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3. Nous avons dit ailleurs pourquoi les prêtres devaient être vêtus de vêtements différent des autres, car celui qui est le médiateur entre Dieu et les hommes doivent être libres de toutes les impuretés et les taches ... Ainsi alors les saints Pères ont rappelé que, en vertu de l'image D'un homme mortel, un autre médiateur a été promis, qui, pour la réconciliation de la race humaine, devrait présenter lui-même devant Dieu avec une parfaite et plus de la pureté angélique. Commentaire sur le Lévitique 16:3
4. Christ ... l'Agneau de Dieu, dont l'offre effacés les péchés du monde ... Commentaire sur le Lévitique 16:7
5. Dieu peut supporter aucune irrégularité dans les prêtres, elle suit, dès lors, que l'homme de la pureté angélique il fallait s'y attendre, qui devrait réconcilier Dieu pour le monde. Commentaire sur le Lévitique 21:17
6. ... Le salut apporté par le Christ est commun à tout le genre humain, dans la mesure où, comme le Christ, l'auteur du salut, est descendu d'Adam, le père commun de tous. Instituts, II. XIII. 3
7. Premièrement, nous devons comprendre que, tant que le Christ demeure en dehors de nous, et nous sommes séparés de lui, tout ce qu'il a fait et souffert pour le salut de la race humaine reste inutile et sans valeur pour nous. Instituts, III. I. 1
8. Il est vrai que saint Jean dit généralement, que [Dieu] aimé le monde. Et pourquoi? Par Jésus-Christ lui-même offereth généralement à tous les hommes sans exception, pour être leur racheteur ... Ainsi nous voyons trois degrés de l'amour que Dieu a shewed nous dans notre Seigneur Jésus-Christ. Le premier est à l'égard de la rédemption qui a été acheté dans la personne de celui qui s'est donné lui-même à la mort pour nous, et est devenu maudit pour nous réconcilier avec Dieu son Père. C'est le premier degré de l'amour, qui extendeth à tous les hommes, dans la mesure où Jésus-Christ reacheth les bras pour appeler tous les hommes et de séduire les deux grands et petits, et de les rallier à lui. Mais il ya un amour particulier pour ceux à qui l'Evangile est prêché: qui est ce Dieu testifieth vers eux qu'il va les rendre participants de la prestation qui a été acheté pour eux par la mort et la passion de son Fils. Et comme nous forasmuch être de ce nombre, nous sommes donc déjà double lié à notre Dieu: voici deux liens qui nous tiens en quelque sorte lié détroit vers lui. Maintenant, laissez-nous venir à la troisième obligataires, qui dependeth sur le troisième sheweth amour que Dieu nous: qui est que non seulement il fait l'évangile d'être prêché à nous, mais aussi nous fait prendre à sentir la puissance de celle-ci, de sorte que nous savons de lui D'être notre Père et Sauveur, mais il doute pas que nos péchés sont pardonnés nous pour notre Seigneur Jésus le Christ, qui bringeth nous le don du Saint-Esprit, à la réforme nous après sa propre image. Sermons sur le Deutéronome, P. 167
9. ... Notre Seigneur Jésus Christ, qui est la vie et le salut du monde, ... Sermons sur 2 Samuel, p. 66
10. Par exemple, permettez-moi de penser à moi-même de cette façon: ... que Dieu a la grâce à la race humaine (en général), mais qu'il a montré sa grâce à moi (en particulier), ce qui fait que je suis particulièrement engagé À lui. Sermons sur 2 Samuel, p. 357
11. Alors, comme il est dit dans le Psaume [Ps. 51?], Notre Seigneur Jésus-Christ a payé les dettes de tous les pécheurs. C'est ce que je viens de mentionner de Isaïe: que tous les châtiments qui lui ont été posées (Ésaïe 53:4). Qu'est-ce que c'est châtiment, si ce n'est la satisfaction de tous les péchés que nous avons commis? Sermons sur 2 Samuel, p. 576
12. Il est vrai que l'effet de [du Christ] la mort ne vient pas au monde entier. Néanmoins, forasmuch car ce n'est pas en nous, pour discerner entre le juste et le pécheur qui vont à la destruction, mais que Jésus-Christ a subi la passion et de sa mort ainsi pour eux comme pour nous, il nous appartient d'apporter du travail à tous les hommes Au salut, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ peut être mis à leur disposition. Sermons sur Job, P. 548 (interpolation côté supprimé)
13. Faisons tomber devant la face de notre bon Dieu ... qu'il peut s’il vous plaît à lui accorder Sa grâce, non seulement pour nous, mais aussi pour tous les peuples et nations de la terre, de ramener tous les pauvres ignorants âmes de la misérable servitude De l'erreur et de l'obscurité, à droite chemin du salut ... Sermons sur Job, P. 751 (Calvin habituelle de fin de sermon de la prière).
14. Le pécheur, s'il se trouver miséricorde, doivent se tourner vers le sacrifice du Christ, qui expié les péchés du monde, glancing, dans le même temps, pour la confirmation de sa foi, de baptême et la Cène du Seigneur, car il était vain D'imaginer que Dieu, le Juge du monde, nous recevrait de nouveau en sa faveur, de toute autre manière que par le biais d'une satisfaction à sa justice. Commentaire sur le Psaume 51:9
15. Diligent que [David] a été, par conséquent, dans la pratique du sacrifice, de repos toute sa dépendance à l'égard de la satisfaction du Christ, qui a expié pour les péchés du monde, il peut encore honnêtement déclarer qu'il a rien à Dieu dans la forme d'une indemnité , Et qu'il a entièrement confiance à une réconciliation gratuites. Commentaire sur le Psaume 51:16
16. Jusqu'à présent il s'est adressé aux Juifs seulement, comme si leur seul salut appartenait, mais maintenant il étend son discours plus loin. Il invite le monde entier à l'espérance du salut, et en même temps apporte une accusation d'ingratitude contre toutes les nations, qui, étant consacrée à leurs propres erreurs, délibérément évité, pour ainsi dire, la lumière de la vie, car ce qui pourrait Être plus que de la base de rejeter délibérément leur propre salut? ... ... Le Seigneur invite tous sans exception à venir à lui ... Maintenant, nous devons "regarder vers lui» avec les yeux de la foi, de manière à englober la Salut qui est exposée à tous par le Christ, car "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse." (Jean 3:16). Commentaire sur Isaïe 45:22
17. Pourtant, j'approuve de la lecture ordinaire, que lui seul portait la punition d'un grand nombre, parce que lui a été posée sur la culpabilité de l'ensemble du monde. Il est évident d'après d'autres passages, et en particulier du cinquième chapitre de l'épître aux Romains, que "beaucoup" signifie parfois "tous". Commentaire sur Isaïe 53:12
18. Pourtant, j'approuve de la commune de la lecture, que Lui seul portait la punition d'un grand nombre, parce que la culpabilité de l'ensemble du monde a été posée sur lui. Il est donc évident que d'autres passages ... "beaucoup" signifie parfois "tous" ... Telle est donc de savoir comment notre Seigneur Jésus a porté les péchés et des iniquités de beaucoup. Mais en fait, ce mot «nombreuses» est souvent aussi bonne que l'équivalent de "tous". Et en effet, notre Seigneur Jésus a offert à tous le monde. Car il ne parle pas de trois ou quatre quand il dit: «Dieu a tant aimé le monde qu'Il a pas épargné son Fils unique". Mais nous devons encore ce préavis, l'évangéliste ajoute dans ce passage: "Que celui qui croit en Lui ne périsse point, mais d'obtenir la vie éternelle." Notre Seigneur Jésus a souffert pour tous et il n'ya ni grands ni petits qui n'est pas inexcusable aujourd'hui, pour nous obtenir le salut en Lui. Impies qui se détournent de Lui et qui privent eux-mêmes de Lui par leur malice sont aujourd'hui doublement coupable. Car, comment vont-ils justifier leur ingratitude à ne pas recevoir la bénédiction dans laquelle ils pourraient partager par la foi? Et nous savons que si nous arrivons affluent vers notre Seigneur Jésus-Christ, on ne doit pas gêner les uns les autres et lui éviter d'être suffisant pour chacun de nous ... Ne nous faisons pas peur de venir à Lui en grand nombre, et chacun de nous Traduire ses voisins, voyant qu'Il est suffisant pour nous sauver tous. Sermons sur Esaïe 53, pp. 136, 141-4
19. ... Non seulement la mort et la passion de notre Seigneur Jésus-Christ suffit pour le salut du monde, mais pour que Dieu les rendre efficaces et que nous allons voir le fruit d'entre eux, et même se sentir et de l'expérience. Sermons sur Esaïe 53, p. 116
20. Pour Dieu, qui est parfaite droiture, ne peut pas aimer l'iniquité dans laquelle il voit tout. Chacun d'entre nous ont donc qui mérite que dans la haine de Dieu ... Notre acquittement est - que la culpabilité qui nous rend passibles de sanctions pénales a été transféré à la tête du Fils de Dieu [Isa. 53:12] ... En effet, le Christ n'était pas une victime, nous pourrions avoir aucune sorte de culpabilité de son être ... notre substitut de rançon et propitiation. Instituts II. XVI. 3, 5, 6
21. Maintenant, nous devons voir comment Dieu veut tous être converti ... Mais il faut remarquer que Dieu met sur un double caractère: d'ici qu'il veut être pris au mot. Comme je l'ai déjà dit, le Prophète ne fait pas ici différend avec subtilité sur son incompréhensible plans, mais tient à garder notre attention étroite à la Parole de Dieu. Maintenant, quels sont les contenus de ce mot? La loi, les prophètes, et de l'évangile. Maintenant, tous sont appelés à se repentir, et l'espérance du salut est promis quand ils se repentir: c'est vrai, car Dieu ne rejette retour le pécheur: il pardonne tous, sans exception, en attendant, cette volonté de Dieu, dont il énonce, dans son mot ne Pas l'empêcher d'édicter avant que le monde fût créé ce qu'il ferait avec tout individu ... Commentaire sur Ézéchiel 18:23
22. Je soutiens que, comme le prophète [Ezéchiel] est exhortant à la pénitence, il n'est pas étonnant qu'il se prononce si Dieu le veut que tous soient sauvés. Mais la relation mutuelle entre les menaces et les promesses montre ces formes de discours pour être conditionnel ... Donc, encore une fois ... les promesses qui invitent tous les hommes au salut ... et ne pas simplement déclarer positivement ce que Dieu a décrété en son secret, mais un avocat Ce qu'il est prêt à faire pour tous ceux qui sont amenés à la foi et à la repentance ... Maintenant, ce n'est pas contradictoire Son secret de l'avocat, par laquelle il a décidé de convertir, mais aucun Ses élus. Il ne peut pas justement sur cette variable compte être pensé, parce que, comme législateur, il éclaire tout avec la doctrine de la vie extérieure. Mais dans l'autre sens, il apporte à la vie dont il sera, comme le Père par l'Esprit régénérateur Son seul fils. Concernant l'Eternel Predestination de Dieu, pp. 105-6
23. ... Dieu a choisi la famille d'Abraham, que le Rédempteur du monde pourrait être né d'elle ... même si nous savons que depuis le moment que Dieu a fait une alliance avec Abraham, le Rédempteur était particulièrement promis à ses semences, nous savons aussi Que, dès le chute de l'homme, il était nécessaire de tous, comme d'ailleurs il a été à partir de ce moment-là destiné à tous le monde ... Il nous aurait fait rien de bon pour le Christ comme ayant été donné par le Père, comme l'auteur du salut, Si il n'avait pas été à la disposition de tous, sans distinction ... Il faut savoir que le salut est ouvertement affichée à tous la race humaine, dans toute la réalité, il est appelé fils de Noé et fils d'Adam ... Commentaire sur Matthieu 1:1-17 et Luc 3: 23-38
24. Dit-il, il ... ... Pour ne sauvera son peuple de ses péchés ... Nous devons déterminer que l'ensemble de la race humaine a été nommé à la destruction, car son salut dépend de Christ ... sans aucun doute, par le Christ, le peuple de l'ange Entend que les juifs, sur lesquels il a été institué comme chef et le roi, mais peu de temps après que les nations devaient être ingrafted dans la race d'Abraham, cette promesse de salut est étendue à tous ceux qui ont ouvertement recueillir par la foi en un seul corps de l'Eglise . Commentaire sur Matthieu 1:21
25. Quand le Père Lui appelle le Bien-aimé ... Il déclare qu'Il est le médiateur en qui il réconcilie le monde à Lui-même. Commentaire sur Matthieu 17:5
26. De cela, il résulte que notre réconciliation avec Dieu est gratuit, pour le seul prix à payer pour cela est la mort du Christ ... "Beaucoup" est utilisé, non pas pour un nombre déterminé, mais pour un grand nombre, dans la mesure où il fixe lui-même plus de contre Tous les autres. Et c'est aussi dans le sens Rom. 5:15, où Paul ne parle pas d'une partie de l'humanité, mais de toute la race humaine. Commentaire sur Matthieu 20:28
27. Voyant que dans Sa Parole Il appelle tous semblables au salut, et c'est l'objet de la prédication, que tous doivent se réfugier dans sa foi et de la protection, il est juste de dire que Il souhaite à tous de se retrouver pour lui. Maintenant, la nature de la Parole nous montre ici qu'il n'ya pas de description du conseil secret de Dieu - Son souhaite juste. Certes, ceux à qui Il veut effectivement de rassembler, Il attire intérieurement par Son Esprit, et les appelle pas seulement par l'homme d'ouverture et la voix. Si quelqu'un objets qu'il est absurde de diviser la volonté de Dieu, je réponds que c'est exactement notre conviction, que Sa volonté est une et indivisible: mais parce que notre esprit ne peut sonder la profondeur des profondeurs de Son secret élection à la poursuite de notre infirmité, de la volonté de Dieu est placé devant nous comme un double. Commentaire sur Matthieu 23:37
28. ... Le Fils de Dieu est allé à affronter la mort de sa propre volonté, de réconcilier le monde vers le Père ... spontanés sacrifice par lequel toutes les transgressions du monde ont été effacés ... Commentaire sur Matthieu 26:1-2
29. [Du Christ] grave serait d'agréable odeur à insuffler de la vie et le salut à tous le monde. Commentaire sur Matthieu 26:12
30. Le Christ s'est offert lui-même comme victime pour le salut de la race humaine. Commentaire sur Matthieu 26:14-20
31. Le sacrifice ... [du Christ] a été ordonné par l'éternel décret de Dieu, pour expier les péchés du monde. Commentaire sur Matthieu 26:24
32. [Christ était] accablés par les péchés du monde entier ... Commentaire sur Matthieu 26:39
33. Christ ... remporté acquittement pour tout le genre humain. Commentaire sur Matthieu 27:12
34. Dieu avait ordonné [le Christ] à la ... (sacrificielle paria) pour l'expiation des péchés du monde. Commentaire sur Matthieu 27:15
35. Le mot ne signifie pas beaucoup d'une partie du monde seulement, mais l'ensemble de la race humaine: il a beaucoup de contrastes avec un, comme pour dire qu'il ne serait pas un Rédempteur de l'homme, mais se réunira pour livrer de nombreux décès de leur culpabilité maudit ... Alors, quand nous en venons à la table sainte, non seulement l'idée générale devrait arriver dans notre esprit que le monde est racheté par le sang du Christ, mais aussi chacun doit compter pour lui-même que ses propres péchés sont couverts. Mark Réagir à 14:24
36. Happy Marie, d'avoir embrassé dans son cœur la promesse de Dieu, à avoir conçu et mis au monde pour elle-même et pour tous - salut ... Son Dieu offre des avantages à tous sans distinction, mais la foi ouvre les bras pour les attirer à Notre sein: le manque de foi leur permet de l'automne, avant de nous parvenir. Réagir à Luc 1:45
37. Bien que l'ange ne porte que sur les bergers, il veut dire que le message de salut qu'il apporte eux s'étend plus loin, et non pour leurs seuls les oreilles, mais aussi pour les autres d'entendre. Comprendre que la joie était ouvert à tout le peuple, car il est offert à tous sans distinction. Car Il n'est pas le Dieu de l'un ou de cela, mais il l'avait promis, le Christ à toute la famille d'Abraham. Que, dans une large mesure, les Juifs ont perdu la joie qui était la leur à tenir, résulte de leur incapacité à le croire. Aujourd'hui aussi, Dieu invite tous les hommes au salut par l'Evangile, mais dans le monde ingratitude fait seulement quelques bénéficier de la grâce, qui figure également à tous. Alors que la joie, puis, s'est limitée à un petit nombre, à l'égard de Dieu, il est dit universel. Et si l'ange est en train de parler seulement du peuple élu, mais maintenant avec la cloison allé de la même annonce sont présentés à la race humaine tout entière. Réagir à Luc 2:10
38. Puisque le Christ désiré rien d'autre que de faire le travail nommé par le Père Lui et sait que le but de son appel était de recueillir les brebis perdues de la maison d'Israël, Il a souhaité Sa venue à être le salut de tous. C'était la raison pour laquelle il a été ému par la compassion et pleura sur l'approche de la destruction de Jérusalem. Car, quand Il a estimé qu'il avait été divinement choisi comme sacré domicile, dans ce qui devrait habiter l'alliance de salut éternel, le sanctuaire d'où le salut doit venir de suite pour tout le monde, il ne peut s'empêcher de deuil amèrement sur sa destruction. Réagir à Luc 19:41
39. Premièrement, d'où pourrait que la confiance dans le pardon ont surgi, si [le voleur] n'a pas de sens dans la mort du Christ ... un sacrifice de douce odeur, capable d'expier les péchés du monde? Réagir à Luc 23:42
40. [Le Christ] doit être Rédempteur du monde ... Il est là, pour ainsi dire, à l'endroit de tous ceux et maudit de tous les transgresseurs, et de ceux qui ont mérité la mort éternelle. Sermons sur la Passion du Christ, p. 95
41. [Dieu] a voulu que [le Christ] est le sacrifice pour effacer les péchés du monde ... Sermons sur la Passion du Christ, p. 123
42. ... Notre Seigneur a fait efficaces pour [gracié le voleur sur la croix] Sa mort et de la passion qui a souffert et enduré pour l'humanité tout entière ... Sermons sur la Passion du Christ, pp. 151.
43. Le Seigneur Jésus [était] trouvée avant le jugement-siège de Dieu au nom de tous les pauvres pécheurs (Il était là, en quelque sorte, d'avoir à maintenir l'ensemble de nos charges) ... La mort et la passion de notre Seigneur Jésus. .. ... Servi à essuyer les iniquités du monde ... Sermons sur la Passion du Christ, pp. 155-6
44. Et quand il dit que le péché du monde, il étend cette gentillesse indistinctement à l'ensemble du genre humain, que les Juifs pourraient ne pas penser le Rédempteur a été envoyé à eux seuls ... John, donc, en parlant du péché du monde en Général, a voulu nous faire sentir notre propre misère et de nous exhorter à rechercher le remède. Maintenant, il s'agit pour nous d'embrasser la bénédiction offerte à tous, que chacun peut faire à son esprit qu'il n'ya rien pour entraver la réconciliation lui de trouver ne serait-ce que dans le Christ, sous la conduite de la foi, qu'il vienne à lui. Réagir à Jean 1:29
45. ... Le Christ a été offert comme notre Sauveur, le Christ a apporté la vie ... parce que le Père céleste ne souhaite pas que la race humaine qu'Il aime à périr ... Mais nous devons nous rappeler que le secret ... l'amour, dans lequel notre Père céleste embrassé Lui-même est pour nous, car elle jaillit de son éternel bon plaisir, préalable à toutes les autres causes, mais la grâce qui Il veut être témoigné à nous et par qui nous sommes poussé à l'espérance du salut, commence par la réconciliation fourni par le Christ ... Ainsi, avant que nous puissions avoir aucun sentiment de Fatherly Sa gentillesse, le sang du Christ doit intervenir pour réconcilier Dieu pour nous ... Et Il a utilisé un terme général [quiconque], à la fois d'inviter tous indistinctement à partager dans la vie et De couper l'excuse de tous les infidèles. Telle est également la signification du terme «monde» où il avait utilisé auparavant. Pour bien qu'il n'y ait rien au monde digne de la faveur de Dieu, il n'en montre pas moins, il est favorable à l'ensemble du monde quand Il appelle tous, sans exception, à la foi du Christ, qui est en fait une entrée dans la vie.
En outre, souvenons-nous que même si la vie est généralement promis à tous ceux qui croient au Christ, la foi n'est pas commune à tous. Christ est ouvert à tous et à toutes affichées, mais Dieu ouvre les yeux seulement des élus qu'ils peuvent chercher Lui par la foi ... Et chaque fois nos péchés presse durement sur nous, chaque fois que Satan ne nous conduisent au désespoir, nous devons tenir en place Ce bouclier, que Dieu ne veut pas que nous soyons submergés dans la destruction éternelle, car Il a ordonné son Fils pour être le Sauveur du monde. Réagir à Jean 3:16
46. Comme il est dit aussi dans Jean 3:16 que Dieu a tant aimé le monde qu'Il a pas épargné son propre Fils, mais Lui livré à la mort pour nous. Sermons sur la Passion du Christ, p. 48.
47. Encore une fois, quand ils proclament que Jésus est le Sauveur du monde et le Christ, ils ont sans doute appris de cette audience Lui ... Et Il a déclaré que le salut Il avait été commune à l'ensemble du monde, de sorte qu'ils devraient comprendre plus Facilement qu'il leur appartenait aussi. Réagir à Jean 4:42
48. Ce n'est pas une mince consolation pour les enseignants piété, que, bien que la plus grande partie du monde ne l'écoute du Christ, il a son mouton dont il connaît et en qui Il est également connu. Ils doivent faire tout leur possible pour mettre tout le monde dans le Christ la fois, mais quand ils ne réussissent pas comme ils le souhaitent, ils doivent être satisfaits de la pensée unique que ceux qui sont les moutons seront rassemblés par leur travail. Commentaire sur Jean 10:27
49. ... Le Christ offre le salut à tous indistinctement et s'étire Ses bras pour embrasser tous, pour que tous soient plus incités à se repentir. Et pourtant, il accentue un détail important par le crime de rejeter une invitation si gentil et aimable, car c'est comme si Jésus avait dit: «Voir, j'en suis venu à appeler tous, et en oubliant le rôle de juge, ma seule ambition est de D'attirer et de sauvetage de la destruction de ceux qui semblent déjà doublement ruiné ". Donc pas de l'homme est condamné à mépriser l'Evangile lui qui spurns sauver la belle nouvelle du salut et délibérément décide de porter la destruction sur lui-même. Commentaire sur Jean 12:47
50. Pour [par la mort du Christ], nous savons que par l'expiation des péchés du monde a été réconcilié avec Dieu ... Réagir à Jean 17:1
51. Il déclare ouvertement qu'il n'est pas prier pour le monde, parce qu'il est le seul souci de son propre troupeau [les disciples], qui a reçu de la main du Père. Mais cela peut paraître absurde, car pas de meilleure règle de la prière peut être trouvée que de suivre le Christ comme guide et notre Maître. Mais nous sommes commandés de prier pour tous, et après, le Christ lui-même a prié pour tous indistinctement, «Père, pardonne-leur: ils ne savent ce qu'ils font". Je réplique, les prières qui nous prononcer pour tous sont encore limitées à Dieu de l'élection. Nous devons prier pour que telle ou telle chose et tout homme peut être sauvé et ainsi embrasser l'ensemble de la race humaine, parce que nous ne pouvons pas encore distinguer les élus de la réprou ... nous prions pour le salut de tous que nous savons ont été créés dans L'image de Dieu et qui ont la même nature que nous-mêmes, et nous laisserons le jugement de Dieu à ceux qu'Il sait être réprou. Réagir à Jean 17:9
52. ... De plus, nous offrons nos prières vers Toi, ô Dieu, et plus Gracieuse très miséricordieux Père, pour tous les hommes, en général, que, comme tu es heureux d'être reconnu, le Sauveur de toute l'humanité par la rédemption accomplie par Jésus-Christ Ton Fils, donc ceux qui sont encore étrangers à la connaissance de lui, et plongé dans l'obscurité, et retenus prisonniers par l'ignorance et l'erreur, peut, par ton Esprit Saint, qui brille sur eux, et par ton Evangile de sondage dans leurs oreilles, être ramenés Le droit chemin du salut, qui consiste à savoir Thee le vrai Dieu et Jésus Christ que Tu as envoyé ... Formes de prière pour l'Eglise Tracts, Vol. 2, p. 102.
53. Le tirant d'eau a été nommé au Christ de souffrir de la mort de la croix pour la réconciliation du monde. Commentaire sur Jean 18:11
54. Et sûrement, il n'ya rien qui mérite d'être plus efficace dans la stimulation de la pasteurs se consacrer plus volontiers à leur devoir que si elles reflètent que c'est pour eux que le prix du sang de Christ a été confiée. En effet, il résulte de ce que, sauf si elles sont fidèles à mettre leur travail sur l'Église, non seulement sont-ils rendre des comptes pour les âmes perdues, mais ils se sont rendus coupables de sacrilège, car ils ont profané le sacré du sang du Fils de Dieu, Ont rendu inutilisable et la rédemption acquise par lui, dans la mesure où ils sont concernés. Mais il s'agit d'un odieux crime monstrueux et si, par notre oisiveté, non seulement la mort du Christ devient inutile, mais aussi le fruit de celui-ci est détruit et périt ... Réagir à Actes 20:28
55. Pour nous devrions avoir un zèle à l'Église de Dieu élargie, et d'augmenter plutôt que de diminuer. Nous devrions également avoir un soin de nos frères, et d'être désolé pour les voir périr: car il n'est pas une mince affaire que les âmes périssent qui ont été rachetés par le sang du Christ. Sermons sur Timothée et Tite, p. 817
56. Parce que Dieu ne fonctionne pas efficacement dans tous les hommes, mais seulement quand l'Esprit brille dans nos coeurs comme le perfectionnement des enseignants, ajoute-t-il de quiconque croit. L'Évangile est en effet offert à tous pour leur salut, mais son pouvoir n'est pas universellement manifeste ... Quand donc l'Evangile invite tous à prendre part du salut, sans aucune différence, il est appelé à juste titre la doctrine du salut. Car le Christ est-il proposé, dont le bureau est bon pour sauver ce qui était perdu, et ceux qui refusent d'être sauvé par Lui le rencontrons leur juge. Commentaire sur Romains 1:16
57. La foi est le début de godliness, à partir desquelles tous ceux pour qui le Christ est mort étaient séparés ... [Dieu] nous a aimés de son propre bon plaisir, comme nous dit Jean (Jn 3,16) ... Nous avons été réconciliés avec Dieu Par la mort du Christ, Paul est titulaire, parce que Son est un sacrifice expiatoire par laquelle le monde a été réconcilié avec Dieu ... Commentaire sur Romains 5: 6-10
58. Paul rend grâce, commune à tous les hommes, non pas parce qu'il en fait, s'étend à tous, mais parce qu'il est offert à tous. Bien que le Christ a souffert pour les péchés du monde, et il est offert par la bonté de Dieu sans distinction à tous les hommes, mais pas tous les accueillir. Commentaire sur Romains 5:18
59. ... Le prix du sang de Christ est gaspillée lorsque la faiblesse de la conscience est blessée, pour la plus méprisable frère a été rachetée par le sang du Christ. Il est intolérable, par conséquent, qu'il devrait être détruit à la satisfaction du ventre. Commentaire sur Romains 14:15
60. Pour l'on peut imaginer rien de plus méprisable que cela, que, si le Christ n'a pas hésité à mourir pour que les plus faibles risquent de ne pas périr, nous, en revanche, ne se soucient pas une paille pour le salut des hommes et des femmes qui ont été rachetées À ce prix. Il s'agit d'un mémorable dire, à partir duquel nous apprenons comment précieux le salut de nos frères doit être pour nous, et pas seulement celle de tous, mais de chacun, compte tenu du fait que le sang de Christ a été versé pour chaque ... Si l'âme de chaque personne faibles coûts le prix du sang du Christ, toute personne qui, par souci d'un peu de viande, est responsable du retour rapide à la mort d'un frère racheté par le Christ, montre Combien peu de sang du Christ signifie pour lui. Outrage comme ça est donc une insulte ouverte au Christ. Commentaire sur 1 Corinthiens 8:11
61. ... Dieu était en Christ, et alors que, par cette intervention, il a réconcilié le monde à lui-même ... Bien que la venue de Christ avait sa source dans l'amour débordant de Dieu pour nous, et pourtant, jusqu'à ce que les hommes savent que Dieu a été d'envisager un Médiateur, il ne peut être que de leur côté, une séparation qui les empêche d'avoir accès à Dieu ... [Paul] dit encore qu'une commission d'offrir cette réconciliation qui nous a été donnée aux ministres de l'Evangile ... Il dit que Il a aussi subi une fois, donc maintenant tous les jours, il offre le fruit de ses souffrances pour nous à travers l'Évangile, qui, il a donné au monde comme un sure et certaine de son dossier de la réconciliation a achevé ses travaux. Ainsi, le devoir des ministres est d'appliquer à nous le fruit de la mort du Christ. Commentaire sur 2 Corinthiens 5:19
62. ... Lorsque le Christ est apparu, le salut a été envoyé au monde entier ... Commentaire sur 2 Corinthiens 6:2
63. Pighius parle ... que le Christ, le Rédempteur du monde entier, les commandes à l'Évangile prêché à tous promiscuously ne semble pas en harmonie avec une élection. Mais l'Evangile est une ambassade de la paix par laquelle le monde est réconcilié avec Dieu, comme l'enseigne Paul (2 Cor. 5:18), et sur la même autorité, il est annoncé que ceux qui écoutent sont sauvés. Je réponds brièvement que le Christ est ainsi ordonnés pour le salut de tout le monde qu'Il peut sauver ceux qui sont donnés à Lui par le Père, qu'Il peut-être leur vie, dont il est la tête, et qu'il pourrait recevoir en participation de ceux Son Avantages qui Dieu de Son bon plaisir gratuites adopté en tant qu'héritiers de Lui-même. Laquelle de ces choses ne peut être refusé? ... Même ceux qui sont opposés à me concéder que l'universalité de la grâce du Christ n'est pas mieux jugée que par la prédication de l'Evangile. Mais la solution de la difficulté est de voir comment la doctrine de l'Évangile offre à tous le salut. Qu'il n'est de salut pour tous, je ne nie pas. Mais la question est de savoir si le Seigneur dans Son avocat ici destine aussi salut pour tous. Tous sont également appelés à la foi et la pénitence; médiateur est le même pour tous les énoncés de les concilier au Père - tant est évidente. Mais il est tout aussi évident que rien ne peut être perçue que par la foi, la parole de Paul qui devraient être remplies: l'Evangile est la puissance de Dieu pour le salut de tous qui croient (Romains 1:16). Mais que peut-il l'être pour d'autres, mais une odeur de la mort à mort? Comme il l'a dit ailleurs (2 Cor. 2:16).
En outre, puisqu'il est clair que, parmi les nombreuses que Dieu appelle par Sa voix externe très peu crois, si je prouve que la plus grande partie reste incrédule parce que Dieu honore avec illumination mais rien ceux qu'Il volonté, je tire une autre conclusion. La miséricorde de Dieu est offert également aux deux types d'hommes, afin que ceux qui ne sont pas enseignées sont rendus intérieurement seulement inexcusable .... Concernant l'Eternel Predestination de Dieu, p. 102-3
64. Il ne suffit pas de considérer comme ayant Christ est mort pour le salut du monde, chaque homme doit revendiquer et à la possession de l'effet de cette grâce, pour lui-même personnellement. Commentaire sur Galates 2:20
65. Loue Dieu pour nous le salut de tous les hommes sans exception, alors même que le Christ a souffert pour les péchés du monde entier. Commentaire sur Galates 5:12
66. Et il contenteth pas lui-même à dire, que le Christ s'est donné lui-même pour le monde en commun, pour qui avait été un mince mais en disant: mais (que sheweth) tous de nous doit s'appliquer à lui-même en particulier, la vertu de la mort et la passion de nos Seigneur Jésus-Christ. Considérant qu'il est dit que le Fils de Dieu fut crucifié, nous ne devons pas seulement penser que la même opération a été effectuée pour la rédemption du monde: mais aussi tous de nous doit en son nom propre lui-même se joindre à notre Seigneur Jésus-Christ, et de conclure, C'est pour moi qu'il ait souffert ... Mais une fois quand nous savons que la chose a été fait pour la rédemption du monde entier, à chaque pertaineth solidairement de nous: il nous behoveth tout-à-dire aussi en son propre nom, The Fils de Dieu a aimé si chèrement moi, qu'il ait donné lui-même à la mort pour moi ... nous être très malheureux si l'on accepte pas un tel avantage quand il nous est offert ici ... Lo un mandat pour notre salut, de façon Comme il faut penser à nous-mêmes assuré de manière approfondie. Sermons sur Galates, P. 106-7
67. Le Christ est dans une vue générale le Rédempteur du monde, et pourtant sa mort et la passion sont d'aucun avantage à l'une, mais comme la recevoir que saint Paul qui montre ici. Et ainsi, nous voyons que, quand nous savons, une fois les bénéfices apportés par le Christ pour nous, et qu'il nous offre tous les jours par son Évangile, nous devons également être joints à lui par la foi. Sermons sur Ephésiens, P. 55
68. Aussi, nous devrions avoir de bons soins de ceux qui ont été rachetés par le sang de notre Seigneur Jésus Christ. Si nous voyons les âmes qui ont été si précieux à Dieu, aller à la perdition, et nous faisons rien d'elle, c'est-à mépriser le sang de notre Seigneur Jésus Christ. Sermons sur Ephésiens, P. 521
69. Pour les damnés incroyants et les ignorants ont grand besoin d'être plaidé en faveur de Dieu, les voici sur le chemin de la perdition. Si nous avons vu une bête sur le point de mourir, on aurait pitié de lui. Et que ferons-nous lorsque nous voyons des âmes en péril, qui sont si précieuses devant Dieu, comme il l'a montré dans ce qu'il a racheté avec le sang de son propre Fils. Si nous voyons alors un pauvre âme allant ainsi à la perdition, nous devrions ne pas être touché de compassion et de bonté, et ne devrions-nous pas Dieu, le désir d'appliquer le remède? Alors, St. Paul's dans le sens de ce passage n'est pas que nous devrions laisser les misérables infidèles sans avoir à lui seul s'occuper d'eux. Nous devrions prier pour tous les hommes en général ... Sermons sur Ephésiens, P. 684-5
70. Il affirme que ce rachat a été acquis par le sang du Christ, par le sacrifice de sa mort tous les péchés du monde ont été expié. Réagir à Colossiens 1:14
71. Car, même si il est vrai que nous ne devons pas essayer de décider quelle est la volonté de Dieu par Son secret indiscrètes en conseil, quand Il a clairement pour nous par des signes extérieurs, mais cela ne signifie pas que Dieu n'a pas déterminé secrètement au sein de ce qu'Il a Lui-même Souhaite faire de chaque homme.
Mais je passe à partir de ce point, qui est sans rapport avec le contexte actuel, de l'apôtre du sens ici est simplement qu'aucune nation de la terre et aucun rang de la société est exclue de salut, car Dieu veut offrir l'Évangile à tous sans exception. .. Car, comme il ya un seul Dieu, Créateur et Père de tous, afin, déclare-t-il, il ya un médiateur, à travers lesquels l'accès à Dieu n'est pas une seule nation ou à quelques hommes d'une classe particulière, mais de Tous, pour le bénéfice du sacrifice, par laquelle il a expié nos péchés, s'applique à tous ... Le terme universel "tous" doit toujours être soumis à des classes d'hommes, mais jamais à des particuliers. C'est comme s'il avait dit: "Non seulement les juifs, mais aussi des Grecs, non seulement des personnes mais aussi humble rang des princes ont été sauvés par la mort du Christ." Il entend donc depuis le bénéfice de Sa mort à être communs à tous, ceux qui détiennent un point de vue qui permettrait d'exclure tout de l'espérance du salut ne lui une blessure. Réagir à 1 Timothée 2:3-5
72. ... À moins que nul ne privés de sens et de jugement peut croire que le salut est ordonné dans le secret conseil de Dieu également pour tous ... Qui ne voit que la référence [1 Tim. 2:4] est aux ordres des hommes plutôt que des hommes? Ni d'ailleurs la distinction ne manque substantiel terrain: ce que l'on entend ne sont pas des individus mais des nations, les nations des individus. En tout cas, le contexte, il est clair qu'aucune autre volonté de Dieu est que celui qui apparaît dans la extérieures prédication de l'Evangile. Ainsi Paul veut dire que Dieu veut le salut de tous ceux que Dieu merci Il invite par la prédication du Christ. Concernant l'Eternel Predestination de Dieu, p. 109
73. Alors, voyant que c'est Dieu sa volonté que tous les hommes doivent être des participants que le salut dont il l'a envoyé en la personne de son Fils unique ... mais nous devons marquer que saint Paul parle pas ici de chaque homme particulier, mais de Toutes sortes, et de tous les hommes: Donc, quand il dit, que Dieu aura tous les hommes soient sauvés, nous ne devons pas penser qu'il parle ici de Pierre, ou John, mais sa signification est présent, alors que dans le passé il a L'un a choisi certaines personnes pour lui-même, il meaneth à présent faire preuve de miséricorde à tous le monde ... mais quand Jésus-Christ est venu pour être un Sauveur pour tous en général, il a offert la grâce de Dieu, son père, à la fin, que tous Elle pourrait recevoir ... Voyons maintenant, si Dieu tirera tout le monde [à l'Evangile] ou pas. Non, non: pour ensuite eu notre Seigneur Jésus-Christ a dit en vain Aucun homme ne peut venir à moi, à moins que Dieu mon Père, apprends-lui (Jean 6:44) ...
Il s'ensuit donc que, avant que le monde fût, (comme dit saint Paul dans la première aux Ephésiens) Dieu a choisi tel qu'il lui heureux: et il pertaineth pas à nous de savoir, pourquoi cet homme, plus que l'homme, nous Connaissons pas la raison ... Saint Paul parle pas ici de toutes les particularités homme, (comme nous l'avons déjà shewed), mais il parle de tous les peuples ... maintenant showeth Dieu lui-même un Sauveur de tous le monde ... Saint Paul en parle pas Cet endroit, du détroit counsell de Dieu, ni qu'il meaneth de nous conduire à cette élection éternelle, et le choix qui a été avant le début du monde, mais seulement ce que Dieu nous sheweth sa volonté et son plaisir est, à ce jour, selon nous pourrions Connaissons. La vérité c'est que Dieu change pas, il n'a ni les deux testaments, ni t-il utiliser tout faux traitant, comme si il voulait dire une chose, mais il n'aurait pas fait. Et pourtant doth l'Écriture nous parle unto après deux sortes de toucher la volonté de Dieu ... Dieu doeth exhorter tous les hommes en général, ce qui nous juge, que c'est la volonté de Dieu, que tous les hommes soient sauvés, comme il l'a dit aussi Par le prophète Ezéchiel, je ne veux pas la mort du pécheur, mais qu'il se transformer et de vivre (Ézéchiel 18:23) ... En effet, Jésus-Christ n'est pas un sauveur de trois ou quatre, mais il offereth lui-même à tous .. . Et n'est-il pas le Sauveur du monde entier ainsi? Jésus-Christ est venu pour être le médiateur entre deux ou trois hommes seulement? Non, non, mais il est le médiateur entre Dieu et les hommes ... Sermons sur Timothée et Tite, pp. 149-60
74. La repentance et la foi besoins doit aller de pair ... Dieu nous reçoit à la miséricorde, et nos fautes quotidiennes pardoneth travers sa bonté gratuite: et que l'on se justifie parce que Jésus-Christ l'a réconcilié lui jusqu'à nous, dans la mesure où il accepteth-nous pour être justes, si nous Misérables pécheurs: dans la prédication, il behoveth à nous proposer, la manière dont il est à la condition que nous revenions à Dieu: comme cela a été évoqué jusqu'à présent par les prophètes. Sermons sur Timothée et Tite, pp. 1181-2
75. En effet, la mort du Christ est la vie pour le monde entier ... Réagir à Hébreux 8:2
76. Il a souffert la mort dans la commune de la manière dont les hommes, mais Il a fait l'expiation divine pour les péchés du monde, comme un prêtre. Réagir à Hébreux 8:4
77. À porter les péchés moyens pour libérer ceux qui ont péché de leur culpabilité par sa satisfaction. Il dit beaucoup de sens, comme dans Rom. 5:15. Il est bien entendu que certains ne sont pas tous de profiter des fruits de la mort du Christ, mais cela se produit parce que leur impiété entrave. Réagir à Hébreux 9:27
78. Il a apporté son propre sang dans le sanctuaire céleste, afin d'expier les péchés du monde. Réagir à Hébreux 13:12
79. Donc, nous devons prendre garde, ou les âmes rachetées par le Christ puisse périr par notre négligence, pour leur salut, dans une certaine mesure, a été mis en nos mains par Dieu. Réagir à James 5:20
80. Ce n'était pas une commune ou une petite faveur que Dieu a mis au large de la manifestation du Christ à leur époque, quand Il lui a ordonné de Son avocat éternelle pour le salut du monde ... un remède pour l'humanité ... Il a ordonné que le Christ Devrait être le Rédempteur, qui allait livrer la race perdue de l'homme de la ruine ... [mais] la manifestation du Christ ne se réfère pas à tous indistinctement, mais appartient uniquement à ceux qu'Il illumine par l'Evangile. Réagir à 1 Pierre 1:20
81. Nous avons l'Évangile dans son intégralité, alors que nous savons que Celui qui a longtemps été promis comme Rédempteur est descendu du ciel, met sur notre chair, a vécu dans le monde, a connu la mort, puis a de nouveau augmenté, et d'autre part quand on voit le but et Fruits de toutes ces choses dans le fait qu'Il était Dieu avec nous, qu'Il nous a donné en lui-même un certain gage de notre adoption, que par la grâce de son Esprit, il nous a purifiés de la tache de nos iniquités et charnel consacrée à Être des temples de Dieu, qu'Il nous a fait naître du plus profond vers le ciel, que par Sa mort sacrificielle Il a fait l'expiation pour les péchés du monde, qu'Il nous a réconciliés avec le Père, et qu'il a été à l'origine de la droiture Et de la vie pour nous. Quiconque garde à ces choses a, à juste titre saisi l'Evangile. Réagir à 2 Pierre 1:16
82. Christ nous a rachetés pour nous en tant que peuple séparé de toutes les iniquités du monde, consacré à la sainteté et de pureté. Ceux qui jettent le plus de traces et se plonger dans tous les types de licence ne sont pas injustement dit de nier le Christ, par qui ils ont été rachetés. Réagir à 2 Pierre 2:1
83. C'est Son merveilleux amour envers l'humanité, Il désire que tous les hommes soient sauvés, et elle est disposée à apporter le même périr à la sécurité ... On peut se demander ici, si Dieu ne veut pas tout à périr, pourquoi le faire Nombreux, en fait périr? Ma réponse est que il n'est pas fait mention ici du décret secret de Dieu par lequel les méchants sont voués à leur propre ruine, mais seulement de Son amour bienveillant comme il nous est communiquée dans l'Evangile. Il s'étire Dieu Sa main à tous, mais il ne saisit ceux (de façon à conduire à Lui-même) qu'il a choisi avant la fondation du monde. Réagir à 2 Pierre 3:9
84. Il met pour cela à l'amplification, que les croyants peuvent être convaincus que l'expiation faite par le Christ s'étend à tous ceux qui par la foi embrasser l'Evangile. Mais ici, la question peut être posée quant à la manière dont les péchés du monde entier ont été expié. Je passe sur les rêves des fanatiques, qui en font une raison impérieuse d'étendre le salut à tous les réprou et même à Satan lui-même. Cette monstrueuse idée n'est pas la peine de réfuter. Ceux qui veulent éviter cette absurdité ont dit que le Christ a souffert suffisamment pour tout le monde, mais de manière efficace que pour les élus. Cette solution a prévalu couramment dans les écoles. Bien que je permettre à la vérité de ceci, je nie qu'il réponde à l'adoption. Pour John's but était seulement de faire cette bénédiction commune à toute l'Eglise. Par conséquent, sous le mot "tous", il ne comprend pas le réprou, mais fait référence à tous ceux qui croient et ceux qui étaient éparpillés à travers plusieurs régions de la terre. Car, comme le rencontrer, la grâce du Christ est vraiment fait claire quand elle est déclarée comme étant le seul salut du monde. Réagir à 1 Jean 2:2
85. Georgius pense soutient-il très aiguë quand il dit: le Christ est la propitiation pour les péchés du monde entier, et donc ceux qui veulent exclure les réprou de la participation au Christ doit les placer en dehors du monde. Pour ce faire, la solution commune ne fait pas usage, que le Christ a souffert suffisamment pour tous, mais de manière efficace seulement pour les élus. Par cette grande absurdité, ce moine a demandé des applaudissements dans son propre fraternité, mais il n'a pas de poids avec moi. Là où les fidèles sont dispersés à travers le monde, John [1 Jn. 2:2] s'étend à eux l'expiation provoqués par la mort du Christ. Mais cela ne change rien au fait que les réprou sont mélangées avec les élus dans le monde. Il est incontestable que le Christ est venu pour l'expiation des péchés du monde entier. Mais la solution se trouve à portée de main, que quiconque croit en Lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle (Jean 3:15). Pour la présente question n'est pas de savoir comment la grande puissance du Christ est ou ce que l'efficacité qu'il a en lui-même, mais à qui Il se donne à savourer. Si la possession réside dans la foi et la foi émane de l'Esprit d'adoption, il en résulte que lui seul est compté dans le nombre des enfants de Dieu qui sera une part du Christ. L'évangéliste Jean définit la fonction du Christ comme rien d'autre que par sa mort pour rassembler les enfants de Dieu en un seul (Jn 11,52). Par conséquent, nous concluons que, même si la réconciliation est offert à tous par lui, mais l'avantage est propre aux élus, qu'ils peuvent être réunis dans la société de la vie. Toutefois, si je dis qu'il est offert à tous, Je ne veux pas dire que cette ambassade, qui sur le témoignage de Paul (2 Cor. 5:18) Dieu réconcilie le monde à Lui-même, atteint à tous, mais qu'elle n'est pas scellée indistinctement Sur les coeurs de tous ceux à qui il arrive de manière à être efficace. Concernant l'Eternel Predestination de Dieu, pp. 148-9
86. Il a fait apparaître une fois de la cause de la venue du Christ et de son bureau quand il dit qu'il a été envoyé pour être la propitiation pour les péchés ... Pour propitiation réfère strictement au sacrifice de sa mort. Par conséquent, nous voyons que Christ seul appartient à l'honneur de ce pour expier les péchés du monde et emportant l'inimitié entre Dieu et nous. Commentaire sur 1 Jean 4:10
87. Certes, en 2 Pet. 2:1, il est fait référence seulement à Christ, et Il est appelé Maître. Nier le Christ ..., dit-il, de ceux qui ont été rachetés par son sang, et maintenant de nouveau pour asservir eux-mêmes le diable, frustrante (comme elles peuvent le mieux) qui incomparable aubaine. Réagir à Jude 4
88. [Lui Dieu énoncés à être un propitiation par la foi en son sang pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour les péchés du monde entier ... Mais si il est mort pour tous, tous ne reçoivent pas le bénéfice de Sa mort, mais seulement ceux à qui le mérite de sa passion est communiquée ... (Articles III, IV de la sixième session du Concile de Trente)]
Les troisième et quatrième chefs je ne touchez pas ... Antidote au Concile de Trente, Tracts, Vol. 3, pp. 93, 109
89. ... Le Christ, qui est le salut du monde, ... Catéchisme de l'Eglise de Genève, Tracts, Vol. 2, p. 47
90. I Jean Calvin, serviteur de la Parole de Dieu dans l'église de Genève, affaibli par de nombreuses maladies ... remercie Dieu qu'il a non seulement montré la miséricorde pour moi, sa pauvre créature ... et moi souffert dans tous les péchés et les faiblesses, Mais ce qui est plus que cela, il a fait de moi une part de sa grâce pour le servir par l'intermédiaire de mon travail ... Je confesse à vivre et à mourir dans cette foi dont il m'a donné, dans la mesure où je n'ai pas d'autre refuge que de l'espoir ou Sa prédestination à laquelle tout mon salut est mise à la terre. J'embrasse la grâce dont il m'a offert de notre Seigneur Jésus-Christ, et à accepter le bien-fondé de ses souffrances et de la mort à travers lui que tous mes péchés sont enterrés, et je lui implorer humblement de me laver et me purifier avec le sang de nos grands Rédempteur, comme il a été versé pour tous les pauvres pécheurs, afin que moi, quand je me présente devant son visage, peut porter sa ressemblance. Calvin's Last Will (25 avril 1564) Lettres de Jean Calvin, p. 29
SOLIDEOGLORIA
AC Clifford
Bibliographie
AC Clifford, et Expiations Justification: anglais théologie évangélique 1640-1790 - Une évaluation (Clarendon Press, Oxford, 1990); AC Clifford, Calvinus: Authentic calvinisme, A Clarification (Charenton Reformed Publishing, 1996), AC Clifford, Sons of Calvin: Trois pasteurs huguenots (1999)
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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