Righteousness, RighteousDroiturese

Justice

General InformationInformations générales

Righteousness is the quality of rightness or justice.La justice est la qualité de la justesse ou la justice.It is an attribute of God.Il est un attribut de Dieu.As a result of Original Sin and the Fall, man is corrupt and lacking in righteousness (Rom. 3:23) and is also incapable of making himself righteous (Rom. 3:19,20).En conséquence du péché originel et la chute, l'homme est corrompu et manque de justice (Rom. 3:23) et est également incapable de se faire justes (Rom. 3:19,20).In justification , man is declared righteous through the imputed righteousness of Jesus Christ, when he has Faith (2Cor. 5:21).Dans la justification, l'homme est déclaré juste par la justice imputée de Jésus-Christ, quand il a la foi (2Corinthiens 5:21).In sanctification , man is progressively made righteous in character and conduct (1John 1:7-9).Dans la sanctification, l'homme est progressivement rendus justes dans le caractère et la conduite (1Jean 1:7-9).

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Our List of 2,300 Religious Subjects

Notre Liste des 2300 sujets Religieux
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In general, the concept of righteousness is so closely related to justification that the two subjects are generally treated as one.En général, le concept de justice est si étroitement liée à la justification que les deux sujets sont généralement traités comme un seul.Therefore, please go to our articles on Justification. Par conséquent, s'il vous plaît aller à nos articles sur la Justification.

Our articles on Sanctification may also be informative.Nos articles sur la Sanctification peut aussi être instructif.


Righteousness, RighteousDroiture, Righteous

Advanced InformationInformations avancées

The Hebrew word regularly translated "righteous" or "just" is saddiq and originally meant "straight" or "right."Le mot hébreu traduit régulièrement des «justes» ou «juste» est Saddiq et signifiait à l'origine «droite» ou de «droite». The corresponding Greek term is dikaios, and in Greek society referred to that which is in accordance with law or social norm.Le terme grec correspondant est dikaios, et dans la société grecque renvoyé à ce qui est en conformité avec la loi ou norme sociale.The noun forms are sedeq (or sedaqa) and dikaiosyne.Les formes nominales sont Sedeq (ou sedaqa) et dikaiosyne.The verbs sadak and dikaioo mean "to do justice," "to be just," "to vindicate," or "to justify" in the forensic sense of "declare righteous" or "treat as just."Les verbes et Sadak dikaioo signifie "faire justice", "d'être juste», «faire valoir», ou «à justifier» dans le sens médico-légal de «déclarer juste» ou «traiter comme juste."

OT Usage Utilisation OT

The God of Israel is revealed as a God of righteousness, who acts rightly in all his works and judgments (Gen. 18:25; Deut. 32:4; Ps. 11:7; Dan. 9:14).Le Dieu d'Israël se révèle comme un Dieu de justice, qui agit à juste titre, dans toutes ses œuvres et des jugements (Genèse 18:25;. Deut 32:4;. Ps 11:7;. Dan 9:14).The OT concept of righteousness is closely linked with God's judgeship (Pss. 9:8; 50:6; 143:2).Le concept OT de la justice est étroitement liée à la magistrature de Dieu (Ps 09:08; 50:6; 143:2).God judges equitably; he does not clear the guilty or forsake the righteous, and the judges of Israel are commanded to act according to his example (Exod. 23:7; Deut. 1:16-17; 10:17-18; Ps. 98:9).Dieu juge équitablement, il n'efface pas la culpabilité ou de renoncer à des justes, et les juges d'Israël sont commandés à agir selon son exemple (Exode 23:07; Deutéronome 1:16-17;. 10:17-18; Ps . 98:9).Thus, the righteousness of God is revealed in his punishment of the wicked and disobedient (Neh. 9:33; Ps. 7:9-17; Lam. 1:18; Dan. 9:14).Ainsi, la justice de Dieu est révélée dans son châtiment des méchants et désobéissants (Néhémie 9:33; Ps 7:9-17;. Lam 1:18;.. Dan 9:14).But more emphatically God's righteousness is made known in his deliverance of his people from their enemies and oppressors (I Sam. 12:6-11; Pss. 9:7-9; 51:14; Isa. 46:11-13).Mais avec plus d'insistance la justice de Dieu se fait connaître dans sa délivrance de son peuple de leurs ennemis et des oppresseurs (I Sam. 12:6-11;. Pss 9:7-9;. 51:14;. Isa 46:11-13).God as judge comes to the rescue of the poor and the oppressed, delivering them from injustice and restoring their rights (Pss. 34:16-22; 72:1-4; 82; Isa. 11:4).Dieu comme juge vient à la rescousse des pauvres et des opprimés, les délivrant de l'injustice et la restauration de leurs droits (Ps 34:16-22; 72:1-4; 82;. Isa 11:4).He even treats them as righteous, in the relative sense that they are in the right as over against their wicked oppressors (Pss. 7:6-11; 143: 1-3, 11-12).Il traite même les justes que, dans le sens relatif qu'ils sont dans la droite comme de plus contre leurs oppresseurs méchants (Ps 7:6-11; 143: 1-3, 11-12).Consequently God's righteous judgment is often expressed in terms of his saving acts.Par conséquent juste jugement de Dieu est souvent exprimée en termes de ses actes d'épargne. Righteousness many times is closely related to God's salvation, mercy, and lovingkindness, especially in the Psalms and Isaiah (Pss. 40:10; 85:9-10; 98:2-3; Isa. 45:8; 46:13; 51:5; Jer. 9:24).Droiture de nombreuses reprises est étroitement liée au salut de Dieu, la miséricorde et bonté, en particulier dans les Psaumes et Esaïe (Ps 40:10; 85:9-10; 98:2-3;. Isa 45:8; 46:13; 51:5;. Jer 09:24).

This emphasis on the righteousness of God in the form of salvation should be understood within the context of God's covenant relationship with Israel.Cet accent mis sur la justice de Dieu sous la forme du salut doit être comprise dans le contexte d'une relation d'alliance de Dieu avec Israël.God by his grace made a covenant with Abraham and his descendants, and his righteousness is seen in his faithfulness in keeping that covenant (I Chr. 16:16-17, 35; Isa. 46:9-13; Jer. 33:25-26).Dieu par sa grâce a fait alliance avec Abraham et sa descendance, et sa justice est vu dans sa fidélité à maintenir cette alliance (I Chr 16:16-17, 35;. Isa 46:9-13;. Jer 33:25. -26).The covenant does not make sinful Israel immune from divine judgment, but after chastisement God delivers his people and thus reveals his righteousness (the lesson of the Exile). L'alliance ne fait pas un péché d'Israël à l'abri de jugement divin, mais après le châtiment de Dieu délivre son peuple et révèle ainsi sa justice (la leçon de l'exil).God justifies his covenant people, declaring them righteous, not because they have perfectly kept the law, but because (or on the condition that) their repentant hearts trust in him and seek to keep his covenant (Gen. 15:6; Pss. 32:10-11; 103: 17-18; Isa. 50:8; 53:11).Dieu justifie son peuple de l'alliance, les déclarant justes, non pas parce qu'ils ont parfaitement gardé la loi, mais parce que (ou à la condition que) leur confiance en lui coeurs repentants et de chercher à garder son alliance (Genèse 15:6; Ps 32. :10-11; 103: 17-18; Isa 50:8; 53:11)..This judgment or forensic act of God is therefore both an act of righteousness and a gift of divine mercy.Ce jugement ou d'un acte médico-légal de Dieu est donc à la fois un acte de justice et d'un don de la miséricorde divine.

Modern Bible scholars often overemphasize the benevolent aspect of God's righteousness in the OT and lose sight of the legal and punitive aspects.Modernes érudits de la Bible souvent trop insister sur l'aspect bienveillant de la justice de Dieu dans l'Ancien Testament et de perdre de vue les aspects juridiques et punitifs.But God's righteous judgeship is seen in the punishment of the lawbreaker as well as in the deliverance of the justified.Mais magistrature justes de Dieu est vu dans la punition du transgresseur de la loi ainsi que dans la délivrance de la justifier.It is noteworthy, however, that the positive aspect of God's righteousness is more common in the OT, while the punitive aspect is more closely associated with God's wrath.Il est à noter, toutefois, que l'aspect positif de la justice de Dieu est plus fréquente dans l'Ancien Testament, tandis que l'aspect punitif est plus étroitement associée à la colère de Dieu.

The climax of this positive aspect is found in the theme of Messiah, the one who will be a truly righteous king and will fulfill God's covenant purpose for Israel, bringing it and all nations to God's final righteousness (Ps. 72; Isa. 9:7; 11:3-5; 42:6; Jer. 23:5-6; 33:15-16; Zech. 9:9).Le point culminant de cet aspect positif est trouvé dans le thème du Messie, celui qui sera un roi vraiment justes et accomplir le dessein alliance de Dieu pour Israël, en lui apportant toutes les nations à la justice finale de Dieu (Ps. 72; Isa 9.: 7; 11:3-5; 42:6; Jer 23:5-6;. 33:15-16; Zech 9:9)..

NT Usage Usage NT

Much of the NT is taken up with the purpose of showing that Jesus of Nazareth is indeed the promised Messiah, and thus God's purposes of righteousness and salvation are spoken of as centered in him.Une grande partie du NT est repris avec le but de montrer que Jésus de Nazareth est bien le Messie promis, et donc les desseins de Dieu de justice et le salut sont parlées que centré en lui. Understandably, then, we find righteousness closely linked to the NT theme of the kingdom of God (Matt. 5:10; 6:33; 13:43; Rom. 14:17), a kingdom and a righteousness for which John the Baptist prepared the way and which Jesus as the righteous Son and Redeemer brings to fulfillment (Matt. 3:15; 5:17-20; 21:32; Acts 3:14, 25-26). Naturellement, ensuite, nous trouvons la justice étroitement lié au thème de NT du royaume de Dieu (Matthieu 05:10; 06:33; 13:43;. Rm 14:17), un royaume et une justice pour laquelle Jean-Baptiste préparé la voie et que Jésus comme le Fils justes et Rédempteur porte à son accomplissement (Matthieu 3:15; 5:17-20; 21:32; Actes 3:14, 25-26).

Jesus spoke of a false righteousness which is found in those who trust in themselves as righteous or justified because of their moral accomplishments (Matt. 23:28; Luke 16:15; 18:9), but he taught that the truly justified are those who acknowledge their sin and trust in God for forgiveness and his righteousness (Matt. 5:36; Mark 2:17; Luke 18:14).Jésus a parlé d'une fausse justice qui se trouve dans ceux qui ont confiance en eux-mêmes comme juste ou justifié en raison de leurs réalisations morales (Matthieu 23:28; 18:09; Luc 16:15) ceux-ci, mais il a enseigné que le sont vraiment justifiés qui reconnaissent leur péché et de la confiance en Dieu pour le pardon et la justice (Matthieu 5:36; Marc 2:17, Luc 18:14).

Again the forensic understanding of righteousness is the key, and this is brought out most fully by Paul.Là encore, la compréhension légale de la justice est la clé, et cela est sorti plus pleinement par Paul.Following the teaching of Christ, Paul explains that no one seeking to be righteous by the works of the law can be justified in God's sight, since everyone is a sinner and has fallen short of God's righteous standard (Rom. 3:9-10, 20, 23; Gal. 2:16).Suite à l'enseignement du Christ, Paul explique que personne ne cherche à être justifié par les oeuvres de la loi peut être justifiée aux yeux de Dieu, puisque tout le monde est pécheur et a été à la hauteur des standards justes de Dieu (Rom. 3:9-10, 20, 23; Gal 2:16)..Therefore the righteousness of God comes as a gift which we do not merit (Rom. 3:24; 5:15-17), a gracious declaration in which God pronounces righteous the one who puts his faith in Jesus Christ (Acts 13:39; Rom. 3:22; 5:1, 18).Par conséquent, la justice de Dieu vient comme un don que nous ne méritent pas (Rom. 3:24; 5:15-17), une déclaration gracieuse, dans laquelle Dieu prononce justes celui qui met sa foi en Jésus-Christ (Actes 13:39 ;. Rm 3:22; 5:01, 18).In this declaration God forgives the sins of the justified on the basis of Christ's atoning death, so that God himself is vindicated as just in his justification of sinners (Rom. 3:25-26; 5:8-9; cf. I John 1:9; 2:2).Dans cette déclaration de Dieu pardonne les péchés de la justifier sur la base de la mort expiatoire de Christ, afin que Dieu lui-même est justifiée comme juste dans sa justification du pécheur (Romains 3:25-26; 5:8-9;. Cf. I Jean- 1:9; 2:2).

However, the NT makes it clear that the one who by faith is declared righteous also by faith seeks to do the deeds of righteousness and grow in righteousness by God's grace (Rom. 6:12-18; Eph. 4:24; 5:9; Phil. 1:11; Heb. 11; James 2:17-26; I Pet. 2:24; I John 2:29).Toutefois, le NT, il est clair que celui qui par la foi est déclaré juste aussi par la foi cherche à faire les actes de justice et de grandir dans la justification par la grâce de Dieu (Rom. 6:12-18; Ep 4:24; 5.: 9; Phil 1:11;. He 11,. James 2:17-26; I Pet 2:24;. I Jean 2:29).By this grace God also will bring the justified into a final righteousness (Gal. 5:5; Heb. 12:23; II Pet. 3:13) at the day of Christ when God will judge the whole world (Luke 14:14; Acts 17:31; II Tim. 4:8).Par cette grâce de Dieu a également justifié l'amènera dans une justice finale (Gal. 5:05;. Heb 12:23;. II Pet 3:13) au jour de Christ, quand Dieu jugera le monde entier (Luc 14:14 ; Actes 17:31; II Tim 4:8)..

Therefore, as in the OT so also in the NT, God's righteousness, which expresses itself in wrath and judgment against unrepentant sinners (II Thess. 1:5-9; Rom. 2:5-9; Rev. 19:2), triumphs through love in the form of salvation from sin for those who repent and claim God's covenant promise fulfilled in Christ.Par conséquent, comme dans l'Ancien Testament donc aussi dans le NT, la justice de Dieu, qui s'exprime dans la colère et le jugement contre les pécheurs impénitents (II Thess 1:5-9;. Rm 2:5-9; Rev. 19:2), triomphes à travers l'amour sous la forme de salut du péché pour ceux qui se repentent et réclamer promesse de l'alliance de Dieu accomplie en Christ.

Theological ConceptsConcepts théologiques

In systematic theology righteousness or justice is seen, first of all, as an attribute of God's being (one of the moral and communicable attributes), and then derivatively as an attribute of man created in God's image.Dans la droiture théologie systématique ou la justice est vu, tout d'abord, comme un attribut de l'être de Dieu (l'un des attributs moraux et transmissibles), puis par dérivation comme un attribut de l'homme créé à l'image de Dieu.

God's Righteousness (Justice)La justice de Dieu (la Justice)

Righteousness is that attribute by which God's nature is seen to be the eternally perfect standard of what is right.La justice est cet attribut par lequel la nature de Dieu est considérée comme la norme éternellement parfaite de ce qui est juste. It is closely related to God's holiness (or moral perfection), on one hand, and to God's moral law or will as an expression of his holiness, on the other hand.Elle est étroitement liée à la sainteté de Dieu (ou la perfection morale), d'une part, et à la loi morale de Dieu ou va comme une expression de sa sainteté, d'autre part.Even though there is no distinction between righteousness and justice in the biblical vocabulary, theologians often use the former to refer to the attribute of God in himself and the latter to refer to the actions of God with respect to his creation.Même si il n'ya pas de distinction entre la droiture et la justice dans le vocabulaire biblique, les théologiens ont souvent recours à l'ancienne pour faire référence à l'attribut de Dieu en lui-même et le second pour désigner les actions de Dieu à l'égard de sa création.Hence, God's justice is seen in the way he subjects the universe to various laws and endows it with various rights according to the hierarchy of beings he created.Ainsi, la justice de Dieu est vu dans la façon dont il soumet l'univers à diverses lois et lui confère différents droits en fonction de la hiérarchie des êtres qu'il a créés.This is "legislative justice."C'est la «justice législatives."In addition there is "distributive justice," in which God maintains the laws and rights by giving everything its due, or responding appropriately to created beings according to their value or place in the universe.En outre, il est «justice distributive», dans lequel Dieu maintient les lois et les droits en donnant tout son dû, ou de répondre adéquatement aux êtres créés en fonction de leur valeur ou place dans l'univers.His distributive justice with respect to moral creatures is expressed in the punishment of sin or disobedience (retributive justice) and the rewarding of good or obedience (remunerative justice; Rom. 2:5-11).Sa justice distributive par rapport aux créatures morale est exprimée dans la punition du péché ou de la désobéissance (justice rétributive) et le récompensant de bonnes ou de l'obéissance (justice rémunératrice; Rom 2:5-11.).In systematic theology the harmony of God's justice and love is treated primarily under the doctrine of Christ's atonement.Dans la théologie systématique l'harmonie de la justice de Dieu et l'amour est traitée principalement dans la doctrine de l'expiation du Christ.In the cross God satisfies the demands of his own justice against our sin, so that by Christ's redemptive act God's "holy love" is seen as both the supreme expression of retributive justice and the supreme expression of forgiving grace.Dans la croix, Dieu satisfait aux exigences de sa propre justice contre notre péché, afin que par le Christ rédempteur de l'acte de Dieu "amour sacré" est considéré comme la fois l'expression suprême de justice punitive et l'expression suprême de la grâce de pardonner.

Man's RighteousnessLa justice de l'homme

Doctrinally, human righteousness can be analyzed in the following fourfold way: (1) Original righteousness.La doctrine, la justice humaine peut être analysée de la manière suivante quadruple: (1) justice originelle.God made man upright or morally good (Eccles. 7:29; Gen. 1:31), but man fell from this righteous state into a state of sin.Dieu fait homme debout ou moralement bon (Eccl. 7:29; Gen 1:31), mais l'homme est tombé de cet état justes dans un état de péché.(2) Christ's righteousness.(2) la justice de Christ.Since Adam's fall Christ is the only human being who has perfectly fulfilled God's moral law and maintained a righteous nature (Matt. 5:17; John 8:29, 46; Heb. 4:15; I Pet. 2:22). Depuis Adam tombent Christ est le seul être humain qui a parfaitement rempli la loi morale de Dieu et maintenu une nature juste (Matthieu 5:17; Jean 8:29, 46; He 4,15;.. I Pet 2:22).Since Christ is the Godman, his righteousness is of infinite value, affording salvation for all who believe.Puisque le Christ est le Dieu-Homme, sa justice est d'une valeur infinie, offrant le salut pour tous ceux qui croient.(3) Imputed righteousness (justification).(3) la justice imputée (justification).Justification is that step in salvation in which God declares the believer righteous.La justification est que l'étape de salut dans laquelle Dieu déclare le croyant pieux.Protestant theology has emphasized that this includes the imputation of Christ's righteousness (crediting it to the believer's "account"), whereas Roman Catholic theology emphasizes that God justifies in accord with an infused righteousness merited by Christ and maintained by the believer's good works.Théologie protestante a souligné que cela inclut l'imputation de la justice de Christ (d'en créditer le croyant «compte»), tandis que la théologie catholique souligne que Dieu justifie en accord avec une justice infusé mérité par le Christ et maintenue par les bonnes œuvres du croyant.(4) Renewed righteousness (santification).(4) la justice renouvelé (sanctification).Having been declared righteous, the believer grows in the likeness of Christ (being renewed in the image of God) and becomes righteous in actual moral character, ie, he becomes sanctified. Ayant été déclaré juste, le croyant grandit dans la ressemblance de Christ (étant renouvelée à l'image de Dieu) et devient juste au caractère moral réelle, c'est à dire, il devient sanctifiée.Most theologians hold that sanctification is progressive and not complete in this earthly life.La plupart des théologiens soutiennent que la sanctification est progressive et ne pas terminer dans cette vie terrestre.

DW Diehl DW Diehl
Elwell Evangelical DictionaryElwell évangélique Dictionary

Bibliography Bibliographie
JA Baird, The Justice of God in the Teaching of Jesus; H. Bavinck, The Doctrine of God; C. Brown, NIDNTT, III, 352-77; E. Brunner, The Christian Doctrine of God; PJ Achtemeier, IDB, IV, 80-99; R. Garrigou-Lagrange, God, His Existence and His Nature; AC Knudson, The Doctrine of God; L. Morris, The Apostolic Preaching of the Cross; JI Packer, Knowing God; G. Rupp, The Righteousness of God; P. Tillich, Love, Power, and Justice.Le juge Baird, la justice de Dieu dans l'enseignement de Jésus; H. Bavinck, la doctrine de Dieu; C. Brown, NIDNTT, III, 352-77; E. Brunner, la doctrine chrétienne de Dieu; PJ Achtemeier, BID, IV , 80-99; R. Garrigou-Lagrange, Dieu, son existence et sa nature; AC Knudson, la doctrine de Dieu; L. Morris, La prédication apostolique de la Croix; JI Packer, Connaître Dieu; G. Rupp, la justice de Dieu; P. Tillich, amour, pouvoir, et la justice.


Original RighteousnessJustice originelle

Advanced InformationInformations avancées

The term refers to the original moral state or condition of man prior to his fall into sin.Le terme se réfère à l'état initial d'ordre moral ou condition de l'homme avant sa chute dans le péché.The Scripture texts which inform the concept are Gen. 1:31; Eccles.Les textes de l'Écriture qui informent le concept général est 01h31; Eccles.7:29, which speak of man as created "good" and "upright," and Eph.07:29, qui parle de l'homme comme créé «bons» et «debout», et Eph.4:24; Col. 3:10, which speak of the renewal (in Christ) of the image of God in man in "knowledge" and "true righteousness and holiness" (cf. Rom. 8:29; II Cor. 3:18).4:24; Col 3:10, qui parle du renouvellement (en Christ) de l'image de Dieu en l'homme dans les «connaissances» et «la justice et la sainteté" (cf. Rm 8:29;. II Cor 3. : 18).

Roman Catholicism sees original righteousness as a donum supernaturale added to the "natural" image of God.Le catholicisme romain voit la justice originelle comme un supernaturale donum ajouté à la "naturelle" image de Dieu.In the fall original righteousness (by which man had supernatural communion with God) was lost, but the natural image (consisting of man's reason, freedom, and spirituality) remained relatively intact.Dans la justice chute originelle (par lequel l'homme avait surnaturelle communion avec Dieu) a été perdue, mais l'image naturelle (composée de la raison humaine, la liberté et la spiritualité) est resté relativement intact.Luther rejected this twofold distinction, and taught that original righteousness was the very essence of man's original nature or image, not a supernatural addition to it.Luther a rejeté cette double distinction, et a enseigné que la justice originelle était l'essence même de la nature originelle de l'homme ou de l'image, et non pas une addition pour le surnaturel.Thus for Luther the image as a whole was lost in the fall.Ainsi, pour Luther l'image dans son ensemble a été perdu à l'automne.Calvin also rejected the Catholic natural-supernatural distinction, but had a broader view of the image than did Luther.Calvin a également rejeté les catholiques naturelles-surnaturelles distinction, mais avait une vision plus large de l'image que Luther.For Calvin the loss of original righteousness in the fall meant the thorough corruption of the image but not its total loss.Pour Calvin, la perte de justice originelle à l'automne signifie la corruption approfondie de l'image mais pas sa perte totale.

Modern liberalism, influenced by evolutionary philosophy, views the Genesis narratives of man's origin as myths and finds the doctrine of original righteousness to be rather lacking in meaning.Le libéralisme moderne, influencé par la philosophie évolutionniste, vues les récits Genèse d'origine de l'homme en tant que mythes et trouve la doctrine de la justice originelle à être plutôt dépourvue de sens.Neo-orthodox, too, rejects a literal, primitive state of righteousness in human history, but finds the concept of original righteousness still valid and important.Le néo-orthodoxes, aussi, rejette un littéral, état primitif de la justice dans l'histoire humaine, mais il trouve le concept de justice originelle reste valide et importante.It refers to man's "essential nature," the God-created law of man's true being (the law of love), standing in contradiction to man's sinful, existential nature (Brunner and Niebuhr).Elle se réfère à l'homme "nature essentielle", le Dieu-créé la loi d'être véritable de l'homme (la loi de l'amour), debout en contradiction pécheresse de l'homme, la nature existentielle (Brunner et Niebuhr). Original righteousness is that of which man is dimly aware through his self-transcendence, and from which he inevitably has fallen through wrong use of freedom.Justice originelle est celle de laquelle l'homme est vaguement au courant grâce à son auto-transcendance, et dont il a inévitablement tombée à travers un mauvais usage de la liberté. It also is that which man comes to understand most clearly through Christ.Il est aussi ce que l'homme en vient à comprendre plus clairement par le Christ.

DW Diehl DW Diehl
(Elwell Evangelical Dictionary)(Elwell évangélique Dictionary)

Bibliography Bibliographie
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