification de l'Esprit de Dieu: voir Ézéchiel 36:25-27; Jean 3:5; cf 03h08), ou simplement «de Dieu» (Jean 1:13, neuf fois dans I-Jean),.. fait partie intégrante de la présentation du salut personnel.The verb gennao (which means both "beget" and "bear") is used in these passages in the aorist or perfect tense to denote the once-for-all divine work whereby the sinner, who before was only "flesh," and as such, whether he knew it or not, utterly incompetent in spiritual matters (John 3:3-7), is made "spirit" (John 3:6), ie, is enabled and caused to receive and respond to the saving revelation of God in Christ. Le gennao verbe (ce qui signifie à la fois «engendrer» et «ours») est utilisé dans ces passages à l'aoriste ou tendue parfaite pour désigner le une fois pour tous les travaux divine par laquelle le pécheur, qui avant était que «chair», et comme telle, qu'il le sache ou non, totalement incompétents en matière spirituelle (Jean 3:3-7), est fait «l'esprit» (Jean 3:6), c'est à dire, est activé et causé de recevoir et de répondre à la révélation de l'économie Dieu dans le Christ.In the Gospel, Christ assures Nicodemus that there are no spiritual activities, no seeing or entering God's kingdom, because no faith in himself, without regeneration (John 3:1ff.); and John declares in the prologue that only the regenerate receive Christ and enter into the privileges of God's children (John 1:12-13). Dans l'Evangile, le Christ assure Nicodème qu'il n'y a pas d'activités spirituelles, sans voir ou entrer le royaume de Dieu, car aucune foi en lui-même, sans régénération (Jean 3:1 et suiv.), Et Jean déclare dans le prologue que seul le Christ et régénérer les reçoivent entrer dans le privilèges des enfants de Dieu (Jean 1:12-13).Conversely, in the Epistle John insists that there is no regeneration that does not issue in spiritual activities.Inversement, dans le John épître insiste qu'il n'ya pas de régénération qui ne délivre pas à des activités spirituelles.The regenerate do righteousness (I John 2:29) and do not live a life of sin (3:9; 5:18: the present tense indicates habitual law-keeping, not absolute sinlessness, cf. 1:8-10); they love Christians (4:7), believe rightly in Christ, and experience faith's victory over the world (5:4).La justice ne se régénérer (I Jean 2:29) et ne vivent pas une vie de péché (3:9; 05:18: le temps présent indique la loi de maintien habituel, sans péché n'est pas absolue, cf 1:8-10.); ils aiment les chrétiens (04h07), croient à juste titre dans le Christ, la foi et la victoire d'expérience sur le monde (5:4).Any who do otherwise, whatever they claim, are still unregenerate children of the devil (3:6-10).Tout qui font autrement, tout ce qu'ils prétendent, sont encore non régénérés enfants du diable (3:6-10).

Paul specifies the Christological dimensions of regeneration by presenting it as (1) a lifegiving coresurrection with Christ (Eph. 2:5; Col. 2:13; cf. I Pet. 1:3); (2) a work of new creation in Christ (II Cor. 5:17; Eph. 2:10; Gal. 6:15). Paul spécifie les dimensions christologique de la régénération en le présentant comme (1) une coresurrection vivifiante avec le Christ (Éphésiens 2:5; Col 2:13;. Cf. I Pet 1:03.), (2) une œuvre de création de nouveaux dans le Christ (II Cor 5:17;.. Ep 2:10;. Gal 6:15).Peter and James make the further point that God "begets anew" (anagennao: I Pet. 1:23) and "brings to birth" (apokyeo: James 1:18) by means of the gospel.Peter et James font le point en outre que Dieu «engendre à nouveau" (anagennao:. I Pet 1:23) et "apporte à la naissance» (apokyeo: Jacques 1:18) au moyen de l'Evangile.It is under the impact of the word that God renews the heart, so evoking faith (Acts 16:14-15).Il est sous l'impact de la parole que Dieu renouvelle notre cœur, tel évoquant la foi (Actes 16:14-15).

Historical DiscussionDiscussion historique

The fathers did not formulate the concept of regeneration precisely.Les pères n'ont pas formuler le concept de la régénération de précision.They equated it, broadly speakin, with baptismal grace, which to them meant primarily (to Pelagius, exclusively) remission of sins.Ils assimilé, largement speakin, avec la grâce baptismale, qui signifiait pour eux principalement (à Pélage, exclusivement) la rémission des péchés.Augustine realized, and vindicated against Pelagianism, the necessity for prevenient grace to make man trust and love God, but he did not precisely equate this grace with regeneration. Augustin réalisé, et défendu contre le pélagianisme, la nécessité d'une grâce prévenante à rendre l'homme de confiance et l'amour de Dieu, mais il n'a pas précisément assimilent cette grâce à la régénération.The Reformers reaffirmed the substance of Augustine's doctrine of prevenient grace, and Reformed theology still maintains it.Les Réformateurs ont réaffirmé la substance de la doctrine augustinienne de la grâce prévenante, et la théologie réformée maintient encore.Calvin used the term "regeneration" to cover man's whole subjective renewal, including conversion and sanctification.Calvin a utilisé le terme "régénération" pour couvrir l'ensemble de l'homme de renouvellement subjectifs, y compris la conversion et la sanctification.Many seventeenth century Reformed theologians equated regeneration with effectual calling and conversion with regeneration (hence the systematic mistranslation of epistrepho, "turn," as a passive, "be converted," in the AV); later Reformed theology has defined regeneration more narrowly, as the implanting of the "seed" from which faith and repentance spring (I John 3:9) in the course of effectual calling. Plusieurs théologiens réformés du XVIIe siècle assimilé la régénération d'appeler la conversion effective et à la régénération (d'où le contresens systématique de epistrepho, "tour" comme un passif, «se convertir», dans l'AV), la théologie réformée a défini plus tard, la régénération de façon plus étroite, comme l'implantation de la «semence» d'où naissent la foi et la repentance (I Jean 3,9) dans le cadre de l'appel efficace.Arminianism constructed the doctrine of regeneration synergistically, making man's renewal dependent on his prior cooperation with grace; liberalism constructed it naturalistically, identifying regeneration with a moral change or a religious experience.Arminianisme construit la doctrine de la régénération en synergie, ce qui rend le renouvellement de l'homme dépend de sa coopération antérieure avec la grâce, le libéralisme l'a construite de façon naturaliste, l'identification de régénération avec un changement d'ordre moral ou une expérience religieuse.

The fathers lost the biblical understanding of the sacraments as signs to sir up faith and seals to confirm believers in possession of the blessings signified, and so came to regard baptism as conveying the regeneration which it signified (Titus 3:5) ex opere operato to those who did not obstruct its working.Les pères ont perdu la compréhension biblique des sacrements comme signes à Sir jusqu'à la foi et les joints afin de confirmer les croyants dans la possession des bénédictions signifié, et ainsi venus à considérer le baptême comme véhiculant la régénération dont elle signifié (Tite 3:5) ex opere operato aux ceux qui n'ont pas obstacle à son travail.Since infants could not do this, all baptized infants were accordingly held to be regenerated.Depuis nourrissons ne pouvait pas faire cela, tous les enfants baptisés étaient donc tenues d'être régénéré.This view has persisted in all the non-Reformed churches of Christendom, and among sacramentalists within Protestantism.Cette opinion a persisté dans toutes les églises non réformées de la chrétienté, et parmi sacramentalists au sein du protestantisme.

JI Packer JI Packer
(Elwell Evangelical Dictionary)(Elwell évangélique Dictionary)

Bibliography Bibliographie
J. Orr, "Regeneration," HDB; J. Denney, HDCG; BB Warfield, Biblical and Theological Studies; systematic theologies of C. Hodge, III, 1-40, and L. Berkhof, IV, 465-79; A. Ringwald et al., NIDNTT, I, 176ff.; F. Buchsel et al., TDNT, I, 665ff.; B. Citron, The New Birth.J. M. Orr, «Régénération», la BHD; J. Denney, HDCG; BB Warfield, études bibliques et théologiques; théologies systématique de C. Hodge, III, 1-40, et L. Berkhof, IV, 465-79; A. Ringwald et al, NIDNTT, I, 176ff;.. F. Buchsel et al, TDNT, I, 665ff;.. Citron, la nouvelle naissance B..


RegenerationLa régénération

Advanced InformationInformations avancées

Scripture terms by which this work of God is designated:Ecriture termes par lesquels cette œuvre de Dieu est désigné:

Proof that there is such a thing as is commonly called regeneration.Preuve qu'il ya une telle chose comme cela est communément appelé la régénération.

Proofs that believers are subjects of supernatural, or spiritual illumination. Preuves que les croyants sont des sujets d'illumination surnaturelle, ou spirituel.

Proof of the absolute necessity of regenerationPreuve de l'absolue nécessité de la régénération


RegenerationLa régénération

Catholic InformationInformation catholique

(Latin regeneratio; Greek anagennesis and paliggenesia).(Latin regeneratio; anagennesis grecque et paliggenesia).Regeneration is a Biblico-dogmatic term closely connected with the ideas of justification, Divine sonship, and the deification of the soul through grace.La régénération est un terme dogmatique Biblico étroitement liée avec les idées de la justification, la filiation divine, et la déification de l'âme par la grâce.Confining ourselves first to the Biblical use of this term, we find regeneration from God used in indissoluble connection with baptism, which St. Paul expressly calls "the laver of regeneration" (Titus, iii, 5).Nous bornant d'abord à l'usage biblique de ce terme, nous trouvons la régénération de Dieu utilisé en liaison indissoluble avec le baptême, que saint Paul appelle expressément "le bain de la régénération" (Tite, III, 5).In His discourse with Nicodemus (John 3:5), the Saviour declares: "Unless a man be born again of water and the Holy Ghost, he cannot enter into the kingdom of God."Dans son discours avec Nicodème (Jean 3:5), le Sauveur déclare: «Si un homme ne naît de nouveau d'eau et le Saint-Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu."In this passage Christianity from its earliest days has found the proof that baptism may not be repeated, since a repeated regeneration from God is no less a contradiction than repeated physical birth from a mother.Dans ce passage le christianisme depuis ses débuts a trouvé la preuve que le baptême ne peut être répété, car une régénération répétées de Dieu n'est pas moins une contradiction que la naissance physique répété d'une mère.The idea of "birth from God" enjoys a special favour in the Joannine theology.L'idée de la «naissance de Dieu" jouit d'une faveur spéciale de la théologie Joannine.Outside the Fourth Gospel (i, 12 sq.; iii, 5), the Apostle uses the term in a variety of ways, treating "birth of God" as synonymous now with the "doing of justice" (1 John 5:1, 4 sq.), and elsewhere deducing from it a certain "sinlessness" of the just (1 John 3:9; 5:18), which, however, does not necessarily exclude from the state of justification the possibility of sinning (cf. Bellarmine, "De justificatione", III, xv).En dehors de la quatrième Evangile (I, 12 sq; III, 5), l'apôtre utilise le terme dans une variété de façons, de traiter «la naissance de Dieu» comme synonyme maintenant avec le «faire de la justice» (1 Jean 5:1, 4 sq), et d'ailleurs en déduire une certaine «sans péché» du juste (1 Jean 3:9; 5:18), qui, cependant, n'exclut pas nécessairement de l'état de la justification de la possibilité de pécher (cf. Bellarmin, «De justificatione», III, XV).It is true that in all these passages there is no reference to baptism nor is there any reference to a real "regeneration"; nevertheless, "generation from God", like baptismal "regeneration", must be referred to justification as its cause.Il est vrai que dans tous ces passages, il n'ya aucune référence au baptême et il n'ya aucune référence à une véritable «régénération», néanmoins, «la génération de Dieu", comme baptême de «régénération», doit être renvoyé à la justification de sa cause.Both terms effectually refute the Protestant notion that there is in justification not a true annihilation, but merely a covering up of the sins which still continue (covering-up theory), or that the holiness won is simply the imputation of the external holiness of God or Christ (imputation theory).Les deux termes efficacement réfuter l'idée protestante qu'il ya dans la justification n'est pas un véritable anéantissement, mais simplement une couverture jusqu'à des péchés qui continuent (couvrant en place la théorie), ou que la sainteté est tout simplement gagné l'imputation de la sainteté de Dieu externes ou le Christ (la théorie de l'imputation).The very idea of spiritual palingenesis requires that the justified man receive through the Divine generation a quasi-Divine nature as his "second nature", which cannot be conceived as a state of sin, but only as a state of interior holiness and justice.L'idée même de palingénésie spirituel exige que l'homme justifié de recevoir grâce à la génération divine une nature quasi divine comme sa «seconde nature», qui ne peut être conçue comme un état de péché, mais seulement comme un état de sainteté intérieure et la justice.Thus alone can we explain the statements that the just man is assured "participation in the divine nature" (cf. 2 Peter 1:4: divinæ consortes naturæ), becomes "a new creature" (Galatians 5:6; 6:15), effects which depend on justifying faith working by charity, not on "faith alone" (sola fides).Ainsi seuls peuvent nous expliquer les déclarations que l'homme juste est assurée «la participation à la nature divine» (cf. 2 Pierre 1:4: Divinae consortes naturae), devient «une nouvelle créature» (Galates 5:06; 06:15) , effets qui dépendent de justifier la foi opérant par la charité, non pas sur «la foi seule» (sola fides).When the Bible elsewhere refers regeneration to the Resurrection of Jesus Christ (1 Peter 1:3) or to "the word of God who liveth and remaineth forever" (1 Peter 1:23), it indicates two important external factors for justification, which have nothing to do with its formal cause.Quand la Bible se réfère d'ailleurs la régénération de la Résurrection de Jésus-Christ (1 Pierre 1:3) ou à «la parole de Dieu qui vit et remaineth éternellement» (1 Pierre 1:23), il indique deux facteurs externes importants pour la justification, qui n'ont rien à voir avec sa cause formelle.The latter text shows that the preaching of the Word of God is for the sinner the introductory step towards justification, which is impossible without faith, whereas the former text mentions the meritorious cause of justification, inasmuch as, from the Biblical standpoint, the Resurrection was the final act in the work of redemption (cf. Luke 24:46 sq.; Romans 4:25; 6:4; 2 Corinthians 5:16).Ce dernier texte montre que la prédication de la Parole de Dieu est pour le pécheur de l'étape d'introduction vers la justification, ce qui est impossible sans la foi, tandis que l'ancien texte mentionne la cause méritoire de justification, dans la mesure où, du point de vue biblique, la résurrection a été l'acte final de l'œuvre de rédemption (cf. Lc 24:46 carrés; Romains 4:25; 06:04; 2 Corinthiens 5:16).To the above-mentioned ideas of regeneration, generation out of God, participation in the Divine nature, and re-creation, a fifth, that of Divine sonship, must be added; this represents the formal effect of justification and is crowned by the personal indwelling of the Holy Ghost in the justified soul (cf. Romans 5:5; 8:11; 1 Corinthians 3:16 sq.; 6:19, etc.).Pour les idées ci-dessus de la régénération, la production hors de Dieu, la participation à la nature divine, et re-création, une cinquième, celle de la filiation divine, doit être ajoutée, ce qui représente l'effet formel de la justification et est couronné par le personnel inhabitation de l'Esprit-Saint dans l'âme justifiée (cf. Rm 5:05; 8:11; 1 Corinthiens 3:16 carrés; 6:19, etc.)Since, however, this Divine sonship is expressly described as a mere adoptive sonship (filiatio adoptiva, ouiothesis; cf. Romans 8:15 sqq.; Galatians 4:5), it is evident that "regeneration from God" implies no substantial emerging of the soul from the nature of God as in the case of the eternal generation of the Son of God (Christ), but must be regarded as an analogical and accidental generation from God.Depuis, cependant, cette filiation divine est expressément décrite comme une simple filiation adoptive (filiatio adoptiva, ouiothesis;. Cf. Romains 8:15 ss;. Galates 4:5), il est évident que «la régénération de Dieu» ne suppose aucune substantielle émergent de l'âme de la nature de Dieu comme dans le cas de la génération éternelle du Fils de Dieu (le Christ), mais doit être considérée comme une génération analogique et accidentelle de Dieu.

As regards the use of the term in Catholic theology, no connected history of regeneration can be written, as neither Christian antiquity nor medieval Scholasticism worked consistently and regularly to develop this pregnant and fruitful idea.En ce qui concerne l'utilisation du terme dans la théologie catholique, pas d'histoire connectée de régénération peut être écrit, car ni l'antiquité chrétienne, ni la scolastique médiévale travaillé constamment et régulièrement pour développer cette idée enceintes et fructueux.At every period, however, the Sacrament of Baptism was regarded as the specific sacrament of regeneration, a concept that was not extended to the Sacrament of Penance.A chaque période, cependant, le sacrement du Baptême était considéré comme le sacrement spécifique de la régénération, un concept qui n'a pas été prolongé au sacrement de la Pénitence.Irenæus repeatedly interprets the Pauline term "re-creation" as the universal regeneration of mankind through the incarnation of the Son of God in the womb of the Blessed Virgin.Irénée interprète plusieurs reprises le terme de Pauline "re-création» comme la régénération universelle de l'humanité par l'incarnation du Fils de Dieu dans le sein de la Vierge.The idea of regeneration in the sense of individual justification is most conspicuous in the writings of St. Augustine.L'idée de la régénération dans le sens d'une justification individuelle est plus visible dans les écrits de saint Augustin.With an unrivalled keenness, he evolved the essential distinction between the birth of the Son of God from the substance of the Father and the generation of the soul from God through grace, and brought together into an organic association regeneration, with its kindred ideas, and justification (cf. eg "Enarr. in Ps. xlix", n. 2 in "PL", XXXVI, 565). Avec une acuité inégalée, il a évolué la distinction essentielle entre la naissance du Fils de Dieu de la substance du Père et la génération de l'âme de Dieu par la grâce, et rassemblés dans une association de régénération organique, avec ses idées parenté, et justification (cf. par exemple «Enarr. en PS. xlix", n. 2 de «PL», XXXVI, 565).Like the Church, St. Augustine associates justification with faith working through charity, and refers its essence to the interior renewal and sanctification of the soul.Comme l'Église, saint Augustin associe la justification par la foi agissant par la charité, et se réfère à son essence le renouvellement intérieur et la sanctification de l'âme.Thus, St. Augustine is not only the precursor, but also the model of the Scholastics, who worked mainly on the ideas inherited from the great doctor, and contributed essentially to the speculative understanding of the mysterious process of justification.Ainsi, saint Augustin n'est pas seulement le précurseur, mais aussi le modèle des scolastiques, qui ont travaillé principalement sur les idées héritées du grand médecin, et a contribué essentiellement à la compréhension spéculative du processus mystérieux de la justification.Adhering strictly to the Bible and tradition, the Council of Trent (Sess. VI, capp. iii-iv, in Denzinger-Bannwart, "Enchiridion", 10th ed., 1908, nn. 795-6) regarded regeneration as fundamentally nothing else than another name for the justification acquired through the Sacrament of Baptism.Adhérant strictement à la Bible et la tradition, le Concile de Trente (Sess. VI, l'ACPP. III-IV, dans Denzinger-Bannwart, "Enchiridion", 10e éd., 1908, nn. 795-6) considère la régénération comme fondamentalement rien d'autre qu'un autre nom pour la justification acquise à travers le sacrement du Baptême.A characteristic view was that of the German Mystics (Eckhart, Tauler, Suso), who prefer to speak of a "birth of God in the soul", meaning thereby the self-annihilation of the soul submerging itself in the Divinity, and the resulting mystical union with God through love.Une vue caractéristique est celle des mystiques allemands (Eckhart, Tauler, Suso), qui préfèrent parler de «naissance de Dieu dans l'âme», signifiant ainsi l'auto-anéantissement de l'âme se plongeant dans la divinité, et le résultat l'union mystique avec Dieu par l'amour.

In Protestant theology, since the time of the Reformation, we meet great differences of opinion, which are of course to be referred to the various conceptions of the nature of justification.Dans la théologie protestante, depuis l'époque de la Réforme, nous rencontrons de grandes différences d'opinion, qui sont bien sûr à être visés les différentes conceptions de la nature de la justification.In entire accordance with his doctrine of justification by faith alone, Luther identified regeneration with the Divine "bestowal of faith" (donatio fidei), and placed the baptized infant on the same footing as the adult, although he could give no precise explanation as to the way in which the child at its regeneration in baptism could exercise justifying faith (cf. H. Cremer, "Taufe, Wiedergeburt und Kindertaufe", 2nd ed., 1901).Conformément entier avec sa doctrine de la justification par la foi seule, Luther régénération identifiés avec le Divin "effusion de foi» (donatio fidei), et placé l'enfant baptisé sur le même pied que l'adulte, bien qu'il ne pouvait pas donner des explications précises quant aux la manière dont l'enfant à sa régénération par le baptême pouvait exercer la foi qui justifie (cf. H. Cremer, "Taufe, Wiedergeburt und Kindertaufe», 2e éd., 1901).Against the shallow and destructive efforts of Rationalism, which made its appearance among the Socinians about the end of the sixteenth century and later received a mighty impulse from English Deism, the German "Enlightenment", and French Encyclopedism, a salutary reaction was produced by the Pietists during the seventeenth and eighteenth centuries.Contre les efforts peu profondes et destructrices du rationalisme, qui a fait son apparition parmi les sociniens de la fin du XVIe siècle et a ensuite reçu une puissante impulsion de l'anglais déisme, l'Allemand «Lumières», et l'encyclopédisme français, une réaction salutaire a été produite par le piétistes au cours des XVIIe et XVIIIe siècles.Leaving far behind the old Protestant view, the Pietists (Spener, AH Francke, Zinzendorf) referred regeneration to the personal experience of justification in union with a sincere conversion to a new life, consisting especially in charitable activity.Laissant loin derrière l'ancienne vision protestante, les piétistes (Spener, AH Francke, Zinzendorf) visé la régénération de l'expérience personnelle de la justification dans l'union avec une sincère conversion à une vie nouvelle, constituée notamment de l'activité de bienfaisance.German Pietism, systematically cultivated by the so-called Hernhuter, exercised a beneficial effect on English Methodism, which went about securing and strengthening regeneration in "methodical fashion", and which undoubtedly performed good service in the revival of Christian piety.Piétisme allemand, systématiquement cultivée par les Hernhuter dits, exercé un effet bénéfique sur le méthodisme anglais, qui est allé sur la sécurisation et le renforcement de la régénération dans «manière méthodique", et qui a sans doute réalisé un bon service à la renaissance de la piété chrétienne.Especially those sudden conversions--such as are even today striven for and highly prized in Methodist circles, the American revivals and camp meetings, the Salvation Army, and the German Gemeinschaftsbewegung, with all its excrescences and eccentricities--are preferentially given the title of regeneration (cf. E. Wacker, "Wiedergeburt und Bekehrung", 1893).Surtout ceux de conversions soudaines - sont telles que même aujourd'hui lutté pour et très prisé dans les milieux méthodistes, les réveils américains et des réunions de camp, l'Armée du Salut, et le Gemeinschaftsbewegung allemand, avec toutes ses excroissances et les excentricités - sont de préférence le titre de régénération (cf. E. Wacker, "Wiedergeburt und Bekehrung", 1893).Since Schleiermacher the variety and confusion of the views concerning the character of regeneration in learned literature have increased rather than diminished; it is indeed almost a case of everyone to his own liking.Depuis Schleiermacher la variété et la confusion du point de vue concernant le caractère de la régénération dans la littérature tirés ont augmenté plutôt que diminué, il est en effet presque un cas de chacun à son goût.The greatest favour in Liberal and modern Positive theology is enjoyed by the theory of Albert Ritschl, according to which the two distinct moments of justification and reconciliation hold the same relation to each other as forgiveness and regeneration.La plus grande faveur dans la théologie positive libéral et moderne est apprécié par la théorie d'Albert Ritschl, selon lequel les deux moments distincts de la justification et la réconciliation maintenir la même relation à l'autre comme le pardon et la régénération.As soon as resistance to God is done away with in justification, and lack of trust in God--or, in other words, sin--is overcome in the forgiveness of sin, reconciliation with God and regeneration enter into their rights, thus inaugurating a new life of Christian activity which reveals itself in the fulfilment of all the obligations of one's station.Dès que la résistance à Dieu est abolie dans la justification, et le manque de confiance en Dieu - ou, en d'autres termes, le péché - est surmontée dans le pardon des péchés, la réconciliation avec Dieu et la régénération entrer dans leurs droits, inaugurant ainsi une nouvelle vie de l'activité chrétienne qui se révèle dans l'accomplissement de toutes les obligations de son poste.

Turning finally to the non-Christian use of the term, we find "regeneration" in common use in many pagan religions.Mise finalement à l'utilisation non-chrétien du terme, nous trouvons «régénération» d'usage courant dans de nombreuses religions païennes.In Persian Mithraism, which spread widely in the West as a religion of the soldiers and officials under the Roman Empire, persons initiated into the mysteries were designated "regenerated" (renatus).En mithraïsme persan, qui se répandent largement dans l'Ouest comme une religion des soldats et des fonctionnaires sous l'Empire romain, les personnes initiées aux mystères ont été désignés «régénérée» (Renatus).While here the word retains its ethico-religious sense, there was a complete change of meaning in religions which taught metempsychosis or the transmigration of souls (Pythagoreans, Druids, Indians), in these the reincarnation of departed souls was termed "regeneration".Alors ici le mot conserve son sens éthico-religieuses, il y avait un changement complet de la signification dans les religions qui enseigne métempsycose ou la transmigration des âmes (pythagoriciens, les druides, les Indiens), dans ces la réincarnation des âmes a été appelé «régénération».This usage has not yet entirely disappeared, as it is current among the Theosophists (cf. ER Hull, "Theosophy and Christianity", Bombay, 1909; and in connection therewith "Stimmen aus Maria-Laach", 1910, 387 sqq., 479 sqq.).Cet usage n'a pas encore complètement disparu, comme il est courant parmi les théosophes (cf. ER », la théosophie et le christianisme», Bombay, 1909 Hull,. Et à cet égard "Stimmen aus Maria-Laach", 1910, 387 sqq, 479 ss.).This view should not be confounded with the use dating from Christ Himself, who (Matthew 19:18) speaks of the resurrection of the dead on the last day as a regeneration (regeneratio). Cette vision ne doit pas être confondu avec l'usage datant de Christ lui-même, qui (Matthieu 19:18) parle de la résurrection des morts, le dernier jour en tant que régénération (regeneratio).

Publication information Written by J. Pohle.Publication d'informations écrites par J. Pohle.Transcribed by Karli Nabours.Transcrit par Nabours Karli.The Catholic Encyclopedia, Volume XII.L'Encyclopédie Catholique, Volume XII.Published 1911.Publié 1911.New York: Robert Appleton Company.New York: Robert Appleton Société.Nihil Obstat, June 1, 1911. Nihil obstat, Juin 1, 1911.Remy Lafort, STD, Censor.Remy Lafort, STD, Censeur.Imprimatur.Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York+ John Farley Cardinal, Archevêque de New York



Also, see:De plus, voir:
Conversion Conversion
Sanctification Sanctification
Justification Justification
Confession Confession
Salvation Salut

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